孟信不賣病牛的故事告訴我們什么

孟信不賣病牛的故事告訴我們：做人要誠(chéng)實(shí)守信，不要以次充好。

古代，有個(gè)叫孟信的人，被罷免了官職以后，家里很窮，甚至連吃的東西都沒有了。

一天，家里的人趁孟信外出把家里僅有的一頭病牛賣了，來換糧食。

孟信回家后發(fā)現(xiàn)病牛被賣了，就把家里的人批評(píng)一頓，還去把病牛要了回來。

他對(duì)買主說這是病牛，沒什么用處了，這樣的牛不能賣給你。

幾篇文章的讀后感言 急~~~~重賞

【第1句】：今天我讀了《西游記》里的第一章《美猴王騰空出世》。

這個(gè)故事講的是，從前在花果山的山頂有一塊仙石，時(shí)間長(zhǎng)了就孕育出一個(gè)仙胎。

一天仙石崩裂，跳出來了一只石猴。

他每天在山上玩耍，渴了喝泉水，餓了吃些野果并且還交了許多朋友。

有一天，石猴和猴子們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)瀑布，瀑布的后面有一個(gè)山洞，一只猴子提議說：“誰能跳進(jìn)山洞里我們就拜他為王。

”話音剛落石猴就說：“我能。

”于是他就飛身跳了進(jìn)去。

石猴進(jìn)到了山洞里看到里面有石桌、石椅、石盆、石碗等物品，再往深處走又看到了一塊大石頭，上面刻著“花果山福地，水簾洞洞天”八個(gè)大字。

石猴非常高興，就跳出山洞告訴群猴，山洞里是個(gè)安身之地，以后我們就居住在里面吧。

猴子們也遵守他們的諾言拜石猴為王，從此石猴有了一個(gè)響亮的名字叫——美猴王。

故事到這兒就寫完了，可我讀地還是津津有味，要是我能變成美猴王那樣身手敏捷那該多好啊

【第2句】：《三借芭蕉扇》寫了唐僧師徒四人來到了火焰山，可火焰山里都是火，環(huán)境及其惡劣，要翻過這座火焰山據(jù)必須要用鐵扇公主的芭蕉扇才能扇滅，于是，孫悟空就去向鐵扇公主要扇子，卻拿了一把假的第二次又去了，這次他變成了牛魔王，成功地拿到了真的芭蕉扇，但被牛魔王變的豬八戒騙走了，最后，孫悟空以他高超的武藝拿到了芭蕉扇，扇滅了火焰山的火，師徒四人繼續(xù)向西邊走去。

孫悟空的勇敢是可見的，勇敢是人人都應(yīng)該有的，我們都要勇敢的去面對(duì)任何一件事情，勇敢地去挑戰(zhàn)自我或某人。

花木蘭是古代的一位女英雄，在那個(gè)時(shí)代北方常常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，有一次朝廷下達(dá)了緊急征兵的文書，花木蘭看到上面有父親的名字，很著急，因?yàn)楦赣H年老多病，弟弟又小沒有男的去當(dāng)兵，這時(shí)，花木蘭想到自己理應(yīng)為國(guó)家分憂，她說服了家人，女扮男裝，要替父從軍，她披上了戰(zhàn)袍，跨上駿馬，渡黃河，過燕山，來到前線，她在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇善戰(zhàn)，并且征戰(zhàn)多年，為國(guó)家立下了赫赫戰(zhàn)功。

花木蘭本是一位文靜俊美的姑娘，但她還是勇敢地上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵。

我本來是非常膽小，只要天一黑，我就很害怕，還記得那時(shí)候我害怕時(shí)的情景，夏夜的風(fēng)輕輕地刮著，窗簾被刮了起來，睡在床上的我害怕得趕緊起來叫爸爸媽媽，說又妖怪，現(xiàn)在的我已經(jīng)變勇敢了，不再像以前一樣膽小如鼠，那些奇怪的幻覺也就沒有了。

勇敢是每個(gè)人必備的素質(zhì)，只有勇敢才能讓我們勇敢地向前走。

不管多困難，多艱苦，也會(huì)挺過去的。

勇敢使人堅(jiān)強(qiáng)，使人強(qiáng)大，使人幸福……任何人都不能不勇敢，因?yàn)橛職馐菓?zhàn)勝所有困難的唯一方法。

【第6句】：閱讀了《西游記》中的三打白骨精文后。

其精僻之處國(guó)文能緊緊地抓住鮮明的主題，用生動(dòng)的語句深刻地刻畫出人物的惡與善，正反兩方面性格。

國(guó)文中的白骨精為了達(dá)到捕抓唐僧，吃唐僧肉長(zhǎng)生不老的目的，喬裝打扮，變成少婦，老媼和老翁，接二連三來欺騙唐僧，以偽善一面引人上當(dāng)受騙。

幸虧有孫悟空這樣的金晴火眼看清妖怪及陰謀，出現(xiàn)了三打白骨精的場(chǎng)面，故事引人入勝，越看越想看。

情節(jié)中也生動(dòng)描繪了唐僧分辨不了善與惡，是與非，被假善一面迷惑，反責(zé)怪徒弟，把孫悟空趕走，最后還是落在白骨精手中。

從國(guó)文中悟出一個(gè)道理，人們不要被表面現(xiàn)象和虛情假意，偽善的一面蒙騙，特別在如今社會(huì)里，有些人的表面是虛偽的，內(nèi)心是陰暗的，常常想方設(shè)法達(dá)到自己不可告人的目的，卻使用各種卑鄙手段。

有些人常常用某種利益引誘你，又可能挑撥你和朋友之間的交情。

所以人時(shí)時(shí)刻刻都要檫亮眼睛，要知道“害人之心不有，防人之心不可無”。

水滸傳的每回的概括和感想

被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。

全書近30萬字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。

但閱畢全書，讀者可以領(lǐng)悟，作家是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。

從1830年至上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。

本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。

政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。

作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。

在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。

盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。

這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。

作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)。

所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。

加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳說的幻想結(jié)合起來，形成色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識(shí)又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。

魔幻現(xiàn)實(shí)主義必須以現(xiàn)實(shí)力基礎(chǔ)，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。

如本書寫外部文明對(duì)馬貢多的侵入，是現(xiàn)實(shí)的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”；又如寫夜的寂靜，人們居然能聽到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時(shí)的巨響以及野草生長(zhǎng)時(shí)持續(xù)而清晰的尖叫聲”；再如寫政府把大批罷工者殺害后，將尸體裝上火車運(yùn)到海里扔掉，那輛火車竟有200節(jié)車廂，前、中、后共有3個(gè)車頭牽引

作家似乎在不斷地變換著哈哈鏡、望遠(yuǎn)鏡、放大鏡甚至顯微鏡，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實(shí)交錯(cuò)的畫面，從而豐富了想象力，收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

印第安傳說、東方神話以及《圣經(jīng)》典故的運(yùn)用，進(jìn)一步加強(qiáng)了本書的神秘氣氛。

如寫普羅登肖的鬼魂日夜糾纏布恩地亞一家，便取材于印第安傳說中冤鬼自己不得安寧也不讓仇人安寧的說法；有關(guān)飛毯以及俏姑娘雷梅苔絲抓住床單升天的描寫是阿拉伯神話《天方夜譚》的引伸；而馬貢多一連下了四年十一個(gè)月零兩天的大雨則是《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中有關(guān)洪水浩劫及挪亞方舟等故事的移植。

拉丁美洲的民間傳說往往帶有迷信色彩，作家在采用這些民間傳說時(shí)，有時(shí)把它們作為現(xiàn)實(shí)來描寫；如好漢弗朗西斯科“曾和魔鬼對(duì)歌，擊敗了對(duì)手”；阿瑪蘭塔在長(zhǎng)廊里繡花時(shí)與死神交談等等。

有時(shí)則反其意而用之，如寫尼卡諾爾神父喝了一杯巧克力后居然能離地12厘米，以證明“上帝有無限神力”等等，顯然是對(duì)宗教迷信的諷刺和嘲笑。

本書中象征主義手法運(yùn)用得比較成功且有意義的，應(yīng)首推關(guān)于不眠癥的描寫。

馬貢多全體居民在建村后不久都傳染上一種不眠癥。

嚴(yán)重的是，得了這種病，人會(huì)失去記憶。

為了生活，他們不得不在物品上貼上標(biāo)簽。

例如他們?cè)谂Ｉ砩腺N標(biāo)簽道：“這是牛，每天要擠它的奶；要把奶煮開加上咖啡才能做成牛奶咖啡。

”這類例子書中比比皆是，作家意在提醒公眾牢記容易被人遺忘的歷史。

另外，作家還獨(dú)創(chuàng)了從未來的角度回憶過去的新穎倒敘手法。

例如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。

”短短的一句話，實(shí)際上容納了未來、過去和現(xiàn)在三個(gè)時(shí)間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。

緊接著，作家筆鋒一轉(zhuǎn)，把讀者引回到馬貢多的初創(chuàng)時(shí)期。

這樣的時(shí)間結(jié)構(gòu)，在小說中一再重復(fù)出現(xiàn)，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。

最后，值得注意的是，本書凝重的歷史內(nèi)涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神秘語言貫串始終的。

有的評(píng)家認(rèn)為這部小說出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對(duì)此說頗感欣慰。

這是很深刻的評(píng)判目光。

因?yàn)檫@種直觀的、簡(jiǎn)約的語言確實(shí)有效地反映了一種新的視角，一種落后民族（人類兒童）的自我意識(shí)。

當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。

在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派：智利詩人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。

而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。

在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g``````但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。

更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。

拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。

自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。

在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。

作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。

這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。

作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。

把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。

在故事的結(jié)尾時(shí)。

家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道

”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。

他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。

但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。

不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。

這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。

阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。

阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。

而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。

這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對(duì)壓迫的反抗。

奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對(duì)面。

可是他所爭(zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。

當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。

他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。

終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。

家族一代代的承傳著。

美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。

而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。

原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。

當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。

而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。

家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。

早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。

這個(gè)智慧的人象征了什么

是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦

只有作者知道。

《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。

擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。

對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。

并情不自禁的沉浸其中。

我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧

我需要幾篇賦有深刻意義的文章和對(duì)文章的感想

古文的話《黔之驢》、《淮南子》中的《買櫝還珠》、《守株待兔這是古文中我所能找到的有寓意，又不太長(zhǎng)的文章讀孟嘗君傳 世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。

嗟乎

孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士

不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉

夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

世人都稱許孟嘗君能夠贏得士人，士人因?yàn)檫@緣故而歸順?biāo)?孟嘗君)最終依賴這些士人的力量，而從虎豹般的秦國(guó)脫身。

唉!孟嘗君只是雞鳴狗盜之輩的頭子罷了，哪里足以說他贏得了士人?如果不是這樣，依仗齊國(guó)的強(qiáng)大，得到一個(gè)(真正)的士人，應(yīng)當(dāng)能夠稱霸天下而制服秦國(guó)，哪里還要借助這些雞鳴狗盜之輩的力量呢?雞鳴狗盜之輩出于他的門下，這正是(真正的)士人不到他門下的原因啊。

湖心亭看雪 崇禎五年十二月，余住西湖。

大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

是日，更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。

霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白；湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。

見余，大喜，曰：“湖中焉得更有此人

”拉余同飲。

余強(qiáng)飲三大白而別。

問其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。

” 崇禎五年十二月，我住在西湖。

接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。

這一天凌晨后，我劃著一葉扁舟，穿著毛皮衣服、帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。

（湖上）彌漫著水氣凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。

湖上（比較清晰的）影子，只有（淡淡的）一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

到了亭子上，看見有兩個(gè)人已鋪好了氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。

（他們）看見我，非常高興地說：“在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢!”拉著我一同飲酒。

我痛飲了三大杯，然后（和他們）道別。

問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。

等到（回來時(shí)）下了船，船夫嘟噥道：“不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人呢!” 黃生借書說 黃生允修借書。

隨園主人授以書而告之曰：書，非借不能讀也。

子不聞藏書者乎

七略四庫(kù)，天子之書，然天子讀書者有幾

汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾

其他祖父積、子孫棄者無論焉。

非獨(dú)書為然，天下物皆然。

非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日“今日存，明日去，吾不得而見之矣。

”若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。

余幼好書，家貧難致。

有張氏藏書甚富。

往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。

其切如是。

故有所覽輒省記。

通籍后，俸去書來，落落大滿，素灰絲時(shí)蒙卷軸。

然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也。

今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。

然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎

知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。

為一說，使與書俱。

年輕人黃允修來借書。

我把書借給他，并告訴他說： “書要不是借來的就不會(huì)好好地讀啊。

你沒有聽說過（那些）藏書人（不懂書的事）嗎

《七略》《四庫(kù)》，是皇帝的藏書，但是（自古以來）皇帝肯讀書的有幾個(gè)呢

牛淌著汗拖來塞滿屋的書，這是富貴人家的藏書，但是富貴之家的人肯讀書的（又）有幾個(gè)

其余像祖輩、父輩積藏許多書而兒子、孫子丟棄掉的情況，就更不用說了。

不只是書籍是這樣，世間的事物都是這樣。

不是那人自己的東西，而是勉強(qiáng)借了來的，必定擔(dān)心人家催著要，就忐忑（tǎntè）不安地摩挲撫弄不止，（心里）說：‘今天存放在我這里，明天就要拿走了，我不能再見到它了。

’如果已經(jīng)為我所有，必定（會(huì)）捆起來放在高處，收藏起來，說什么‘暫且等改日再看吧’等等。

“我小時(shí)候愛好讀書，（但）家里窮，很難得到書讀。

有個(gè)姓張的人家，藏書很多。

（我）到他家去借，（他）不借給我，回來以后我夢(mèng)中還出現(xiàn)向他借書的情形。

那種迫切求書的心情，竟然達(dá)到這樣的程度。

因此，只要看過的書就認(rèn)真地去領(lǐng)會(huì)，牢牢地記在心里。

做了官以后，官俸花掉了，書籍買來了，到處都堆放滿了。

（由于長(zhǎng)期不翻閱，）以至白色的蠹蟲和蟲絲，時(shí)常沾滿書本。

這樣一來我才慨嘆借來的書看得是多么用心專一，并且感嘆少年的時(shí)光是多么值得珍惜啊。

” 如今姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮，他借書（苦讀）也像我從前一樣；只是我慷慨借書給人和那姓張的吝惜自己的書，舍不得借給人，這一點(diǎn)好像不大相同。

既然如此，那么是我實(shí)在倒霉而碰上姓張的呢，還是黃生實(shí)在幸運(yùn)而遇到我呢

懂得（借到書的）幸運(yùn)和（借不到書的）不幸，那么他讀書一定很專心，而他還書也一定會(huì)很快。

寫了這一篇借書說，把它和書一起（交給黃生）置于現(xiàn)代文一、去過廟的人都知道，一進(jìn)廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。

但相傳在很久以前，他們并不在同一個(gè)廟里，而是分別掌管不同的廟。

彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。

而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個(gè)臉，太過嚴(yán)肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。

佛祖在查香火的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，就將他們倆放在同一個(gè)廟里，由彌樂佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。

而韋陀鐵面無私， 錙珠必較，則讓他負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)。

在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。

其實(shí)在用人大師的眼里，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關(guān)鍵看如何運(yùn)用。

二、一個(gè)人去買鸚鵡，看到一只鸚鵡前標(biāo)：此鸚鵡會(huì)兩門語言，售價(jià)二百元。

另一只鸚鵡前則標(biāo)道：此鸚鵡會(huì)四門語言，售價(jià)四百元。

該買哪只呢

兩只都毛色光鮮，非常靈活可愛。

這人轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，拿不定主意。

結(jié)果突然發(fā)現(xiàn)一只老掉了牙的鸚鵡，毛色暗淡散亂，標(biāo)價(jià)八百元。

這人趕緊將老板叫來：這只鸚鵡是不是會(huì)說八門語言

店主說：不。

這人奇怪了：那為什么又老又丑，又沒有能力，會(huì)值這個(gè)數(shù)呢

店主回答：因?yàn)榱硗鈨芍畸W鵡叫這只鸚鵡老板。

這故事告訴我們，真正的領(lǐng)導(dǎo)人，不一定自己能力有多強(qiáng)，只要懂信任，懂放權(quán)，懂珍惜，就能團(tuán)結(jié)比自己更強(qiáng)的力量，從而提升自己的身價(jià)。

相反許多能力非常強(qiáng)的人卻因?yàn)檫^于完美主義，事必躬親，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻關(guān)人員，銷售代表，成不了優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人。

三、A，在合資公司做白領(lǐng)，覺得自己滿腔抱負(fù)沒有得到上級(jí)的賞識(shí)，經(jīng)常想：如果有一天能見到老總，有機(jī)會(huì)展示一下自己的才干就好了

A的同事B，也有同樣的想法，他更進(jìn)一步，去打聽老總上下班的時(shí)間，算好他大概會(huì)在何時(shí)進(jìn)電梯，他也在這個(gè)時(shí)候去坐電梯，希望能遇到老總，有機(jī)會(huì)可以打個(gè)招呼。

他們的同事C更進(jìn)一步。

他詳細(xì)了解老總的奮斗歷程，弄清老總畢業(yè)的學(xué)校，人際風(fēng)格，關(guān)心的問題，精心設(shè)計(jì)了幾句簡(jiǎn)單卻有份量的開場(chǎng) 白，在算好的時(shí)間去乘坐電梯，跟老總打過幾次招呼后，終于有一天跟老總長(zhǎng)談了一次，不久就爭(zhēng)取到了更好的職位。

愚者錯(cuò)失機(jī)會(huì)，智者善抓機(jī)會(huì)，成功者創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

機(jī)會(huì)只給準(zhǔn)備好的人，這準(zhǔn)備二字，并非說說而已。

四、一個(gè)心理學(xué)教授到瘋?cè)嗽簠⒂^，了解瘋子的生活狀態(tài)。

一天下來，覺得這些人瘋瘋癲癲，行事出人意料，可算大開眼界。

想不到準(zhǔn)備返回時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的車胎被人下掉了。

“一定是哪個(gè)瘋子干的

”教授這樣憤憤地想道，動(dòng)手拿備胎準(zhǔn)備裝上。

事情嚴(yán)重了。

下車胎的人居然將螺絲也都下掉。

沒有螺絲有備胎也上不去啊

教授一籌莫展。

在他著急萬分的時(shí)候，一個(gè)瘋子蹦蹦跳跳地過來了，嘴里唱著不知名的歡樂歌曲。

他發(fā)現(xiàn)了困境中的教授，停下來問發(fā)生了什么事。

教授懶得理他，但出于禮貌還是告訴了他。

瘋子哈哈大笑說：“我有辦法

”他從每個(gè)輪胎上面下了一個(gè)螺絲，這樣就拿到三個(gè)螺絲將備胎裝了上去。

教授驚奇感激之余，大為好奇：“請(qǐng)問你是怎么想到這個(gè)辦法的

” 瘋子嘻嘻哈哈地笑道：“我是瘋子，可我不是呆子啊

” 其實(shí)，世上有許多的人，由于他們發(fā)現(xiàn)了工作中的樂趣，總會(huì)表現(xiàn)出與常人不一樣的狂熱，讓人難以理解。

許多人在笑話他們是瘋子的時(shí)候，別人說不定還在笑他呆子呢。

做人呆呆，處事聰明，在中國(guó)尤其不失為一種上佳做人姿態(tài)。

五、有一個(gè)博士分到一家研究所，成為學(xué)歷最高的一個(gè)人。

有一天他到單位后面的小池塘去釣魚，正好正副所長(zhǎng)在他的一左一右，也在釣魚。

他只是微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，這兩個(gè)本科生，有啥好聊的呢

不一會(huì)兒，正所長(zhǎng)放下釣竿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水面上如飛地走到對(duì)面上廁所。

博士眼睛睜得都快掉下來了。

水上飄

不會(huì)吧

這可是一個(gè)池塘啊。

正所長(zhǎng)上完廁所回來的時(shí)候，同樣也是蹭蹭蹭地從水上飄回來了。

怎么回事

博士生又不好去問，自己是博士生哪

過一陣，副所長(zhǎng)也站起來，走幾步，蹭蹭蹭地飄過水面上廁所。

這下子博士更是差點(diǎn)昏倒：不會(huì)吧，到了一個(gè)江湖高手集中的地方

博士生也內(nèi)急了。

這個(gè)池塘兩邊有圍墻，要到對(duì)面廁所非得繞十分鐘的路，而回單位上又太遠(yuǎn)，怎么辦

博士生也不愿意去問兩位所長(zhǎng)，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能過的水面，我博士生不能過。

只聽咚的一聲，博士生栽到了水里。

兩位所長(zhǎng)將他拉了出來，問他為什么要下水，他問：“為什么你們可以走過去呢

” 兩所長(zhǎng)相視一笑：“這池塘里有兩排木樁子，由于這兩天下雨漲水正好在水面下。

我們都知道這木樁的位置，所以可以踩著樁子過去。

你怎么不問一聲呢

” 學(xué)歷代表過去，只有學(xué)習(xí)力才能代表將來。

尊重經(jīng)驗(yàn)的人，才能少走彎路。

一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)，也應(yīng)該是學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)。

六、A對(duì)B說：“我要離開這個(gè)公司。

我恨這個(gè)公司

” B建議道：“我舉雙手贊成你報(bào)復(fù)

破公司一定要給它點(diǎn)顏色看看。

不過你現(xiàn)在離開，還不是最好的時(shí)機(jī)。

” A問： B說：“如果你現(xiàn)在走，公司的損失并不大。

你應(yīng)該趁著在公司的機(jī)會(huì)，拼命去為自己拉一些客戶，成為公司獨(dú)擋一面的人物，然后帶著這 些客戶突然離開公司，公司才會(huì)受到重大損失，非常被動(dòng)。

” A覺得B說的非常在理。

于是努力工作，事遂所愿，半年多的努力工作后，他有了許多的忠實(shí)客戶。

再見面時(shí)B問A：現(xiàn)在是時(shí)機(jī)了，要跳趕快行動(dòng)哦

A淡然笑道：老總跟我長(zhǎng)談過，準(zhǔn)備升我做總經(jīng)理助理，我暫時(shí)沒有離開的打算了。

其實(shí)這也正是B的初衷。

一個(gè)人的工作，永遠(yuǎn)只是為自己的簡(jiǎn)歷。

只有付出大于得到，讓老板真正看到你的能力大于位置，才會(huì)給你更多的機(jī)會(huì)替他創(chuàng)造更多利潤(rùn)。

七、曾經(jīng)有個(gè)小國(guó)到中國(guó)來，進(jìn)貢了三個(gè)一模一樣的金人，金壁輝煌，把皇帝高興壞了。

可是這小國(guó)不厚道，同時(shí)出一道題目：這三個(gè)金人哪個(gè)最有價(jià)值

皇帝想了許多的辦法，請(qǐng)來珠寶匠檢查，稱重量，看做工，都是一模一樣的。

怎么辦

使者還等著回去匯報(bào)呢。

泱泱大國(guó)，不會(huì)連這個(gè)小事都不懂吧

最后，有一位退位的老大臣說他有辦法。

皇帝將使者請(qǐng)到大殿，老臣胸有成足地拿著三根稻草，插入第一個(gè)金人的耳朵里，這稻草從另一邊耳朵出來了。

第二個(gè)金人的稻草從嘴巴里直接掉出來，而第三個(gè)金人，稻草進(jìn)去后掉進(jìn)了肚子，什么響動(dòng)也沒有。

老臣說：第三個(gè)金人最有價(jià)值

使者默默無語，答案正確。

這個(gè)故事告訴我們，最有價(jià)值的人，不一定是最能說的人的人。

老天給我們兩只耳朵一個(gè)嘴巴，本來就是讓我們多聽少說的。

善于傾聽，才是成熟的人最基本的素質(zhì)。

八、有一位表演大師上場(chǎng)前，他的弟子告訴他鞋帶松了。

大師點(diǎn)頭致謝，蹲下來仔細(xì)系好。

等到弟子轉(zhuǎn)身后，又蹲下來將鞋帶解松。

有個(gè)旁觀者看到了這一切，不解地問：“大師，您為什么又要將鞋帶解松呢

”大師回答道：“因?yàn)槲绎椦莸氖且晃粍诶鄣穆谜撸L(zhǎng)途跋涉讓他的鞋事松開，可以通過這個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)他的勞累憔悴.” “那你為什么不直接告訴你的弟子呢

” “他能細(xì)心地發(fā)現(xiàn)我的鞋帶松了，并且熱心地告訴我，我一定要保護(hù)他這種熱情的積極性，及時(shí)地給他鼓勵(lì)，至于為什么要將鞋帶解開，將來會(huì)有更多的機(jī)會(huì)教他表演，可以下一次再說啊。

” 人，一個(gè)時(shí)間只能做一件事，懂抓重點(diǎn)，才是真正的人才 九、有個(gè)富家子弟特別愛吃餃子，每天都要吃。

但他又特別刁，只吃餡，兩頭的皮尖尖就丟到后面的小河里去。

好景不長(zhǎng)，在他十六歲那年，一把大火燒了他的全家，父母急怒中相繼病逝。

這下他身無分文，又不好意思要飯。

鄰居家大嫂非常好，每餐給他吃一碗面糊糊。

他則發(fā)奮讀書，三年后考取官位回來，一定要感謝鄰居大嫂。

大嫂對(duì)他講：不要感謝我。

我沒有給你什么，都是我收集的當(dāng)年你丟的餃子皮尖，曬干后裝了好凡麻袋，本來是想備不時(shí)之需的。

正好你有需要，就又還給你了。

大官思考良久，良久…… 有一個(gè)有名的三八理論：八小時(shí)睡覺，八小時(shí)工作，這個(gè)人人一樣。

人與人之間的不同，是在于業(yè)余時(shí)間怎么渡過。

時(shí)間是最有情，也最無情的東西，每人擁有的都一樣，非常公平。

但擁有資源的人不一定成功，善用資源的人才會(huì)成功。

白天圖生存，晚上求發(fā)展，這是二十一世紀(jì)對(duì)人才的要求。

十、有三個(gè)人要被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長(zhǎng)給他們?nèi)齻€(gè)一人一個(gè)要求。

美國(guó)人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。

法國(guó)人最浪漫，要一個(gè)美麗的女子相伴。

而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。

三年過后，第一個(gè)沖出來的是美國(guó)人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火

”原來他忘了要火了。

接著出來的是法國(guó)人。

只見他手里抱著一個(gè)小孩子，美麗女子手里牽著一個(gè)小孩子，肚子里還懷著第三個(gè)。

最后出來的是猶太人，他緊緊握住監(jiān)獄長(zhǎng)的手說：“這三年來我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒有停頓，反而增長(zhǎng)了200％，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯

” 這個(gè)故事告訴我們，什么樣的選擇決定什么樣的生活。

今天的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的抉擇將決定我們?nèi)旰蟮纳睢?/p>

我們要選擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢(shì)，從而更好的創(chuàng)造自己的將來。

十一、兩個(gè)人在森林里，遇到了一只大老虎。

A就趕緊從背后取下一雙更輕便的運(yùn)動(dòng)鞋換上。

B急死了，罵道：“你干嘛呢，再換鞋也跑不過老虎啊

” A說：“我只要跑得比你快就好了。

” 二十一世紀(jì)，沒有危機(jī)感是最大的危機(jī)。

特別是入關(guān)在即，電信，銀行，保險(xiǎn)，甚至是公務(wù)員這些我們以為非常穩(wěn)定和有保障的企業(yè)，也會(huì)面臨許多的變數(shù)。

當(dāng)更多的老虎來臨時(shí)，我們沒有有準(zhǔn)備好自己的跑鞋

十二、父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。

老父較有經(jīng)驗(yàn)，坐鎮(zhèn)駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時(shí)提醒道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦

” 有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。

到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動(dòng)不動(dòng)。

到底是怎么回事

兒子百思不得其解。

最后只有一個(gè)辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦

” 牛應(yīng)聲而動(dòng)。

牛用條件反射的方式活著，而人則以習(xí)慣生活。

一個(gè)成功的人曉得如何培養(yǎng)好的習(xí)慣來代替壞的習(xí)慣，當(dāng)好的習(xí)慣積累多了，自然會(huì)有一個(gè)好的人生。

十三、五歲的漢克和爸爸媽媽哥哥一起到森林干活，突然間下起雨來，可是他們只帶了一塊雨披。

爸爸將雨披給了媽媽，媽媽給了哥哥，哥哥又給了漢克。

漢克問道：“為什么爸爸給了媽媽，媽媽給了哥哥，哥哥又給了我呢

” 爸爸回答道：“因?yàn)榘职直葖寢審?qiáng)大，媽媽比哥哥強(qiáng)大，哥哥又比你強(qiáng)大呀。

我們都會(huì)保護(hù)比較弱小的人。

” 漢克左右看了看，跑過去將雨披撐開來擋在了一朵風(fēng)雨中飄搖的嬌弱小花上面。

這個(gè)故事告訴我們，真正的強(qiáng)者不一定是多有力，或者多有錢，而是他對(duì)別人多有幫助。

責(zé)任可以讓我們將事做完整，愛可以讓我們將事情做好。

十四、有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)經(jīng)常住的店里。

考試前兩天他做了三個(gè)夢(mèng)，第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜，第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到跟心愛的表妹脫光了衣服躺在一起，但是背靠著背。

這三個(gè)夢(mèng)似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢(mèng)。

算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。

你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎

戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎

跟表妹都脫光了躺在一張床上了，卻背靠背，不是沒戲嗎

” 秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。

店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了

” 秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)的。

我倒覺得，你這次一定要留下來。

你想想，墻上種菜不是高種嗎

戴斗笠打傘不是說明你這次有備無患嗎

跟你表妹脫光了背靠靠躺在床上，不是說明你翻身的時(shí)候就要到了嗎

” 秀才一聽，更有道理，于是精神振奮地參加考試，居然中了個(gè)探花。

積極的人，象太陽，照到哪里哪里亮，消極的人，象月亮，初一十五不一樣。

想法決定我們的生活，有什么樣的想法，就有什么樣的未來。

十五、在動(dòng)物園里的小駱駝問媽媽：“媽媽媽媽，為什么我們的睫毛那么地長(zhǎng)

” 駱駝媽媽說：“當(dāng)風(fēng)沙來的時(shí)候，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛可以讓我們?cè)陲L(fēng)暴中都能看得到方向。

” 小駱駝?dòng)謫枺骸皨寢寢寢專瑸槭裁次覀兊谋衬敲瘩劊笏懒?/p>

” 駱駝媽媽說：“這個(gè)叫駝峰，可以幫我們儲(chǔ)存大量的水和養(yǎng)分，讓我們能在沙漠里耐受十幾天的無水無食條件。

” 小駱駝?dòng)謫枺骸皨寢寢寢專瑸槭裁次覀兊哪_掌那么厚

” 駱駝媽媽說：“那可以讓我們重重的身子不至于陷在軟軟的沙子里，便于長(zhǎng)途跋涉啊。

” 小駱駝高興壞了：“嘩，原來我們這么有用啊

可是媽媽，為什么我們還在動(dòng)物園里，不去沙漠遠(yuǎn)足呢

” 天生我才必有用，可惜現(xiàn)在沒人用。

一個(gè)好的心態(tài)+一本成功的教材+一個(gè)無限的舞臺(tái)=成功。

每人的潛能是無限的，關(guān)鍵是要找到一個(gè)能充分發(fā)揮潛能的舞臺(tái)。

十六、有七個(gè)人曾經(jīng)住在一起，每天分一大桶粥。

要命的是，粥每天都是不夠的。

一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個(gè)。

于是乎每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。

后來他們開始推選出一個(gè)道德高尚的人出來分粥。

強(qiáng)權(quán)就會(huì)產(chǎn)生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個(gè)小團(tuán)體烏煙障氣。

然后大家開始組成三人的分粥委員會(huì)及四人的評(píng)選委員會(huì)，互相攻擊扯皮下來，粥吃到嘴里全是涼的。

最后想出來一個(gè)方法：輪流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。

為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認(rèn)了。

大家快快樂樂，和和氣氣，日子越過越好。

同樣是七個(gè)人，不同的分配制度，就會(huì)有不同的風(fēng)氣。

所以一個(gè)單位如果有不好的工作習(xí)氣，一定是機(jī)制問題，一定是沒有完全公平公正公開，沒有嚴(yán)格的獎(jiǎng)勤罰懶。

如何制訂這樣一個(gè)制度，是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)需要考慮的問題。

這個(gè)夠全了吧

讀名人讀書事例的感想。

（ 事例+感想 ) 500字左右

巴金的讀書方法著名作家巴金的讀書方法十分奇特，因?yàn)樗窃跊]有書本的情況下進(jìn)行的。

讀書而無書的確算得天下一奇了，這到底是怎么回事呢?巴金說：“我第二次住院治療，每天午睡不到一小時(shí)，就下床坐在小沙發(fā)上，等候護(hù)士同志兩點(diǎn)鐘來量體溫。

我坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，但并沒有打瞌睡。

我的腦子不肯休息。

它在回憶我過去讀過的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點(diǎn)美好的東西。

”原來他的讀書法就是靜坐在那里回憶曾經(jīng)讀過的書。

這樣有許多好處：(1)不受條件限制，可以充分利用時(shí)間。

巴金列舉了兩個(gè)例子：一個(gè)是蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，列寧格勒長(zhǎng)期被德軍包圍的時(shí)候，有一位少女在日記中寫著“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一類的句子。

當(dāng)時(shí)沒有電，也沒有蠟燭，整個(gè)城市實(shí)行燈火管制，她不能讀書，而是在黑暗中靜坐回憶書中的情節(jié)。

托爾斯泰的小說幫助她度過了那些恐怖的黑夜。

另一個(gè)例子是他自己在十年內(nèi)亂中的親身經(jīng)歷。

他說：“‘文革’期間要是造反派允許我寫日記，允許我照自己的意思寫日記，我的日記中一定寫滿了書名。

人們會(huì)奇怪：我的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，我從哪里找到那些書來閱讀?他們忘了人的腦子里有一個(gè)大倉(cāng)庫(kù)，里面儲(chǔ)存著別人拿不走的東西。

”這兩個(gè)事例說明，在一切不具備正常讀書條件的情況下都可以“讀書”。

(2)溫故而知新。

通過回憶，將過去讀過的書拿出來一點(diǎn)點(diǎn)地咀嚼，就象牛反芻一樣，能進(jìn)一步消化吸收。

每回憶一次都會(huì)有新的理解，新的認(rèn)識(shí)，新的收獲。

(3)能夠不斷地從已讀過的書中吸取精神力量。

巴金說：“我現(xiàn)在跟疾病作斗爭(zhēng)，也從各種各樣的作品中得到鼓勵(lì)……即使在病中我沒有精神閱讀新的作品，過去精神財(cái)富的積累也夠我這有限余生消耗的。

一直到死，人都需要光和熱。

”顧炎武自督讀書“天下興亡，匹夫有責(zé)。

”這個(gè)家喻戶曉的名言，是由明末清初的愛國(guó)主義思想家、著名學(xué)者顧炎武最先提出的。

顧炎武自幼勤學(xué)。

他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學(xué)名著。

11歲那年，他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑒》，并告誡說：“現(xiàn)在有的人圖省事，只瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬事皆了了，我認(rèn)為這是不足取的。

”這番話使顧炎武領(lǐng)悟到，讀書做學(xué)問是件老老實(shí)實(shí)的事，必須認(rèn)真忠實(shí)地對(duì)待它。

顧炎武勤奮治學(xué)，他采取了“自督讀書”的措施：首先，他給自己規(guī)定每天必須讀完的卷數(shù)；其次，他限定自己每天讀完后把所讀的書抄寫一遍。

他讀完《資治通鑒》后，一部書就變成了兩部書；再次，要求自己每讀一本書都要做筆記，寫下心得體會(huì)。

他的一部分讀書筆記，后來匯成了著名的《日知錄》一書；最后，他在每年春秋兩季，都要溫習(xí)前半年讀過的書籍，邊默誦，邊請(qǐng)人朗讀，發(fā)現(xiàn)差異，立刻查對(duì)。

他規(guī)定每天這樣溫課200頁，溫習(xí)不完，決不休息。

毛主席怎樣讀書

特殊愛好幾十年來，毛主席一直很忙，可他總是擠出時(shí)間，哪怕是分分秒秒，也要用來看書學(xué)習(xí)。

他的中南海故居，簡(jiǎn)直是書天書地，臥室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個(gè)人躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)了。

為了讀書，毛主席把一切可以利用的時(shí)間都用上了。

在游泳下水之前活動(dòng)身體的幾分鐘里，有時(shí)還要看上幾句名人的詩詞。

游泳上來后，顧不上休息，就又捧起了書本。

連上廁所的幾分鐘時(shí)間，他也從不白白地浪費(fèi)掉。

一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時(shí)間，今天看一點(diǎn)，明天看一點(diǎn)，斷斷續(xù)續(xù)看完的。

毛主席外出開會(huì)或視察工作，常常一帶向箱子書。

途中列車震蕩顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁，閱讀不輟。

到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來。

毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。

他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。

有一次，毛主席發(fā)燒到39度多，醫(yī)生不準(zhǔn)他看書。

他難過地說，我一輩子愛讀書，現(xiàn)在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多么地難受啊!工作人員不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，他這才高興地笑了。

認(rèn)真地學(xué)，反復(fù)地讀毛主席從來反對(duì)那種只圖書、毛主席從來反對(duì)那種只圖快、不講效果的讀書方法。

他在讀韓昌黎詩文全集時(shí)，除少數(shù)篇章外，都一篇篇仔細(xì)琢磨，認(rèn)真鉆研，從詞匯、句讀、章節(jié)到全文意義，哪一方面也不放過。

通過反復(fù)誦讀和吟詠，韓集的大部分詩文他都能流利地背誦。

《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》等小說，他從小學(xué)的時(shí)候就看過，到了六十年代又重新看過。

他看過的《紅樓夢(mèng)》的不同版本差不多有十種以上。

一部《昭明文選》，他上學(xué)時(shí)訊，五真正十代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。

他批注的版本，現(xiàn)存的就有三種。

一些馬列、哲學(xué)方面的書籍，他反復(fù)讀的遍數(shù)就更多了。

《聯(lián)共黨史》及李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》，他各讀了十遍。

《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《列寧選集》等等，他都反復(fù)研讀過。

許多章節(jié)和段落還作了批注和勾劃。

不動(dòng)筆墨不看書幾十年來，毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號(hào)，在書眉和空白的地方寫上許多批語。

余華寫的《活著》具體內(nèi)容是什么啊

孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。

元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物。

01 孝感動(dòng)天舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。

相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。

事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛。

他的孝行感動(dòng)了天帝。

舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。

帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。

舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

02 親嘗湯藥漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。

高后八年（前180）即帝位。

他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。

母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。

他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。

03 嚙指痛心曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。

少年時(shí)家貧，常入山打柴。

一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。

母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。

”曾參于是接見客人，以禮相待。

曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。

04 百里負(fù)米仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。

早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。

父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。

坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢

”孔子贊揚(yáng)說：“你侍奉父母，可以說是生時(shí)盡力，死后思念哪

”（《孔子家語·致思》） 05 蘆衣順母閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。

孔子曾贊揚(yáng)他說：“孝哉，閔子騫

”（《論語·先進(jìn)》）。

他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。

繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。

一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。

父親返回家，要休逐后妻。

閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。

”父親十分感動(dòng)，就依了他。

繼母聽說，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。

06 鹿乳奉親郯子，春秋時(shí)期人。

父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。

他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。

一次取乳時(shí)，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。

07 戲彩娛親老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。

他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。

一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)模餍蕴稍诘厣蠈W(xué)小孩子哭，二老大笑。

08 賣身葬父董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。

其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。

上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。

女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。

言畢凌空而去。

因此，槐蔭改名為孝感。

09 刻木事親丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。

久之，其妻對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。

丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實(shí)情，遂將妻子休棄。

10 行傭供母江革，東漢時(shí)齊國(guó)臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。

戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。

后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。

明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

11 懷橘遺親陸績(jī)，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。

六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了兩個(gè)橘子。

臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎

”陸績(jī)回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。

”袁術(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。

陸績(jī)成年后，博學(xué)多識(shí)，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》。

12 埋兒奉母郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。

父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。

后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。

”當(dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。

夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

13 扇枕溫衾黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。

酷夏時(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。

少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。

安帝（107-125年）時(shí)任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民。

著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

14 拾葚異器蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。

當(dāng)時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。

一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個(gè)簍子里

”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。

” 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

15 涌泉躍鯉姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。

夫妻孝順，其家距長(zhǎng)江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長(zhǎng)江水。

婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨(dú)自吃，他們又請(qǐng)來鄰居老婆婆一起吃。

一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。

龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。

其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請(qǐng)回。

龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長(zhǎng)江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。

從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了。

16 聞雷泣墓王裒，魏晉時(shí)期營(yíng)陵（今山東昌樂東南）人，博學(xué)多能。

父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。

其母在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中。

每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕。

”他教書時(shí)，每當(dāng)讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

17 乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節(jié)度使，人稱“山南”。

當(dāng)年，崔山南的曾祖母長(zhǎng)孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，如此數(shù)年，長(zhǎng)孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。

長(zhǎng)孫夫人病重時(shí)，將全家大小召集在一起，說：“我無以報(bào)答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。

”后來崔山南做了高官，果然像長(zhǎng)孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

18 臥冰求鯉王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。

父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。

繼母食后，果然病愈。

王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。

19 恣蚊飽血吳猛，晉朝濮陽人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。

家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。

每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

20 扼虎救父楊香，晉朝人。

十四歲時(shí)隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。

猛虎終于放下父親跑掉了。

21 哭竹生筍孟宗，三國(guó)時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。

適值嚴(yán)冬，沒有鮮筍，孟宗無計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。

少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長(zhǎng)出數(shù)莖嫩筍。

孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。

后來他官至司空。

22 嘗糞憂心庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。

赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預(yù)感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)。

回到家中，知父親已病重兩日。

醫(yī)生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。

” 黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。

幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。

23 棄官尋母朱壽昌，宋代天長(zhǎng)人，七歲時(shí)，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。

神宗時(shí)，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血書寫《金剛經(jīng)》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見母親永不返回。

終于在陜州遇到生母和兩個(gè)弟弟，母子歡聚，一起返回，這時(shí)母親已經(jīng)七十多歲了。

24 滌親溺器黃庭堅(jiān)，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。

雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠(chéng)，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應(yīng)盡的職責(zé)。