【第1句】：【佛心禪語】我不覺得人的心智成熟是越來越寬容涵蓋，什么都可以接受。相反，我覺得那應該是一個逐漸剔除的過程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的東西是什么，而后，做一個純簡的人。——《阿甘正傳》
【第2句】：一艘沒有目標的船無論何處吹來的風對它都是逆風，無論怎樣行駛都到不了自己的目的地。如果連自己的長處都不了解和認識，就不能樹立正確的目標，何談實現自己的理想和抱負呢？
【第3句】：【禪語說】慈悲別人，康樂自己；尊重別人，敬重自己；寬容別人，豁達自己；隨喜別人，富貴自己；幫助別人，天助自己；平等待人，富足自己，你交出什么，就得到什么；因果使然。
【第4句】：大氣是談吐大方得體，處世自然和諧，生活態度平和，不急躁，不懈怠，不該出手時呆若木雞，該出手時讓人瞠目結舌。
【第5句】：【禪心佛語】當年佛陀在世的時候，有一位弟子叫“周利槃陀伽”，本性十分愚笨，怎么教都記不得，連一首偈，他都只是念前句忘后句，念后句忘前句的。
【第6句】：【禪語人生】我們沒有必要總是保持高速沖刺的生活；這樣太累。有時候，按部就班地享受生活的一點一滴，是很幸福的享受。
【第7句】：畏寒時欲夏，苦熱復思冬，妄想能消滅，安身處處同。草食勝空腹，茅堂過露居，人生解知足，煩惱一時除。（蓮池大師）
【第8句】：【佛心禪語】做人最重要的是人格，人格內涵包括知、情、意。知是知覺、知識、智慧；情是情感、情緒、情操；意是意念、意識、意愿。
【第9句】：【禪心佛語】生活，是活在現實中，而不是活在夢想里。夢想是人生的精神支柱，現實才是生活的常態。沒有夢想，現實將會是一片黑暗；沒有現實，那么夢想也只不過是美夢和幻想。夢想只有接上現實的地氣，才有可能夢想成真。
【第10句】：【禪語感悟】做人要有度量，要懂得寬容。當別人犯了錯誤的時候，訓斥并不一定能起到作用，有時寬容一下，給別人提供一個冷靜反省的空間，反而會使其改過自新。
【第11句】：【佛心禪語】做人須有三明：先見之明、自知之明、知人之明。有先見之明，是一種智慧；有自知之明，是一種成熟；有知人之明，是一種素養。
【第12句】：【禪語人生】眼睛看到的，耳朵聽到的未必是真實的。“聰明”的聰字是這樣寫的，耳朵聽，眼睛看，嘴巴說，心去想。
【第13句】：【禪心佛語】人活著其實非常簡單，簡單得到最后就是一方小的盒子可以容身。短暫的幾十年，一轉身的過程，人生百態，盡顯其中。
【第14句】：【禪心佛語】人生，就是一道難解的題，邊走邊解，能解就解，不能則不解，放下，慢慢再解。事情，不因你煩惱而順利，不因你不快而變易，學會放下，懂得看開、看淡。真的放開，一切也容易了。
【第15句】：【禪語人生】修行是完善自己，寬容別人。人生因為有殘缺，所以修行。人生的痛苦一部分在于自己的缺點，一部分在于看不慣別人。
【第16句】：我們所生活的世界里有蕓蕓眾生，眾生都與我們的個體生命相關。我們是同路人，從生命的基點出發，通過漫漫長途尋找歸宿，沒有理由不互相取暖，每個人都應該是拾薪者。
【第17句】：嬌妻喚做枕邊靈，十事商量九事成。嬌生慣養誤子女，文過飾非害無窮。教子不當兒遭殃，教子有方兒爭光。教子教孫須教義，積善積德勝積錢。節約好比燕銜泥，浪費好比河決堤。潔身自愛莫貪財，心無污垢顏常開。
【第18句】：寒從公則生明，廉則生威。憾事人人有，好事古難全。行得夜路多，終會遇著鬼。行修而名立，理得則心安。好動扶人手，莫開殺人口。好飯不怕晚，趣話不嫌慢。好狗不咬雞，好漢不打妻。好漢無好妻，懶漢有好媳。
【第19句】：【佛心禪語】問禪師：“成功對于我們普通人來說是否很遙遠？”禪師：“并非如此。成功對于每個人其實都只需要兩步。”“哪兩步呢？”禪師：“一步開始，一步堅持，就會功到自然成。”
【第20句】：最大的浪費是大好時光正虛度，最悲催的事情是出師未捷身先死。后一句為一位新近離世的朋友感慨，前一句替自己的渾渾噩噩羞愧。
【第21句】：【佛系禪語】沒有經歷過遺憾的人生是不完整的，遺憾是一種感人的美，一種破碎的美，因為有它，人世間一切的真善美將更值得稱頌；因為有它，生命將更值得去回味；因為有它，就有了遠走天涯的念想。
【第22句】：有一句話說得好：“學藝不練功，到老一場空。”無論學做什么工作，有關這項工作的知識總是容易掌握，功夫卻不是可以學到的，一定要下苦工夫練習。
【第23句】：【佛心禪語】不論你在做什么，都要持續不斷地看著自己的念頭，不論你做什么事——看書、寫字、挖洞、割草或洗澡，都要一直看著自己的心。
【第24句】：【佛心禪語】徒弟抱怨自己總是得不到別人的認可和欣賞。師傅聽后抓起一把沙子扔到地上說：請把沙子撿起來。年輕人一臉驚愕：這怎么可能？
【第25句】：恒誨法師：世界還是那個世界，也似這生命一般寧靜，活自己的平靜，不被外界所干擾。承攬幾分自己的過失，多說幾句對不起，一念悔過，還世界一片安寧。
【第26句】：【心靈禪語】人生就如沙漏，撒完了都回去不了。做人須知理、知趣、知足。知理，是懂得做人的道理，把握做人的本分；知趣，是處事把握分寸，能張弛有度；知足，即不為物欲俘虜，滿足以無為有。
【第27句】：【佛家經典禪語靜心】別為小小的委屈難過，人生在世，注定要受許多委屈。而一個人越是成功，所遭受的委屈也越多。要使自己的生命獲得極值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。
【第28句】：【禪心佛語】歲月可以贏去我們的生命，卻贏不去我們一路上所留下來的美德，也就是無限的慈悲，無盡的關懷。
【第29句】：【禪心佛語】快樂和智能的區別在于：自認最快樂的人實際上就是最快樂的，但自認為最明智的人一般而言卻是最愚蠢的。
【第30句】：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。人世間勞動最貴，家庭內勤儉為先。人無脾性無人畏，火不燒山地不肥。人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。人因愛富常離我，春不嫌貧又到家。
【第31句】：【禪語人生】一個不可一世的人，很難得到別人的認可與肯定，往往會孤立無援。四面楚歌，焉有不敗之理？人在江湖，切莫將張狂作傲骨，應學麥穗能低頭，翠竹到凌云處亦虛心。謙卑做人，腳踏實地，認真對待自己的人生。
【第32句】：【佛心禪語】惡言相向的人，通常會引起禍端，因為一般人往往因為別人的惡言而懷恨在心，并激起對方強烈的反彈情緒。所以盡量不要用惡言來傷害別人，因為那樣自己將來會成為被別人傷害的對象。
【第33句】：人生處世，要及時反省，以人為鏡，不自負、不自滿、不武斷、不固執，虛心學習別人的長處，反省自己的不足，自覺地加以克服，注意傾聽別人的意見，樂于接受他人的幫助。這是一個人能夠成才、成功的重要條件。
【第34句】：【佛心禪語】“直指人心，見性成佛”，如果能在這個問題上，不存任何疑惑，直下承當，然后念茲在茲地保任，人生的問題就解決了。
【第35句】：欣賞他人，才能成就自己。生活的芬芳或許會長久地留在心中，或許會隨著歲月的流逝而漸漸消散，最后什么都沒有留下，可我們無須為此遺憾，因為這根本就是期望之外的禮物，得到固然欣喜，沒得到也在情理之中。
【第36句】：【禪心佛語】天下事無非三種情況，不可能成，不可能不成，可能成可能不成。絕大多數情況屬于第三種。因此積極或消極成為事業成敗的決定性因素。如果說成事在天，那么你的心態就是老天的旨意。
【第37句】：【佛心禪語】人生宛若大夢一場，也象是在道路中摸索，如果迷失自己，做的是迷夢，走的是迷途，只知追逐短暫的幸福，當然無法發現自己掌中的明珠。所以，做人必須要認識自己。
【第38句】：【禪心佛語】佛陀教導我們，一個沒有覺性的人僅管還活著卻像個死人，因為這些人他們做的、說的、想的盡是些壞事，臭死了。沒有善德、沒有正法的人是“臭死人”。
【第39句】：【禪語人生】在旅人搖動藤蔓時，樹枝上的蜂巢滴下蜂蜜，旅人將蜂蜜舔到嘴里：“多么令人陶醉啊。”他竟然忘記了自己正身處恐怖境地。
【第40句】：【佛心禪語】發怒在大多數情況下，不但不能解決問題，反而會激化沖突，闖下很多大禍。憤怒是片刻的瘋狂，我們應該控制情感，否則情感就會控制你。
【第41句】：【佛心禪語】禪師講經：大鳥怕小鳥從窩里掉下來，每天都把窩移低一點，災難也因此發生，人們把小鳥都捉走了。過度的溺愛是害不是愛。
【第42句】：學會用自己高尚的人格去塑造他人高尚的人格，以一個博大寬容的胸懷去接納他人，建立一個溫馨和諧的氛圍。當我們用賊眼看人時，人人都是賊。當我們用佛眼看人時，人人都是佛，做人講究的是要要溫。
【第43句】：【國學經典《論語》】作為一部優秀的文案體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。
【第44句】：古圣先賢以孝為宗，佛經以孝為戒，萬善之門以孝為基。人人應禮敬供養尊親如堂上活佛，并擴展短暫的親緣私愛，成就清凈覺情，普及累生累世的父母。
【第45句】：在人生歷程中，經驗、學識、專業是我們得以謀生的手段與工具，是我們走向成功的墊腳石。但正是因為它們的這種特性，有時它們也會讓人自我設限，扼殺了人的思考潛能。
【第46句】：最美的不是生如夏花，而是在時間的長河里，波瀾不驚。走坎坷，歷風雨，坦然面對每一天，讓風雨淺釋歲月美麗；聽花開，看雨落，用一顆純澈的心，感悟流年婉轉，時光變遷；靜待花開，情亦溫暖。
【第47句】：一位佛學大師說：“人越是獨立，就越不會受到外界的干擾，內心也就越平靜祥和。”言下之意是，只要心不動，即便有三千煩惱絲纏身，亦能恬靜自如。
【第48句】：佛弟子敬仰佛陀，應將佛圣化而非神化。圣人是真實的存在者，是真實出入世間來教育眾生的人。所以說，佛陀不是神，而是超凡入圣的大覺者。
【第49句】：是什么樣的材料，就放在什么地方，首飾不能戴在腳上，腳鐲不能頂在頭上。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》
【第50句】：【禪語人生】修行人既能知命，又能達觀，才能不怨天、為尤人，達成心理上的泰然和寧穆；同時，必須有十足的勇氣與毅力，才能克服自他的弱點，作向上的轉變。
【第51句】：假如人身沒有煩惱，非常完美，那么那是一場通話；假如人生沒有失落，沒有失落也就沒有希望，人生總是在失落中遙望，遙望有一天能走出苦惱。
【第52句】：若人以語言名狀心，終不得心。不以語言名狀心，亦不得心。語言本是心，名狀之故不得也。無言語本是心，不名狀之故不得也。種種會當，皆不與自心契。上祖日：默契而已。——《舒州龍門佛眼和尚文案》
【第53句】：【禪語人生】心命具不好，遭殃且貧夭。心可挽乎命，最要存人道。命實造于心，禍福為人招，信命不修心，陰陽恐虛矯。修心亦聽命，天地自相保。
【第54句】：【佛家禪語】一個人無論多么威嚴，多么排場，如果沒有愛心相伴，也只是空好看而已；一個人無論多么富足，多有地位，如果沒有智慧相隨，也只會是名利的仆人：
【第55句】：【喪己于物，失性于俗】喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。（位子·刻意》）☆為追求物欲而喪失自我，為趨就流俗而失掉本性，就叫做本末倒置之人。
【第56句】：人而無信，不知其可，生活中，人們敬重那些一諾千金的人。所以，為人做事，我們要言必信，行必果，當私利與諾言發生沖突時，即使舍身舍財，也要踐行諾言。這樣的人，又如何不讓人信賴？
【第57句】：【佛說】笑著面對，不去埋怨，悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
【第58句】：【惜言如金勿妄言，妙語美言要踐行】1．空話易說不易做。2．走自己的路讓別人去說吧。3．禍從口出請慎言。4．記著再有理，也不要惡語傷人，傲慢無禮。
【第59句】：一日，佛祖問弟子：你微博了嗎？弟子答：沒有，我只一心念經，因為真如在經里。佛祖說：人間處處有真如，既在經里，也在微博里。弟子不解：上微博會耽誤念經的。佛哈哈一笑：經和微博是一不是二，都是真如，誰也耽誤不了誰。
【第60句】：【禪語人生】有些人希歡玩弄別人的誠信，專講敷衍虛偽的違心之論，甚至想到就說，說了就錯，錯了就賴。如果這樣下去而不注意改正的話，做官的就會丟官，經商的就會破產。
【第61句】：【圣經文案】319我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。(羅14:8)
【第62句】：【李嘉誠談富翁】每一批富翁都是這樣造就的：當別人不明白他在做什么時，他明白自己在做什么；當別人不理解他在做什么時，他理解自己在做什么。當別人明白了，他富有了；當別人理解了，他成功了。
【第63句】：“吃虧是福”，簡單的話，簡單的道理，誰人都懂，可遇境逢緣，仍然就是不愿吃虧，可知我們的心是多么僵硬、不聽話。明知吃虧是福，就是不愿吃虧，還談什么修行！
【第64句】：【禪心佛語】首先要求我們有一顆無住的心。不執著于禪定中獲得的安祥心態，從中走出來，以開朗、接納的心面對現實生活的一切。
【第65句】：【禪語人生】因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。
【第66句】：如是四種靜慮、四無色定及五神通，與外道共。唯得此定，非但不能脫離生死，反于生死而為系縛，故于奢摩他不應喜足，更當尋求真無我見毗缽舍那。（明）宗喀巴《菩提道次第廣論》卷十六
【第67句】：而這布施就猶如溝渠河道一般，能將心靈世界貪毒的洪流疏導至仁愛慈悲的大海。而這份布施亦如同一粒粒種子，種下去的時候是種子，但是在四方開花散葉之后，收獲到的卻是累累的碩果。
【第68句】：有人會因為我們的缺點而討厭我們，但也會有人因為我們的真實而喜歡我們。我們不必讓那些本不喜歡我們的人喜歡上自己，而是堅持讓那些本該喜歡我們的人盡快發現自己。
【第69句】：【禪心佛語】行菩薩道的人因為還在滾滾塵世中做各種苦差事，所以在旁人眼中，也許會以為他活得很辛苦。其實，能夠不為自己的欲求而奉獻，就算得不到回饋也不計較，這才是最快樂的人。
【第70句】：如人初開目，是名加行智；如人正閉目，是無分別智；即彼復開眼，后得智亦爾。應知如虛空，是無分別智；于中現眾相，后得智亦爾。（古印度）無著《攝大乘論》卷下
【第71句】：有人對懷樂禪師說：“我如何讓自己解脫出來呢？”懷樂禪師說：“誰把你束縛住了？”那人又問：“那我為什么解脫不出來呢？”懷樂反問：“這是誰的錯？難道是別人讓你不能解脫嗎？”這人不語。
【第72句】：【禪心佛語】慧緣上師認為：鬼在中國乃至全世界人們的心里都占有一席之地。鬼可分為科學化的鬼、玄學化的鬼和世俗間的鬼。
【第73句】：【佛心禪語】做人如鐘，鐘的品質有四個特點：實事求是，不報假時；與時俱進，不停分秒；堅持規律，不縮不冒；埋頭苦干，不事張揚。這是一個實事求是，一個踏實實干者的具體行為表現.
【第74句】：【佛學智慧經典文案】人際溝通和為貴，千萬別陷入無聊的爭論中怎樣避免生活中的矛盾和爭吵？佛日：若以諍止諍，至竟不見止；唯忍能止諍，是法可尊貴。——《中阿含經》
【第75句】：【揀佛燒香】唐朝詩僧寒山子有詩：“揀佛燒好香，揀僧歸供養。”后世多用引用。如明·吳炳《療妒羹·游湖》：“這是觀音大士，青娘可謂揀佛燒香矣！”生活中亦用以比喻出于某種需要而選擇某當事人進行拜訪饋贈。（李君岡）
【第76句】：【心靈禪語】吃得苦中苦，方知甜滋味。俗話說得好，沒有吃不了的苦，只有享不了的福。所以，不要嬌慣自己，自己堅強才是人間正道。世上也沒有平白無故的福報讓你享用，多積福，多惜福，才能多享福。
【第77句】：【禪心佛語】沒有人能打倒您，除非你您自己。只有您心中有顆信念的太陽，無論走到哪里，那里都會有燦爛的陽光。積極樂觀、自由奔放，生活就應該明明朗朗。
【第78句】：迷于伎樂，復有六失：一者求歌，二者求舞，三者求琴瑟，四者波內卑，五者多羅槧，六者首呵那，是為伎樂六失。若長者，長者子伎樂不已，其家財產日日損減。《長阿含經》卷十一，《善生經》
【第79句】：【禪心佛語】如果你對任何事物都懂得尊重及感恩，甚至包括一杯水、一碗飯，你的生命將充滿尊重的能量，屆時，你一定會受到尊重，因為所有你尊重的東西，將會回給你同樣的尊重。
【第80句】：【佛心禪語】做人的道理就好象木匠一樣，鋸木的時候需要繩墨，蓋房舍時需要磚板，才能有所準則；一個人如果無繩墨、無磚板般的準則來匡正言行舉止的話，那么偏離了軌道，命便不好，運就會不順了。
【第81句】：為惡畏人知，惡中猶有善念；為善急人知，善處即是惡根。輕財方能聚人，律己方能服人，量寬方能得人，身先方能率人。
【第82句】：【禪心佛語】人間所有的風雨瀟瀟，不過是因塵心不明，糾纏不了。當有一天，明白自己也如塵埃般，終是一回過客，那就會在所有的不平凡背后，懂得平凡的意義。
【第83句】：放棄那些該放棄的，珍惜那些該珍惜的，適當放慢你執著的步履，不要讓人生太圓滿。給大腦一點空間，給自己一點時間，給他人一些自由，隨緣順勢過生活才叫真圓滿。
【第84句】：觀自在菩薩摩訶薩，乃至名號亦難得值。何以故？彼與一切有情如大父母，一切恐怖有情施之無畏，開導一切有情，為大善友。《佛說大乘莊嚴寶王經》卷三
【第85句】：【生活禪語】每個人的生命都不過是一團相同的泥巴而已，只是被塑造成了不同的表相。相，恐怕是世界上最能影響我們的東西。我們往往執著于我們所認識到的那個“相”，慢慢迷失了自己，迷失于世界，迷失了那無形無相的道。
【第86句】：罵人，大家都覺得是不文明的行為，可是還是有人忍不住要罵，看來是缺乏安忍的定力，用佛家的話講，就是犯下了惡口罪業。佛家的口業分惡口、兩舌、妄語、綺語。
【第87句】：【禪心佛語】對于這些因緣果報的現象我們明白了，再也不分別了，不會因為別人走得近與遠、持戒與犯戒、缺德與不缺德再去分別，跟咱們成佛、了脫生死沒關系，都是一種相續相而已。
【第88句】：【佛心禪語】對于這樣失望的畢業生，我要貢獻第四個方子：“你得先自己反省，不可專責備別人，更不必責備社會。”
【第89句】：這個世界上還活著的已沒有唐朝人，沒有清朝人，甚至很少有民國人。朝代是用來更替的，人生下來是為了死的。人生其實就這么簡單。為前人掃墓，實際上是為了讓后人為自己掃墓。
【第90句】：【禪心佛語】身體上的缺陷并不是我們成功的障礙，正如哲人所說：上帝在給你關上了一扇門的同時，也必然會為你打開另一扇窗。
【第91句】：隨處可見的落葉，燃盡了或喜或悲、或煩惱或愜意的日子，落下了紛紛擾擾的凡塵，只留下生命的余韻，讓生命有了禪意。
【第92句】：【禪語人生】以消極的性格拒人于千里之外的，沒有成功的希望。成功者，是由積極力量的運用而獲得的。而這種力量則又是由別人的協作努力而成的。消極的性格絕不可能誘發別人的協同努力。
【第93句】：【佛心禪語】做人十忌：忌虛榮、忌懶惰、忌驕慢、忌暴戾、忌貪吝、忌私心、忌無信、忌邪執、忌不忠、忌說謊。
【第94句】：應知菩薩發菩提心，所修行愿，所有志樂，廣大如法界，究競如虛空，虛空究竟無窮盡故，我愿究竟亦無有盡；法界廣大無邊際故，我愿廣大亦無邊際。諸眾生界究竟無盡故，我愿究竟亦無有盡。“四十華嚴”卷八
【第95句】：【禪心佛語】風景再美，若沒人一起欣賞，也會有種莫名的憂傷。再好的生活，若沒人一起分享，也會有種莫名的凄涼。
【第96句】：火不待日而熱，風不待月而涼。鶴脛自長，鳧脛自短。松直棘曲，鵲白烏玄，頭頭露現，若委悉得，隨處作主，遇緣即宗。竿木隨身，逢場作戲。——《圓悟佛果禪師文案》
【第97句】：人生中處處有小事，處處有煩惱。每個人都在不斷地累積著令自己煩惱的東西，每個人都在與一些無謂的小事做斗爭，世上的事本身就很平常，沒有必要讓一些小事占據你的內心。
【第98句】：靜能排除雜念，寧靜以致遠，則專心致志，將智能、靈感全部集中調動起來，而有所創造、有所成就。莊子說，圣人之靜，善于固守養靜，萬物不足于撓其心志，以能靜。事實告訴我們，只有寧靜，才會有非凡的創造。
【第99句】：杜宰相“聽到”的是老鴉叫聲，而無住“聽到”的是內心的感悟。這種內聽，是一種精神的高度專注，是一種排除了外界干擾的靜心內省。用寧靜的心態，觀大地眾生相，聽大地眾生聲。
