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來源 | 洞見
ID：DJ00123987
古語有言：“夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經(jīng)也。”
隆冬時節(jié)，看似蕭索，實則暗藏大自然的智慧與生機(jī)。
此時，萬物都在默默蟄伏，以待來年的蓬勃新生。
鬼谷子則說：“圣人之道，在隱與匿。”
“藏”，也向來是數(shù)千年來的智慧。
做人也好，行事也罷，唯有藏而不露，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
- 01 -
藏言
孔子在參觀太廟時，曾看到一座嘴上被扎了好幾道封條的銅像。
銅像的后背上，赫然刻著六個大字：“古之慎言人也。”
此后，他便常以“三緘其口”教誨學(xué)生。
正如佛經(jīng)里所言：“一切眾生，禍從口出。”
言語是把雙刃劍，話多必有失，語多易引災(zāi)。
人生的諸多煩惱禍端，很多時候都緣于兩片薄唇。
三國時期的廖立，早年還只是個謀士時，就很受劉備器重。
不到三十歲便被任命為長沙太守，沒過幾年又做了巴郡太守。
劉備稱王漢中后，還將他升為侍中，命他陪伴左右，出謀劃策。
諸葛亮也曾稱贊他為不可多得的“荊楚奇才”。
可此人空有一身才能，心胸卻異常狹窄，言行也甚是無端。
私下里，常跟人議論諸葛亮、李嚴(yán)等人雖身居高位，才能卻遠(yuǎn)不如自己。
劉備去世后，不得劉禪重用的他，更是愈發(fā)忿忿不平，肆意妄言。
不僅肆無忌憚地指摘同僚，還當(dāng)眾妄議起了劉備、關(guān)羽在世的過失。
得知消息后的劉禪勃然大怒，解除了他職務(wù)。
沒過幾年，廖立便郁郁而終。
古語云：“言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。”
高山不語，流水不言，人生，其實是場無聲的修行。
生而為人，最難得的不是能說會道，而是懂得適時沉默。
有些話，藏著就好，不必宣揚(yáng)；有些事，明白就好，無須說透。
正如《易經(jīng)》所說：“吉人之辭寡，躁人之辭多。”
逞一時心直口快，只會得煩惱羈絆萬千。
真正的智者，大都懂得控制口舌之欲。
藏言，是極高的做人智慧，亦是順?biāo)烊松拿艽a。
是非了然于心，卻從不外露，如此才能把握好與人相處的分寸，避開不可預(yù)知的麻煩。
- 02 -
藏器
《菜根譚》有言：“君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。”
這世上，向來是匹夫無罪，懷璧其罪。
才華出眾固是好事，可若總在人前炫耀賣弄，好事就變作了壞事。
縱觀古今，多少豪杰仕途坎坷，皆因不懂得“藏器”的智慧。
才子楊修，被稱為少有奇才，更是曹植的老師。
可他卻常常恃才放曠，四處賣弄，最終帶著一身謀略卻未得善終。
大將軍韓信，一生戰(zhàn)功無數(shù)，卻不知審時度勢，收斂鋒芒，最后招來了嫉妒。
古語有言：“故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。”
木秀于林，風(fēng)必摧之，真正的智者，往往深諳“藏匿”之道。
曾有人這樣形容司馬懿的一生：前半生低調(diào)內(nèi)斂，后半生厚積薄發(fā)。
早年，他埋頭苦讀詩書，積攢了滿腹雄才。雖在朝為官，卻處處小心，事事低調(diào)。
在曹操面前，他一直隱藏著自己的才能。因為他深知，唯有如此才能讓生性多疑的曹操對自己放心。
直到曹操去世后，司馬懿才開始顯露出自己在謀局布陣上的才華。
此后多年，他連續(xù)受到曹丕、曹睿的重用。
《周易》曾說：“君子藏器于身，待時而動。”
司馬懿的藏器之道，亦是對后人的告誡與警醒。
再好的劍，鋒芒露得多了，也會隨風(fēng)鈍化。只有平日里悉心藏匿，時機(jī)到了適時出手，才是一把利刃。
俗話常說：“愚鈍者常炫耀，聰明人多斂藏。”
才華加身的是高手，不顯山露水的才是高人。
低調(diào)自持，才是成大事的哲學(xué)；不驕不炫，才不失為生活的智者。
做人做事，唯有謙虛內(nèi)斂，默默積蓄力量，方能笑到最后。
- 03 -
藏心
《菜根譚》中寫道：“每臨大事，必有靜氣。”
人生從來是高低交錯，苦樂交織，藏匿的最高境界，是藏心。
生活的成敗得失面前，智者不言，高手不語。
初入長安便一舉折桂，年輕時的王維曾是風(fēng)光一時的狀元郎。
步入中年以后，他的生活卻陡然從山巔墜入低谷。
結(jié)發(fā)妻子因難產(chǎn)離世，至交好友不幸身亡。
他自己也歷經(jīng)沉浮，多次遭遇不公待遇。
然而，種種大起大落，都未曾拖垮這位詩人。
正如他在自己的詩中所言：“世事浮云何足問，不如高臥且加餐。”
看淡了一切的他沒有絲毫抱怨，而是靜下心來，隱身山水，修養(yǎng)身心。
在最低的境遇里，反而活出了至高的境界。
后來，王維仕途重新歸于順?biāo)臁ｉe暇之余，他依然靜心作畫，寫詩，學(xué)佛，恬淡自得。
世人皆贊他云淡風(fēng)輕，虛靜淡泊。
一句“行到水窮處，坐看云起時”，看似平靜，卻有力量。
人生路上，山窮水盡的失落誰都會遇到。
決定日后道路的，不是當(dāng)前的境遇，而是你當(dāng)下的心態(tài)。
一味抱怨只會自亂陣腳，高手只會泰然處之，沉著應(yīng)對。
諸葛亮曾說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”
《大學(xué)》也有言：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”
苦樂得失，乃是人生常態(tài)。
藏心，是寵辱不驚的淡泊，是不動聲色的從容。
藏心，是悲而不言的堅毅，是苦而不語的內(nèi)斂。
無論當(dāng)下的境遇如何，靜下心來，從容以對。你只管做好自己，上天自有安排。
冬季萬物伏藏，是為躲避寒風(fēng)侵襲，亦是為來年積蓄力量。
藏，是保全之道，亦是破局之法。
人生在世，當(dāng)有所藏。
藏言，是一種智慧；藏器，是一種格局；藏心，則是極高的境界。
*作者：洞見Autumn，來源：洞見（ID：DJ00123987）旗下專欄作家。洞見，不一樣的觀點，不一樣的故事，1800萬人訂閱的微信大號。
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