中考怎樣寫感悟類作文

一.兩種常見類型 從篇章結構上看，感悟類主題的寫人記敘文，主要分為兩種形式：一種是——先敘事，然后另起一個自然段，明確揭示故事本身蘊含的哲理。

另一種形式，作者只記述事件本身，將哲理寓于記述過程中，而讓讀者自己去思考、品味自己要揭示的道理。

例如：農夫和蛇 寒風呼嘯，大雪紛飛。

一位孤苦善良的老人外出，在雪地里發現了一條凍僵的蛇。

看著這條無家可歸的蛇，想著自己貧苦凄涼的命運，老者的惻隱之心油然而生。

他用雙手把蛇捧起來，放進了自己的懷里，用自己的體溫給蛇取暖。

漸漸地，蛇在農夫的懷里蘇醒了，看到這里，農夫非常高興，沒有什么事能比挽救一個小生命來得更有意義的。

但沒想到的事，農夫臉上的笑容還沒有隱去，剛剛蘇醒的蛇就狠狠地咬他了一口。

蛇的劇毒迅速蔓延，沒多久，農夫倒下了，死在了他救助的毒蛇手里。

沒過多久，這條毒蛇也死了，因為他沒有了農夫的溫暖。

農夫臨死的時候痛悔地說：“我不辨善惡，一味良善，結果害了自己，也是一種報應。

” 這個故事告訴我們：對不同的人，要采取不同的態度和方法——溫暖的援助之手，只能伸向善良的生命；對邪惡的護佑，就是助紂為虐，最終自己也會為之所害。

文章分為兩部分：第一部分，記述農夫救蛇反被毒蛇咬死的故事；第二部分，作者由這件小事出發，思考同類事我們應該怎樣做，揭示自己的獨特認識。

作者感悟到的人生哲理蘊含在故事之中，但不局限在故事本身。

又如：塞翁失馬 戰國時期有一位老人，名叫塞翁，他養了許多馬。

一天馬群中忽然有一匹走失了，鄰居們聽到這事，都來安慰他，想幫他找回失去的財物。

塞翁擺擺手，笑著勸阻大家說：“丟了一匹馬，并不見得是一件壞事，沒準它還會給我帶來福氣呢。

”鄰居聽不懂塞翁的話，都覺得這老頭非常好笑。

過了幾天，不但丟失的馬不尋自回，還帶回一匹駿馬。

鄰居們紛紛前來道賀，塞翁卻顯得憂心忡忡。

他嘆息了一聲，自言自語道：“白白得了一匹好馬，天空掉餡餅，沒準兒會惹出災禍來。

”大家想，老人此時一定是欣喜若狂，不過是因為年齡大，在大家面前故作姿態——裝深沉罷了。

塞翁有個獨生子，非常喜歡騎馬。

他見那匹駿馬膘肥體壯，疾走如風，神采飛揚，自然愛不釋手。

一天，他打馬飛奔，一不小心失韁落馬，摔斷了腿。

鄰居聽說，紛紛過來表示慰問。

沒想到塞翁一臉的淡定，仿佛這事故與自己毫不相干：“別看我兒子摔斷了腿，也許這還是一件天大的喜事呢

”鄰居們都覺得他精神不正常。

不久，匈奴大舉入侵。

按照朝廷的命令，凡是邊塞附近的健康青年必須全部應征入伍，保家衛國。

塞翁的兒子因為摔斷了腿，自然留在家里。

幾場大戰下來，這些年輕的戰士全部血染沙場，唯有塞翁的兒子因為跛腳，保全了性命。

這篇文章，從頭至尾，只講述了一個小故事。

作者沒有把自己的獨特感悟揭示出來，而把它寓于故事之中——福，禍之所依，禍，福之所伏。

寫人記事不過是一種表現手段，其真正的目的是——揭示普遍哲理，表達作者對客觀世界的獨特感悟（見解、認識）。

這種寫法，表達自身感悟含蓄委婉，又不拘泥于作者自身的認識，能夠給讀者更大的思維空間，讓讀者深入思考，“仁者見仁，智者見智”。

【必須強調的是】這類文章，揭示的感悟，雖然寓于某一特定的事件之中，但作者表達自身感悟，揭示人生哲理時，并非就事論事。

一花一世界，一樹一菩提。

作者運用的是發散思維：由單一事件的得失成敗，上升為對同類事件的思考，總結得出的是同類事物的解決方法和規律。

同時，不要去揭示別人早已揭示過的人生哲理，人云亦云只能讓讀者“倒胃口”——揭示哲理要堅持“見別人所未見，知別人所未知”的原則，寫自己的新發現、新看法，這樣才能讓讀者耳目一新，獲得新啟迪。

二.常見標題形式 （一）以主題類型為標題。

既然是感悟類主題，就直接以“悟”字為詞根組詞命題。

如：《頓悟》、《感悟》、《省悟》等。

還有的雖然沒有“悟”字，卻換成了“感悟”的同義詞或近義詞來命題。

如：《醒》、《反省》、《思考》。

還有的，在以上兩種形式前后，添加了“感悟”的對象，組合構成命題。

如：《生命的感悟》、《挫折的思考》、《生活教會了我》、《愛的反思》、《感悟生命》、《頓悟昨天的蛛網》等等。

（二）以哲理主題為標題。

一篇文章要揭示什么哲理，就用這個哲理做標題。

例如：《陽光總在風雨后》、《送人玫瑰手留余香》、《酒香不怕巷子深》、《生命的價值在于生命的寬度》、《做好自己》、《走自己的路》、《別為了趕路而忽視了路旁的風景》等等。

（三）以主要人物為標題。

例如：《老人》、《吳老二》、《七叔》等。

（四）以中心事件為標題。

例如：《考試》、《三氣周瑜》、《中秋趕山》、《第一次跳巢》等等。

（五）以主要人物和中心事件為標題。

例如：《塞翁失馬》、《看場子老人》、《愚公移山》等等。

（六）以主要人物和中心事件牽涉的主要事物。

例如:《看山老人和狗》、《農夫和蛇》、《狙擊手與蘋果的故事》等等。

最常見的命題，是前兩種形式。

三、常見開篇形式 （一）以事件開篇，起筆就開始記述作者選取的經典故事 前面所舉的兩個例子——《農夫和蛇》、《塞翁失馬》，都是這種寫法。

值得注意的是，前面敘事，后邊寫感悟，整篇文章只寫兩個自然段，是學校作文和考場作文所不能接受的——只要一涉及到正規教育教學，作文至少要寫三個自然段。

（二）強調某一件或幾件小事給自己的獨特感受 先寫事件，但不做具體敘述，要么概括記敘，要么采用“有一件小事”、“有一段特殊的經歷”、“有幾件小事”、“有幾個生活畫面”、“有兩個獨特的瞬間”等不確定形式表達。

然后拋開具體感悟，用一兩個詞語，強調這件或這幾件事給自己的獨特感受，總領全文，自然引出下面要詳細記述的具體事件。

例如：

【第1句】：和周總理面對面相處的時間，合起來最多不過一個小時，但在這短短的六十分鐘里，有三個精彩的瞬間，卻深深地烙在我的記憶里，讓我終生難忘。

（事件——和周總理相處一個小時的“三個瞬間”，事件給作者的獨特感受是——精彩、深深地烙、難忘）

【第2句】：奶奶去世八年了。

每當我想起當初自己那樣對待奶奶，依舊如芒在背，如鯁在喉。

（事件——我當初那樣對奶奶；那些做法帶給我的獨特感受——如芒在背，如鯁在喉。

）

【第3句】：六歲那年，因為家里困難，我偷了隔壁王奶奶一塊錢。

錢雖然不多，但自從那天起，我的背上，注定要終生背負一個永遠無法缷去的十字架。

（事件——我偷了隔壁王奶奶一塊錢；獨特感受——背上永遠缷不去的十字架。

）

【第4句】：有些事，只要做過了，就會一輩子留在你的靈魂里。

（事件——有些事；獨特感受——一輩子無法忘卻） （三）交代某種感悟生成的特定時間、地點，或者獨特的緣由 在尋常狀態下，人的思維表現出一種慵懶的惰性，只有在特定的時間、特定的地點、特定的情景下，人的神經受到充分的刺激，才會突然活躍起來，生成平常從未感受過的感受，發現平常從未覺察到的規律，看到平常從未認識到的本質，產生連自身都難以理解的“頓悟”和“靈感”。

交代某種獨特感悟生成的時間、地點或緣由，就可自然引出具體事件，然后借事說理，給人以深刻的人生啟迪。

例如：

【第1句】：我真正認識到生命的價值，已經三十二歲，地點是巴黎——一個不起眼的理發店。

（交代獨特感悟生成的時間和地點）

【第2句】：幸福就是用自己手中的鮮花換取別人的微笑。

我明白這一點，是因為十年前跟隨一位朋友去參加元旦聚會，一位陌生人給我要了一碗熱騰騰的小米稀飯。

（交代獨特感悟生成的時間和原因）

【第3句】：去年秋天，我應邀參加了一次市文化宮舉辦的書畫展。

書畫大家的作品和他們通俗的講解，第一次讓我深深地懂得：藝術高度取決于藝術家靈魂所處的境界。

（交代獨特感悟生成的時間、地點和起因） （四）站在人生、生命、事業、國家、人類的高度上，運用比喻，突出“感悟”中決定因素的重要性 任何一種感悟都由兩個部分組成：一個是制約因素，一個是結果。

如：時間就是金錢，制約因素是“時間”，結果是“(獲得或失去）金錢”，又如：謙虛是生命進步的階梯。

制約因素是“謙虛”，結果是“生命進步”。

強調制約因素，就明確表達了作者的感悟。

其中制約因素，又可分為三個方面：一是客觀條件；二是主觀認識；三是具體行為。

例如：

【第1句】：人生是一盤棋，缺少了思考，每個參賽選手都必輸無疑。

（站在“人生”的高度上設喻，強調“思考”的重要性，暗示作者要揭示的人生感悟——沒有深入的“思考”，就沒有美好的人生。

）

【第2句】：事業是一片廣袤的原野，可行的目標是良種，辛勤耕耘是雨露，和諧的人際關系是陽光，離開了良種、雨露和陽光，再肥沃的土地也將一片荒蕪。

（站在“事業”的高度上設喻，強調制約因素——“可行的目標”、“辛勤耕耘”、“和諧人際關系”的重要性，暗示作者要揭示的人生感悟——只有確立切實可行的奮斗目標，付出艱辛努力，建立和諧的人際關系，事業才能飛黃騰達）

【第3句】：幸福是一條河，幸福的源頭是冰山。

沒有愛的陽光普照，冰山就不會融化，幸福之水就會枯竭。

（站在“幸?！钡母叨壬显O喻，強調制約因素——“愛”的重要性，暗示作者要揭示的人生感悟——只有無限地付出愛，才能獲得更多的幸福，一個吝嗇付出愛的人，結局只能是凄涼和痛苦。

） （五）運用比興或類比手法，將感悟寓于中心事件之外的幾種意象及其關系之中 “黃金不足赤”，能夠蘊含“每個人都有缺點和不足，不能求全責備”的人生感悟，“白璧有微瑕”、“尺有所短，寸有所長”，也能蘊含同樣的哲理。

當作者想借助某個人的所做所為揭示某種人生感悟的時候，在文章的開頭，就可以拋開這些具體的事，借助其他意象以及意象之間的關系，隱性、概括地表達這種感悟，作為文章的開頭。

例如：

【第1句】：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨。

（最后一句是作者要揭示的獨特人生感悟，可寫，也可不寫。

不寫，是運用類比法開頭；寫了，則運用的是比興法開頭。

比興法的比就是“類比”）

【第2句】：點錯一位小數，相去正確十里；馬虎一個符號，痛失深造機遇；錯愛一個小人，親近淚水一生。

（要揭示的哲理是：有些看似非常小的錯誤，將決定性的影響全局，借助小數點、正確結果、符號、大學、小人、淚水這些意象以及意象之間的關系，將要揭示的哲理，隱形表達出來）

【第3句】：蓮出淤泥不染；玉隱荒山不卑；月行陰云不晦。

（作者借助核心事件要揭示的人生感悟是：對人生能夠起決定影響作用的，不是惡劣的環境和缺失的客觀條件，關鍵在于自身的心性。

開頭借助蓮花、污泥、污染、白玉、荒山、卑微、明月、陰云、晦暗這些意象以及它們之間的關系，將要揭示的感悟隱藏起來，作為文章的開頭。

） 比興手法，是先類比，最后一句把作者要揭示的感悟直接闡述出來。

如果只做相似比較，不闡述具體感悟，則是類比寫法。

一般情況下，都有寫三句。

四.主體部分的常見寫法 （一）寫好主體部分的前提

【第1句】：明確感悟的兩種表現形式 一是理論認識層面——指出如何認識客觀世界才是正確的。

人對客觀世界的認識，總是由淺入深，由簡入繁的。

隨著社會的進步，人的年齡增長和經驗的增多，人們對各種事物、現象、問題不斷進行分析歸納總結，總會生成不同于前人、不同于他人的理論認識。

這種理論認識，包括實物的本質、共性、差異、做事規律等，這是感悟的第一種表現形式。

比如：人類是從猿人進化來的、恐龍滅絕是由于地球板塊運動導致地質環境惡化造成的、資本主義的內涵就是人剝削人、任何事物都有一個產生、發展、高潮、衰敗、消亡的過程；萬事開頭難；經常撒謊，必然失去別人的信任；做事馬虎，結果必然失敗等等。

二是社會實踐層面——指出采用哪種態度和方法去實踐才是正確的。

做一件事，有多種態度、多種方法，指出哪種態度是正確的，哪種態度是錯誤的，哪種方法是正確的，哪種方法是錯誤的——對人的行為進行正確指導，這是感悟的第三種形式。

例如：做事要聚精會神，不能三心二意；要用積極的心態來買對生活中的挫折；做人要謙虛；做事要重視宏觀規劃，更要注重細節等等。

【第2句】：明確寓感悟于事，通過事件表現感悟的寫作原則 一篇感悟類的寫人敘事文章，要么先寫事，然后把事件中蘊含的哲理揭示出來；要么單一敘事，讓讀者通過對事件的閱讀和思考，感悟事件中蘊含的人生哲理。

無論哪種寫作形式，作者在敘事過程中，都要先將要揭示的人生感悟，寓于敘事之中，并通過一定的技法，讓讀者能夠明顯地感受到這種隱含的哲理。

否則，寫出來的文章，就會出現兩種常見情況：一是前面敘述的事件和后面揭示的哲理之間，沒有絲毫聯系，讓人感覺事理“兩層皮”，生硬地捆綁在一起。

二是前面敘述的事件和后面的揭示的道理，有一點聯系，但聯系不緊密，似是而非，牽強地捆綁在一起。

這也是感悟類作品必須突破的難點。

（二）寓理于事的敘事方法

【第1句】：羅列多種同類現象 事物的規律、共性，是從多種現象中歸納總結出來的，自然羅列三種、三種以上同類現象，就將作者感悟之理寓于事件之中。

例如：

【第1句】：冰，充分加熱化成了水；木，充分加熱會發生燃燒；火藥，充分加熱會發生爆炸。

（不同事物、相同條件、不同結果） 羅列三種物質在相同條件下，出現不同的狀態，自然就將“對事物進行充分加熱，會改變物體的狀態”這一規律寓于敘事之中。

【第2句】：甲發表了幾篇文章，受到文學界的好評，他便認為自己是當代最著名的作家，不再研究文學理論，也不再進行更多的創作實踐，從此之后再沒有優秀作品問世。

乙搞水產養殖，每天深入專研各種養殖技術，獲得了養殖大豐收，取得了巨大的經濟效益，被同行稱為“魚王”，他喜不自禁，自認為所有最先進的養殖經驗和方法自己已經悉數掌握，每天游走于酒肆舞場，不想，一種新型傳染病襲來，他從未見過，束手無策，不到二十天就將十幾年創下的基業付之東流。

丙熱衷于書法，精心習練七年后，一舉獲得全國最大的書法獎項“杏花村杯”青年組特等獎。

捧得大獎以后，他覺得自己已臻書法藝術最高境界，每天到處游走講學、現場演示、做評委，時間沒過兩年，就被很多后起之秀遠遠拋在后邊。

（人物不同，從事的行業不同，前期都取得了驕人的成績，然后都目空一切不思進取，最后都走向敗局） 羅列這三個同類事件，就將“無論原來取得了如何突出的成就，只要驕傲自滿，目空一切，必然導致最終失敗”這一感悟蘊藏于敘事之中。

【第3句】：李婉的一生似乎注定寫滿悲劇色彩。

年輕時讀書，資質聰穎，一學就會，然而大學考試，因為一個符號之差，與大學失之交臂。

人到中年，開了一個花炮場，生意興隆，因為隨手丟了一個煙頭，導致工廠爆炸，一次賠光了所有利潤。

年近花甲，在家照看小孫子，孩子得了感冒，他給孩子錯服了一片蟑螂藥，孫子命喪黃泉，他也郁郁而終。

（人物相同、時間不同、做事不同，做事不嚴謹不注重細節的行為方式相同，每次都出現巨大事故的結果相同） 羅列一個人做的三個同類件事，就將“做事不嚴謹、不注重細節，必然付出慘重代價”這一人生感悟寓于敘事之中。

【注意事項】這種寫法必須選擇同類事件，事件的總數必須確保3件，也可以略多一點，比如4件，但也不能太多，超過4件就會給人以啰嗦冗長的感受。

【第2句】：正反現象（事件）并列羅列 未完待續

以成長感悟為主題寫作文，應該怎樣寫

我喜歡水上善若水。

水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

——《道德經》老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。

天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。

因其無有，故能入于無之間，由此可知不言之教、無為之益也。

” 　　他認為上善的人，就應該象水一樣。

水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。

江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善于處在下游的位置上，所以成為百谷王。

　　世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什么能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。

所以說弱能勝強，柔可克剛。

　　不見其形的東西，可以進入到沒有縫隙的東西中去，由此我們知道了“不言”的教導，“無為”的好處。

　　老子還說：“以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。

水幾于道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。

善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也…… 　　“道”是產生天地萬物的總根源，是先于具體事物而存在的東西，也是事物的基本規律及其本源。

所以“道”是我們每個人都應該認知與理解的。

水的德行就是最接近于“道”的，“道”無處不在，因此，水無所不利。

它避高趨下，因此不會受到任何阻礙。

它可以流淌到任何地方，滋養萬物，洗滌污淖。

它處于深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。

它源源不斷的流淌，去造福于萬物卻不求回報。

這樣的德行， 乃至仁至善…… 　　水中的人生哲學 車爾尼雪夫曾經寫過這么一段話：“水，由于它的燦爛透明，它的淡青色的光輝而令人迷戀，水把周圍的一切如畫的反映出來，把這一切委曲的搖曳著，我們看到的水是第一流的寫生家。

”的確，“水”在溫柔而詩意的告訴你面對挫折面對不如意的心境，告訴你處世的大智慧。

明鏡止水，波瀾不興的心境正如光滑透徹的鏡子，可以映照世間的真相。

在透明的水面前，才知道什么是純粹，什么是污濁，在清澈的心靈面前，才知道什么是善，什么是惡。

反觀自身的缺點時，不用被動的反抗、掙扎，蕩起漣漪的水，是缺乏洞察力的，會讓自己迷失，會讓自己痛苦，會讓自己彷徨，不如主動的如水般去包容，去凈化。

水是博大精深的，它對我們的啟迪還有許許多多，如“滴水穿石”，啟迪我們對事業的追求要鍥而不舍；“千條江河奔大海，一江春水向東流”，啟迪我們一旦認準一個目標，就要有一往無前的勇氣和堅定執著的精神；“海納百川，有容乃大”，啟迪我們要有恢宏的氣度，博大的胸懷……水可化作巨浪，將人之豪情掀起萬丈；水可化作血淚，將人間真情記錄珍藏；水可化作醇酒，將人生滋養得膽氣豪壯。

水，一如夜空天際的明星，在她背后，有著那似寰宇蒼穹般的玄邃與深奧。

我愿掬一捧水，伴隨著裊裊清音，感受她幽幽的獨特之美，將她于心靈深處私藏。

并攜著她，永遠地如歌般行吟。

我，喜歡水

這次我們老班也有讓寫 我喜歡水 的日記誒==

關于“尋訪創業者，感悟人生路”的演講稿

老舍寫濟南，首先推一組散文，共七篇，總：《一些印象》。

在《一象》里，老舍用了一乎詩的語言，把一個遙遠的如夢如幻的中古老城，整個地由遠而近地推到讀者面前： “設若你的幻想中有個中古的老城，有睡著了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城墻，環城流著一道清溪，倒映著山影，岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。

你的幻想中要是這么個境界，那便是個濟南”。

“請你在秋天來。

那城，那河，那古路，那山影，是終年給你預備著的。

可是加上濟南的秋色，濟南由古樸的畫境轉入靜美的詩境中了。

這個詩意秋光秋色是濟南獨有的。

上帝把夏天的藝術賜給瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟南”。

“那中古的老城，帶著這片秋色秋聲，是濟南，是詩。

” 這個濟南“印象”，不僅酷似一幅寫意的宋人水墨山水，而且也頗像一幅印象派的現代油畫。

老舍不僅寫了濟南的秋天、濟南的冬天、濟南的夏天，還在《春風》中寫了濟南的春天，春夏秋冬，四季更迭，光影駁離，色彩斑斕。

為了凸現濟南獨有的魅力，擴展讀者想象的空間，老舍不僅信手拈來瑞士、西湖與濟南作對比，還不斷請出倫敦、芙勞那思（意大利）、南京、北平、青島等城市與濟南相映襯、相參照，使畫面的意境更加幽遠。

詩云：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。

寫濟南，不能不寫濟南的山和水。

老舍似乎天生對山有一種由衷的親近，對水有一種深切的景仰。

他的散文中對濟南山水的描寫，如其說是寫，不如說是在“讀”，是相看兩不厭的“對話”，就難怪是那么鮮活，那么靈動，那么傳神，那么富有人情味了。

請看看老舍是如何寫濟南的山的吧： “濟南是抱在小山里的；到了秋天，小山上的草色在黃綠之間，松是綠的，別的樹葉差不多都是紅與黃的。

就是那沒樹木的山上，也增多了顏色--日影、草色、石層，三者能配合出種種的條紋，種種的影色。

配上那光暖的藍空，我覺到一種舒適安全，只想在山坡上似睡非睡的躺著，躺到永遠。

”（《春風》） --這是秋天濟南的山。

“小山整把濟南圍了個圈兒，只有北邊缺著點口兒，這一圈小山在冬天特別可愛，好象是把濟南放一個小搖籃里，它們全安靜不動的低聲的說：你們放心吧，這兒準保暖和。

真的，濟南的人們在冬天是面上含笑的。

他們一看那些小山，心中便覺得有了著落，有了依靠。

”（《一些印象（續六）》） --這是冬天濟南的山。

“綠樹的尖上浮著一兩個山峰，因為綠樹太密了，所以看不見樹后的房子與山腰，使你猜不到綠蔭后面還有什么；深密偉大，你不由的深吸一口氣。

”“拐過禮堂，你看見南面的群山，綠的。

山前的田，綠的。

一個綠海，山是那些高的綠浪。

”（《非正式的公園》） --這是夏天濟南的山 再請看老舍是如何寫濟南的水的： “哪兒的水能比濟南

有泉--到處是泉--有河，有湖，這是由形式上分。

不管是泉是河是湖，全是那么清，全是那么甜，哎呀，濟南是‘自然’的Sweet heart吧

”“先不用說別的，只說水中的綠藻吧，那份兒綠色，除了上帝心中的綠色，恐怕沒有別的東西能比擬的。

”（《一些印象（續四）》） --這是濟南的秋水。

“那水呢，不但不結冰，反倒在綠藻上冒著點熱氣。

水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿了來了。

天兒越睛，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上；況且那長枝的垂柳還要在水里照個影兒呢。

看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍汪汪的，整個的是塊空靈的藍水晶。

”（《一些印象（續五）》） --這是濟南的冬日之水。

試問，從古至今有哪一位文人雅士，能象老舍這樣對濟南的山水如此相熟、相親、相知，而又寫得這么富有詩意、這么觸手可及的呢

如果濟南的山水有知，僅憑這些不朽的文字，它們就完全可以認定是遇到一位千古知己了

然而，我們的老舍并未就此止筆。

千佛山、趵突泉和大明湖，是濟南的三大名勝。

老舍對當時的這三大名勝似乎頗有微詞，稱它們：既不大，又不明，也不湖。

但，他還是忍不住有專門的文字描寫了它們。

除了在多篇文中都為千佛山寫上幾筆外，老舍還有專篇寫趵突泉，專篇寫大明湖的。

在《趵突泉的欣賞》里，他寫下了那段膾炙人口、可傳千古的文字： “泉太好了。

泉池差不多見方，三個泉口偏西，北邊便是條小溪流向西門去，看那三個大泉，一年四季，晝夜不停，老是那么翻滾。

你立定呆呆的看三分鐘，你便覺出自然的偉大，使你不敢再正眼去看。

永遠那么純潔，永遠那么活潑，永遠那么鮮明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退縮，只是自然有這樣的力量

” 寫了濟南的山水之勝，老舍并沒忘濟南的物產之美。

那鮮、白、偉麗、晶亮、細潤、甜津津的濟南大蔥，那大明湖的水產“三美”--蒲菜、茭白、白花藕，甚至還有那亭亭玉立，既可觀賞又可佐酒吃的白蓮花（見《吃蓮花的》）等等，無不見諸于文字。

這樣，那城，那河，那古路，那山影，那大城樓、石城墻，那千佛山、大明湖、趵突泉，以及歷山、鵲山、華山、歷下亭、鐵公祠、北極閣、開元寺古石塔，夏目的荷花，春天的楊柳，蒲菜、茭白、白花藕，甚至大明湖游船上漂亮的對聯等等--濟南的山山水水、風風物物，就盡入老舍筆下了。

個‘湖’，而是被人工作成了許多‘水溝’”，“湖中現在已不是一片清水，而是用壩劃開的多少塊‘地’。

‘地’外留著幾條溝，游艇沿溝而行，即是逛湖。

” 在《廣智院》中，老舍寫了濟南沒有開啟民智的社會教育，民眾缺乏起碼的科學常識，在這一點上，我們沒有理由輕慢“洋鬼子”辦的廣智院。

在《藥集》中，老舍寫了那成捆成捆的用作治病的中藥材--橘皮上一層黑泥，柴胡上沾著馬糞，人們毫無衛生觀念。

在《耍猴》中，老舍寫了沒有文化的市民不知體育為何物，視現代體育為“耍猴”。

在《估衣》中，老舍寫了無知的鄉民在商埠爭相購買東洋破爛--日本估衣，并不知抵制仇貨是怎么回事兒。

在《國慶與重陽的追記》中，老舍寫了民眾缺乏起碼的啟蒙和愛國教育，國難當頭照樣熱熱鬧鬧地登千佛山，并沒有多少人把“九、一八”、“五、三”這些國恥日記在心上。

在《三個月來的濟南》和《吊濟南》中，老舍痛陳濟南的亡城之危，寫了面對外侮民眾的麻木、散漫和缺乏組織，寫了士兵的英勇抵抗，寫了官員的敷衍和軍閥的昏聵。

在這些文章中，老舍很留意濟南的市政建設，關心社會下層民眾的疾苦，更關注他們精神上的貧瘠和缺乏啟蒙。

由此不難看出，在這一系列散文中，老舍是用了兩套筆墨、兩種色調，“一半恨一半笑的”來寫濟南的。

他用充滿詩意的，十分欣賞、贊美的親切語調來寫濟南獨一無二的山水之勝，而惋惜由于當局的馬虎、敷衍、無規劃以及民眾的貧困、因循、愚昧使這天然之美大為減色；他用幽默、冷峻的筆調來寫社會的灰暗、落后和民眾的愚昧、麻木，而予以善意的針砭和調侃。

這些或幽默或莊重、或憤世或嫉俗的文字，無一不透露著一種含淚的微笑，一種急欲療救而導致的焦灼，和因愛之深而產生的恨之切。

三 老舍作為濟南一位并世無二的知音與知己，不僅表現在他為濟南寫了一系列無人可以企及的優秀散文，勾畫出一個30年代相當完整的濟南，那些描寫濟南山水的不朽文字膾炙人口，可傳千古；更體現為他對濟南，有一種深刻的文化上的感知與認同。

由老舍來濟南之前的經歷看，古都北京旗人文化圈里的生活養成了他早年的文化性格，出國前他對中原文化了解的并不多。

1930年初老舍乘海輪由新加坡回國，不久即應邀來到濟南。

濟南以它質樸的情懷接納了這位在海外漂泊了六年的游子，氤氳著濃郁中原文化氣息的古城開闊了老舍的文化視野。

在這塊厚土上很容易找到自己新生命的契合點的老舍，很快就融入到濟南的文化環境中。

在這里，他愉快地生活了四年，勤奮地創作了四年，深闊地吸納、思索了四年。

濟南四載，成為他整個人生歷程中一段最為自由、溫馨、安定而難忘的美好時光。

這一切不能不深深地影響到老舍對濟南的感情和認識。

應該說，對城市和城市的生活方式，老舍自有自己的文化價值判代城市治理觀。

不僅如此。

離開濟南之后，對一個新生的、更清醒更合理的濟南的憧憬，對濟南無比的懷念，更在老舍的心中凝聚、幻化成一個美好的“濟南夢”-- “我將看到那城河更多一些綠柳，柳蔭下有白石的小凳，任人休息。

我將看見破舊的城墻變為寬坦的馬路，把鄉郊與城市打成一家；在城里可望見南山的果林，在鄉間可以知道城內的消息。

我將看到大明湖還田為湖，有十頃白蓮。

我將看見趵突泉改為浴場，游泳著健壯的青年男女。

我將看見馬鞍山前后有千百煙囪，用著博山的煤，把膠東的煙葉制成金絲，魯北的棉花織成細布，泰山的櫻桃，萊陽的梨，肥城的密桃，制成精美的罐頭；煙臺的葡萄與蘋果釀成美酒，供全國的同胞享用。

還有那已具雛型的制鐘制鋼，玻璃磁器，棉綢花邊等等工業，都能合理的改進發展，富國裕民。

我希望濟南成為全省真正的腦府，用多少條公路，幾條河流，和火車電話，把它的智慧熱城的清醒的串送到東海之濱與泰山之麓。

”（《吊濟南》） 老舍在《三個月來的濟南》中，堅定地說：“從一上車，我便默默的決定好：我必須回濟南，必能回濟南

濟南將比我所認識的更美更尊嚴，當我回來的時候”。

然而，遺憾的是，此一去，老舍終于沒有能再回到濟南。

但，他畢竟把一個山水秀麗的濟南，活脫脫地寫進他的散文里，留給后人了。

使后來我們每一個想了解濟南，喜歡濟南的人，都不能不讀讀這些優美的文字。

描寫自然風景的短作文100字左右

篇一：自然風景皆為冠 　　風景。

優美，旖旎；輕柔，清純；高貴，文雅。

風景好美，令人沉醉，令人癡迷，甚至，令人“著魔”。

可是，最吸引人的風景是什么呢

是天真爛漫的童真

是助人為樂

是辛勤的身影

還是無微不至的關愛

或是…… 　　不，都不是，是大自然創造出的、舉世無雙的景致。

但，這中間，又有哪番景色為冠呢

或許，去觀賞一番總比苦思冥想更好吧

　　風兒，掠過；雨兒，飄落；花兒，舒綻；草兒，搖曳。

風兒飛舞；雨兒輕移。

風兒拂過大地，大地上的一切蘇醒了。

雨兒撫著大地，大地上的一切盎然了。

春天的風，春天的雨，在春的帶領下走向極盛。

春天的花，春天的草，在春天的愛撫下創出了一片明麗。

花兒創出一片絢麗，一片芳香；草兒創出一份淡雅，一份寧靜。

這幅風掠雨草圖，夠清新，明麗。

　　黛色的夜幕，泛泛地垂著，布著滿天繁星，綴著無盡寶石。

星兒，閃閃；月兒，靜靜。

星兒灑下一片彩光，月兒散下一片銀輝。

璀璨、耀眼的星星，在夜幕上熠熠生輝，卻不乏清純。

月兒撒下的銀輝，直瀉入明凈的湖中。

湖面泛著淡淡的銀光，與天上那輪玉盤相映襯，顯得淡雅，清新，卻不乏明麗。

這幅空朗湖碧星月圖，夠清純、淡雅。

　　雨收起了，只留下幾縷浮云在蔚藍的天空中。

太陽出來了，明艷艷的，與藍天白云相照映著，顯得分外美麗。

但是，當西方架起那座七彩橋時，一切都在彩橋面前黯然失色 那座彩虹橋，是如此絢麗，淡淡地泛著的光輝。

紅、橙、黃、綠、青、藍、紫，在陽光下互相照映，灑下一明麗，一片輝煌。

這幅艷空碧日艷虹云圖夠絢麗、柔美。

　　好美啊

好美好美的景色，令人神往，令人沉醉。

這些美景擁有著非凡的魅力，吸引著人們。

那么，哪種景色最美呢

要選，其實好難。

因為 各種景色各有千秋，不分伯仲。

淡雅的，清閑的，絢麗的，優美的，一齊展現出美的神色和迷人的風采。

　　所以 自然風景皆為冠

篇二：風景 　　雄偉巍峨的青山，廣闊無垠的碧海，幽深博大的藍天，是令人心馳神往的自然風景。

　　痛飲黃龍的岳武穆，青史留名的文天祥，詩文并茂的蘇東坡，是璀璨奪目的人文風景。

　　“史家之絕唱，無韻之”的，“飄若浮云，矯若驚龍”的，“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的太白詩，是深邃奧妙的精神風景。

　　大千世界，無奇不有，蕓蕓眾生，臥虎藏龍。

絢麗多彩的自然風景，琳瑯滿目的人文風景，深不可測的精神風景，真是“百般紅紫斗芳菲”。

但在這“亂花漸欲迷人眼”的世界里，不要“云深不知處”，而應當“”，傲泰山之雄、廬山之險、峨嵋之秀，欺滄海橫流、百川到海，敢于挑戰自我，呼喊出自己沉穩而有力、鏗鏘而優美的心聲：我就是一道風景線。

　　文種足智，難逃尸橫刀下；韓信多謀，難免禍起未央；子胥善哉，難逃引頸刀下；屈原忠貞，難免尸沉汩羅；岳武穆智勇雙全，可嘆懷才不遇。

他們的悲慘遭遇，使人有一種“，長使英雄淚滿襟”的悵惘，雖然功敗垂成，但也是不可多得的亮麗風景，它向世界展示了經驗教訓。

陽光總在風雨后，不經歷風雨，怎能見彩虹。

　　武鄉侯運籌帷幄，決勝千里；張子房，文韜武略。

長坂坡上趙子龍一桿銀槍殺得曹兵膽戰心驚，當陽橋前張翼德一聲怒吼噓得北寇丟魂喪膽；上方谷中一把火驚得司馬懿手足無措，魚腹浦旁武鄉侯一堆石迷得陸伯言頭暈目眩。

他們的功成名就使人有一種“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的豪邁。

　　落紅是一道風景，“落紅不是無情物，化作春泥更護花”； 　　蓮花是一道風景，“，映日荷花別樣紅”； 　　我是一道風景，世界因我而改變，世界因為而自豪。

篇三：：領略自然之美 　　晨起，薄紗般的霧漸漸散去了，和著清晨第一縷陽光，我們驅車前往被譽為“疑是恐龍化此山”的三清寨自然風景區。

　　一路上我都在專注的看著窗外的風景。

那路旁的樹，整齊的列隊似受檢閱的軍隊，彰顯軍人的氣質，而遠處的山，輪廓則依然朦朦朧朧，被霧淹沒得只剩下一個淡淡的剪影，看到此景令我想到了水墨畫中的山，這朦朧之美在畫家們的筆下揮灑的淋漓盡致。

　　走過一段泥濘但卻散發著泥土香味的路途，我們來到了山腳下。

這段泥濘的路旁，水庫中的水緩緩流出，清澈見底的水結伴而行，歡樂的流淌著，似那一曲歡快的樂曲。

帶著這份舒適與恬淡，我們開始了爬山，但這汩汩的流水聲卻依舊久久縈繞在耳畔…… 　　踏足在布滿荊棘的山路上，我們無心觀賞兩旁的風景，只顧專心的走著，蜿蜒崎嶇的路上，腳下是形狀各異的石頭和那些自然生長的植物，根本沒有明顯的路，而此時走在我們前面的人兒卻已深深淺淺的踏出了一條狹窄的路。

既而想到了魯迅先生在中所寫“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

” 　　攀爬過一段路程之后，一片連綿的山脈印入眼簾，山巒被迷霧籠罩著，顯得神秘而秀美。

又一個小憩，眼中的風景有了大的變化。

再看那座山，霧已漸漸退去，一座形似“山”字的山體，清晰且真實的呈現在了眼前，此時感覺我們與自然間的距離更近了，不得不嘆服自然界的鬼斧神差之造化，一切渾然天成，一切都是大自然呈現出的真實美。

　　讓心情游走在自然之中，這里沒有城市的喧囂；沒有都市的凌亂；沒有匆忙的腳步；也沒有障目的高樓。

自然中，沒有任何嬌柔造作的虛假；自然中的人，也沒有了雕琢的痕跡，沒有功利虛名的壓力。

　　置身于山間，天地之間原來如此之寬闊

呼吸著帶有泥土芳香的空氣，聽著鳥兒的歌唱，感受著陽光的溫暖、風的和煦，讓自己溶入自然，體味那種寧靜、那份閑適，思緒擁抱著藍天、白云。

我，用心感受著回歸自然的喜悅。

　　在山的懷抱中，盡情的揮汗，盡情的呼吸大自然的氣息，盡情的將這自然的每處風景都收入眼中，印入腦海，盡情的享受自然之美

　　閉上眼，深呼吸，與這短短的美好時光道個別…… 篇四：寫景作文：親近自然 　　走進大自然，就有一種格外親近的感覺。

日月星辰，江河湖泊，山岡田野，花草樹木，這些美麗的自然風光，無不使人產生聯綿的遐想。

我們與大自然朝夕相處，與大自然相依為命。

　　凝望著天空，我感受到了它的高遠與深邃。

多想幻化成一片白云，在藍天下輕輕地飄忽。

多想幻化成一顆星星，在夜空中眨著眼睛。

多想幻化成一只小鳥，自由地在天空中飛翔。

　　我感恩造物主賜予陽光。

我在和煦的春光里感受你的仁慈，在炎炎的夏日中觀賞你的熱烈，在明麗的秋陽里感慨你的成熟，在寒冷的冬季里享受你的溫暖。

　　我喜歡走進寧靜的月夜，去感受宇宙的空靈。

我傾聽著大自然中萬物的呼吸。

心中有千言萬語，向月兒傾訴。

　　多少次，我佇立在海岸邊，眺望著一望無際的大海。

只有在這個時候，我才會由衷地發出渺如一粟的感慨。

　　多少次，我又佇立在山腳下，環視著幽幽的山谷。

我感受到了山的深沉與豐富，也窺視到了自己靈魂深處的浮躁與淺薄。

　　我們身處在自然景觀與人文景觀組合而成的世界里，在古老歷史與現代文明交叉的地帶游離。

我們似乎過于留戀那縱橫交錯的繁華街市，忘情于都市的熙熙攘攘和人聲的喧囂。

似乎更加傾慕那一座座高樓大廈和夜晚那流光異彩的虛華。

我們將自己窒息在那狹小的空間。

我們在滾滾紅塵中掙扎著，被煩惱，苦悶，徘徊，彷徨纏繞著心境。

　　雖然如此，大自然卻展示它無比的寬容與大度，仍然日夜守護在我們身邊，為我們送來陽光，雨露和空氣。

使我們在不知不覺中感受春的明媚，夏的燦爛，秋的生動，冬的寒冷。

　　說不盡大自然美麗的景致，道不完大自然無限的風光。

走進自然，與自然親近.親吻天空,親吻日月,親吻大自然.或許,大自然才是我心中永久的戀人.就讓我美麗的心情,永遠在大自然里盡情地放飛吧。

走進大自然，就有一種格外親近的感覺。

日月星辰，江河湖泊，山岡田野，花草樹木，這些美麗的自然風光，無不使人產生聯綿的遐想。

我們與大自然朝夕相處，與大自然相依為命。

篇五：秋天的云 早晨，太陽剛剛升起來，但云像一床厚厚的被子似的遮住了它。

從窗外望去，藍藍的天空，一條雪白的云很長很長的，仿佛印在天空，把天空劃成兩半。

過了一會兒，長長的云飄走了，藍寶石般的天空中出現了一面白色的旗幟，那面旗幟飄啊飄啊，不知飄到哪里去了，因為它飄過的地方沒留下一點痕跡。

接著又來了一大片云，像是一群正在奔跑的綿羊，可是才一轉眼的工夫，羊群不見了，只剩下幾片云停在天上。

幾分鐘后，云開始調皮起來了，雪白的云團像海浪一樣在空中翻滾著、碰撞著、推擁著、擠壓著。

雖然沒有海的蔚藍，沒有濤的聲音，但它有海的浩瀚，海的氣勢。

下午三點左右，天空上便布滿了云，那滿天的云不是一整塊的，而是由一點點一點點的小云朵組成的。

一小朵挨著一小朵，布滿了整個天空。

一小朵云像個小雨傘一樣大，幾小朵呢

幾十朵呢

它們把南邊的半個天空給遮住了。

就像我們一樣，一個人的力量是薄弱的，但一群人的力量是強大的，是不可戰勝的

秋天的云，真美。

篇六：自然景觀作文 　 天空被夕陽染上了血紅色，桃紅色的云彩倒映在江面上，整個江面煥然一新，此時此刻天邊像燃起了熊熊烈火。

　 　 瞧，那一朵朵白黃相間的云朵，一朵連著一朵給夕陽織成了一件金紅色羽絨服，不一會兒，又變成紅色，把太陽打扮得像公主似的。

俯視江面，一道殘陽像一束金黃的激光斜射到水面上，像無數的魚兒在跳躍。

　 　 大約6點鐘，太陽收斂起刺眼的光芒，變成一個金燦燦的圓球，周圍的云更加絢麗多姿，時兒像小狗，時兒像小鳥，時兒像桃花……遠處巍峨的山丘在夕陽映照下仿佛涂上了一層金粉，顯得格外瑰麗。

　 　又過了一會兒，夕陽那微弱的光芒給大地披上了蟬翼般的光彩。

云朵披上了金輝。

云朵像少女一樣姍姍而行，漸漸靠近江面。

天邊逶迤著幾塊白絲絳般的云彩，宛如鮮艷奪目的彩緞，裝飾著紅藍色的天空。

　 　 想著想著，眼前的太陽便又向下溜了一截，更接近江面了，則變得越發的紅。

慢慢地，太陽笑紅了臉仿佛小姑娘臉上害羞的紅云。

太陽親吻著江水的頭，向大地、天空噴出紅彤彤的光芒。

太陽把紅光借給了珠江，借給了世界的一切。

太陽展示完自己的美貌后，快活的一跳，消失在江面上，又回到了媽媽的身旁。

　 篇七：關于自然景觀的作文 美麗的鄱陽湖 你見過鄱陽湖嗎 沒見過沒關系，今天我帶你去游覽一番! 鄱陽湖真大，它是我國最大的淡水湖。

打個比方吧，如果萬里長江是一條金絲帶的話，鄱陽湖就是綴在這條金絲帶上最大的一顆藍寶石。

不相信嗎 清晨，你登上高高的山頂，放眼望去，湖水碧藍碧藍的，好像和無邊無際的藍天連接在一起。

這時，你會遐想：乘著一葉扁舟，是不是可以到世界的盡頭呢 鄱陽湖最令人陶醉的是它的美麗多姿。

風平浪靜時，鄱陽湖像一面鏡子。

你瞧!湖旁的柳樹倒映在湖里，不就像是位美麗的姑娘在梳她那“烏黑”的秀發嗎 突然，刮起一陣風，微風輕輕“撫摸”著鄱陽湖，鄱陽湖則又是另一番景致了。

太陽出來了，照在鄱陽湖上，波光粼粼，真叫人心曠神怡，流連忘返。

如果刮來一陣大風，幾百里的水面白浪滔天，洶涌澎湃，風聲、水聲響成一片，就像那千軍萬馬齊涌過來，那又將是一幅氣勢磅礴的景象。

鄱陽湖最叫人喜歡和贊美的，還是湖里豐富的水產，其中最有名的是紅眼魚。

聽爸爸講，過去紅眼魚是皇宮的貢品，現在成了勞動人民的補品。

啊!鄱陽湖，你美麗多姿，物產豐富!我贊美你!

作文一個勤勞簡樸的人

勤勞而儉樸的奶奶我有一位勤勞而儉樸的奶奶，今年已經73歲了，可身體非常硬朗。

臉色黑黝黝的，布滿了一道道皺紋，眼睛不大卻很有神。

奶奶的牙少得可憐，只剩下四個堅強不掉的大門牙。

好一笑或是一咧嘴，我們一家人就大笑不止。

她是個勤勞的人，每天早晨5點半就起床，在我們不知不覺中她已經出去散步，回家又做好了豐盛的早餐，奶奶在家一點也不閑著，從來不看電視，有時洗衣一家人的衣服，有時替我整理書房；有時晾一家人的被子，有時還把整個房子打掃一遍……，我放學回到家，經常見她滿頭大汗。

記得有一次，我見她在地板拿著濕抹布在不斷地擦，擦了一遍又一遍，手臂上的血管鼓了起來，一滴滴豆大的汗珠順著她臉頰往下流，可她仍蹲著繼續干。

我的奶奶不僅勤勞，生活也非常儉樸。

她吃飯從不浪費，我有時候掉在飯桌上的米粒，她都拈起來吃了。

她不浪費一點東西，洗菜接六分之一盆水，而且用這些水反復地洗幾遍，然后那水產中澆花就是下水道。

她用的東西大都是我們用過的，我們說該扔了，可她說還能用，扔了可惜。

她的毛巾上有洞，梳子成一半，眼鏡腿上有一道道粘過痕跡，小毛巾被上有四五個小洞洞。

我爸媽給她買了幾件衣服，現在還有四件是沒穿的。

她從來不愛買水果，就算買了也只買便宜的，把大的好的給我吃，自己吃又小又爛的。

瞧，這就是我勤勞儉樸的奶奶，我愛我的奶奶