《親愛(ài)的安德烈》讀后感800字

認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《親愛(ài)的安德烈》讀后感800字，希望能夠幫助到大家。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感800字1

《親愛(ài)的安德烈》細(xì)細(xì)品讀此書(shū)，發(fā)覺(jué)其少了一分《傳雷家書(shū)》的嚴(yán)肅，多了一分眷戀，多了一抹親情。這樣的書(shū)，令人愛(ài)不釋手。年齡、國(guó)藉、環(huán)境、文化背景，這一道道難越的障礙下，卻是三年的海上旗語(yǔ)，卻是36封書(shū)信散文，卻是理性與感性的碰撞，卻是東西文化的差異的體現(xiàn)。

他們?cè)谧杂缮⒙臍夥绽镉懻撝青l(xiāng)差距，討論著歐洲與中國(guó)的人人思維與集體思維，討論著種族認(rèn)同及歸屬，討論著理性的香港是否有文化?？梢运谒媲俺闊?，可以在她對(duì)面述說(shuō)戀愛(ài)與學(xué)校的苦惱，可以忘記這令人厭煩的輩份關(guān)系，進(jìn)行一次次的心與心的交流。

親情之愛(ài)，人生之愛(ài)，能擁有一位可以?xún)A聽(tīng)你的心聲的母親，足矣。安德列是何其幸運(yùn)，有一個(gè)努力進(jìn)入他世界的母親，能在二十幾歲的年紀(jì)體會(huì)親情與人生的大愛(ài)。

這是許多人一生都不會(huì)有的，他們不知連結(jié)的重要性，只能例行公事般的交往，只能在電話(huà)里進(jìn)行那寥寥無(wú)幾的問(wèn)候，只能用那與生俱來(lái)的本能去愛(ài)對(duì)方，去愛(ài)一個(gè)你并不認(rèn)識(shí)，只是在一個(gè)屋檐下相處了十多年的一個(gè)陌路人。這樣的愛(ài)，是我們期待的嗎？

作為輕狂桀驁的零零后，我們用最新的手機(jī)，穿最潮的衣服，聽(tīng)最燃的音樂(lè)，自以為早已站在世界的最高點(diǎn)，自以為這是屬于我們的時(shí)代，飄飄然的我們想飛上天與太陽(yáng)肩并肩，卻忘了是誰(shuí)一直在拼盡全力將我們頂?shù)饺缃竦母叨龋@得當(dāng)下的一切。

親情之愛(ài)，人生之愛(ài)，我們與父母永遠(yuǎn)都有連結(jié)，自呱呱落地時(shí)，臍帶便是那有形的絲線(xiàn)，將弱小的我們與父母相連；如今，我們長(zhǎng)大成人，卻對(duì)父母的落后嗤之以鼻。再深的代溝也可以消除！龍應(yīng)臺(tái)與安德列相隔那么遠(yuǎn)都能重新相擁，只是相隔幾十年的我們很快便能連結(jié)。去打一通兩分鐘的電話(huà)，去發(fā)一條“我愛(ài)你”的短信，去錄一個(gè)有著我們笑臉的視頻，去那凍結(jié)在長(zhǎng)年累月的沉默里的隱忍內(nèi)斂的愛(ài)。親情之愛(ài)，人生之愛(ài)，我們也能在最初的大碰撞和沖擊中探索到令人懷念的親情，能重新握住那寬厚的大手，令人心安，能重新依偎在她的懷里，能吃著她做的小菜，像小時(shí)候那樣，拉著她不斷地叫著：“媽咪，我愛(ài)你！”

在這36封書(shū)信里，龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)識(shí)了人生第一個(gè)十八歲的人，而安德列也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親，在這36封信中，有那娓娓道來(lái)時(shí)的鞭辟入里的精妙絕倫，有思考，有感動(dòng)，有震撼，有探討。

親情之愛(ài)，人生之愛(ài)。有你在我身旁，聽(tīng)我講著那雞毛蒜皮的小事。一生足矣。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感800字2

愛(ài)是不存在隔閡的，別讓親情成遺憾。

斷斷續(xù)續(xù)的讀完了《親愛(ài)的安德烈》，最大的震撼是書(shū)中那些關(guān)于父母與子女溝通的描述，那些在我這樣的中國(guó)孩子看來(lái)新奇且見(jiàn)解獨(dú)到的方式，令我耳目一新。做為兒子的安德烈慢慢隨著歲月成長(zhǎng)，自然就和母親漸行漸遠(yuǎn)，他有自己的思考，有對(duì)這個(gè)世界獨(dú)特的理解和抱負(fù)，他的生活圈——那也是任何父母都無(wú)法跨進(jìn)的圈子。于是，和家人之間的感情也漸漸平淡了。

做為母親的龍應(yīng)臺(tái)顯然慌了，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)曾經(jīng)和她無(wú)話(huà)不說(shuō)的兒子，變得對(duì)她幾乎無(wú)話(huà)可說(shuō)。于是，她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫(xiě)一個(gè)專(zhuān)欄，希望能借此走入十八歲兒子的內(nèi)心世界，以及為人母親最渴求知道的——過(guò)的好還是不好？

龍應(yīng)臺(tái)出生于上世紀(jì)50年代，她的18歲，住在一個(gè)偏僻、窮困、只有一條窄馬路的海邊漁村。白衣黑裙，準(zhǔn)備考大學(xué)，對(duì)阿波羅登月、中國(guó)文革一知半解，外邊的世界對(duì)于她來(lái)說(shuō)不存在。她的兒子80后，生活在德國(guó)。他的18歲，踢足球，在酒吧和朋友聊天、準(zhǔn)備考駕照、去旅游和學(xué)中文。音樂(lè)和美術(shù)對(duì)龍應(yīng)臺(tái)來(lái)說(shuō)只是知識(shí)，不屬于內(nèi)在涵養(yǎng)，自然有對(duì)追求美的貧乏和對(duì)生活藝術(shù)的笨拙。而安德烈在舒適、有教養(yǎng)的家庭長(zhǎng)大，網(wǎng)絡(luò)給予其豐富的知識(shí)，藝術(shù)和美的熏陶也唾手可得。

如此不同的兩代人進(jìn)行對(duì)話(huà)，他們討論的話(huà)題涉及面很廣，比如：生活習(xí)慣、個(gè)性發(fā)展、死亡以及戀愛(ài)問(wèn)題等等，母子倆都在思考、學(xué)習(xí)其中的是坦誠(chéng)和愛(ài)。從他們的對(duì)話(huà)里，我看到的龍應(yīng)臺(tái)，是一個(gè)愛(ài)兒子的普通母親，她在認(rèn)真地了解、認(rèn)識(shí)兒子，同時(shí)也在努力解釋自己，三年的對(duì)話(huà)是成功的，母子收獲了巨大的幸福。

對(duì)于此我感到羞愧，因?yàn)殡S著時(shí)間的流逝，書(shū)本，課外習(xí)題等等充斥著我的生活，我與父母的交流越來(lái)越少，即使有接觸也沒(méi)什么話(huà)題。是啊，并且是兩代人的差距，或許我們可以和同齡的人聊幾個(gè)小時(shí)，但絕不會(huì)和父母談心。

我明白龍應(yīng)臺(tái)作為一個(gè)母親想要表達(dá)的意思，或許有很多的人覺(jué)得自己和母親之間有著很大的代溝，覺(jué)得自己和父母無(wú)法溝通，可是相信所有的母親都希望自己的孩子是快樂(lè)的，如何拿捏其中的分寸，正是母親的為難之處。有人說(shuō)距離可以抹掉一切，但我覺(jué)得距離抹不掉的是親情，那份愛(ài)是不存在隔閡的，下一刻，請(qǐng)帶著愛(ài)去理解你的家人。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感800字3

這些書(shū)信最初的愿望是龍應(yīng)臺(tái)想借此走入十八歲的兒子的內(nèi)心世界；因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，她和兒子，幾乎已經(jīng)無(wú)話(huà)可說(shuō)。那個(gè)曾讓她擁抱，讓她親吻，讓她牽手，讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見(jiàn)了，取而代之的是那個(gè)冷冷的看著她，愛(ài)她卻不喜歡她的安德烈。她無(wú)法忍受和兒子成為了這樣有愛(ài)、但卻彼此不認(rèn)識(shí)不了解不喜歡的人。

我們都知道，這樣的事情發(fā)生在兩代人之間，還是異國(guó)的兩代人之間，而且是好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有生活在一起的異國(guó)的兩代人之間，其實(shí)是很自然的。

我的安安哪里去了？可愛(ài)的安安哪里去了？小鳥(niǎo)長(zhǎng)大了，總會(huì)要單飛的；翅膀硬了，自然也就不那么溫順。這個(gè)問(wèn)題就好像在問(wèn)，小雞仔長(zhǎng)大了，它金燦燦、毛茸茸的樣子哪里去了？我鬢發(fā)蒼蒼了，二十歲的青春容顏哪里去了？

答曰，隨時(shí)間去了。

父母終歸就是父母。是那個(gè)生育他，教育他，扶持他，影響他的人；是那個(gè)怕他饑，憂(yōu)他寒，為他千里擔(dān)憂(yōu)的人；是那個(gè)愿意為他付出太多太多，以他的快樂(lè)為自己最大的快樂(lè)。

孩子終歸是孩子。是那個(gè)感恩父母的無(wú)私奉獻(xiàn)和良苦用心的人，是那個(gè)愿意用自己的寸草心來(lái)報(bào)答父母的三春暉的人。他真切的愿望是，等有一天我長(zhǎng)大了，要讓父母因?yàn)槲叶有腋！?/p>

但父母沒(méi)法強(qiáng)求自己一定會(huì)成為孩子的朋友和知己。就像我們沒(méi)法強(qiáng)求何一個(gè)人成為自己的知己一樣。因?yàn)槟挲g，父母不會(huì)熱衷于同樣的事情，因?yàn)榻?jīng)歷，你走過(guò)的路他還沒(méi)有起步。所以孩子自有他們興趣相投的玩伴，志同道合的朋友，心有靈犀的知己。而對(duì)于父母，卻是從全心依賴(lài)到慢慢分離，交集越來(lái)越少，觀(guān)念愈發(fā)迥異。小鳥(niǎo)長(zhǎng)大了會(huì)單飛，它要去的地方父母不曾涉獵，孩子長(zhǎng)大要獨(dú)立，他的想法在父母看來(lái)難免會(huì)不可思議。父母只是那個(gè)巢，而不可能是它飛行的旅伴。每個(gè)人生活在這個(gè)世界上，最終要成就的是——“我之為我”。

所以不要試圖清晰孩子的每一個(gè)念頭，不要追問(wèn)他還有多少自己不知道的秘密，否則就會(huì)陷入一種愛(ài)得深太想問(wèn)，但知道問(wèn)了會(huì)換來(lái)抗拒和逃離的傷感境地。

雖然這本書(shū)講述的是母親和孩子之間的故事，但是我想我們身為老師，那些可愛(ài)的學(xué)生不正相當(dāng)于我們的孩子么，拿出一顆對(duì)待自己孩子的心，我想孩子們會(huì)健康成長(zhǎng)，我們也會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)蛻變！

《親愛(ài)的安德烈》讀后感800字4

“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡，不認(rèn)識(shí)，不溝通的借口。因?yàn)橛袗?ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了。不，我不要掉進(jìn)這個(gè)陷阱。我失去了小男孩安安沒(méi)關(guān)系，但是我可以去認(rèn)識(shí)成熟的安德烈。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人，我要認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的人?！薄队H愛(ài)的安德烈》

如今的世界中，多少人被金錢(qián)沖昏了頭，迷失了自己，將自己交付于貪婪。他們只有著虛浮的心，追求著物質(zhì)，恐懼著百年之后必然的結(jié)果，卻未曾想過(guò)，化成風(fēng)沙，愛(ài)依舊可以存在，桃花依舊，西風(fēng)依舊，流水依舊，而物質(zhì)，卻不復(fù)存在。

只是，他倆，他和她，卻沉下心來(lái)，將自己心中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來(lái)，寄給對(duì)方。熟悉的字跡，熟悉的溫度，熟悉的措辭，飛過(guò)海峽兩岸，飛過(guò)萬(wàn)水千山，釀成了醇厚的味道，不烈，不沖，不橫，只有平淡，卻透出芬芳。琥珀色的文字，不經(jīng)意間，已然攜了時(shí)間的顏色，淡墨濃暈，鋪開(kāi)在畫(huà)卷之上，將兩代人之間十幾年的代溝一筆勾銷(xiāo)，只留有心靈與心靈之間平等的交流。像是十幾年前親手埋下的時(shí)間膠囊，十幾年后又親手打開(kāi)，泛黃的紙張，模糊的字跡，而彼此的心靈卻依然清晰。

他是她當(dāng)年埋下的時(shí)間膠囊，她是他未來(lái)的模子，一點(diǎn)一劃，刻下了他們之間相似的靈魂。

他們仿佛已經(jīng)習(xí)慣了，一個(gè)星期的某個(gè)時(shí)候，一定會(huì)坐下來(lái)，在不同的燈光下，用不同的信紙，書(shū)寫(xiě)著相通的內(nèi)容——自己所經(jīng)歷的事與感悟。寫(xiě)好后，投進(jìn)不同的郵筒，然后，心底留了一個(gè)日期，那是對(duì)方信紙抵達(dá)的日期。就算再如何忙碌，也始終會(huì)在心底留下一個(gè)小小的角落，塞下一個(gè)小小的日期。

他們稱(chēng)之為約定。

他們是朋友，是可以談?wù)撘磺械呐笥?。他們也是親人，身體中，流著一半相似的血液。

他們之問(wèn)的關(guān)系，我們稱(chēng)之為——母子。

世界上最親密的兩種關(guān)系之一。

母親一生傳奇的色彩，使她更易接受新興事物——比如她混血的兒子，他跳躍的思維和奇特的生活方式。兇為首先，她是一個(gè)母親，其次，她才是一個(gè)社會(huì)教育家，學(xué)者。

他們之間的家書(shū)，是平等的母與子的交流。他們有很多可以聊的，天南地北，山高草盛，都是他們筆下的內(nèi)容。他們交換著思想，交流著文化，用自己的所有，去換對(duì)方的所有。

他們的背后，是愛(ài)。母子情，支撐著他們一路走過(guò)。

忽然憶起，書(shū)的名字很溫潤(rùn)，不復(fù)母親文章的犀利與辛辣，叫做《親愛(ài)的安德烈》。

母與子，龍應(yīng)臺(tái)與安德烈。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感800字5

《親愛(ài)的安德烈》是由著名作家龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子合著的一本書(shū)，書(shū)中摘錄了一位母親與她的兒子通過(guò)信件來(lái)互相了解，大意是：在安德烈十四歲時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)歐洲，前往臺(tái)北任職，于是，這對(duì)母子暫時(shí)的分開(kāi)了，等到卸任再回兒子身邊，安德烈已經(jīng)是一個(gè)小伙子了，龍應(yīng)臺(tái)發(fā)現(xiàn)，四年間，兒子長(zhǎng)大了，母子間卻多了一堵無(wú)形的墻，如往往在同一個(gè)問(wèn)題的看法上，雙方多次出現(xiàn)分歧，龍應(yīng)臺(tái)感到兒子變了，他們是不同的兩代人，也是兩國(guó)人，中間橫著東西文化，于是，母子倆用了三年的時(shí)間，以書(shū)信的方式，進(jìn)入了對(duì)方的世界、心靈，龍應(yīng)臺(tái)“第一次了解了自己十八歲的兒子”，安德烈也“第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。書(shū)中安德烈向母親這樣寫(xiě)道：”媽媽?zhuān)愀艺f(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣和方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，你完全無(wú)法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎?你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的‘授權(quán)‘或’施舍‘”，書(shū)中不乏這樣的片段，語(yǔ)言犀利，點(diǎn)名了安德烈不希望媽媽還像對(duì)待孩子一樣對(duì)待他，希望自己能獨(dú)立，能長(zhǎng)大。

就在我的身邊，就有這樣一個(gè)的例子。我的一個(gè)好朋友——××，平時(shí)在學(xué)校里學(xué)習(xí)成績(jī)很優(yōu)異，是他們班的班長(zhǎng)，是一個(gè)有個(gè)性，有創(chuàng)意的女生，在他們班，她很受同學(xué)們的歡迎，有特別多的好朋友，活潑又開(kāi)朗，但是，回到家中她就像變了個(gè)人似的，沉默不語(yǔ)，每天回到家就埋頭寫(xiě)作業(yè)，把自己悶在房間里，不喜歡和家人交流，把心靈的窗子也關(guān)得緊緊地，似乎不想讓一絲陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)。在家中不喜歡和父母傾談，她總是說(shuō)與父母沒(méi)有話(huà)題可聊，但是和我在一起時(shí)，她就有說(shuō)不完的話(huà)題：學(xué)校發(fā)生的趣事、她的好朋友的情況、她在學(xué)校的表現(xiàn)等等。后來(lái)，我與她進(jìn)行了很深刻的一次交流，才知道：××的爸爸又經(jīng)常出差，所以沒(méi)有時(shí)間與爸爸媽媽交流。

我和她是有一些區(qū)別的，我喜歡傾訴，總覺(jué)得快樂(lè)的事情應(yīng)該與每個(gè)人分享，所以，我是很喜歡和爸爸媽媽聊天，他們知道了我的情況，也會(huì)很快樂(lè)，這就讓我感受到父母其實(shí)很關(guān)心我，她們?cè)趦A聽(tīng)我的話(huà)，我們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)，他們?cè)谂惆槲页砷L(zhǎng)。而婷婷不喜歡與父母交談，覺(jué)得自己與父母之間有代溝，無(wú)法溝通，因?yàn)楝F(xiàn)在的青少年都比較新潮，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的詞匯比較熟悉，而有些父母并不了解自己的兒女到底喜歡什么，對(duì)什么感興趣，兒女又總是說(shuō)些網(wǎng)絡(luò)潮語(yǔ)，就導(dǎo)致家長(zhǎng)和兒女只見(jiàn)沒(méi)有共同語(yǔ)言，××的內(nèi)心也就更加封閉了。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感800字6

這是一本龍應(yīng)臺(tái)與兒子的書(shū)信集，母親帶著八分的認(rèn)真與二分的知性懷疑，兒子存著二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠(chéng)。我本是抱著不情愿去看這本書(shū)，當(dāng)看到1/4時(shí)，忽然間我有一種找到了知音的感覺(jué)，更有一種徹悟，書(shū)中對(duì)孩子與父母的描寫(xiě)，那種無(wú)比新奇而又見(jiàn)解獨(dú)到的教育方式，讓我耳目一新。

書(shū)中的安德烈對(duì)生活充滿(mǎn)樂(lè)趣，幾乎天天聽(tīng)歌、開(kāi)派對(duì)、旅行等等這些我們中國(guó)孩子想也不敢想的生活方式。再來(lái)看看我們的一天，早晨早早起床、沒(méi)完沒(méi)了的課內(nèi)與課外作業(yè)等等等等。另一方面，小安每次遇到了挫折，媽媽來(lái)安慰他，成功時(shí)，親朋好友都為他送去衷心祝賀;但我們?nèi)〉贸晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，甚至與家長(zhǎng)的期望還相差許多，這就是東西方教育的差距。

這本書(shū)中隨處可見(jiàn)中西方文化的沖突。安德烈是土生土長(zhǎng)的德國(guó)青年，除了出生在臺(tái)灣，其他方面已經(jīng)很難同中國(guó)扯上關(guān)系。在這樣一個(gè)德國(guó)青年的眼里，臺(tái)灣是這樣的：“我不關(guān)心臺(tái)灣的過(guò)去，不關(guān)心淡水河的魚(yú)蝦是如何滅絕的，不關(guān)心在一個(gè)不民主的地區(qū)人們?nèi)绾螢闋?zhēng)取民主而努力，我也不關(guān)心德國(guó)的未來(lái)將走向何方，我自己又將以什么為以后生活的憑依，我只關(guān)心自己每天是不是開(kāi)心，是不是活得有想法有創(chuàng)意?！蔽蚁脒@樣的孩子如果活在中國(guó)，不用問(wèn)一定會(huì)被父母一通斥責(zé)然后令其痛改前非。如果他是一個(gè)普通的孩子也就算了，但是這就是龍應(yīng)臺(tái)的兒子?臺(tái)北文化局局長(zhǎng)、國(guó)際知名教授的兒子?我原以為龍應(yīng)臺(tái)會(huì)像平常家長(zhǎng)那樣對(duì)待自己的孩子，但她卻說(shuō)：“他是一個(gè)自由的人，是我生命中相遇的‘另一個(gè)人’，我無(wú)權(quán)強(qiáng)令他做什么，只能和他朋友似的交談。”這種話(huà)無(wú)論如何也不可能在我們的父母的口中說(shuō)出。我覺(jué)得安德烈對(duì)MM的語(yǔ)氣不像總統(tǒng)也像首相了，竟然這樣和自己的母親說(shuō)話(huà)，而龍應(yīng)臺(tái)只是傾聽(tīng)，只是思考，與自己的孩子如朋友一般交流，他們這種火星撞地球的交流讓我再一次地感到震撼。

從書(shū)中我還看到了要認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的世界，雖然我們有自己五千年的悠久的文化，但不能忽視的是，中國(guó)只是世界上20xx多個(gè)獨(dú)立的國(guó)家之一，所謂外國(guó)不是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)地區(qū)，而是不同種族，不同信仰的N個(gè)國(guó)家的統(tǒng)稱(chēng)，它們有著不同的文化、背景，所以我們要學(xué)會(huì)放眼世界，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)我們大家共同的地球。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感800字7

讀了龍應(yīng)臺(tái)的人生三部曲——《孩子你慢慢來(lái)》、《親愛(ài)的安德烈》、和《目送》。其中《親愛(ài)的安德烈》反映了母子之間交流的方式和生活，我覺(jué)得它確切的反映出我們這個(gè)年齡段與父母之間溝通存在的問(wèn)題。

這本書(shū)是龍應(yīng)臺(tái)和她兒子安德烈兩人之間的36封家書(shū)，三年時(shí)間，她與她兒子重新認(rèn)識(shí)。就如同龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)的：“我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。”這本書(shū)，讓我從龍應(yīng)臺(tái)的角度，也就是從母親的角度去了解母子之間的溝通。我也認(rèn)識(shí)到自己存在的問(wèn)題，也時(shí)常會(huì)內(nèi)疚。

書(shū)中安德烈的生活充滿(mǎn)了色彩，自由和樂(lè)趣。每天早晨起床，他先放幾首音樂(lè)。放學(xué)后，他也有屬于自己的時(shí)間，和幾個(gè)哥們?nèi)タХ瑞^喝咖啡或者去酒吧喝啤酒；在周末，他能教小朋友踢足球；閑暇時(shí)光里，他還會(huì)和好友開(kāi)派對(duì)或者去旅行……這些都好像是電影中的生活，自由、歡樂(lè)和不受拘束。而像我們這樣，上課、吃飯、睡覺(jué)、起床……無(wú)限循環(huán)。在周末，則有上不完的補(bǔ)習(xí)班，即使有短暫的放松和娛樂(lè)，但時(shí)間太短不夠盡興。如同蜻蜓點(diǎn)水一般，轉(zhuǎn)瞬即逝。我們的生活就是這樣周而復(fù)始，直到遇到那個(gè)改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)。我總是在思考一個(gè)問(wèn)題，是什么造就了中西方生活觀(guān)念差異那么大？后來(lái)，我才明白，是對(duì)生活的態(tài)度不同造成的。在第20封信中，安德烈寫(xiě)道，香港人永遠(yuǎn)在趕時(shí)間，他們來(lái)也匆匆，去也匆匆，他們是為了工作而生活，因此他們根本體會(huì)不到生活的樂(lè)趣。我們又何嘗不是呢？為學(xué)習(xí)為工作，四處奔波，沒(méi)有太多時(shí)間去享受生活，每天都生活在恐懼之中。

“孩子，我要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愫蛣e人比成績(jī)，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓?lái)?yè)碛羞x擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生，當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)?！泵慨?dāng)父母說(shuō)起這段話(huà)時(shí)，我也就明白了讀書(shū)的意義。

“人生不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?！眰}(cāng)央嘉措一詩(shī)道出了我的向往。詩(shī)和遠(yuǎn)方，努力向前。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感800字8

初識(shí)龍應(yīng)臺(tái)，源于雜志上的一篇專(zhuān)訪(fǎng)，言語(yǔ)中透著犀利和批判。那個(gè)拒絕馬領(lǐng)導(dǎo)任命，讓他回去看書(shū)的龍應(yīng)臺(tái)，那個(gè)總是在邊緣充當(dāng)觀(guān)察者的龍應(yīng)臺(tái)，那個(gè)辭官回家?guī)Ш⒆拥凝垜?yīng)臺(tái)……她留給我深刻的印象并不是她作為女人的角色，而是一個(gè)睿智的學(xué)者形象?！队H愛(ài)的安德烈》這本書(shū)讓我意識(shí)到，在學(xué)者、批評(píng)家、觀(guān)察家這些頭銜之前，她更多的是一位母親，一位與普通女人無(wú)異的，慈愛(ài)、嘮叨、渴望與孩子交流，卻又在孩子的成長(zhǎng)中感受著疏離和失落的母親形象。

書(shū)源自于母子之間三年的書(shū)信往來(lái)，共三十五封，每一封都感情真摯，發(fā)人深省。安德烈的觀(guān)念現(xiàn)在看來(lái)與當(dāng)下的我們并無(wú)差異，渴望獨(dú)立的人格，對(duì)前途的茫然，對(duì)政治事件的批判，對(duì)東西方文化的感知，對(duì)父輩觀(guān)點(diǎn)的質(zhì)疑等等。我不知道如果是我向母親提出這樣的疑問(wèn)，她會(huì)如何回答我，也許根本沒(méi)有提出的一天。他們正在老去，而他們所經(jīng)歷的也許比龍應(yīng)臺(tái)更多，感觸更深但卻無(wú)法用準(zhǔn)確的言語(yǔ)表達(dá)，而對(duì)孩子的關(guān)切與教導(dǎo)就變成了枯燥的說(shuō)教，或者是野蠻的強(qiáng)制。安德烈是幸運(yùn)的，她有一個(gè)睿智的`學(xué)者母親，可以將自己的思考化作一封封書(shū)信?；蛟S，這些書(shū)信的意義在于，她寫(xiě)出了許多人想到卻道不明的思考。

書(shū)中母子間對(duì)于各種事物的討論，頗有爭(zhēng)鋒相對(duì)的意味，也許正是需要這種相對(duì)才能讓隔離的兩代人相對(duì)的邁出步子，向了解靠近。安德烈如此幸運(yùn)，他的媽媽愿意放下中國(guó)人所強(qiáng)調(diào)的身段，來(lái)與他對(duì)話(huà)；愿意放開(kāi)中國(guó)人所強(qiáng)調(diào)的母親的權(quán)力，來(lái)與他對(duì)話(huà)；愿意試圖站在一個(gè)平等的位置，與他對(duì)話(huà)，甚至愿意因?yàn)樗煌舛蝗プ鲎屪约河X(jué)得應(yīng)該是由母親這個(gè)身份來(lái)做的事情。

一遍遍的閱讀也使我一遍遍地思考。在家里，沒(méi)有知識(shí)分子的說(shuō)理和教條，也絕不是走溫馨的母女與父女路線(xiàn)，更像最近播得很火的那則中國(guó)移動(dòng)廣告，除卻最后那句“不是離不開(kāi)手機(jī)，是離不開(kāi)你”的煽情橋段。更多時(shí)候，是隱藏在說(shuō)笑和打鬧外衣下的交流。

正如龍應(yīng)臺(tái)在序言中感慨的那樣“人生哪有恒長(zhǎng)的廝守”。是的，漫長(zhǎng)的人生旅途注定了分離飄零，因?yàn)樯旧砭褪窃谕劳鲞~近，人所追求的，是過(guò)程的圓滿(mǎn)幸福，盡管在歷史的長(zhǎng)河里是多么的短暫，真正如滄海一粟，虛無(wú)縹緲。而對(duì)我而言，更多的體會(huì)，是現(xiàn)在無(wú)論如何是感受不到的。而我能做的，只有閉上眼睛來(lái)幸福想象。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感800字9

我們也是兩國(guó)人，中間隔著個(gè)東西文化?！垜?yīng)臺(tái)

龍應(yīng)臺(tái)眼中的香港和安德列眼中的香港有很大差異，雖然談不上天差地別，但差別也不小。這是因?yàn)樗麄儚牟煌慕嵌热タ创愀?，所得到的觀(guān)點(diǎn)自然也就不一樣。

安德烈覺(jué)得香港沒(méi)文化，主要是香港人的生活中缺少情趣。香港生活的節(jié)奏太快了，快到什么程度？人們都甚至無(wú)法停下來(lái)，回顧一下之前的生活，進(jìn)行總結(jié)與反思。連這些都被剝奪，更別說(shuō)享受生活了。我去香港旅游時(shí)，站在香港繁忙的街頭，車(chē)水馬龍，匆匆的行人隨處可見(jiàn)，自己也就情不自禁地隨著人流腳步越來(lái)越快，進(jìn)入快節(jié)奏模式。感覺(jué)稍微慢下來(lái)，就耽誤了什么，心中不踏實(shí)。于是原本好好的旅游計(jì)劃變了，并且是從性質(zhì)上改變，變成了需要按時(shí)完成的任務(wù)。然后，大家都抓緊時(shí)間，抓緊時(shí)間購(gòu)物，抓緊時(shí)間逛多幾個(gè)景點(diǎn)，抓緊時(shí)間多吃幾樣小吃。為何不慢一些，為何那么匆忙，為何一次性干那么多事情？我們是來(lái)旅游的，而不是工作，需要休閑的氣氛，一次性做不完的事情可以分多幾次做。要是都做完了，沒(méi)有遺憾了，再去一次又有什么意義呢?？梢越o自己留一點(diǎn)驚喜??！

由此看來(lái)，龍應(yīng)臺(tái)在文化前加逗留二字就十分合適。港人不逗留，觀(guān)光客也無(wú)法逗留，這樣就形成了惡性循環(huán)，每個(gè)人都盡快的做事情完成任務(wù)。環(huán)境造就了循環(huán)如此之快的社會(huì)，這種社會(huì)適合鳶飛戾天者，努力拼搏開(kāi)發(fā)能力得到功名和財(cái)富。但不適合學(xué)術(shù)研究，更不適合潛心創(chuàng)作，即使有這么一部分人那大部分人也是有著別的目的不是真正的去追求精神財(cái)富。逗留文化的缺失，使香港成為一個(gè)浮躁的社會(huì)。

香港人的生活是這樣子的——周末要加班，工作禮拜天回來(lái)就是一頓睡把睡眠補(bǔ)回來(lái)，然后又是星期一。留學(xué)生的生活——上課，談文化，喝咖啡、啤酒，讀書(shū)，旅游，休息，上課，聊天，談文化……無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。

這兩類(lèi)人的生活差異一眼便知，也許歐洲學(xué)生的生活在港人眼中是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的吧。香港人其實(shí)并不是沒(méi)有文化，只是在沉重的生活壓力下迫不得已的急迫，不像歐洲學(xué)生如此閑適。文化的差異是由不同地區(qū)的氛圍造成的，香港沒(méi)有歷史根基，歐洲各種名勝古跡，香港想達(dá)到那樣的氛圍——難。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感800字10

“你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’?！弊罱易x了龍應(yīng)臺(tái)和他的大兒子安德烈合著的一本書(shū)——《親愛(ài)的安德烈》，封面的這句話(huà)深深地印在我的心里。這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)了一位知性、貼心的母親和一個(gè)睿智幽默、天真爛漫的十八歲男孩，它也同時(shí)喚起我對(duì)生活的思考。

書(shū)中的安德烈的生活充滿(mǎn)了色彩，自由和樂(lè)趣。每天早晨起床，他先要放幾首音樂(lè)；在放學(xué)后，他可以和幾個(gè)哥們?nèi)タХ瑞^喝咖啡或者去酒吧喝啤酒；在周末，他能教小朋友踢足球；在閑暇的日子里，他還會(huì)和好友開(kāi)派對(duì)或去旅行……再來(lái)看看我們現(xiàn)在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……

即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè)，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得是十萬(wàn)八千里。更重要的是，安德烈有一位能寬容他、理解他的好母親。龍應(yīng)臺(tái)深知自己和兒子之間有一堵無(wú)形的墻，但她沒(méi)有越過(guò)這堵墻，而是透過(guò)墻上的窗戶(hù)來(lái)仔細(xì)觀(guān)察自己的兒子，并重新認(rèn)識(shí)他?？墒俏覀兊母改改?？一心只追求成績(jī)，卻忽視了我們內(nèi)心的感受。當(dāng)我們成功時(shí)，父母總是覺(jué)得理所當(dāng)然、不足為奇，殊不知成功是由淚和汗換來(lái)的；當(dāng)我們失敗時(shí)，父母滿(mǎn)是責(zé)備，卻不知我們心里的委屈和痛苦。

之后，我總在思考一個(gè)問(wèn)題，是什么造成東西方生活觀(guān)念差異那么大？后來(lái)，我才知道，是生活的態(tài)度不同造成的。在第20封信中，安德烈寫(xiě)道，香港人永遠(yuǎn)在趕時(shí)間，他們來(lái)也匆匆，去也匆匆，他們是為了工作而生活，因此他們根本體會(huì)不到生活的樂(lè)趣。我們又何嘗不是如此呢？為學(xué)習(xí)，為工作，四處奔波，每天都活在恐懼之中，無(wú)法靜下心來(lái)去思考生活。而在西方，人們總是熱愛(ài)自然，熱愛(ài)鄉(xiāng)村，熱愛(ài)閑適自在的生活。

他們?yōu)榱松疃?。他們可以一下午都呆在酒吧或咖啡廳里和朋友聊天，消磨時(shí)光，從而體會(huì)生活的樂(lè)趣。相比之下，我們活得更辛苦，我們體會(huì)不到生活的滋味，漸漸地，我們就會(huì)失去原有的真而變得麻木。

因此，在這個(gè)飛速發(fā)展的年代里，我們應(yīng)該放下身上的包袱，還自己一份純真，來(lái)體驗(yàn)生活，感悟生活，熱愛(ài)生活。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感800字11

陸陸續(xù)續(xù)的終于讀完了《親愛(ài)的安德烈》，給我的最大震撼是書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國(guó)孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。

書(shū)中的安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè)趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們學(xué)生時(shí)代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè)，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺(tái)來(lái)安慰他，而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長(zhǎng)和老師的聯(lián)合斥責(zé);安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長(zhǎng)眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。這難道就是東西方教育理念的不同嗎?

菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿(mǎn)十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生。但是，中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國(guó)人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?

中國(guó)人之所以不肯尊稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢?別以為對(duì)方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對(duì)待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來(lái)，在東西方在對(duì)待孩子的觀(guān)念真的有著巨大的反差。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感800字12

《親愛(ài)的安德烈》是著名作家龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈用三年時(shí)間互通書(shū)信的結(jié)集。36封家書(shū)呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對(duì)個(gè)體思想意識(shí)的影響。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認(rèn)真”；龍應(yīng)臺(tái)“有八分認(rèn)真，二分知性懷疑”。安德烈對(duì)龍應(yīng)臺(tái)“嘲笑有加”；龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈“認(rèn)真研究”。

所謂父女母子一場(chǎng)，就是眼看著這個(gè)自己深?lèi)?ài)的孩子越走越遠(yuǎn)，而且他的背影告訴你，不必追。

有時(shí)候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出，孩子走遠(yuǎn)了，又覺(jué)得無(wú)限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道，在我們的心里，沒(méi)有人能取代父母的位置，他們對(duì)我們的付出，對(duì)我們的愛(ài)，我們其實(shí)全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛(ài)去回報(bào)，只是，請(qǐng)?jiān)试S我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來(lái)讓我的媽媽過(guò)上相對(duì)充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質(zhì)，這樣我會(huì)得到一種莫大的快樂(lè)和滿(mǎn)足；但我不愿意聽(tīng)她嘮叨一分鐘，我覺(jué)得這不是不愛(ài)，只是因?yàn)槲覀儾皇悄茉谡Z(yǔ)言交流上取得愉悅的人。如果說(shuō)她在說(shuō)，我在聽(tīng)，我不違心的告訴你，那僅僅是出于禮貌和孝敬。

當(dāng)然，我覺(jué)得龍應(yīng)臺(tái)和安德烈，也有些其他的原因。

比如說(shuō)，龍應(yīng)臺(tái)從政。我是有點(diǎn)很難理解一個(gè)母親和兒子的書(shū)信談?wù)摰亩际菄?guó)家大事，世界，國(guó)家，民族，公平，自由，正義，很像是政治家們?cè)谔接懽h論人類(lèi)的發(fā)展，時(shí)局的走向；這跟我看《傅雷家書(shū)》的感覺(jué)不太一樣。我想對(duì)龍應(yīng)臺(tái)來(lái)說(shuō)這可能是職業(yè)習(xí)慣思維定勢(shì)，但對(duì)安德烈來(lái)說(shuō)，他只是個(gè)人主義的自由慣了的年輕人，有幾分熱情，幾分牽強(qiáng)，就很難說(shuō)清了。

比如說(shuō)，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且長(zhǎng)時(shí)間不在身邊，從小過(guò)著優(yōu)裕的生活，十幾歲周游了半個(gè)世界。我們可以想象這樣的孩子是獨(dú)立、自由、無(wú)憂(yōu)而任性的人。他會(huì)放縱自己沉迷于自己的喜好，比如說(shuō)朋友、音樂(lè)、足球、啤酒，而不愿意拿一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間來(lái)敷衍任何人。

我不知道通過(guò)這樣的方式，他們是否達(dá)到了最終的目的，消除了心靈上的隔離；還是只是一個(gè)母親一次有些癡心有些偏執(zhí)的努力，其實(shí)在我的心里，我覺(jué)得可能沒(méi)有。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感800字13

再次翻開(kāi)龍應(yīng)臺(tái)的書(shū)，沒(méi)想到竟是我讀大二的時(shí)候。還依稀記得小時(shí)候讀過(guò)她的《中國(guó)人，你為什么不生氣》等幾篇小短文，當(dāng)時(shí)只覺(jué)得她的文章與自己平時(shí)讀得名著大不一樣，文章很有股霸氣。一直就理所當(dāng)然的以為作者是位先生，一位思想深刻的先生。沒(méi)想到這次讀了她的《親愛(ài)的安德烈》，才發(fā)現(xiàn)她不僅是位女士，而且還是位和普天下母親一樣，對(duì)自己的孩子，飽含深情的媽媽。

《親》是由龍應(yīng)臺(tái)和他的兒子安德烈之間的三十多封書(shū)信組成，中間穿插了些讀者的來(lái)信。龍應(yīng)臺(tái)因?yàn)榕c兒子幾年未見(jiàn)，再相見(jiàn)時(shí)，兩人已從親密變得陌生。為了拉近兩人的距離，龍媽媽提議兩人通信，于是這本書(shū)便誕生了。

當(dāng)時(shí)買(mǎi)這本書(shū)，我是被封面上介紹的，這本書(shū)讓許多“親子”由熟悉的陌生人變得能互相理解而觸動(dòng)。當(dāng)時(shí)我想起了自己的父母，想起了我周?chē)伺c他們父母之間的關(guān)系。我們明明都深?lèi)?ài)對(duì)方，卻無(wú)法表達(dá)，無(wú)處述說(shuō)。結(jié)果都這樣僵持著渡過(guò)，然后揮手，帶著對(duì)彼此的誤解，走進(jìn)自己的人生。我想這是無(wú)數(shù)人都正在經(jīng)歷，或已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的事。我不想讓這樣的遺憾繼續(xù)，我也想通過(guò)這本書(shū)讀懂我的父母，讀懂我們的關(guān)系。

沒(méi)想到，我已打開(kāi)這本書(shū)，得到的卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的想象。他們?cè)谛爬锏慕徽?，那么陳懇。他們是把自己擺在了一個(gè)平等的地位交談，他們的通信中，也許有過(guò)爭(zhēng)執(zhí)，也許有過(guò)分歧，但他們始終愿意試著去理解彼此。我和書(shū)里的讀者一樣，真的很羨慕他們這種關(guān)系。我自己也曾給父親寫(xiě)過(guò)幾封信，可惜他太忙，沒(méi)時(shí)間回信，所以，我們對(duì)彼此的理解，也沒(méi)能加深。而現(xiàn)在看見(jiàn)別人做成功了曾經(jīng)自己沒(méi)做成功的事。我出了些許的嫉妒，便是由衷的感動(dòng)。

想想父母遲早會(huì)老去，自己遲早會(huì)長(zhǎng)大。但我們卻也許都再不能走進(jìn)彼此的內(nèi)心。我也許到老，都不會(huì)知道我的父母，他們年輕時(shí)有怎樣的理想，他們是否也曾想去沙漠看看?他們又是如何把我們拉扯大，是否也曾灰心喪氣?而他們又是如何接受自己正在老去的事實(shí)，會(huì)不會(huì)害怕?他們又是否會(huì)也在試圖理解我們，試圖走近我們的心?

我想時(shí)間不會(huì)重來(lái)，而我們有深?lèi)?ài)對(duì)方，那為什么不試試再多打幾個(gè)電話(huà)，多寫(xiě)幾封信。我已決定，開(kāi)始提筆寫(xiě)信。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感800字14

這本書(shū)是我去表姐家玩，在她家的書(shū)柜里看到的，姐夫是一個(gè)高中的語(yǔ)文老師，極力推薦這本書(shū)，說(shuō)他的學(xué)生看了都很有感觸。拿回來(lái)看了之后還真有不少收獲。

這本書(shū)主要是講安德烈十四歲的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)歐洲，返回臺(tái)灣，就任臺(tái)北市首任文化局長(zhǎng)。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽。他們是兩代人，年齡相差三十年;他們也是兩國(guó)人，中間橫著東西文化。失去小男孩安安沒(méi)關(guān)系，但龍應(yīng)臺(tái)一定要認(rèn)識(shí)成熟的大學(xué)生安德烈。于是，母子倆用了三年時(shí)間互相通信。龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”收入此書(shū)的的三十多封書(shū)信，感動(dòng)了無(wú)數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者。本書(shū)為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔、兩代人溝通交流帶來(lái)了全新的思維和方法。

平時(shí)生活中也聽(tīng)到很多w家長(zhǎng)在抱怨自己的小孩不懂事，不努力，而孩子們也抱怨家長(zhǎng)不理解他們，甚至覺(jué)得自己的父母都落后了，跟不上時(shí)代，從而引發(fā)了一些不愉快的家庭事件，有的孩子還離家出走。

在我身邊就有一些很真實(shí)的例子，所以看到這本書(shū)我就特有感觸，好像是把鑰匙打開(kāi)心中的鎖，因?yàn)楹⒆雍透改钢g的不合會(huì)給家庭帶來(lái)很大的傷害，親人變成敵人真的讓人無(wú)法想象。從這本書(shū)中我看到到了人與人之間的平等、尊重，我想這是現(xiàn)在很多中國(guó)家長(zhǎng)很難做到的，他們往往以愛(ài)的名義去剝奪孩子的自由，覺(jué)得自己做什么都是為了孩子，所以就應(yīng)該聽(tīng)他們的，否則就視為不聽(tīng)話(huà)，不懂事。

我個(gè)人覺(jué)得這反而會(huì)讓孩子有叛逆心理或者會(huì)覺(jué)得壓力很大，好像做的一些努力都是為別人，很被動(dòng)，當(dāng)這種壓力超過(guò)一定的限度就會(huì)選擇逃離，也就引發(fā)了一系列的悲劇。在這個(gè)過(guò)程中我們很難說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只是缺少相互理解、相互尊重，其實(shí)人與人之間都應(yīng)該做到這一點(diǎn)。在這本書(shū)中還讓我看到了兩個(gè)字用心，用心去做一件事情，用心去體會(huì)，用心去發(fā)現(xiàn)，就會(huì)有很多意外的收獲。希望這本書(shū)會(huì)給你們也帶來(lái)一些不一樣的感覺(jué)。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感800字15

《親愛(ài)的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)人生三書(shū)的第二本，從第一本的《孩子，你慢慢來(lái)》到兩代共讀的36封家書(shū)再到《目送》，她在向我們?cè)V說(shuō)著父母與孩子之間的相處模式，而我比較青睞第二本書(shū)，可能對(duì)同樣處于青春期的我，會(huì)和安德烈與母親的信更有共鳴吧。

可能說(shuō)起龍應(yīng)臺(tái)，人們腦海里都會(huì)出現(xiàn)這段話(huà)，“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)?！边@段話(huà)寫(xiě)出了我們每個(gè)人的人生痛點(diǎn)，我們這一生，被父母目送著，然后我們?cè)倌克椭覀兊暮⒆樱俏覀兌己茈y去回頭張望，只因?yàn)槲覀冎滥欠菘梢砸揽康膼?ài)一直堅(jiān)實(shí)地存在著。

但是撇開(kāi)龍應(yīng)臺(tái)對(duì)親情的敏感和理解，在《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)中，她對(duì)孩子的關(guān)心與教育絕不僅僅停留在說(shuō)教上，而是選擇走進(jìn)兒子的內(nèi)心，了解作為一個(gè)18歲孩子的內(nèi)心世界。而這種了解不僅跨越了年齡的代溝，還跨越了國(guó)度，跨越了種族，跨越了文化。

為了更好的了解對(duì)方，與兒子分隔多年的龍應(yīng)臺(tái)選擇了以信的方式打開(kāi)兒子封閉已久的內(nèi)心。面對(duì)兒子來(lái)自青春期的“叛逆”，她既堅(jiān)持自己的原則，但同時(shí)也選擇相信兒子；面對(duì)中西方兩國(guó)不同文化，龍應(yīng)臺(tái)與安德烈更像朋友一般，討論著他們對(duì)政治，對(duì)文化的看法，而不是強(qiáng)行讓他接受自己的觀(guān)點(diǎn)；面對(duì)兒子的“落榜”、“失敗”，她用自己的親身經(jīng)歷告訴他成功的定義不是唯一的，要敢于質(zhì)疑。

“信”是一個(gè)很偉大的東西，它不僅傳遞著遠(yuǎn)方親人的思念，它還是一種了解對(duì)方內(nèi)心世界的工具，很多難以啟齒的想法和表達(dá)都可以通過(guò)寫(xiě)信去告訴[]對(duì)方。而通過(guò)寫(xiě)信以達(dá)到教育的目的是一種有智慧的方式，正如著名的《傅雷家書(shū)》一樣。不得不說(shuō)，龍應(yīng)臺(tái)是一位極具智慧的母親，正如她所說(shuō)的：我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人，中間隔個(gè)東西文化。我們?cè)瓉?lái)也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開(kāi)，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試――我努力了，他也回報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。而她做到了。