當看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么該如何才能夠寫好一篇讀后感呢？這里我整理了一些優秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

三國演義讀后感一百字作文篇一

《三國演義》中最著名的英雄，就是劉備。羅貫中將他寫得十分仁義，還攜民渡江。依我看，就算他的攜民渡江是真的，他也不一定仁義，因為他可能是為了得民心做的，這樣他就好不到哪兒去。劉備太喜歡哭了，在《三國演義》中，他不知灰心喪氣哭過多少回了，就算大部分的哭都是羅貫中編的，他也好不到哪兒去。而且《三國演義》里，劉備全依靠諸葛亮。他在諸葛亮未當軍師時沒有地盤，諸葛亮當軍師后地盤馬上就變大。世人評價劉備三顧茅廬是重視人才，我看只是想找個人替自己出謀劃策、管理軍隊而已。

世人認為曹操是奸雄，我認為曹操是三國時代最有名的英雄。他十分注重人才，在《三國演義》中本來還想不殺呂布，許攸來投時他連覺都不睡。劉備有了人才就只靠人才，而曹操是用自己的智謀和人才的智謀合在一起，把軍隊管理好，怪不得他能取得擒呂布、敗袁術、滅袁紹、擊烏恒的巨大成就。在三國歷史上的曹操可能沒有取得這么輝煌的成就，羅貫中可能夸張了，但如果這樣孫權和劉備也不可能在赤壁大戰中滅曹操的兵馬87萬，最多滅50萬，曹操兵馬越少，孫權、劉備滅的曹兵也越少，所以要么曹、劉、孫都差，要么曹、劉、孫都好。

江東孫權基本上只是守業，沒攻打別的地方，他只靠手下，手下讓他打仗，他就打仗，很一般。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。 白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

看完《三國演義》，三國的故事仿佛還在眼前，劉、曹、孫永遠在我心中。

三國演義讀后感一百字作文篇二

這是一個英雄輩出的時代，在烽火連天的世界里，卻引發一個又一個驚心動魄的故事!

那正是在羅貫中筆下的著作?《三國演義》。

三國演義內容豐富，成語眾多，雖然看起來比較麻煩，但是能讓我們真正領會作者的藝術才華。

在這本書里面我最喜歡的是被評為“治世之能人，亂世之奸雄”的曹操以及才華橫溢的諸葛亮。

曹操是一位縱橫捭闔的政治家。曹操參與的大小戰役有許多。如破黃巾，斬劉辟、黃邵，攻下邳，絞呂布。特別是官渡之戰，曹操以“公兵不滿萬，傷者十二三”的情況戰勝“眾十余萬”的袁紹。他的勝利是僥幸嗎?不，絕不是!這說明了曹操過人的軍事才能。有人說曹操挾天子以令諸侯是卑鄙。但我不這樣認為。曹操處在一個群雄角逐的年代，英雄們四處割據，四處擴張，在這樣一個不是你死就是我活的年代，“挾天子以令諸侯”正說明了曹操有高超的政治手段。

我想，若無諸葛亮，劉備根本就不可能建立起蜀國，諸葛亮的才華可謂是深不可測。他考慮周到，而且不講私情。他最喜歡用火攻。想當初，諸葛亮的隆中對，巧借東風，寫出師表，六出祁山，七擒孟獲，智退司馬懿無不體現了諸葛亮的機智才華。就連他死了的時候也機關算盡。正是因為如此，我深深的敬佩這一位先生。

三國演義讀后感一百字作文篇三

《三國演義》是一部不錯的小說，它講述了東漢末年群雄割據到三國時期三足鼎立，最后到三分歸一的故事。

這部小說深深地吸引了我，以至于我愛不釋手，夜不能寐，但是，愈往下看，感情愈深，對于各個人物的印象就愈加深刻、愈加個性分明。以至于我讀到第一百三、四回時，潸然淚下，對于諸葛亮的死傷痛萬分，所以以后的部分我也就再也沒有心思讀下去了。反正最后的結果已是眾所周知了，不讀其實也無所謂。諸葛亮禳星注定了三國最后的結局也注定了劉氏天下的灰飛煙滅，本來的一絲希望也隨之逝去。

那么諸葛亮到底是怎么死的呢？據史書記載，是由于為了伐魏，過度辛勞而終。在這里，我們著重來談論一下《三國》，《三國》上卻不太一樣，雖然都是為了伐魏、一統天下。可三國上說他是心神混亂，舊病復發。單看前半部分，都差不多，可是小說畢竟是小說，為了吸引讀者，難免會有一些不符合實際情況的說法。所以說，《三國》上說諸葛亮利用祈禳之法要挽回一紀的壽命，也就是十二年。

這個過程需要七天，已經是第六天晚上了，馬上就要成功了，可是好景不長。這時魏延突然沖進帳篷，踩滅了主燈，導致祈禳之法沒有成功，諸葛亮也就自此結束了他的一生。通過這段文字可以很清楚的了解到諸葛之死——一是：對于事業的忠誠，過于用功，導致因勞成疾、與世長辭；二是：魏延的過錯。其實，這只是一個原因，一個直接原因。還有一個很重要的間接原因，那就是魏延與黃忠投奔劉備之后，諸葛亮發現魏延腦后有反骨，抓住了一個小把柄，正要拖出去斬了之時，由于劉備與魏延本身的苦苦哀求，諸葛亮不敢違反主公的命令，再加上自己也確實是動了一點慈善之心，所以就沒有殺他，以至最后釀成了大錯。

在這里，我們可以打一個比方。諸葛亮好比是正義的化身，而魏延代表的就是邪惡，諸葛亮不殺魏延就叫寬容、寬恕。那么在這里，寬容可以施加給邪惡嗎？顯然是不可以的。可是中西方文化傳統中的寬恕是什么呢？慈悲為懷：沒有寬恕就沒有未來。也就是說，我們每個人都應該有一顆慈悲之心，寬恕那些我們生活中一切可以寬恕的人，我們的生活才會更美好。那么，這兩種觀點是不是矛盾了呢？說矛盾，其實就是很矛盾，寬容邪惡又不能寬容邪惡，這不就是很矛盾嗎？但如果你要說它不矛盾，它也不是很矛盾，寬容邪惡就有未來，不寬容就沒有未來，難道很矛盾嗎？只是一個有無未來的區別罷了。

那么，到底該不該寬恕邪惡呢？有一句話是這么說的：所謂寬恕并非寬恕可以寬恕者，而是寬恕不可寬恕者。只有不可寬恕者存在，寬恕才存在。也就是說，寬恕生來就是要寬恕邪惡的。這句話沒錯，可是它還少了一句，應該再添上一句：“當然，寬恕也要視情況而定，應從大局出發，如果是為了集體利益，應該摒棄他，那就別寬容他；如果集體需要，那就留下他。除此之外，還應該考慮這個人的性格特點、為人處世方面、思想狀況等是否良好。只有這樣，才能更好地搞好寬容與邪惡之間的關系”。所以說，文章的題目是“有時候”，對于邪惡是不能施與寬容的。而非絕對的肯定與否定。

說了這么多，我對于《三國》最大的感想也就談完了。最后我只是想送給大家一句話——《三國》帶給我們的不是表面的群雄割據、爾虞我詐、勾心斗角，而是內心深處的那種心靈上的震撼、那種感動。讀書不在于你讀了多少，而在于你想了多少。讀書用的不是眼睛，而是心。

三國演義讀后感一百字作文篇四

一本《三國演義》使我愛不釋手，因為里面塑造了好多栩栩如生的人。有鞠躬盡瘁死而后已的諸葛亮;有重情重義的關羽;有奸詐狡猾的曹操;求賢若渴的劉備。

《三國演義》這本書中介紹了許多大大小小的戰役。其中最著名的戰役要數官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰這三大戰役。

官渡之戰主要是由于袁紹不聽別人的好心相勸，才打敗，而在這場戰役中，袁紹的兵力多，占優勢，失敗是因為袁紹不善于用人的結果。就連曹操也說過：“如果袁紹善于用人，我對冀州連正眼都不看。”

赤壁之戰和夷陵之戰中，曹操和劉備兵力都是占優勢的，可是最后還敗了。曹操被周瑜火攻破，而劉備也被陸遜火燒連營攻破。相比之下，劉備不如曹操樂觀，曹操在危難中還大笑三次，還說：“北方還是我的。”而劉備兵敗后竟自己覺得無顏回成都，病死在白帝城。

《三國演義》我最佩服的人是曹操。雖然他很奸詐狡猾，也說過：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”的話，但是他善于用人，曾經頒發過好幾道《招賢令》引得無數豪杰來投靠他，曹操那里才形成了“猛將如云謀臣似海”的局面。他的五良將之首張遼，曾經差點活捉孫權。就連吳國的小孩只要聽見“張遼”這兩個字，都嚇得不敢哭了。

《三國演義》這本書讓我懂得了一個深刻的道理：不管什么時候都不能以為自己很厲害，永遠不能驕傲，否則就會讓“關羽大意失荊州”的歷史再次重演。

三國演義讀后感一百字作文篇五

媽媽不止一次地在我面前啰嗦：“我國四大名著很有名，作為一個中國人你一定要多看這一類的好書，為初中做準備……”而我，由于對長篇小說不感興趣，所以除了看過《鋼鐵是怎么煉成的》以外，其他書基本上都“無一問津”。寒假期間，老媽終于“強迫”給我買了一本《三國演義》，并讓我看完后談談感想。

雖說厚厚的書讓我感覺內容太多了，但是當我看完“宴桃園豪杰三結義”之后，就迫不及待地往下看了，由于速度“過慢”，我花了六天才看完前六十回。最吸引我的當屬“用奇謀孔明借箭”這一回合。

在這一回合中，上通天文，下通地理的諸葛亮在大霧中使曹營以為有敵軍來襲，不但讓對方水軍損失幾十萬支箭，還運用自己的計謀，成功挫敗了周瑜的謀害。他知道周瑜讓他借箭的真正目的是想迫害自己，為了保證雙方的利益，便運用自己的智慧，使得周瑜無話可說，只能甘拜下風。

而在我讀完后60回合之后，最令我佩服仍然是諸葛亮，因為在《武候彈琴退仲達》這一回合中，諸葛亮在馬謖失守了街亭之后，諸葛亮竟能在如此的短的時間內運用“空城計”迷惑司馬懿，使其以為城內有軍隊而巧妙退敵。

其實這和諸葛亮對司馬懿的了解有關，因為他知道，司馬懿從來都是多疑的，對一些可能有陷阱的地方從不“跳進”去，這次，他也沒有聽從小兒子的建議，而是迅速撤軍，到最后知道了事情的原委，才后悔不已。

但是這跟諸葛亮的智慧還是分不開的，這：“空城計”如果諸葛亮沒有想出來，蜀軍亂作一團，就會被打的大敗。甚至亡國。而如果在魏軍15萬的軍馬中臉色突變，就會使司馬懿發現破綻，進而導致大敗。所以，諸葛亮的智慧以及沉著冷靜是能“嚇跑”對方的主要原因。

而書中其他一百多回合的故事我也不再一一列舉了。看不，媽媽叫我讀《三國演義》并不是沒有道理的啊！我現在只是看不慣看的太遲了。

三國演義讀后感一百字作文篇六

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”這個寒假，我又重溫了一遍四大名著之一——《三國演義》。

這本書主要講了在東漢末年，由于漢靈帝昏庸無能，社會黑暗，以張角為首的黃巾軍起義，諸侯割據。曹操、劉備、孫權三方勢力逐漸崛起，形成魏、蜀、吳三國鼎立之勢，最后三國歸晉的歷史故事。

書中塑造的謀臣武將各具特色，性格鮮明。謀臣既足智多謀又人格完美，如諸葛亮、荀彧、郭嘉;武將雖勇冠三軍，卻有明顯的缺點，如無情無義的呂布、性格暴躁的張飛等。

我最欣賞的人物是劉備。他雖然沒有諸葛亮那樣“上知天文下知地理”的過人才華，也沒有關羽、張飛那樣“以一敵百”的高超武藝，但是他弘毅寬厚，知人待士，攬得天下英雄豪杰——關羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等大將抵死相擁，神機妙算的諸葛亮畢生相助，終于成就了蜀漢大業，稱帝成為三國鼎立之一足。

為了請諸葛亮出山，輔佐自己完成統一天下的大業，他兩次前往隆中，拜訪諸葛亮，都沒有見著。但是劉備卻沒有放棄，不顧張飛、關羽的反對，決定第三次到隆中去拜訪諸葛亮。劉備恭恭敬敬地等待諸葛亮醒來。終于，他的誠心打動了諸葛亮，諸葛亮將他的畢生才華都獻給了劉備。在劉備臨終之時，又將自己的兒子托付給諸葛亮。諸葛亮鞠躬盡瘁，輔佐后主劉嬋，統一大業卻未能成功，劉備和諸葛亮的故事卻成為了流傳千古的一段佳話。

通過劉備的故事，我懂得了：一個人成功與否，最重要的不是他的才能有多高，而是他的胸懷有多寬廣，人品有多正直，待人有多寬厚。否則，就會像呂布那樣，雖為“三國第一猛將”，卻輕率狡猾，反復無常，唯利是圖，最后卻落得走投無路的悲慘下場。

合上書，我還沉浸在三國人物的精彩故事中，其中蘊含的人生道理值得我慢慢去體會，細細去品味……

三國演義讀后感一百字作文篇七

歷史是死的，沒有多少人會對枯燥無味的歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變為廣大人民群眾所喜聞樂見的故事，那么它才會生動形象惹人喜愛，《三國演義》就是個很好的例子。

三國是一段紛爭的歷史，一百多年的腥風血雨在中國歷史中，可它卻成了廣大民眾茶余飯后喜愛談論的話題，這主要歸功于羅貫中在《三國演義》中傾注的民俗文化情感。

羅貫中曾云游四海，網羅天下對三國的民族記憶，這種記憶其實受到人們對歷史的改編，融合了人們的愛狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來共同探討《三國演義》中的民俗文化情感。

《三國演義》中，神化了兩位關鍵人物，一位是武圣關羽，另一位是諸葛亮。

關羽有著“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰爭勝負更重要的事。這儼然是一個人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現。關羽“溫酒斬華雄”估計是人們最喜愛的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強敵首級，轉瞬之間，數行之言而關羽武藝，氣質，威嚴全顯，怎能不讓人驚嘆。后來關羽被孫權，呂蒙等人設計殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權：“碧眼小兒!紫髯鼠輩!還認我否!我來漢壽亭侯關云長也”讓孫權魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的死后復仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快!因此，關羽正在小說中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。

諸葛亮又是一個典型，草船借箭，借東風。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發生過，有些可能是人民添加上去體現諸葛亮智的，當他們都體現了當時人們希望當朝統治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰前夕，周瑜原本不希望江東發生戰爭，希望請和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂朝夕與之共”。大喬可是孫權的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒!“周瑜聽罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚。””。可見諸葛亮不僅讓周瑜改編了觀念，又讓他與曹氏集團結下了不共戴天之仇。我想各位讀過后都會對諸葛亮的只會感到敬佩。

《三國演義》中的民俗文化不僅為整部小說增添了別樣的風味，有恰如其分地展現出人民群眾的理想，有君主，就會有文臣武將，《三國演義》是以劉備為正統的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統的是當時不可多得的人才，表現當時人們渴望社會安定，渴望生活幸福美滿的愿望。