《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。

曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。但我卻注意到了他，焦大。

焦大醉罵可謂是絕倫之筆，歷來(lái)為世人所稱道，對(duì)于焦大的醉言醉語(yǔ)，無(wú)論是專家學(xué)者，還是紅學(xué)愛(ài)好者有各種各樣的分析和評(píng)論。焦大是賈府第一代的奴仆，當(dāng)年正是焦大冒著生命危險(xiǎn)將賈府的祖宗從死人堆里背出來(lái)，保住了性命才有日后賈府的百年繁華。焦大居功自傲，資格又老，看著賈府的由盛而衰又無(wú)可奈何。焦大“自己老了，又不顧體面，一味的好喝酒，喝醉了無(wú)人不罵”。賈府的不孝子孫，不知感恩圖報(bào)。反而讓這位老仆去干一些累活，這次他被惹急了，焦大先是罵賴二，我們看出了焦大對(duì)他的鄙視和輕蔑，其語(yǔ)言也是居高臨下，毫不客氣，自稱焦大太爺，罵管家是王八羔子，一把子雜種們等。接著是罵賈蓉，我們看到這時(shí)他的語(yǔ)言還是留有情面的，焦大張口還是叫蓉哥兒，說(shuō)明他眼里賈蓉還是主子，語(yǔ)言里更多的是倚老居功，以及豁命的威脅，這和罵賴二的口氣是有明顯的區(qū)別的。最后真的罵主子了，情緒達(dá)到了極點(diǎn)，故事到達(dá)了高潮，“如今生下這些畜生來(lái)，每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子，我什么不知道？咱們胳膊折了往袖子里藏”，焦大雖然是醉人，其實(shí)這些話讓人聽(tīng)來(lái)卻不是醉語(yǔ)，雖然是醉態(tài)，我們卻看不出醉心，只能說(shuō)明被逼急了，加之喝了酒大了膽，平時(shí)不敢說(shuō)的今天敢說(shuō)了。這才使眾小子嚇的魂飛魄喪，其實(shí)何止是眾小子呢？主子們能不害怕？焦大揭了榮府的丑，罵到了主子們無(wú)地自容的地步，也就是戳到了他們的心窩兒。試想，如果焦大逢醉必罵，逢罵必狠，口無(wú)遮攔，即使主子再軟弱，焦大也不至于到了今天。焦大被捆起來(lái)后，罵人便沒(méi)顧慮了，也罵到了賈珍，但罵的并沒(méi)有具體內(nèi)容。因?yàn)橛仁显f(shuō)過(guò)，焦大無(wú)人不罵。鳳姐不是說(shuō)焦大是胡噙嘛，當(dāng)然她有她的角度。焦大從自己喝馬溺救太爺始，再被孫子填馬糞終，主子固是主子，奴才終是奴才，可悲可嘆。賈府的確有齷齪不堪之事，但也不像柳湘蓮所說(shuō)那樣的，也不可能連焦大這樣的奴仆都了如指掌吧，焦大醉醺醺的出場(chǎng)，一通醉罵使我們對(duì)寧府有了進(jìn)一步的了解，特別是他那句“紅刀子進(jìn)去，白刀子出來(lái)”的醉漢語(yǔ)言就成為焦大的名句。實(shí)際上他這個(gè)話的顛倒，作者是暗示是非被顛倒，恩仇被顛倒，光憑這一句話就能讓人想到嘴里被塞滿了馬糞，捆翻在地的焦大的形象，焦大可以算是賈府的屈原了。

其實(shí)焦大的原意是要賈府好，不忍看它陷入破敗的境地，動(dòng)機(jī)原是可嘉的，但結(jié)果如此，因此他演出的應(yīng)是一出悲劇。

《紅樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。