無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

《時代廣場的蟋蟀》讀后的感受篇一

在《時代廣場的蟋蟀》這本書中，更是讓人體會到了一只蟋蟀、一只貓、一只老鼠之間濃濃的友情。

書中講述了一只因貪嘴跳進野餐籃而來到它從未來過的大都市紐約，擁有著絕妙的音樂天賦、會拉“小提琴”的鄉村蟋蟀柴斯特，在時代廣場的地鐵站遇見了男孩瑪利歐、老鼠塔克以及貓咪亨利。

在這里，瑪利歐幫助柴斯特買籠子、買食物，照顧柴斯特，在柴斯特吃掉鈔票、和塔克、亨利一起失手放火時，他挺身而出，為柴斯特求情;老鼠塔克則和亨利貓一起，給柴斯特快樂，讓柴斯特充分發揮自己的音樂特長，通過收音機學會一首首著名樂曲，塔克還成了柴斯特的“經紀人”。

在同伴們無微不至的照顧下，柴斯特也以最出色的表現回報了瑪利歐一家和塔克、亨利。沒過多久，聽柴斯特的演奏會的人越來越多，柴斯特竟成了全紐約最出名的演奏家!功成名就之后，柴斯特卻又思念起鄉村的生活來。經過亨利和塔克的努力，柴斯特踏上了返回家鄉康涅狄格州的火車。 讀完書后，我在想：究竟是什么使柴斯特成名?

是自己的天賦?還是同伴們的幫助、友情?我想，兩者皆有吧，因為，學校里的同伴，不是給予了我們友情，同時也給予了我們快樂嗎?同時，在成功背后，除了親情的支撐，不是還有朋友給你出主意嗎?要是沒有友情，一個再富有天賦、再聰明能干的人，沒有人支持他，能成功嗎?

所以，聯系生活中的事件，我想：柴斯特的成功，和亨利、塔克以及瑪利歐一家有著相當密切的聯系!馬克思和恩格斯兩位偉人之間的友誼也給了我一些啟示。40年里，他們在領導國際共產主義運動的偉大斗爭中，團結作戰，患難與共，建立了真摯的友誼。有一次，恩格斯生病，馬克思時時掛在心上，他在給恩格斯的信中說：“我關切你的身體健康，如同自己患病一樣，也許還要厲害些。”在學校中，我們也時時能看到體現同學友誼的事。有一次，我們下樓梯時，摔倒了，門牙也磕掉了一點。

此刻，在他旁邊的來毅等同學迅速地扶起他，往醫務室去，并及時通知了家長。當時，要不是幾位同學的幫助，還不知會怎樣呢!幫柴斯特適應大都市環境的，是它的朋友亨利、塔克、瑪利歐;在柴斯特吃掉鈔票、即將被趕出家門之際，為柴斯特求情、心甘情愿地去做苦工的，是瑪利歐。

在沒有親人的幫助的時候，是朋友為你付出，是朋友勇敢地承擔了照顧的責任，此刻，友情盡顯無遺，友情溫暖世界!

《時代廣場的蟋蟀》讀后的感受篇二

看著《背包十年》書名就有一種莫明的敬佩，也許這才是真正的本性，自由的天性。可是現實中有太多的本性和天性被壓抑，或許不夠勇敢，或許不夠堅定，或許...實在是太多太多的牽絆，在這樣一個膨脹物欲橫流的社會，有太少人能想做放下沉重的包袱，背起行囊，用足跡丈量生命的好處，讓精神在路上探索、洗禮，這些都我們向往而不敢前往的方向。

忽然想起了一個寓言關于窮和尚和富和尚的故事：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如”富者曰：“子何恃而往”貧者曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉是故聰與敏，可恃而不可恃也;自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也;不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。

能做到窮和尚，如此灑脫，堅韌，聰銳有幾個就如當今像小鵬一樣背包客又能有幾。

他見過手持蓮花的女孩，邂逅過在鐵軌邊玩足球的少年，觀察過愛思考的撒哈拉男人、專注的愛爾蘭女孩，去過愛麗絲夢游的仙境，造訪過與世無爭的世外桃源，有過無數完美的瞬間，但也品嘗過酸甜苦辣。露宿街頭、遭遇小偷、在海關被扒光衣服、做義工……十年來，他打過不一樣的工，睡過不一樣的床，遇見不一樣的人，開心、孤獨、驕傲、沮喪交織在一齊。

他不經意地說著它們，仿佛與自我無關，也許這就是背包客灑脫的的心態吧，漫漫旅程一切事物都那么完美，一切困難都是那么稀疏平常，聽起來好像很簡單，可是給我們帶來了太多驚奇。

他從他崇拜的三毛、格瓦拉、堂·吉訶德身上汲取著力量，一向“在路上”，真正把自我融入旅程，把心放飛在永遠陽光明媚的天空，無論走到哪里，都會充滿能量，不斷驅動他不知疲倦的歡樂并充實的前行。

看完這本書，的確有背包旅行的沖動，可是想到像小鵬這樣灑脫，放下白領的工作，放下父母的牽掛、去實現自我的夢想。才發現自我真的做不到，也許背包客不知是自我真正的夢想，僅僅是自我渴望自由的天性而已。

回歸生活，回歸自我現實的生活工作和學習，就把背包客的的沖動放到心底珍藏，抽時間體驗旅行的樂趣，也許有一天，放飛的心不愿回來，就成為了真正的背包行者。

《時代廣場的蟋蟀》讀后的感受篇三

《人生若只如初見》，是作家安易如的作品。只有在她的筆下，我才能感受到古典與現代之間的契合點。

古代詩人、詞人的一生經歷很少被人細細品味，但卻像一壺醇香、沁人心脾的好茶，有天然之美。我真真切切感受到了。

在這本書中，讓我記憶深刻的就是《那人卻在、燈火闌珊處》。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”文章一開始就提到了這句話。這句話無疑是中國最經典的一句話。有人覺得這只是一句沒有什么意義的話，但我卻覺得它富含哲理。

這句話極其形象的描寫了辛棄疾的一生。失而復得的驚喜，出現在那個火樹銀花不夜天的上元燈節。辛棄疾，也就是辛稼軒。剛開始，他還有“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚，了卻君王天下事，贏得生前身后名”的雄心壯志，可是，后來卻變了。辛稼軒用一闋《青玉案》證明了自己。

一個人，無論怎樣，他也不可能一生都有好的運氣。不把握好現在所擁有的一切，最后驀然回首時，也許已經空無一人。常常一個人在失去后，才懂得擁有是一件多么幸福的事;常常在擁有時不懂得珍惜，后來追悔莫及;常常在最后失去什么時，還是覺得是偶然，依舊懵懵懂懂。

我曾經看過一部微電影，《天堂午餐》。電影讓人醒悟，不要在擁有時不去珍惜，而是后來失去時才履行承諾。影片的兒子，正是在母親在世時說等他長大了再給母親燒一頓飯最后母親突然死亡，他才后悔，給母親做了一次“天堂午餐”。

一個人，不要永遠那么拖沓，該行動的時候就要珍惜現在所擁有的機會，不然最后都已成空，燈火已黃昏。如果一個人不懂得把握，終究那壺令人回味的茶，會散盡香味，就連最令人享受的味道，也會消失不見，也許最糟糕的結果，就是連茶壺都被翻倒。或者，燈火已不闌珊，也不人海茫茫，最終只有自己站在黑暗中。所謂的火樹銀花，只是一種裝飾。

最后，文章寫道：人海茫茫，驀然回首時，我們是不是還有運氣看到那個等在燈火闌珊處的人呢?我們最常看見的結果是：終于明白要尋找的那個人是誰時，燈火闌珊處，已經空無一人。

對，運氣只是運氣，不能代表以后的一切。如果說一個人經過漫長的等待，是否還能履行自己的承諾，挽救差點失去的所有，逝去的那股香味。

《時代廣場的蟋蟀》讀后的感受篇四

時空里的感動

——讀《解憂雜貨店》有感

“這里不僅銷售雜貨，還提供各種煩惱咨詢。無論你掙扎猶豫，還是絕望痛苦，歡迎來信!”精致的封面上印著這樣一行字，吸引了我的目光。就這樣，我和《解憂雜貨店》不期然相遇了。

翻開第一頁，一眼成癡，意外的驚喜，使我幾乎是一口氣把構成全書的既獨立又絲絲相扣的六個故事看完，讀完的那一刻，我內心無限感慨，回味無窮，還想再細細品味每個細節。

這本書打到我心里，讓我懷念所有被感動的時光。比起書畫，被書打動更讓我幸福。那種只是自己感受到的觸動和寂寞，沒有渲染，沒有音效，沒有那些潛移默化添上的東西，只是留白給你，那封回復給白紙的信，自己填滿的天馬行空，可以完全按照自己的意愿肆意想象，真好。

人們也許會不知道，過去或者未來的自己，會與他人的命運緊密相連，在《解憂雜貨店》中認真回答的每一個人，其實都在向自己發問。最后的最后，當這個夜晚停滯于雜貨店中歲月的光芒消失，人們將會邁出這個屋子，去書寫雖然不一定美好，但是也正是因為未知而充滿精彩的人生。我感悟出：無論是怎樣短暫的一個瞬間，只要有活著的感覺，就有未來。只要心中有未來，人就能幸福起來。

在最后的信中，浪矢爺爺這樣寫道：“很多人都是迷途的羔羊，手中僅有一張白紙地圖。地圖是一張白紙，這當然很傷腦筋，任何人都會不知所措。可是換個角度來看，正是因為是一張白紙，才可以隨心所欲地描繪地圖。一切全在你自己，一切都是自由的，在你面前是無限的可能。”這不僅是這本書最后的回答，也是作者對于我們的回答。作者東野圭吾就是這樣，溫柔地告訴我們人生的滋味。

合上書，嘴角上揚，想起自己以前因一點小挫折而任性的幼稚往事，又似乎看到了未來的自己。未來的我來到了這座神秘的雜貨店，跑去后門的牛奶箱旁投了一封信，寫給三年前的自己：

“努力吧，拼搏吧，追逐夢想吧，我在大學等你!”

《時代廣場的蟋蟀》讀后的感受篇五

“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”在歌聲落幕的時候，我慢慢的合上了《讓世界充滿愛》讀本，這是一本教育青少年不做社會上的不和諧因素，同心共建和諧社會的好書。

讀著《讓世界充滿愛》我思緒萬千;合上《讓世界充滿愛》我心潮起伏。書中用大量事例和數據向我們講述了愛是構建和諧社會的基礎，愛是關心、是理解、是包容、是尊重、是責任，因為有愛才使我們的世界充滿朝氣和活力。讀本通過民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處六個方面來闡述了社會和諧安定的基本要素和特征。我們需要發展經濟來增強和諧社會的物質基礎，需要發展民主來加強和諧社會的政治保障，需要發展先進文化來鞏固和諧社會的精神文明。

在看完了讀本后，又有太多太多的事跡讓我感動不已。馮艾、林海燕、還有對工作認真負責的小護士的形象深深的烙入了我的心底，讓我知道了原來我們生長的大家庭中處處有溫情，處處洋溢著愛。馮艾，一個復旦大學的女大學生，遠離繁華熱鬧的大都市，積極響應國家號召，4年內兩度赴西部基層艱苦地區從事志愿服務，給當地的孩子帶去了知識和改變的希望，孟子曰：“敬人者，人恒敬之;愛人者，人恒愛之”，生活在世界上，我們離不開別人的幫助，別人也同樣需要我們的幫助，助人為樂是一種美德，它在給人幫助的同時，也讓幫助人者獲得快樂和欣慰。只有毫不吝嗇地幫助他人的人，才可以享受這種幸福。和諧的社會處處充滿著愛和溫情，愛是人生活的動力，可以使人的心靈得到進化。愛自己，你會認真學習，朝氣蓬勃;愛他人，你會樂于奉獻，不怕吃苦;愛祖國，你會理想遠大，服務社會;愛生活，你會勇于挑戰，熱愛人生。在我們生活的社會中，正是千千萬萬個像馮艾一樣的志愿者，用他們的愛、心血和汗水辛勤播下的種子，會在祖國廣袤的土地上生根發芽，綻放成燦爛的花海。

我們需要一個和諧的社會，構建和諧社會始終是人類孜孜以求的理想目標，從我國西周時代的和諧觀念起，古人就提出了“大同社會”的構思，并從一種認識觀發展成為政治、經濟、倫理、價值目標及其和睦均衡的和諧社會觀念體系。十六世紀起歐洲一些思想家展示了對未來和諧社會理想模式的構建，如托馬斯·莫爾的“烏托邦”、康帕內拉的“太陽城”等。黨的xx屆四中全會把“構建和諧社會”作為全面建設小康社會的目標之一提出來。是我們黨對什么是社會主義、怎樣建設社會主義的又一次升華。

我們需要一個和諧的社會，國家的安定和諧，給企業的成長提供了生存的土壤。對于**公司來說，和諧可以解釋為生產安全、隊伍穩定。作為青年，如何創造安全的環境，在安全生產中發揮生力軍作用，這需要我們站在發展的高度，充分認識到抓好安全的重要性，牢固樹立起安全理念，切實擔負起本崗位、本班組的安全責任，認真研究制定安全的具體辦法，對新情況、新問題，能夠主動的思考對策，筑起一道牢固的安全屏障。沒有企業的穩定發展，就沒有社會的和諧。**公司的發展歷程，譜寫的是一曲曲艱苦創業、團結奮進之歌。作為新時期下的**公司青年，無論是在崗位上，還是在生活中，要注重團結，做到創造人與人之間的和諧;要尊重同事，要理解同事，要幫助同事，待人真誠、為人守信、與人為善;要團結人，尊重人，使自己在利益訴求多樣化的社會中擺正位置，率先建立一種新型的人際關系，積極實踐科學、健康、文明的交往方式，爭做一代團結向上的好青年，讓和諧之歌高昂嘹亮。

中國要真正強大，創建一個和諧社會是當務之急，也是必由之路。面對新的世紀，面對新的挑戰，創建和諧社會，這不僅僅是我們的一種責任，更是我們肩負的使命，而且任重道遠，是我們必須不懈追求的目標，讓我們繼續高唱“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天”!共同努力，描繪出和諧共存的美好愿景。

《時代廣場的蟋蟀》讀后的感受篇六

盡管你沒有華麗的衣著，也沒有秀麗的容貌，但是，我的世界卻因你而亮麗!

你包含著無邊無際的博大與精深。你能撞擊人類的精神，震顫人類的心靈，搖撼人類的靈魂，升華人類的情感;你能化腐朽為神奇，變瞬間為永恒。你凝聚并演繹著人類文明的輝煌，你是對人類整個生命、整個思想最完美的詮釋。

你就是我最愛的那一本本或薄或厚的書，你帶給我的那份愉悅、那份寧靜、那份曠遠、那份深邃，足以讓我一生溫暖如春。

記憶里模糊地浮現起我呀呀學語時手捧《貓和老鼠》《黑貓警長》圖畫書咧嘴笑的情景。從此，這份書情便隨著我年齡的增長，如江河決堤，一瀉萬里;似火山爆發，一發而不可收。

每每空閑之際，書就誘惑著我，招呼我步入這一神秘的世界。于是，我摘下生活的面具，以清純的本我敲開書之大門。

或坐在桌前，看一部小說，把自己融人情節跌宕起伏的故事中，感受那個時代的風風雨雨。與保爾一起領悟生命的真諦，與魯迅一起嬉笑怒罵文章，與冰心一起賞星看月，與拿破侖在硝煙四起的戰場上叱咤風云，與魯濱遜一起經歷荒島的生存磨難。

或趴在窗口，遙望星空，吟幾句古老的詩文。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，讓我看到了屈原在報國無門的漫漫長夜里的苦苦掙扎;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，讓我看到了范仲淹一生高尚的追求和寬廣的胸襟;“鞠躬盡瘁，死而后已”，讓我看到了諸葛亮對劉備父子的耿耿忠心和高風亮節。

我憧憬“天空沒有翅膀的痕跡，而我已飛過”的空靈;我妒忌“黑夜給了我黑色的眼睛，而我卻用它去尋找光明”的深邃;我感嘆“盛年不重來，一日難再晨”的無奈;我羨慕“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的友誼;我憎恨“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的不平等;我欣賞“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁……

任思古之幽情盡情揮灑，讓心靈插上翅膀，在書的國度里盡情翱翔，無拘無束，自由自在。

對我而言，每一次閱讀都是與書中每個靈魂進行的親密接觸，都是一次平等的溝通，一次真摯的交流。在千百次的冥思與撞擊中，迸射出智慧的火花。

歲月飛逝，涉足書海已數年，在潛移默化之中，這簡單的快樂竟成了我精神世界重要的支柱。書已直通我的心靈，深入我的骨髓，融入我的血液，熔鑄到我整個生命之中，成為我生命中不可缺少的一部分。也正因為如此，在書的海洋中，我變成了敏捷的游魚;在書的競技場上，我變成了勇武的斗士;在書的長河中，我變成了逆流而上的探索者。

《時代廣場的蟋蟀》讀后的感受篇七

《歐也妮﹒葛朗臺》它的故事沒有駭人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩。正如作者本人所說，這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇。”但對于它，我卻始終留有深刻的印象。

當初喜歡這個故事，是因為喜歡那個美麗善良的歐也妮。她溫柔隱忍，對于自己吝嗇的父親，她始終是順從的態度。但為了愛情，她勇敢地把自己全部的金幣給了表弟查理，在父親例行要她展示自己的金幣的時候，她因拿不出金幣，被父親關進房里，只給冷水和面包。因為此事，她膽小而賢淑的母親被嚇得一病不起，而最終，她等來的卻是發財歸來的負心漢。

歐也妮是個讓人心疼的女子，她的父親，視財如命;她的母親，懦弱膽小，在關鍵的時候保護不了她;克羅旭一家和格拉桑一家把她作為繼承萬貫家財的跳板;而她深愛的表弟查理，在發財后，為得到新貴頭銜，日后擠進官場，和奧勃里翁小姐聯姻，最終負了她。

那時候，覺得這樣一個女子，在這樣的生活環境下，為了愛情，敢于把金幣給自己愛的人、不怕因此同自己一直順從的父親起沖突，真的很勇敢。但隨著年歲的增長，我不再單純地因為喜歡這個女子而喜歡這本書，在這本書里，我看到了更深層次的東西，能夠更為客觀地來評價書中的人物形象，尤其是老葛朗臺這個形象。

葛朗臺這個人物形象很特別。一般人的吝嗇，大多是對于別人，而葛朗臺卻不止如此，他對自己的家人吝嗇不說，對自己，也是吝嗇得很。葛朗臺稱雄一世，積累了萬貫家財，但他們一家人卻過著近似窮困潦倒的生活，“他從來不買肉、蔬菜和水果，這些都由佃戶替他送進柴房。他什么都節約，連動作在內。每頓吃的食物，每天點的蠟燭，他總是親自定量分發;每年十一月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋涼;他給妻子的零用錢每次不超過6法郎;多年來給女兒陪嫁的壓箱錢總共只有五六百法郎。”

金錢于他，只是一種虛幻的滿足感，他抱著大把的金幣，看金幣發出的金晃晃的顏色，聽金幣碰擊的聲音，因此而產生滿足感。他大把地囤積金錢，不使用它們，只是為了欣賞，為了滿足自己的斂財癖。在巴爾扎克看來，葛朗臺的聚斂癖，是當代社會的一種情欲，只有人性已經異化，完全為貪欲所支配的人，才會將金錢視為人生的最高需要。

他因為錢，已經完全喪失了人性。在知道女兒把金幣都給了查理后，他認為金錢比親情重要，固而將女兒關起來。妻子因為此事一病不起，在即將離世的時候，葛朗臺不是沒有傷心難過的，這個時候，他的人性得到了些許的流露，但是，當妻子死后，尸骨未寒，葛朗臺便請來克羅旭要歐也妮在財產文契上簽字，放棄登記，全部財產歸父親管理，女兒只保留虛有權。在他心里，金錢最終戰勝了人性。

在巴爾扎克的作品中主宰一切的是金錢，葛朗臺老頭的形象便體現了金錢的主宰力量。

然而，巴爾扎克雖然以大量筆墨描繪金錢的威力，但畫龍點睛的一筆卻是指出金錢拜物教的荒謬，指出金錢固然給人帶來權勢，卻不能給人帶來幸福。至少，在人類的感情領域，金錢是無能為力的。

葛朗臺為了金錢，一輩子花盡心思，甚至為了錢連親情也不顧，但最終一分也帶不進墳墓，除了一種虛幻的滿足感，可以說是一無所獲。葛朗臺這樣的人，表面是金錢的主人，其實是金錢的奴隸。

《時代廣場的蟋蟀》讀后的感受篇八

“這是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在閃電中間，高傲地飛翔;這是勝利的預言家在叫喊：

——讓暴風雨來得更猛烈些吧!”

這時高爾基的作品《海燕》的結尾。上周，我們剛剛學習完《海燕》這一課。不知為何，第一次讀這篇文章，就給我留下了深刻的印象。這篇文章描述的是暴風雨來臨之前的三個場景，并傳神般地刻畫了堅強不屈的革命者——“海燕”的形象。“在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏云”，當暴風雨在醞釀之時，海燕預言到了勝利，高傲地前行。其他海鳥——海鷗、海鴨、企鵝都膽怯地躲藏著，只有勇敢的海燕，堅持真理，堅持正義，歡樂地號叫。當暴風雨即將來臨，海燕終于盡情地怒吼，期待著鳳凰涅槃般的新生。自此，全國性的革命浪潮——十月革命，被全面掀起。

讀完這篇文章，我相信，許多人和我一樣，心情都無比的激動。學習這篇文章時，我也一直在思考一個問題：高爾基的《海燕》為何有如此強的感染力呢?我想，主要有這幾點：

第一，高爾基運用了象征的表現手法，形象地表現出俄國十月革命時期，工人運動、學生運動的磅礴氣勢。高爾基生動地描寫了一場戰爭，海燕與暴風雨——無產階級革命者與沙皇統治勢力的斗爭。大海象征著廣大的人民群眾，海鷗、海鴨與企鵝分別象征著假革命與不革命者，而雷聲、閃電、狂風、烏云都是沙皇政府的鎮壓手段。這樣的表現手法，把抽象的道理轉化為了具體形象。它并不是空洞的口號，而是有力地抨擊了沙皇政府殘暴的鎮壓手段。

第二，高爾基把海燕與海鷗、海鴨、企鵝進行對比，這樣寫，使海燕堅定的信心與海鷗、海鴨、企鵝的恐懼形成鮮明對比，突出了海燕所象征的革命者，勇敢無畏的精神。又以風、云、雷、電的宏大氣勢，襯托海燕形象的高大。

第三，由于《海燕》這篇文章是一篇散文詩，兼備散文與詩的特點，語言優美，又不乏感想，所以，表達這種慷慨激昂的情感也很容易。特別是最后幾段的描寫，仿佛像一張張油畫，一一定格在我的腦海中。最后幾段把海燕比作了“飛舞的精靈”。我認為，這不是海燕在呼喊，這是海燕的靈魂，那勇敢無畏的靈魂在呼喊!作者把這篇文章描寫出一種“靈魂的神化感”，文章的深度就不僅僅在于革命了。

當我們再讀這篇文章，你會感到又回到了那個時代，那個群情激奮的時代。讓我們再重溫一下這強有力的吶喊：

“這是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在閃電中間，高傲地飛翔;這是勝利的預言家在叫喊：

——讓暴風雨來得更猛烈些吧!”