【第1句】：【推倒油瓶不扶】（慣）比喻不管閑事或見急不救，在一旁看笑話。 也作“油瓶倒了不扶”。

【第2句】：【天上少有，地下無雙】（慣）形容人才出眾，非常難得。也形容東西珍貴、稀有。 也作天上少有，地下難尋。 天上難找，地下難尋。

【第3句】：【吃了扁擔(dān)——橫了腸子】（歇）指橫下心不顧一切地去做某事。

【第4句】：【姓氏】“姓氏”表明家族的字，后來專指姓。然而在遠(yuǎn)古時(shí)代，“姓”與“氏”卻有著嚴(yán)格的區(qū)分。 “姓”起源于母系社會(huì)，當(dāng)時(shí)只知其母不知其父，為了把各個(gè)氏族區(qū)分開來，“姓”應(yīng)運(yùn)而生。它用來表示母系的血統(tǒng)，起著“明血統(tǒng)”的作用。古人在長期的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到近親結(jié)婚會(huì)產(chǎn)生不良后代，所以規(guī)定同姓不可通婚，實(shí)行氏族外婚制，所以，“姓”還起著“別婚姻”的作用。 “氏”則起源于父系社會(huì)。由于人口的增多，一個(gè)氏族發(fā)展到一定程度的時(shí)候就會(huì)發(fā)生分解，這樣同姓便衍生了許多分支就稱為“氏”。到了父系氏族公社時(shí)期，姓和氏則成為父系氏族或部落的標(biāo)記。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，氏成為貴族男子的專稱，故有“氏以別貴賤”的說法。 到春秋戰(zhàn)國時(shí)，社會(huì)發(fā)生了大變革，姓氏制度也出現(xiàn)了混亂，姓與氏逐漸混同。秦朝時(shí)，姓氏合一，通稱為姓。兩漢時(shí)，姓已基本確立，與現(xiàn)在通用的姓大體相仿。

【第5句】：【能吃過頭飯，不說過頭話】見“寧吃過頭飯，莫說過頭話”。

【第6句】：【棋逢敵手難相勝，將遇良才不敢驕】（諺）下棋要是遇著棋藝不相上下的對(duì)手，想贏對(duì)方很不容易；打仗時(shí)良將相遇，彼此都不敢掉以輕心。指在競(jìng)爭(zhēng)中兩強(qiáng)相逢，誰也不敢輕視對(duì)方。 也作棋逢對(duì)手難藏幸，將遇良材好用功。藏幸：心存僥幸。 棋分對(duì)手無上下，將遇良材各逞能。

【第7句】：【一推六二五】（慣）本是一句珠算口訣“一退六二五”，“退”諧“推”。 指把責(zé)任推卸得干干凈凈。 也作“一退六二五”。

【第8句】：【有了后娘，就有后爹】（諺）后娘：繼母。指孩子一旦失去了親娘，父親也就會(huì)和后娘一樣對(duì)孩子只有冷淡，沒有關(guān)愛。 也作有后娘就有后爹。 有后娘必有后爹。

【第9句】：【人有害虎心，虎有傷人意】（諺）人有謀害虎的打算，虎也有傷害人的行動(dòng)。比喻在競(jìng)爭(zhēng)中，雙方都有封殺對(duì)方的心計(jì)與行動(dòng)。

【第10句】：【出門人，三輩小】（諺）指出門在外的人，對(duì)人要謙虛恭謹(jǐn)，言談舉止要放低身份，切切不可妄自托大。 也作“出門人，三輩小，不叫哥，便叫嫂”。

【第11句】：【寧可折本，不可餓損】（諺）折(she)本：虧損本錢。本指做生意寧可虧損本錢，也不能餓傷身體。 泛指錢財(cái)上受損不要緊，只要把身體保護(hù)好。 也作“寧可折本，休要饑損”。

【第12句】：【寧跟叫花子娘，不跟做官的爹】（諺）寧可跟著討飯的娘，也不跟做官的爹。指親娘對(duì)孩子知冷知熱，最為關(guān)心。 也作“寧舍做官的爹，不舍叫街的娘”。叫街：沿街乞討。

【第13句】：【三歲至老】（諺）一個(gè)人從很小時(shí)候的言行舉止上，就能看出他一輩子有多大的作為。指人的性情、志趣和氣度，往往到老不變。 也作三歲看大，七歲看老。 三歲看小，七歲看老。

【第14句】：【鬼門關(guān)】“鬼門關(guān)”用來比喻兇險(xiǎn)的地方。原指迷信傳說中的陰陽交界的關(guān)口。其實(shí)，人間也有鬼門關(guān)，不過是地名，且有三處。 一處，據(jù)《唐書·地理志》記載：“客州北流縣南，有兩石相對(duì)，遷謫至此者，罕得生還，俗稱鬼門關(guān)。”《北流縣志》中也有記載：天門隘高崖邃谷，路徑其中，舊名“鬼門關(guān)”。很清楚，“鬼門關(guān)”就在廣西北流縣以西，介于北流、玉林兩地之間。這里左右兩峰夾峙，其間只隔三十步。關(guān)南氣候溫?zé)幔艿纳搅种袕浡苁谷松〉恼螝狻９糯倭盼娜双@罪遷謫蠻荒，多經(jīng)由此，而死者甚多，罕有生還。所以民謠說：“鬼門關(guān)，十人去，九不還。” 二處，在今南京中華門外約九公里處的鐵心橋鄉(xiāng)后莊，斷臂山與將軍山之間有一山坳。西側(cè)的龍泉寺前布滿黝黑巨石，狀如生物，或蹲或立，陰森恐怖，兩側(cè)斜伸的巖石擋道。當(dāng)?shù)厝朔Q此處為“鬼門關(guān)”。 三處，在南京通濟(jì)門。這里古樹蓊郁，奇石萬狀，小徑僻靜險(xiǎn)要，被稱為“鬼門”。 不管是傳說中的“鬼門關(guān)”，還是作為地名的“鬼門關(guān)”，都與兇險(xiǎn)有關(guān)。

【第15句】：【盲人敲鼓——瞎打一氣】（歇）打：本指敲打，轉(zhuǎn)指打仗。指打仗沒有明確目標(biāo)，亂打一通。

【第16句】：【兜肚斷了帶子——沒得絆】（歇）兜肚：護(hù)肚子的內(nèi)衣，上下都有帶子束在身上。絆：纏束。指人不受約束了。一說“絆”諧“盼”，指沒有盼頭了。

【第17句】：【炒冷飯】 釋義：比喻辦事、說話重復(fù)過去的老一套，沒有新內(nèi)容。 例句：苦已經(jīng)吃過了，現(xiàn)在生活蠻好了。講良心話，阿英生活好，現(xiàn)在我的生活也不錯(cuò)，訴過去的苦派啥用場(chǎng)呢？還不是炒冷飯。

【第18句】：【侃大山】《現(xiàn)代漢語新詞語詞典》有這樣的解說：“侃大山指沒有中心話題、無意義、無目的、漫無邊際地閑聊，北京俗語又叫‘砍大山’。”接著詞典往下說，四川人叫“擺龍門陣”，東北人叫“白話兒”，還有些地方索性叫“神吹”或“聊大天兒”。 “侃大山”源自北京，也稱“砍大山”，是北京土話，20世紀(jì)70~80年代期間在北京青少年中成為流行語。1988年，有位學(xué)者和他的研究生對(duì)北京青少年（14~25歲）流行語作調(diào)查，當(dāng)問到不少調(diào)查對(duì)象：“為什么叫．砍大山’？什么意思？”他們不約而同地回答：“就是那么東一榔頭西一棒槌瞎砍唄！”砍，本義用刀、斧等劈、斬，組成“砍大山”后才不用刀、斧，而用嘴“瞎砍”“瞎扯”。 “侃大山”這一詞匯也不是毫無根據(jù)隨便來的，“侃”在古代已具備說的意思。在先秦時(shí)代，“侃侃”是個(gè)形容詞，如《論語·鄉(xiāng)黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也。”形容說話人的樣子從容不迫，理直氣壯。到了元代，“侃”字開始單獨(dú)作動(dòng)詞“說話”使用。如“你那隔墻酬和都胡侃，證果的是今番這一簡(jiǎn)”（《西廂記》三本二折）；“拌幾個(gè)知交撒頑，尋一回漁樵調(diào)侃”（《送車文卿歸隱》）。其中“胡侃”、“調(diào)侃”都是指說話不著邊際。由于“侃”和“砍”諧音，所以兩字可以換用。

【第19句】：【醋】“醋”是深受大眾喜歡的一種帶酸性調(diào)味品，有開胃降壓之功效。 那么，醋是誰發(fā)明的呢？自古就有“杜康造酒兒造醋”的民間傳說。 杜康，夏朝山西運(yùn)城人，眾所周知，他是我國最早的釀酒家。杜康的兒子黑塔率族移居今江蘇鎮(zhèn)江一帶，在長江邊的漁港設(shè)了一家作坊，并用水浸泡酒糟，每天翻缸。泡到二十一天的酉時(shí)，當(dāng)他揭開缸蓋后，一股特殊的香味撲鼻而來，他嘗了嘗缸中的酒糟水，酸中帶甜，味道還不錯(cuò)。他在煮菜的時(shí)候放了一點(diǎn)兒，菜味可口，令人食欲大增。于是黑塔便把“廿一日”加了個(gè)“酉”字，將這種酸汁命名為“醋”。據(jù)說，至今鎮(zhèn)江恒順醬醋廠制醋的時(shí)間還是二十一天。

【第20句】：【眼睛長到頭頂上】（慣）形容人驕傲自大，目空一切。也形容人勢(shì)利。 也作眼睛長上額頭。 眼睛長到腦門子上。 眼睛長到腦瓜頂上。

【第21句】：【勞燕分飛】“勞燕分飛”用以比喻夫妻或情侶分手。 “勞燕分飛”出自《樂府詩集·東飛伯勞歌》：“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時(shí)相見。”“勞燕”指的是伯勞和燕子兩種鳥類。曾有人誤將“勞燕”當(dāng)成辛勞的燕子，太望文生義了。燕子大家都很熟悉，而伯勞是什么樣的鳥呢？ 伯勞俗稱“胡不拉”，是一種食蟲性的鳥。伯勞大多棲息在丘陵或開闊林地，在我國較為常見。傳說伯勞和燕子這兩種同屬雀科的候鳥，在春意盎然的時(shí)節(jié)會(huì)相戀，經(jīng)過炎炎夏日的激情，至秋天冷卻，各奔東西，遷徙異地。這便是“勞燕分飛”典故的由來。 正因?yàn)榇耍畡谂c飛燕也經(jīng)常被古人寫進(jìn)詩中。例如，王實(shí)甫的《西廂記》中就有這樣的文案：“他典未通，我意已通，分明伯勞飛燕各西東。”伯勞從從東去，燕子急急西飛，相遇總是太晚，離別總是太疾。東飛的伯勞與西飛的燕子共同構(gòu)筑了傷感離別的凄涼景象，成為不再聚首的象征。所以，用“勞燕分飛”來喻指曾經(jīng)相愛的戀人或夫妻分離，再合適不過了，只是有些傷感。

【第22句】：先睡心，后睡人，睡覺睡出大美人。

【第23句】：【騎在虎上不怕虎】 釋義：既然干了某事，就只有干到底，決不能中途停止。 例句：“他說我在書記面前告了他的狀，就算我告了他。騎在虎上不怕虎，看他能把我怎么樣！告訴他，我等著他報(bào)復(fù)哩！”

【第24句】：【站著說話不腰疼】（諺）沒事人站著閑談，當(dāng)然不覺腰酸腿疼。指事情與自己無關(guān)，站在一邊閑評(píng)說是很容易的。

【第25句】：【現(xiàn)官不如現(xiàn)管】（諺）現(xiàn)官：現(xiàn)任的官員。現(xiàn)管：直接管轄自己的頂頭上司。指不怕現(xiàn)任官員職位多高，就怕直接管轄自己的頂頭上司。

【第26句】：【公道原在人心】（諺）公道：公正的道理。公道原本就在眾人的心中。指眾人對(duì)是非曲直自有公正的評(píng)價(jià)與定論。 也作“公道自在人心”。

【第27句】：【囤底上省不如囤尖上省】 釋義：說明節(jié)儉應(yīng)從一開始做起。 例句：囤底上省不如囤尖上省。嚴(yán)班長對(duì)這兩大垛噴香的新稻草管得很緊，誰抽動(dòng)一小把，他立刻能看出來。

【第28句】：【瘦死的駱駝比馬大】 釋義：借指原有基礎(chǔ)雄厚，雖然衰落了，但仍超過一般情況。 例句：“我們也知道艱難的，但只俗語說的：瘦死的駱駝比馬還大呢。”

【第29句】：【牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流】（諺）舊時(shí)認(rèn)為男子為風(fēng)情女子而死，也是一件風(fēng)流韻事。

【第30句】：【得不的風(fēng)兒，就是雨兒】（慣）得不的：不能得到，這里指不能聽到。 風(fēng)兒：風(fēng)聲。聽不到風(fēng)聲，就斷定是下雨。1比喻剛聽到一點(diǎn)兒消息，就不辨虛實(shí)，立刻行動(dòng)。2比喻造謠傳謠。

【第31句】：【丈夫】“丈夫”指女子的配偶。最初，“丈夫”是用來稱成年男子的。 《谷梁傳·文公二十年》日：“男子二十而冠，冠而列丈夫。”《說文》在“夫”下釋“丈夫”，謂“周朝以八寸為尺，十尺為丈，人長八尺，故日丈夫。”古時(shí)稱男性為“丈夫”，有時(shí)還有氣度不凡的意思，猶言“大丈夫”。 如“大丈夫行不更名，坐不改姓。” 至于“丈夫”轉(zhuǎn)義成為女子配偶之稱，則源于我國一些部落的搶婚陋習(xí)。 在這些部落里，女子選擇夫婿，以一定的高度為主要條件，一般以身高一丈（那時(shí)一丈相當(dāng)于今天七尺）為標(biāo)準(zhǔn)。有了這個(gè)身高一丈的夫婿，才可以抵御強(qiáng)人的搶婚。據(jù)此，女子稱其所嫁男子為“丈夫”。隨著時(shí)代的變遷，部落融合，“丈夫”這一稱謂相沿至今，而“搶婚”則變成了有的少數(shù)民族的嬉鬧婚俗。

【第32句】：【觀世音下海，足下也得有個(gè)蓮臺(tái)】 釋義：觀世音：傳說她是救苦救難的女菩薩，坐在蓮花臺(tái)上。比喻辦事要有所憑借和依靠。 例句：這時(shí)他不知從什么地方竄出來，接住田尋芳的話說：“這不叫膽小，這叫謹(jǐn)慎。觀世音下海，足下也得有個(gè)蓮臺(tái)，何況我們。”

【第33句】：【吃眼前虧】（慣）指立刻就受到傷害。

【第34句】：早睡早起，沒病惹你。

【第35句】：【大旱之望云霓】（慣）云霓：烏云和彩虹，下雨的征兆。大旱的時(shí)候人們渴望下雨。形容對(duì)某事期盼的心情十分迫切。

【第36句】：【散了骨頭架】（慣）形容非常疲憊，渾身酸困。 也作“散了架”。

【第37句】：【快牛門前臥，蔫牛不下套】見“蔫牛不下磨，快牛門前臥”。

【第38句】：【黃鼠狼給雞拜年——不安好心】（歇）黃鼠狼：黃鼬，又名黃皮子，喜歡吃雞。指假裝好意或偽裝善良，卻包藏禍心。 也作黃鼠狼給雞拜年——沒安好心。 黃鼠狼給雞拜年——不懷好意。

【第39句】：【犯夜倒拿住巡更的】（慣）犯夜：違反夜禁，指小偷。巡更：夜間巡邏打更。竊賊反把執(zhí)勤的人抓住了。比喻做了壞事不認(rèn)錯(cuò)，反倒誣陷打擊無辜的人。 也作“犯夜的倒拿巡夜的”。

【第40句】：【燒香望和尚——一事兩勾當(dāng)】（歇）舊時(shí)作風(fēng)不好的女子去寺廟，既燒了香又看望了相好的和尚。 轉(zhuǎn)指一舉兩得。

【第41句】：【三百六十行，行行出狀元】見“行行出狀元”。

【第42句】：【一言驚醒夢(mèng)中人】（慣）指一句話使人猛然醒悟。

【第43句】：【亮底牌】（慣）比喻把別人不知道的底細(xì)公開出來。

【第44句】：【騎馬吃豆包——撒了餡兒】（歇）比喻泄露了機(jī)密。

【第45句】：【口子大小總要縫】（諺）口子：衣物破裂處。衣物破了，不管長短大小，總得要縫補(bǔ)起來。比喻發(fā)生的問題不論輕重，都必須解決。

【第46句】：【好言難勸該死的鬼】見“良言難勸該死鬼”。

【第47句】：【業(yè)罐子滿了】（慣）業(yè)：同“孽”，罪孽。指作惡極多，死期已到。

【第48句】：【躲了一棒槌，挨了一榔頭】 釋義：比喻躲開了一場(chǎng)災(zāi)難或打擊，又遇到了另一場(chǎng)災(zāi)難或打擊。 例句：他想：“真是躲了一棒槌，挨了一榔頭。他們供銷社又怎么聽到我來流口的風(fēng)聲？為了甩開他們，我昨天在古人鎮(zhèn)就放出要去串鄉(xiāng)賣貨的煙幕，可是他們還是跟蹤來了。”

【第49句】：【害人之心不可有，防人之心不可無】這句話是人們常用到的一個(gè)俗語，言簡(jiǎn)意明，富有哲理。那么它源自哪里呢？ 此語出自《菜根譚》：“害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏于慮也。寧受人之欺，毋逆人之詐，此傷于察也，二語立存，精明而渾厚矣。” 這句話告誡人們?nèi)绾螢槿颂幨溃绾螌?duì)己，如何對(duì)人。對(duì)己要嚴(yán)，要光明磊落，要寬以待人，與人共事要和睦相處，與世無爭(zhēng)，不能存有害人之心。 但另一方面，不可單純地以己推人，以為天下人都和自己樣，那就壞了，該設(shè)防還是要設(shè)防的。最近有一部電影叫《天下無賊》，其實(shí)天下并不太平。如果疏于設(shè)防，可能像呂伯奢遇到曹操一樣，可能像東郭先生遇到狼一樣，可能像農(nóng)夫遇到凍僵的蛇一樣。這些血的教訓(xùn)應(yīng)該吸取。

【第50句】：【雀兒只揀旺處飛】見“鵓鴿子旺邊飛”。

【第51句】：【書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難】（諺）到運(yùn)用知識(shí)時(shí)才恨書讀得太少，事情不經(jīng)過實(shí)踐就不知道艱難。指書要在平時(shí)勤學(xué)苦讀，事要在實(shí)踐中自覺磨煉。

【第52句】：【車到山前必有路】 釋義：事到臨頭，總有辦法解決。 例句：“車到山前必有路。天老爺自然給人鋪排，既是叫咱往那么遠(yuǎn)去，自然送到咱地頭。”

【第53句】：【見所未見，聞所未聞】見“聞所未聞，見所未見”。

【第54句】：【绱鞋不使錐子——針好】（歇）绱鞋：把鞋幫和鞋底縫在一起，一般要用錐子。針：諧“真”。指非常好或確實(shí)好。

【第55句】：【澆花要澆根，教人要教心】（諺）1指澆花要澆到根上，枝葉才會(huì)茂盛，花朵才會(huì)鮮艷；教人要重在思想教育，思想開通學(xué)習(xí)才會(huì)自覺。 也作“教人教心，澆花澆根”。

【第56句】：【處處留心皆學(xué)問】 釋義：只要留心，生活中到處都有學(xué)問。 例句：這個(gè)史文遠(yuǎn)，竟然會(huì)注意到別人在什么地方皺了下眉頭，并且找上門來追根尋底，這需要具備怎樣的一種心思啊！真是，處處留心皆學(xué)問。

【第57句】：【工欲善其事，必先利其器】 釋義：善：做好。利：鋒利，精良。器：器具，工具。工匠要做好活，必須事先把工具磨鋒利。比喻要想做好工作，事先一定要把所用的工具準(zhǔn)備好。 例句：常言說：“工欲善其事，必先利其器。”可見工具之利否，同工作效果是大有關(guān)系了。

【第58句】：【顯露頭角】見“露頭角”。

【第59句】：【打架忘了伸拳頭】（慣）形容人緊急關(guān)頭慌亂得忘了自己該做什么。

【第60句】：【茶壺不強(qiáng)好嘴子】（慣）比喻雖然沒有本事，卻特別能說會(huì)道。

【第61句】：【春初早韭，夏末晚菘】 釋義：菘：蔬菜名，葉柄厚而呈青色的稱青菜；葉似薄而色淡的稱白菜，又稱黃芽菜。指春初早生的韭菜和夏末晚生的青菜最好吃。 例句：文惠太子嘗問周彥倫：“菜食何味最佳？”彥倫答日：“春初早韭，夏末晚菘。”

【第62句】：【人合心，馬合套】（慣）合套：同拉一輛車的兩匹馬，力能使到一起，有很好的配合。指人心想到一起，勁兒使到一處。

【第63句】：【土塊擦屁股——迷了門】（歇）門：本指肛門，轉(zhuǎn)指門路。形容人迷迷糊糊，不知所措。

【第64句】：【頂著石臼做戲——費(fèi)力沒討好】見“背了石臼做戲——吃力不討好”。

【第65句】：【飽漢不知餓漢饑】（諺）指能吃上飽飯的人，很難體會(huì)出挨餓是什么滋味。也泛指處于良好境況中的人，體會(huì)不到處于艱辛困難狀況中的人的痛苦。

【第66句】：【蘿卜不能當(dāng)成人參賣】 釋義：比喻不夠資格，不能充數(shù)。 例句：我看你們都請(qǐng)黃半仙跳過大神。所以還不如那個(gè)破爛秀才。比他還迷糊。你們是染缸里撈不出白布。毛腳雞上不得鍋臺(tái)！蘿卜不能當(dāng)人參賣。

【第67句】：【野狼養(yǎng)不成家狗】 釋義：比喻本性壞的人再教養(yǎng)也改不了。 例句：他心一狠，竟咬牙切齒地說出這樣的話來了：“養(yǎng)活了你十幾年，真是野狼養(yǎng)不成家狗！你要走也行，先把這十幾年的飯錢算清了再走！”

【第68句】：【白露身不露】 釋義：“白露”時(shí)，不要再光膀子了。言天氣漸冷，赤身露體易著涼。 例句：八月，秋興：諺云：“白露身不露”，言至是天氣乃肅，可以授衣耳。

【第69句】：【九族】在古代，重大犯罪特別是重大謀逆罪，要誅滅九族，一是斬草除根，不留后患；二是殺雞給猴看，敲山震虎。那么，什么是九族，歷來說法并不一致，早在漢代就有古文今文兩種說法。 古文說代表人物孔安國、馬融等認(rèn)為：九族只限于父宗，即上自高祖下至玄孫的九代直系親屬。根據(jù)是《尚書·堯典》：“克明俊德，以親九族”。 孔國安解釋說：“以睦高祖、玄孫之親。”唐宋以后，九族古文說在國家法律中獲得正式確認(rèn)，其中明清兩代的律令規(guī)定，九族專指父宗。明代人程登吉編纂的蒙學(xué)讀物《幼學(xué)瓊林》卷二“祖孫父子”篇介紹說：“何為九族？高、曾、祖、考、己身、子、孫、曾、玄。”可見，九族專指父宗一脈在明代已成定論。 今文說代表人物許慎認(rèn)為“九族”包括父族四、母族三、妻族二。 1．父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子，出嫁的姐妹及外甥，出嫁的女兒及外孫。 2．母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其兒子。 3．妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。 此種提法受到統(tǒng)治者的欣賞，因?yàn)檫@滿足了帝王們利用血緣姻親關(guān)系進(jìn)行統(tǒng)治的需要。他們?cè)谫p賜、懲罰、屠殺時(shí)是以今文說的“九族”為界限。 “九族”一說的出現(xiàn)，與封建社會(huì)的刑罰制度有很大關(guān)系。封建社會(huì)實(shí)行殘酷的株連法以增大犯罪成本獲得國家平安，往往事與愿違。株連最廣的是明代的方孝孺，他被明永樂帝朱棣誅其“十族”，九族之外又加上“師族”，包括方的老師和學(xué)生，都連帶著遭了殃。

【第70句】：【輸棋不輸品，贏棋不贏人】（諺）輸了棋，人品卻不可輸；贏了棋，要保持虛心，不可顯得傲氣凌人。指下棋既要講究棋藝，更要講究棋德。

【第71句】：【大姑娘十八變】（諺）十八變：一說女子長到十八歲變化較大；一說由幼女到少女再到成年，面貌在不斷變化。指女孩子隨著年齡漸長，會(huì)越變?cè)娇∶馈?/p>

【第72句】：【打柴總得先探路】（諺）比喻做事總得要先摸清情況，做到心中有數(shù)。

【第73句】：【老的別惹，小的別逗】（諺）不要惹怒老人，不要逗惱小孩。指人到老年往往性格變得倔強(qiáng)，而未成年的孩子又喜怒無常，故老人小孩不可惹逗。

【第74句】：【背著石頭上山】（慣）比喻徒勞無益。

【第75句】：【棋局既開，終有了時(shí)】（諺）一盤棋既然已經(jīng)開局，不管下的時(shí)間長短，總有了結(jié)的時(shí)候。比喻事情既然開始做，或遲或早總有個(gè)結(jié)果。

【第76句】：【青出于藍(lán)而勝于藍(lán)】這句俗語被引申為老師培養(yǎng)出的學(xué)生超過了自己，或者后輩勝過前輩。它的原意是青從藍(lán)草中提煉出來，但顏色比藍(lán)草更深。 “青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”典出戰(zhàn)國時(shí)期茍況《荀子·勸學(xué)》：“青，取之于藍(lán)而勝于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。”這里的“青”是指靛青，即靛藍(lán)；“藍(lán)”是指藍(lán)草，泛指可以用于制作靛藍(lán)的數(shù)種植物的統(tǒng)稱，如菘藍(lán)、蓼藍(lán)、木藍(lán)等。這句話的原意是指靛青染料是從藍(lán)草中提煉出來的，但顏色比藍(lán)草更深。 它的提煉過程還是一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn)。早在秦漢之前，人們尚不知道靛藍(lán)染料的還原染色機(jī)理，只知道在菘藍(lán)收獲的季節(jié)，快割、快碎（打碎）、快泡，然后將泡好的色液快染布。弄得染匠們十分繁忙和疲勞。 有一次，一個(gè)染坊的兩位染匠忙累了一天，還是沒有把要染的布染完，只好收工等第二天接著干。第二天，染匠發(fā)現(xiàn)染池上面浮著許多泡沫，用染棒一攪，昨天沉淀的藍(lán)泥不見了，二人十分驚奇，認(rèn)為這可壞了，藍(lán)泥沒了，光剩湯了，布也染不成了。其中一人說：“怎么也成這樣了，試試吧。”他們連忙把一塊白布放進(jìn)去浸泡，結(jié)果拿出來一看，不是原來的藍(lán)色而是黃褐色，正在失望之際，那黃褐色的布卻慢慢變成了深藍(lán)色，即靛藍(lán)。 這就是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的出處。

【第77句】：【瓜兒戀秧，孩兒戀娘】（諺）就像瓜離不開瓜蔓一樣，孩子離不開生身的娘親。指孩子離不開娘親是天性。也借指游子戀著故土完全出于真情。

【第78句】：今年筍子來年竹，少壯體強(qiáng)老來福。

【第79句】：【誡無垢，思無辱】（諺）誡：對(duì)言行的警戒。垢：通“詬”，受辱。指人經(jīng)常警戒自己的言行，遇事深思熟慮，自然就會(huì)避免災(zāi)禍與羞辱。

【第80句】：【人心都是朝上長】 釋義：比喻人都希望日子過得蒸蒸日上。 例句：元他娘說，“人心都是朝上長，我看你是朝下長。”老全說：“后悔莫及，說甚。”

【第81句】：【獨(dú)虎架不住群狼】（諺）指單獨(dú)的一只虎，招架不了一群狼的攻擊。 比喻再強(qiáng)悍的人，也對(duì)付不了群體的圍攻。 也作獨(dú)虎怕群狼。 一虎難敵群狼。

【第82句】：【露口風(fēng)】（慣）指從言談話語中透露出某種不為人知的信息。 也作漏口風(fēng)。 透口風(fēng)。

【第83句】：【饒人不是癡漢】（諺）饒：饒恕，寬容。遇事能寬容別人，這不是癡呆的表現(xiàn)。指寬容是聰明人的行為。 也作饒人不是癡，過后得便宜。 饒人不是癡，癡漢不饒人。 饒人三分不為癡。

【第84句】：【家無生活計(jì)，不怕斗量金】（諺）生活計(jì)：謀生的打算和門路。斗量金：用斗來量金銀，極言金銀之多。 指家存的錢財(cái)再多，也比不上有個(gè)長遠(yuǎn)可靠的謀生之計(jì)妊。 也作“家無營活計(jì)，不怕斗量金”。

【第85句】：【打九九，不打十足】（諺）九九：不足十成。十足：完全滿盈。要九九的程度，不要十足。指大凡籌劃與做事，要留有余地。

【第86句】：【差人見錢，貓鼠同眠】（諺）差人：舊時(shí)在官衙當(dāng)差的人。指差人收受了錢財(cái)賄賂，就會(huì)和犯人通同一氣，什么枉法的事也能做出。

【第87句】：老虎不敢吃成群的牦牛。

【第88句】：【事看誰辦的，法看誰犯的】（諺）事情要看是誰辦的，國法要看是誰犯的。指舊時(shí)認(rèn)錢不認(rèn)理，認(rèn)權(quán)不認(rèn)法。

【第89句】：【一日不書，百事荒蕪】（諺）荒蕪：荒廢。本指朝廷大事一天不記錄，以后很多事就無法考證。也泛指凡緊要的事都必須筆記下來，不可中斷。

【第90句】：【幫倒忙】（慣）指原本想來幫忙，實(shí)際是給人添亂。

【第91句】：【鋼刀雖快，不斬?zé)o罪之人】 釋義：指國法不會(huì)亂殺沒有犯罪的人。 例句：高祖日：“卿莫非官小職低，棄卻寡人？豈不聞鋼刀雖快，不斬?zé)o罪之人？”

【第92句】：【黃袍加身】“黃袍加身”成了通過政變當(dāng)上皇帝的代名詞，含有貶義，有名不正、不夠光彩的意味。在現(xiàn)實(shí)生活中也有用以諷刺盤踞一方的“土皇帝”當(dāng)政的說法。 那么，“黃袍加身”是怎么回事呢？完全是一出趙匡胤自編自導(dǎo)的政變把戲。公元960年，后周接到邊境緊急戰(zhàn)報(bào)：北漢國主和遼國聯(lián)合出兵，進(jìn)犯后周邊境。幼主周恭帝（只有七歲）命殿前都點(diǎn)檢趙匡胤前往應(yīng)敵。趙匡胤立刻調(diào)兵遣將，和弟弟趙匡義、親信謀士趙普一同帶領(lǐng)大軍從汴京出發(fā)。大軍開出京城四十里，到了陳橋驛，趙匡胤命令將士就地扎營休息。 在陳橋驛宿營時(shí)，一些將領(lǐng)聚集在一起議論說：“皇七年紀(jì)那么小，我們拼死拼活去打仗，他也不會(huì)知道我們的功勞，倒不如擁立趙點(diǎn)檢做皇帝吧！” 這種意見很快傳遍全營，將士們一齊擁到趙匡胤住的驛館。 趙匡胤起床后，見外邊集聚著這么多將士，還沒來得及問話，幾個(gè)人把早已準(zhǔn)備的一件黃袍，披在他的身上，大伙跪地高呼“萬歲！” 汴京城里有石守信、王審騎等人做內(nèi)應(yīng)，沒費(fèi)多大勁就控制了京城。將領(lǐng)們把大臣范質(zhì)、王溥等叫到趙匡胤的住處。趙匡胤一見他們的面，就裝出為難的樣子說：“世宗對(duì)我恩重如山，現(xiàn)在我被將士逼成這個(gè)樣子，你們看怎么辦才好？”范質(zhì)等吞吞吐吐不知該怎么回答好。這時(shí)有個(gè)將領(lǐng)聲色俱厲地喊道：“今天大家一定要請(qǐng)點(diǎn)檢當(dāng)天子！”范質(zhì)、王溥等嚇得趕快給趙匡胤下跪。 周恭帝被迫讓位，趙匡胤即皇帝位，國號(hào)宋，定都東京（今河南開封），史稱北宋。這一事件史稱“陳橋兵變”。

【第93句】：【小人無罪，懷璧其罪】見“匹夫無罪，懷璧其罪”。

【第94句】：【人咸躓于垤，莫躓于山】見“不躓于山，而躓于垤”。

【第95句】：【天知、地知、你知、我知】此語別看有“四知”，其實(shí)只有兩知，即除你我二人知道外別人誰也不知。現(xiàn)在多用在見不得人、拿不到桌面上的私人交易。此語源自東漢。 東漢楊震是個(gè)頗得稱贊的清官。他做過荊州刺史。后調(diào)任為東萊太守。 當(dāng)他去東萊上任的時(shí)候，路過昌邑。昌邑縣令王密是他在荊州刺史任內(nèi)薦舉的官員，聽說楊震到來，晚上悄悄去拜見，并帶黃金十斤作為見面禮。王密送這樣的重禮，一是對(duì)楊震過去的舉薦表示感謝，二是通過賄賂這位老上司請(qǐng)以后多加關(guān)照。可楊震當(dāng)場(chǎng)拒絕了這份禮物。王密以為楊震假裝客氣，便道：“幕夜無人知者。”楊震當(dāng)即生氣了，說：“天知、地知、你知、我知，怎說不知！”王密十分羞愧，只得帶著禮物打道回府。然而，這樣驚天動(dòng)地的反腐之語，卻被人們反其義用之，成為訂立攻守同盟的常用語了。

【第96句】：【驚堂木】在舊戲舞臺(tái)上，縣官以上的地方官員的案頭都放有一塊“驚堂木”，案犯一到，驚堂木“啪”地一拍，問道：“有招無招！”動(dòng)刑之前，驚堂木一拍：“大刑侍候！”那么，“驚堂木”源自何時(shí)，有何作用呢？ “驚堂木”早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期即已開始使用。《國語·越語》中記載：“驚堂木，長六寸，闊五寸，厚二寸又八。添堂威是也……”這就講清了它的規(guī)格和作用。“驚堂木”的正式名稱叫“氣拍”，也有叫醒木、界方和撫尺的，俗稱“驚堂木”，是一塊長方體的硬木，有棱兒有角兒，取“規(guī)矩”之義，具有嚴(yán)肅法堂、壯官威、震懾受審者的作用。 只有普通官員手中的那個(gè)小木塊才叫“驚堂木”，皇帝用的稱為“震山河”，表明他是一統(tǒng)江山的主人。宰相等一二品大員用的叫“佐朝綱”，元帥、將軍等高級(jí)武官用的叫“驚虎膽”。

【第97句】：【寅年吃了卯年的租兒】（慣）寅、卯：地支順序第三、第四位，農(nóng)歷紀(jì)年用天干、地支搭配。租兒：地租，即靠土地所有權(quán)獲得的收入。比喻入不敷出，提前支取、挪用。 也作寅吃卯糧。 寅年用了卯年的。

【第98句】：【井淘三遍吃甜水，人從三師武藝高】 釋義：多向幾個(gè)老師求教就會(huì)本領(lǐng)高強(qiáng)。 例句：“俗話道：‘井淘三遍吃甜水，人從三師武藝高。’往后兒，你要注意隨時(shí)隨地向認(rèn)字的入學(xué)習(xí)，多認(rèn)些老師。”

【第99句】：【兵不離營，馬不離站，放羊不離破羊圈】 釋義：做什么工作不離什么崗位。 例句：李寶泰用鼻子重重“哼”了一聲，說：“兵不離營，馬不離站，放羊不離破羊圈。吃上人家熟哩，拿上人家生哩，也不知道是總管回家干甚！”