【第1句】：【老母豬銜著象牙筷子——裝煞也是殺材】（歇）銜：用嘴含著。 煞：用在動詞后面，表示程度深。 殺材：該殺的料。指裝得再好，也沒有好下場。常含責罵意。

【第2句】：【吃了橘子就忘了洞庭山】（慣）洞庭山：在太湖中，屬吳江縣，有洞庭東山和洞庭西山，盛產橘子。比喻人忘本，得到了好處卻忘了這好處的來源。

【第3句】：【私憑文書官憑印】（諺）民間的房產地產發生糾紛，是以文契字據為根據的；官場中的公事交往，是以官印為根據的。指公事私事全靠實據，不憑口說。 也作“私憑文契官憑印”。

【第4句】：【井淘三遍吃甜水，人從三師武藝高】釋義；比喻虛心好學，多向人請教，學到的知識就多。例句：俗話道：“井淘三遍吃甜水，人從三師武藝高。”往后兒，你要注意隨時隨地向認字的人們學習，多認些老師。

【第5句】：抬棺材上陣——拼命

【第6句】：【人生一世，草長一秋】見“草活一秋，人活一世”。

【第7句】：【金戒指】“金戒指”原來并非定情之物，鎖定姻緣，一定終身。“金戒指”原為“經戒指”，意即婦女經期應該戒止性生活，因“經”、“金”諧音而改名。早在漢代，宮廷已經盛行戴金戒指了，開始時，只限皇后和嬪妃戴，每逢皇后或嬪妃月經來潮時戴用，示意在此期間，帝王不可與之同房。因為月經一詞在帝王面前是要避諱的“穢語”，不能直接說出，而當她的手戴“經戒指”時，帝王見了心里自然明白了。后來，王公宰相、文武百官的眷屬相繼效法，成為古代文明禮節與衛生的習慣，并逐漸風靡民間，演變為現在的金戒指，詞義有了脫胎換骨的變化。

【第8句】：【咸吃蘿卜淡操心】（慣）指人愛管閑事，瞎操心。

【第9句】：【著意種花花不活，等閑插柳柳成蔭】見“有意栽花花不活，無心插柳柳成蔭”。

【第10句】：十月的絲瓜——滿肚絲（私）

【第11句】：【禮拜】現在，人們將星期幾習慣上也稱禮拜幾，這是為什么呢？原來，這同基督教有關。公元一世紀，基督教受到巴比倫人的影響，按照巴比倫人的七曜記日法，采取七日星期制。據說，耶穌死后第三天復活，正在星期日這一天。故此，星期日成為基督教的“安息日”，這天要休息。他們又稱這一天為“主日”，也叫做“禮拜日”，在這天，教徒們都到教堂做禮拜，向耶穌行禮、誦經。隨著基督教的傳人，我國信眾逐漸多起來，禮拜天他們要去做禮拜，要遵守“安息日”的規定，這一天要休息。轉而，在平民中也開始禮拜日休息。逐漸把星期和禮拜統一起來了，形成兩種稱呼并存。

【第12句】：【黃鼠狼下老鼠，一代不如一代】釋義：比喻越來越糟。一代不如一代。例句：待黎倀當家時，更是黃鼠狼下老鼠，一代不如一代，人死家破，一敗涂地，只剩下黎倀一人，以教私塾為生。

【第13句】：【墊刀背】（慣）比喻替人去冒風險或代人受過。

【第14句】：【神一套，鬼一套】（慣）指玩弄手法，捉弄或欺騙人。

【第15句】：【長壽面】中國人過生日總要吃“翻運餅、長壽面”。那么，“長壽面”是怎么來的呢？這一習俗源自西漢。據說，西漢時期漢武帝跟文武百官閑聊天，他說：“《相書》上講，人中（人的上唇正中凹痕，即人中穴位）長一寸，能活一百歲。”這時，侍中東方朔笑出了聲，大臣們都嗔怪他嘲笑皇上，真是太無理了。東方朔辯解說：“我哪里敢嘲笑陛下，我是笑彭祖的臉呀。‘人中長一寸，能活一百歲，彭祖活了八百歲，人中得長八寸，大伙想想，那他的臉該有多長啊！”漢武帝和文武百官都被逗樂了。古人稱臉為面，臉長就叫“面長”，彭祖“面長”活了八百。人們想長壽，于是就流傳下來過生口吃面條的習俗。

【第16句】：我是跟姥姥長大的，現在我跟爸爸、媽媽住在一起。一次去姥姥家，姥姥對我說：“今晚別回你家了，在我家睡吧！”我說：“我要回我家睡，不在這里睡。”姥姥說：“你真是一只喂不熟的狗。”（陜西·西安）

【第17句】：【十八般武藝】“十八般武藝”源自十八般兵器，多出自文學作品，形容某人武藝高強。最早見于南宋永嘉戲文《張協狀元》：“十八般武藝都不會，只有白廝打。”元代關漢卿雜劇《五侯宴》：“孩兒十八歲也，學成十八般武藝。”可見最遲到元代，南北都已通用“十八般武藝”一詞。但其包括的內容有各種說法。《水滸傳》稱十八般兵器是：矛、錘、棒、弓、努、銃、鞭、簡、劍、鏈、撾、斧、鉞、戈、戟、牌、槍、權。明代朱國楨《涌幢小品》說是：弓、弩、槍、刃、劍、矛、盾、斧、鉞、戟、鞭、簡、撾、殳、叉、爬頭、錦繩套索、白打（徒手搏斗）。清代有兩種并存的說法，一說為矛、錘、弓、銃、弩、鞭、锏、劍、鏈、撾、斧、鉞、戈、戟、牌、棒、槍、扒：一說為弓、弩、槍、刀、劍、矛、盾、斧、鉞、戟、鞭、锏、錘、殳、叉、爬頭、錦繩套索、白打。還有九長九短的說法。九長是：槍、戟、棍、鉞、叉、鉤、槊、環；九短是：刀、劍、拐、斧、鞭、锏、錘、棒、杵。皆因出自小說家之口，可謂五花八門，沒有定說，以上諸說，可互相參照。也可理解為武藝精通，樣樣皆能。

【第18句】：【扯后腿】見“拉后腿”。

【第19句】：【班門弄斧——不知自量】（歇）班：魯班，春秋末年魯國人，古代著名的巧匠，被木匠、瓦匠等奉為祖師。弄：舞弄。在魯班門前耍弄斧頭，喻在行家面前賣弄本領，不自量力。含譏諷意味。 也作“班門弄斧——自不量力”。

【第20句】：【 不獲全勝，決不收兵】泛指，決心取得徹底勝利。海外陳 若曦《突圍》：“反正奉陪到底，絕不含糊！告訴你，我們不獲 全勝，決不收兵。”

【第21句】：【拍桌子打板凳】形容爭吵發脾氣。浩然《艷陽天》：“馬立 本又喊又叫，拍桌子、打板凳，氣勢之兇，聲音之大，好像他 受到了天大的不白之冤。”

【第22句】：【哭嫁】很多地方流行“哭嫁”風俗，在結婚的大喜日子里，新娘為什么要哭呢？這里面有怎樣的講究，它的由來如何呢？民間流傳著這樣一則關于“哭嫁”的故事：很久以前，有一個后娘嫌棄前房留下的女兒，不是打就是罵。等到女兒16歲時，便給她隨便找了個婆家。在出嫁的那天，按風俗當娘的只能對女兒說吉利話。可后娘偏偏說敗興話，哭道：“女兒啊，你蓬頭去，插花歸；空身去，抱兒歸……”她這一哭既遮蓋了她嫁女兒不置嫁妝的煞心，又自認為在大喜的日子一鬧一哭，今后這個女兒會一世晦氣，日后窮苦。女兒知道后娘起著歹心咒罵自己，可她也沒辦法，只得哭著空手上了花轎。后來她在婆家吃苦耐勞，夫妻和睦，一年后生了個大胖小子，日子越過越好。不久，后娘給自己的親生女兒找了個富貴人家，臨上轎前，母女倆有說有笑，說了一大堆吉利話。誰知女兒在家嬌生慣養，出嫁后故態不改，婆媳吵嘴，夫妻打架，鬧得不可開交，不到一年，家也敗落下來。從此以后，人們就認為女兒出嫁時，還是哭比笑好。代表著越哭越發，越哭越富。為此，還編了許多“哭嫁歌”，如《閨聲哭》、《哭爹媽》、《哭叔爺》、《哭兄弟》、《哭外公外婆》、《哭舅爺》、《花轎到屋哭》等。此處僅錄《哭爹媽》幾句：月兒彎彎照華堂，女兒開言叫爹娘。父母養兒空指望，如似南柯夢一場。一尺五寸把兒養，移干就濕苦非常。勞心費力成虛晃，枉自爹娘苦一場。

【第23句】：棺材鋪的買賣——死活都要錢

【第24句】：【把嘴磨破了】見“磨破嘴皮子”。

【第25句】：【鐵不磨要銹，水不流要臭】（諺）鐵要打磨，才不會生銹；水要流動，才不會發臭。比喻人要經常運動身體，才能保持健康。

【第26句】：王八背兩面鼓——人前一面，人后一面

【第27句】：【弓上弦，刀出鞘】（慣）鞘：裝刀劍的套子。箭搭上弦，刀拔出鞘。 指拉開架式，準備廝殺。

【第28句】：【比死人多出一口氣】（慣）形容人無能，不起作用。 也作比死人多半口氣。 比石頭人多一口氣。

【第29句】：老沒牙的喝稀飯——無齒（恥）下流

【第30句】：【刀鈍石上磨；人鈍世上磨】（諺）鈍刀要在砥石上磨礪，才能鋒利；笨人要在社會上磨煉，才能開化。 指社會實踐最能使人增長才干。

【第31句】：【樹老心空，人老顛冬】釋義：顛冬：方言，老年人昏庸糊涂，顛三倒四。上年紀的人糊里糊涂，說話辦事難免顛三倒四，有錯。例句：阿侯什都忙賠笑說道：“卻波，‘樹老心空，人老顛冬’，我不會說，你會聽。我說得不對，你莫見怪！”

【第32句】：【一勤生百巧，一懶生百病】（諺）百病：各種各樣的弊端。人要是勤勞，什么技巧都可掌握；人要是懶惰，什么弊端都會發生。指巧從勤中生，弊從懶中來。

【第33句】：吃完晚飯，我想出去玩，媽媽不讓。她說：“天黑了，媽媽找不到你，心里會像著火一樣。”（山東·魯南）

【第34句】：【君子報仇，直待三年；小人報仇，只在眼前】（諺）指君子報仇要深思熟慮等待時機，小人報仇往往會操之過急。

【第35句】：【 放．長線，釣大魚】從長計議，不要急于求成。李曉明等 《平原槍聲》：“何必打草驚蛇呢，不如放長線，釣大魚。”

【第36句】：【狗窩里落不下剩饅頭】釋義：比喻人貪婪，有便宜必貪。例句：舍不得羊羔，逮不住狼；舍不得姑娘，能逮住和尚？這常二光是狗窩里落不下剩饅頭的人，他能不就范？

【第37句】：冬天動一動，少鬧一場病；冬天懶一懶，多喝藥一碗。

【第38句】：木頭楔子一專門鉆空子

【第39句】：【家有萬石糧，不如生個好兒郎】（諺）家里財物積聚再多，也比不上生個有作為的后代。指積存錢財，不如注重子女才能的培養。

【第40句】：【熱飯不能熱食】（諺）指要吃熱飯，還需等到稍涼之后，方不至于燙嘴。比喻辦事需有耐性，急于求成反而會壞事。

【第41句】：【假大空】（慣）指虛假、夸大、空洞的內容。

【第42句】：【心在嘴上長著】（慣）指心里怎么想，嘴里就怎么說，毫不隱瞞。

【第43句】：耕者離開牧者，耕者要凍死；牧者離開耕者，牧者要餓死。

【第44句】：【莊戶人挑糞擔——兩頭都是屎】（歇）莊戶人：指農民。屎：諧“死”。形容處境險惡，無論如何都是死路一條。

【第45句】：【一只碗不晌，兩只碗叮當】（諺）一只碗不會發出聲音，兩只碗碰撞才有響聲。比喻人與人的爭吵以至斗毆，不是單方面的行為，雙方都負有責任。 也作“一只碗敲不響，兩只碗響丁當”。

【第46句】：【送君千里，終須一別】見“千里相送，歸于一別”。

【第47句】：【一頭放水，一頭放火】兩頭使壞。明代《金瓶梅》：“當初只 因潘家那淫婦，一頭放水，一頭放火，架的舌，把一個好媳婦 兒生生逼勒的上吊死了。”

【第48句】：【 閻王不嫌小鬼瘦】貪婪榨取。類似的：老虎不嫌黃羊瘦／ 黃鼠狼不嫌小雞瘦。尤鳳偉《中國一九五七》：“閻王不嫌鬼 瘦，虱子也不嫌我們的血苦。”

【第49句】：【看人下菜碟兒】根據人的身份，用不同的菜肴招待。謂 看人行事，態度不一。韓志君等《籬笆·女人和狗》：“你就是 看人下菜碟兒唄，也不能這樣啊！我和香草，人再不濟，可 也有臉皮。”

【第50句】：【倒栽蔥】（慣）比喻人頭朝下摔倒。

【第51句】：【狼上狗不上】比喻不齊心，行動不一致。姚雪垠《李自 成》：“官軍雖說人多，一到打起硬仗時，狼上狗不上，有幾個 真心賣命的？”

【第52句】：【撐死膽大的，餓死膽小的】（諺）指敢于冒險的人，可撈到許多好處；膽小怕事、謹小慎微的人，不敢越軌半步，往往得不到一點好處。 也作撐煞大膽，餓煞小膽。 餓死膽小的，撐死膽大的。 吃死膽大的，餓死膽小的。

【第53句】：【武大郎開店——比我高的別進店】（歇）《水滸傳》描寫武大郎身材矮小。指人妒賢嫉能，不能容納比自己強的人。

【第54句】：【草活一秋，人活一世】（諺）草只活一季，人只活一世。人的生命實際上和草一樣，短暫而脆弱。指人應該珍惜生命，不可虛度。 也作“人生一世，草長一秋”。

【第55句】：【輕敵者必敗】（諺）指輕視對手，必定會招致失敗。

【第56句】：步槍卡了殼——不響

【第57句】：背棄祖國的人，如同失去森林的夜鶯。

【第58句】：【偷雞貓兒性不改】（諺）比喻品質惡劣的人，走到哪里都會顯露出惡劣的本性來。 也作偷食貓兒性不改。 偷嘴貓兒打不改。

【第59句】：臘月里扇扇子一火氣太大

【第60句】：兔子雖多——駕不了轅

【第61句】：【出污泥而不染】（慣）比喻在污濁的社會環境中生活，卻不沾染壞習氣，保持著高尚純潔的品質。

【第62句】：考試的時候，同桌問我：“這道題怎么做？”我說：“你自己想想吧！”下課后，同桌自言自語道：“唉，平時不用功，考試問老兄，老兄不答應，氣得直哼哼。”聽到這話，我們幾個同學都笑得前俯后仰。（河南·鎮平）

【第63句】：水中的魚，天上的鳥——自由自在

【第64句】：口含黃連——苦到心

【第65句】：【一虎難敵群狼】見“獨虎架不住群狼”。

【第66句】：【出力不討好】見“吃力不討好”。

【第67句】：小愷就要期中考試了，可還是一點兒也不著急。他媽媽數落他說：“老虎都追到屁股后頭了，還說是只狗。”（江西·廣豐）

【第68句】：【鐵匠沒樣，邊打邊像】（諺）樣：樣子，樣品。本指鐵匠干活沒有供模仿的樣品，靠經驗和技巧，打著打著就合乎要求。比喻做事沒有固定的模式，邊做邊摸索，總會成功。

【第69句】：割了麥子下大雨——及時

【第70句】：【有恩報恩，有仇報仇】恩怨分明。類似的：有恩不報非君 子，有仇不報是小人。老舍《離婚》：“咱小趙是有恩報恩，有 仇報仇，男子漢大丈夫！”

【第71句】：【店小二】在古裝影視劇和戲曲中，經常可以聽到“店小二”這個稱謂，看到“店小二”這個形象。為什么把店中的伙計稱為“店小二”，其實，是對小伙計的敬稱。王實甫《西廂記》里有一段描寫：張生說：“這里有一座店兒，琴童接下馬者！店小二哥那里？”店小二日：“自家是這狀元店里小二哥，官人要下來呵，俺這里有干凈店房。” 這里的“店小二哥”跟“店小二”是同一個意思。據記載，宋、元時期習俗稱店伙計作二哥，是對店主稱大哥而言。一家客店或酒店，店主地位最高，當然算老大，而伙計居次，當然稱二哥。不過伙計稱老二，已經含有敬意在內。清代小說中，常有稱官紳的侍從為“二爺”的，如《官場現形記》第一回：“只見一個戴紅帽子的二爺，答應了聲‘者’。”這個“二爺”，就屬于敬稱。“店小二”就屬于此類敬稱。以上說的是“二哥”、“二爺”，再文案“小二”。“小二”的“小”，含有年輕的意思。店中的伙計，一般都由年輕人擔任，因而以“小”字稱之。如果出現年長的伙計，那就會直呼其名了。有人說“老伙計”未必不可，不過，多指老戰友或老朋友。

【第72句】：【把別人的棺材拾到家里哭】沒事替別人操心，自找麻煩。 明代《西游記》：“八戒近前道：你是怎的起哩？專把別人棺 材抬到自家家里哭！不要煩惱！他傷的是他的子民，與你 何干！”

【第73句】：包辦婚姻——不由自主

【第74句】：【瘸子擔水——一步一步來】（歇）本指一步一步穩健地行走，轉指做事按部就班，不急于求成。

【第75句】：【鐘在寺院聲在外】釋義：比喻名聲在外，人人都知道。“聲”又作“音”。例句：你還不知道我這個人是錢到手飯到口，鐘在寺院聲在外，開費大著哩。

【第76句】：【大儉之后，必生奢男】（諺）大儉：生活極其儉省。奢男：奢侈淫樂的子弟。指父輩過于儉省，積累下錢財產業，必定造成敗家子的驕奢淫逸。

【第77句】：不種芝麻不養蠶——無油無綢（無憂無愁）

【第78句】：關門不落閂——推就開

【第79句】：洗碗時，我要把半碗剩米飯倒掉，媽媽看見了說：“真是有粒黃豆支著牙，不知道姓啥了。不能倒！”（新疆·烏魯木齊）

【第80句】：木棉開花——越老越紅

【第81句】：黃鼠狼問雞卦一兇多雞（吉）少

【第82句】：【賣啥吆喝啥】（諺）吆喝(ya。he)：賣東西時大聲叫賣。賣什么東西，就吆喝什么東西。比喻干什么事就談什么事，三句話不離本行。

【第83句】：【破天荒】“破天荒”有開天辟地頭一回的意思，意為打破常規，首先出現的事物。源出五代王定保《唐摭言》和宋朝孫光憲《北夢瑣言》等文獻。據記載，唐代的荊州南部地區（今湖北），雖然文人書生很多，但每年解送（即選送）舉人進京赴考，很少有考中成名的，因而被人稱為“天荒解”，即解送的考生沒有一個考中。意同現在某中學高考無人考上戲稱“剃光興”一樣。唐宣宗大中四年，終于有一個名叫劉蛻的舉人考中了進士，這才破了“天荒”。當時魏國公崔鉉鎮守荊南，他感謝劉蛻為荊南爭了光，贈給劉蛻“破天荒”錢70萬以示資助。劉蛻從不輕易接收別人饋贈，遂謝絕了崔鉉的好意，并回信感謝說：“五十年來，自是人廢；一千里外，豈日天荒。”大意是說，五十年來是人們荒廢學業造成荊南地區的文化落后，以地理概念而言，荊南一千多里的地域又怎能稱得上是天荒之地呢？言外之意是對“破天荒”之說有意見，不能接受。由于劉蛻脫穎而出的“破天荒”壯舉，使人們改變了對荊南地區的偏見，而“破天荒”也成為一個典故流傳下來。

【第84句】：【豬八戒掉在泔水桶里——得吃得喝】（歇）泔水：淘米、洗刷鍋碗等用過的水，可用來喂豬。指得到吃喝的機會。

【第85句】：【只看見自己的鼻子尖】兒指眼光短淺。或說：只看見眼皮 底下。成語：鼠目寸光。羅廣斌等《紅巖》：“只要不是只看 見自己鼻子尖過活的人，都應該看見，這和我們過去搞革命 的時代大大不同了。”

【第86句】：王叔叔最近做生意發了財，他漸漸厭倦了與他共同創業的李阿姨。鄰居張嬸勸他說：“貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。你再思量思量吧！”（福建·邵武）

【第87句】：【另打鑼鼓重開張】見“重打鼓，另開張”。

【第88句】：床底下打拳——起手不高

【第89句】：獨腳獨手獨根草，風霜雨雪擋不了。

【第90句】：【生姜】俗話說：冬吃蘿卜夏吃姜，不用郎中開藥方。姜不僅是調味佳品，還是驅寒治病的良藥。據傳，生姜是神農發現并命名的。一次，神農在南山采藥，誤食了種毒蘑菇，肚子疼得像刀割一樣，吃什么藥也不能止痛，就這樣他倒在一棵樹下。等他慢慢蘇醒過來時，發現自己躺著的地方有一叢尖葉子青草，香氣濃濃的，聞一聞，頭不暈，胸也不悶了。神農順手拔了一把，拿出它的塊根放在嘴里嚼，又香又辣又清涼。過了一會兒，肚子里咕嚕嚕地響，泄過后，身體全好了。他想這種草能夠起死回生，我給它取個好名字吧。因為神農姓姜，就把這尖葉草取名“生姜”，意思是它能夠使神農起死回生，很神奇。神農氏一生嘗百草，為民造福。

【第91句】：【好心不得好報】（慣）指好心去幫助別人卻沒有得到好結果。 也作好人不得好報。 好心沒好報。

【第92句】：【上不著天，下不著地】沒有著落，沒有依靠。相關的：四面 不靠邊／八面不著地。成語：不著邊際、孤立無援。金近邁 《歐陽海之歌》：“有活路的人家，誰也不愿掛在這上不著天， 下不著地的山坳子里來。”

【第93句】：秦始皇治書生——坑害人（焚書坑儒）

【第94句】：【出處不如聚處】（諺）出處：物品的原出產地。聚處：物品的貿易所在地。指物品在原產地不如在貿易場所充足。也指從原產地購物，遠不如從貿易場所購物方便。 也作“產處不如聚處”。

【第95句】：【老鼠進口袋，自己找死】釋義：比喻自尋死路。也比喻人的困難或危險是自己造成的。例句：老鼠進口袋，自己找死，和我無關！

【第96句】：我們班上有幾個同學學習目的不明確，上課不專心聽講，作業不認真做。老師說：“你們要努力學習啊！不能搬個南瓜當凳坐，混一天是一天。”（河南·內鄉）

【第97句】：【打開窗戶說亮話】釋義：比喻有話明講，說話直率。例句：“她說，只等她那個情人一回來，她就要跟韓小蜇打開天窗說亮話，男婚女嫁，各奔東西……”

【第98句】：【吃官飯】（慣）指在政府部門或事業單位工作，靠工資生活。

【第99句】：老鼠吃秤砣——嘴硬