【第1句】：【不成器】（慣）不能成為有用的器具。比喻沒出息，不成材。

【第2句】：【牡丹雖好，綠葉扶持】釋義：牡丹花雖然艷美，還得靠綠葉來襯托它。比喻能力強的人也需要別人幫助配合。例句：南都聞巷中常諺，往往有粗俚而可味者，漫記數則，如日……：“牡丹雖好，綠葉扶持。”

【第3句】：【拿著皮肉往外人身上貼】（慣）比喻把好處白白送給外人。

【第4句】：【牛大自有破牛法】（諺）比喻問題再復雜，事情再難辦，也自有對付和解決的辦法。

【第5句】：家里來一位客人，媽媽讓我叫“阿姨”，我不好意思地笑了笑。媽媽事后說：“叫人不舍本兒，舌頭打個滾兒。”（河南·固始）

【第6句】：【人沒傷虎心，虎沒傷人意】釋義：比喻互不干涉，互不侵犯。也說：“人沒傷虎心，虎有傷人意”，意即你不傷害他，他倒要傷害你。例句：三藏道：“天那，天那！火起時，只該助水，怎轉助風？”行者道：“你知古人云：人沒傷虎心，虎沒傷人意。他不弄火，我怎肯弄風”

【第7句】：哥哥近來貪玩、講穿、愛打扮，學習成績卻急劇下降。爸爸說他是驢糞蛋外面光，媽媽說他是繡花枕頭一包糠。爺爺教訓哥哥：“馬好不在鞍，人美不在衫；鳥靠的是羽毛，人靠的是學問。只有好好學習，有真本領，大家才看得起。”（新疆·烏魯木齊）

【第8句】：【把吐出來的苦水再喝進去】（慣）比喻重新受苦受難。

【第9句】：【駝背夾直，其人不活】（諺）駝背：后背隆起的人。如果硬要把駝背夾直，那這個人就沒命了。指矯正事物的缺陷，要因事制宜，過激就會適得其反。

【第10句】：女大十八變，臨了上轎還要變三變。

【第11句】：【丟錢是買主，說話是閑人】（諺）指付錢的才是買主，品評貨物優劣的往往是看客。也泛指凡是辦實事的，總會拿出實際行動。

【第12句】：【圣誕老人】圣誕節期間，在英、美等國，不少大百貨商店、超市專門派人裝扮成圣誕老人，向顧客，尤其是孩子們分發糖果和禮品，這一風俗現在已傳到中國，商店或超市也有了圣誕老人的形象。那么，圣誕老人是怎么回事呢？相傳，圣誕老人是羅馬帝國東部小亞細亞每拉城（今土耳其境內）的主教圣尼古拉的化身。圣尼古拉主教生前樂善好施，曾暗地里贈送金子給一個農夫的三個待嫁的女兒做嫁妝，將其中一袋金子從煙囪口扔進去，恰好掉在壁爐上的一只長筒襪子中。于是，現在每逢圣誕夜，必有不少天真的孩子把襪子口朝上小心翼翼地吊在壁爐旁，期待圣誕老人送來禮品。圣誕老人的形象非常可愛。他是個留著銀白胡須、和藹可親的老人。頭戴紅色尖帽，身穿白皮袖邊，白皮領子的大紅袍，腰間扎一條寬布帶。傳說圣誕老人住在北極。在圣誕夜，圣誕老人架著八只鹿拉著滿載禮品的雪橇，從北方雪原來到各家，由屋頂的煙囪下來，經過壁爐到房間內，把糖果、玩具等禮品裝進孩子們早已吊在壁爐旁或床頭上的襪子里。所以深受孩子們的喜愛。

【第13句】：太陽地里點燈——不增光

【第14句】：【給空頭支票】見“開空頭支票”。

【第15句】：隔年蠶作繭——無新絲（無心思）

【第16句】：【燕雀安知鴻鵠之志】釋義：鴻鵠：天鵝。燕子和麻雀哪里知道天鵝的志向。比喻平庸的人不可能了解胸懷大志的人的抱負。例句：陳涉嘆息日：“嗟呼！燕雀安知鴻鵠之志哉！”

【第17句】：媽媽去買豬肉，賣肉的人給媽媽稱了一塊很瘦的五花肉。回到家里，奶奶一看就知道是母豬肉，她嘟囔著說：“賣肉的人沒良心，買肉的人沒眼睛。”（廣西·柳州）

【第18句】：【打馬虎眼】（慣）指有意裝糊涂，企圖蒙混過關。 也作“打迷糊眼”。

【第19句】：【瘦狗莫踢，病馬莫欺】釋義：借指對弱者要同情。例句：在胡玉音面前，秦書田十分知趣，眼睛不亂看，半句話不多講。“瘦狗莫踢，病馬莫欺”．倒是胡玉音覺得他落魄，有些造孽。有時舀給他的米豆腐，香油和作料還特意下得重一點。

【第20句】：頭上穿襪子一能出腳來了

【第21句】：老鱉找螃蟹——各有所愛

【第22句】：【失敗乃成功之母】（諺）失敗是孕育成功的母體。指事業的成功，往往是在汲取失敗教訓之后取得的。 也作“失敗是成功之母”。

【第23句】：【書中自有黃金屋】此語一般兩句連用：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。在過去封建時代，用來激勵人們上進好學，形容讀書的重要性和好處。那么，它源自何處呢？它源自宋真宗的《勸學詩》，詩中寫道：“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟。”使他沒有想到的是，后來人們受其啟發，又續貂一句“書中自有顏如玉。”也不知道人們是有意逢迎皇帝，還是寒磣皇帝，反正“顏如玉”不如“黃金屋、千鐘粟”格調高雅。不管怎么說，為后世留下了一句俗語：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，倒把皇帝的杰作給冷落了。以上三句詩，無非是說明讀書學習的重要性，讀了書，有錢花；讀了書，有飯吃；讀了書，有嬌娘。有的少年為此追逐名利享受，誤入歧途。毛澤東也曾向少兒勸學：“好好學習，天天向上”，這才是正道。

【第24句】：【舊瓶裝新酒】多指新內容利用舊形式。魯迅《準風月 談》：“近來有一句常談，是‘舊瓶不能裝新酒’。這其實是不 確的。舊瓶可以裝新酒，新瓶也可以裝舊酒。”

【第25句】：家里蒸年糕，剛一起鍋，我趁媽媽不注意，偷吃了一塊。媽媽問是誰吃的，我紅著臉說：“不知道。”媽媽說：“別瞞我，出門觀天色，出言看臉色。不用說，我也猜得著。”（江西·湖口）

【第26句】：就要期末考試了，我才急著復習功課。媽媽說：“你手里總拿著短把鐮，一點兒不作長遠打算！”（山西·新絳）

【第27句】：飛機打坦克——居高臨下；一個天上，一個地下

【第28句】：狗咬叫花子一畜生也欺窮苦人

【第29句】：【爭氣發家，斗氣受窮】（諺）斗氣：憋著一股氣與人比排場比闊氣。指爭氣能使人奮斗成才，振興家業；斗氣卻會使人奢侈腐糜，錢財耗盡。

【第30句】：【攤底牌】（慣）底牌：撲克牌游戲中最后亮出的牌。比喻說出內情，亮明底細。

【第31句】：大橋上賣缽子——套一套的

【第32句】：撐著陽傘戴涼帽——多此一舉

【第33句】：新修的馬路——沒轍

【第34句】：孫大圣鬧天宮——慌神

【第35句】：【作舍道邊，三年不成】（諺）在大道旁邊筑房舍，過往行人多，七嘴八舌，主人拿不定主意，三年也筑不成。指做事多謀寡斷，難以成事。

【第36句】：【餓鬼搶齋——不辨香臭】（歇）齋：齋飯，僧尼所吃的素食。指分辨不清香臭、好壞。

【第37句】：芋頭葉子當鈸打——不堪一擊

【第38句】：諸葛亮用空城計——不得已

【第39句】：【膽是嚇大的，力是壓大的】（諺）膽量是在承受驚嚇的過程中逐步變大的，力量是在承受壓力的環境中不斷增強的。指人的膽量和力量，都不是先天帶來的，而是后天鍛煉出來的。

【第40句】：伯父下崗了，找不到合適的工作，爸爸整天為他擔憂。爺爺說：“只要肯做牛，就不怕沒田耕。”（河南·內鄉）

【第41句】：【老鼠尾巴熬湯——油水不大】（歇）油水：本指所含的脂肪質，轉喻可以利己的好處。比喻可賺的錢不多，或可拿出的財物不多。 也作老鼠尾巴熬湯——沒什么油水。 老鼠尾巴——沒有多大油水。

【第42句】：服務員端茶——和盤托出

【第43句】：【肚里有墨水兒】（慣）比喻人有知識，有文化。

【第44句】：火箭上天——不翼而飛

【第45句】：【太陽從西邊出來】見“日頭打西出來”。

【第46句】：【雞啄米】（慣）1形容連連點頭、叩頭或打瞌睡的樣子。2形容干活的速度非常快。

【第47句】：【外君子而內小人】（慣）比喻外表上像個品行端正的人，實際上是個人格卑鄙的人。

【第48句】：【得意時車馬盈門，失意時門庭冷落】（諺）車馬盈門：門前你來他往，車馬不斷。門庭冷落：門里門外冷冷靜靜。舊指人情冷暖，得勢時都來奉承，失勢時無人往來。

【第49句】：【三日不好兩日好】（慣）指人的病情時好時壞。 也作“三日好兩日不好”。

【第50句】：不拉胡琴只吹簫——光在鼻孔里出氣

【第51句】：千口唾沫淹死人。

【第52句】：【救人須救徹】（諺）救助人，必須做到完全徹底地使之渡過難關。 指救助人要負責到底，不能單憑一時的激情。 也作“救人救到底”。

【第53句】：【膽小如鼠，心兇如狼】釋義：形容人膽小、心狠。例句：此地事無一定，書店也早已膽小如鼠，心兇如狼，非常難與商量。但稿子放在上海，究竟較易設法，勝于藏在北平箱子里。

【第54句】：買眼藥進了石灰店——認錯了門

【第55句】：【貓不在家，耗子造了反】釋義：比喻主管的人不在家，下屬無人管束，就會胡亂行動。例句：這時，就聽見屋里三人拉扯的聲音，接上又是撲通一下響。燕西嚷道：“呵唷！貓不在家，耗子造了反了。”

【第56句】：【萬事皆從急中錯】（諺）任何事情，如果急躁慌忙，就容易出錯。 指處事貴在從容鎮靜，越在緊急時越不能慌亂。

【第57句】：媽媽叫我去割草，我嫌門口草太矮，不好割，想到村后去割。媽媽說：“遠跑不如近磨，你有跑的工夫，在門口早就割好了。”（江蘇·丹陽）

【第58句】：【有板有眼】“有板有眼”指做事穩妥、不毛糙、按部就班地進行。它源于戲曲中的音樂節拍。明王驥德《曲辭》中說：“凡蓋曲，句有長短，字有多寡，調有緊慢，一視以板眼為節制，故謂之板眼。” “板”就是板式。戲曲唱腔音樂中的板式結構，可分為板式變化體和曲牌連套體兩大類。在板式變化體的結構中，大都有慢板、快板、二八板、流水板、散板等板類。在各類板式中，強拍為“板”，弱拍為“眼”，板式的強弱關系就是“板眼”。其中，節拍為2/4的叫“一板一眼”，節拍為3/4的叫“一板兩眼”，節拍為4/4的叫“一板三眼”。如果演唱者節奏感差，強弱不分明，不是搶板，就是滑板，即掉板。所以將“有板有眼”一詞指的唱腔合乎節拍，引申為言語行事有節奏、有條理，合規矩。

【第59句】：【臨死還要拉個墊背的】（慣）指馬上就要死了也不放過別人。也指自己倒霉了，也不讓別人好過。 也作臨死還要拉人墊背。 死也要拉個墊背的。

【第60句】：【拔一根汗毛，比別人腰粗】有錢有勢，說話頂用。或說：伸 一個指頭，比別人腰粗。端木蕻良《科爾沁旗草原》：“我就 說呀，人家拔一根汗毛，比咱們腰都壯呢！你不奉承他去罷 了，你怎還得罪他呢？”

【第61句】：【內有斗秤，外有眼睛】（諺）家里的財物多少，有斗有秤，可量可稱；外人雖無斗秤，卻有眼睛看得分明。指一個家的錢財多少，四鄰八舍的人們看得一清二楚。也指一個人的人品行為，瞞不了周圍的人。

【第62句】：九條江河流兩處——五湖四海

【第63句】：【各師傅各傳授，各把戲各變手】（諺）把戲：雜技。一個師傅自有一套傳授技能的方式，一種把戲自有一套表演變幻的手法。指在技藝的傳授與表演上，各有各的路數。

【第64句】：【清水濁水混著流】（慣）比喻好人壞人混在了一起。

【第65句】：地圖上量距離——咫尺萬里

【第66句】：【大風刮不了多日，親人惱不了多時】（諺）就像狂風刮來不會持續很長時間一樣，親人之間的矛盾沖突也只是暫時的。指親人之間怨嫌最容易開解。

【第67句】：【小孩兒口沒遮攔】（諺）指小孩子的嘴巴無禁無忌，想到就說，不懂人情世故，也不計說話后果。

【第68句】：剛買來的馬兒——不合群

【第69句】：【死也要拉個墊背的】見“臨死還要拉個墊背的”。

【第70句】：我給爸爸讀課文聽，爸爸說：“看你怎么讀的，一個字一個字地亂蹦，像炒豆似的。”（山東·汶山）

【第71句】：張大爺的兒媳婦厲害極了，整天大吵大鬧，惹得全家終日雞犬不寧。張大爺來我家閑坐，嘆氣說：“俺家媳婦是那種‘打公罵婆，拖小叔下河’的人。”（江蘇·射陽）

【第72句】：【欺人是禍，饒人是福】（諺）欺侮別人會招來災禍，寬恕別人會得到好處。指待人處世，貴在寬宏厚道，最忌蠻橫欺人。 也作“饒人是福，欺人是禍”。

【第73句】：【癩蛤蟆打蒼蠅，將供嘴】釋義：癩蛤蟆打蒼蠅吃，將供上嘴。比喻勞動所得勉強糊口。例句：三爺，我是癩蛤蟆打蒼蠅——將供嘴。我這老胳膊老腿的，不能擼鋤杠，才給你們看園子。

【第74句】：黃鼠狼鉆進磨房里——硬充大尾巴驢

【第75句】：扳不倒兒尖尖腚——什么人什么命

【第76句】：【青天里一個霹靂】（慣）比喻突然發生了令人震驚的事情。 也作青天打下一個霹靂。 晴天里一聲霹雷。

【第77句】：【成事在天，謀事在人】見“謀事在人，成事在天”。

【第78句】：【腰里掖副牌，誰到跟誰來】指隨時可能發生爭吵，或發生 性關系。浩然《艷陽天》：“瞧你這個人，怎么腰里掖著一副 牌，誰到跟誰來呀？我們有我們的事兒。”

【第79句】：孩子望過年——常盼那一天

【第80句】：【兒不嫌母丑】（諺）孩兒不會嫌棄娘的長相丑陋。指孩兒對生身母親的愛是最純真的，任何外力都無法改變這種天賦的感情。 也作兒不嫌母丑，狗不厭家貧。 孩兒不嫌娘丑。

【第81句】：【水甕里捉鱉，手到擒來】釋義：比喻捕捉的對象絕對跑不了，輕易就能捉到。“擒“又作“拿”。例句：觀音保說：“到那時，不管他是金銀財寶，還是人命血案，我們就會是水甕里捉鱉，手到擒來。”

【第82句】：【能屈能伸大丈夫】（諺）能屈能伸：既能彎曲也能伸展。比喻在失意時能承受屈辱，在得志時能施展才干的人才是好男兒。 也作能伸能屈，方是丈夫。 能硬能軟，方為好漢。

【第83句】：【黃道吉日】“黃道吉日”一詞，《現代漢語詞典》作了這樣的解釋：“迷信的人認為宜于辦事的好日子。其實，“黃道”原是個科學術語，是天文學上對太陽直射地球而在地球上形成的軌跡的特稱，它對天體氣候的變化，人體感官的功能都有一定影響。充分利用這些因素，對航天、航海、軍事、農業等方面都有顯著作用。所謂“吉日”，是根據黃道上六大星辰的運行來確定的。這六大星辰是：青龍、明堂、金匱，天德、玉堂和司命。此六大星辰，得之為吉，不得為次，悖之為兇。星相學家就是根據這些星辰的運行，來推算天氣、潮汐、地質及其對人體生理、心理影響，并以此來判定吉兇的。天體運行，本循自然規律。但經星相學家以此判定吉兇，人為制造了神秘面紗，變成了迷信。帶黃道吉日的舊黃歷，處處暗藏吉兇，步步設防，使人們無所適從。實踐證明，按黃道吉日行事，吉兇不定。如1941年12月8日，是個罕見的“黃道吉日”，是經過日本星相家精心選擇的，而這一天，處在西半球的美國日歷卻是12月7日，此乃兇煞之日，日本偷襲珍珠港成功，美國損失慘重。而1986年9月20日漢城亞運會就沒有那么靈驗，開幕式那天，是根據多年氣象資料選定的“黃道吉日”，可漢城開幕式會場大雨如注，影響了人們的情緒，晦氣籠罩著漢城。這個黃道吉日沒有選好。那么，是不是黃道吉日一點作用也沒有呢？那倒不是。生活中人們習慣辦事選擇黃道吉日，如喜慶之日、結婚聘女、修房蓋屋等，選個黃道吉日，人們此舉為圖個吉利，心理得到寬慰，心情舒暢，有利于喜事辦好，進展順利。

【第84句】：【小麥剃了頭，高梁沒過牛】釋義：小麥收割完時，高梁長得像牛那樣高了。例句：這里的小麥大部已經收割完了。“小麥剃了頭，高梁沒過牛。”四下一片片的秋高梁，腰身高大，郁郁蔥蔥，一棵棵頭頂上，像伸出了把槍，葉子支繃著，像大叫驢耳朵。

【第85句】：濕水棉花——沒法彈（談）

【第86句】：三年不漱口——張臭嘴

【第87句】：【鐵公雞——一毛不拔】（歇）本指鐵鑄的公雞身上沒毛可拔，轉以形容人非常吝嗇。

【第88句】：【不是不報，時候未到，時候一到，一切都報】釋義：壞人終究是會受到應得的懲罰的。例句：“劉邁克在‘文化大革命’中欠了我一筆賬，今天我才出了口惡氣！”“這就叫不是不報，時候未到，時候一到，一切都報……”

【第89句】：【打虎還得親兄弟，上陣須教父子兵】（諺）指凡在危及生命的緊要關頭，只有親如父子兄弟的人，才會舍生忘死地相互救助，拼命去干。 也作打虎不離親兄弟，上陣不離父子兵。 打虎親兄弟，上陣父子兵。

【第90句】：【執法如山】對剛直不阿、秉公執法的法官，人們贊譽他們“執法如山”。這個說法是從何而來呢？唐中宗神龍二年（公元706年）冬十一月，太平公主赴雍州游玩，相中了當地寺院里的一盤水磨，未經寺院和尚同意，即吩咐隨從運往京城，歸為已有。寺院和尚迫于太平公主的權勢，不敢當面阻攔，立即告到雍州司戶李元絨那里。司戶是個比七品芝麻官還要小的小吏。但李元絨不畏權勢，公正剛直，當即受理此案。經查，該水磨確系寺院合法財產，太平公主無權霸占。隨即將水磨判歸寺院；這一判決，嚇壞了李元絨的頂頭上司，一向趨附權貴的雍州刺史竇懷貞。他即刻命令李元絨將水磨改判給太平公主。李元絨對這種恃強凌弱、媚上斯下的行徑無比憤慨。二話不說，當即揮筆在原判決書的空白之處寫“南山可移，此判無動”八個大字，堅決維持了原判。后世將這八個字逐漸濃縮成“執法如山”四個字。

【第91句】：公雞戴帽子一冠上加冠（官上加官）

【第92句】：野豬走在狗前頭——本末倒置

【第93句】：【家有半斗糧，不當孩子王】指一種社會心態：不愿意做孩 子的教師。阿城《孩子王》：“老話說：家有隔夜糧，不當孩子 王。學生們可鬧？”

【第94句】：【方丈】人們都知道，寺院住持叫“方丈”，那么，“方丈”的稱呼是怎么來的呢？ “方丈”原來指禪林寺院中住持的居室或客殿。《大唐西域求法高僧傳》中說，印度那爛陀寺的僧房，寬皆方丈許，故叫做“方丈之室”。唐代以后，由于方丈往往足禪林正寢，寺院住持的住所，故稱寺主日“方丈”。原指僧房的“方丈”轉而指住持的居室，最后直接稱住持本人，從而變成一種職務的稱渭了，俗稱“方丈”或“方丈和尚”。方丈在一寺中具有很高的權威，所有的高階干事都由方丈任命，另外，他可與所有的高職僧會談，可解聘能力不足的干事，方丈有權處罰犯戒者，也能頒布新規。方丈還可以決定寺院的經費使用。當然，方丈所要負的責任也很繁重，他要領導僧眾修行，要給寺眾們講經開示。

【第95句】：我本來吃飽了，可看到盤子里還有點兒魚，又要吃。爸爸故意逗我說：“多吃一口，不如喂狗。”（河北·張家口）

【第96句】：【羊群走路靠頭羊】做事有領頭人。李季《王貴與李香 香》：“羊群走路靠頭羊，陜北起了共產黨。”

【第97句】：【口頭禪】“口頭禪”是指一個人習慣在有意無意間時常說的話語，多無實際意義。口頭禪一詞來源于佛教的禪宗，本意指不去用心領悟，而把一些現成的經驗掛在口頭上，沒有把禪理踐行到現實生活中去。禪，是要用心去學，用心來悟的，是需三關悟漸，閉關打七的功夫。禪宗的末流，好取現成的經語，掛在口頭上。如果單單靠從口中滔滔不絕說出來的禪學，那就不是真正的禪，而是“口頭禪”。口頭禪完全違背了禪宗“頓悟見性”的宗旨。今天，口頭禪已經完全成了個人習慣用語的意思了。

【第98句】：【眼見是實，耳聽為虛】（諺）親眼所見才能認定是真實的，聽人傳說是不可靠的。指凡事不可輕信人言，必須親眼審察，加以核實。 也作眼見方為是，傳言未必真。 眼見是實，耳聞是假。

【第99句】：爸爸媽媽都出門去了，為一點小事，我打了弟弟。奶奶說：“你真是貓子不在家，老鼠在家翻跟頭。”（江蘇·大豐）