【第1句】：【應人事小，誤人事大】（諺）答不答應替人辦事倒無關緊要，答應卻不辦，從而耽誤人家的事，這就麻煩了。指應諾的事必須實踐。

【第2句】：【推完磨，殺老驢】（慣）比喻事成之后，鏟除有功勞的人。

【第3句】：爸爸見我無事可做，就要我?guī)袜従永钅棠烫崴矣行┎磺樵浮０职终f：“去吧，牛系在樁上也是老，做點好事還能留個名呢！”（江蘇-興化）

【第4句】：天黑了，全家人還在地里忙著。媽媽感嘆地說：“忙人無黑路啊！”（安徽·樅陽）

【第5句】：開云見日——迎光明

【第6句】：【一世破婚三世窮】（諺）指破壞他人婚姻的人，必遭三代受窮的報應。

【第7句】：【 十五不圓十六圓】原指月圓，借指事情總會有希望。民 歌：“十五的月亮十六圓，要想吃飯先種田。”

【第8句】：【婚紗】現(xiàn)在，結(jié)婚典禮上新娘都要穿白色的婚紗，這是對傳統(tǒng)觀念和禮俗的徹底顛覆。在以前，結(jié)婚時新娘要穿一身紅，頭上蒙頭紅，身上紅衣服，腳下紅繡鞋，白色是結(jié)婚的大忌。人們稱結(jié)婚是紅事，埋人是白事。中國古代本沒有婚紗，顯然，婚紗是外來的。婚紗起源于歐洲的服飾習慣。新娘所穿的連衣裙款式，下擺曳地的白紗禮服，原來是天主教的典禮服。在古代歐洲一些政教合一的國家，人們結(jié)婚必須到教堂接受神父或牧師的祈禱和祝福，這樣才算合法婚姻。新娘穿白紗禮服是向神主表示虔誠與純潔。中國新娘穿婚紗，不拜神主拜天地、拜高堂、夫妻對拜，是中西結(jié)合式的婚典。

【第9句】：【端人家的碗，受人家的管】（諺）指吃人家的飯，就得聽人家安排。 也作“端人碗，歸人管”。

【第10句】：三賴的兒子和他一樣不安分，村里人說真應了“腥鍋里煮不出素豆腐”這句老話。（河南·新野）

【第11句】：【佛是金裝，人是衣裳】（諺）佛像是靠金粉來裝飾的，人是靠衣裳穿戴來裝扮的。指人的服飾對儀容關系很大。 也作佛要金裝，人要衣裳。 人靠衣裝，神靠金裝。

【第12句】：【治瘡不能怕剜肉】救急不能心疼好東西。成語：挖肉補 瘡。李準《不能走那條路》：“我想著‘想治瘡不能怕挖肉’， 賣！就想起了賣地。”

【第13句】：【沒雞叫，天也亮】雞叫不起決定作用。謂缺少什么，無關 緊要。李準《李雙雙》：“有雞子叫天明，沒雞子叫天也要明， 離開他這個記工員，我這個隊干部也要走路的！”

【第14句】：菱角的肚子——實實在在

【第15句】：六月間狗吐舌——熱出來的

【第16句】：【眼／羊死不閉眼。】成語：死不瞑目。老舍《駱駝祥子》：“這玩 藝一成家，連大帶小，好幾口兒，死了也不閉眼！你說是不 是？”

【第17句】：閻王老子做木匠——鬼斧神工

【第18句】：【人各有志，不可相強】釋義：各人有各人的志向，別人無法改變。例句：“豈不聞語云：‘人各有志，不可相強’？便是婦人女子的志向，也有個不同。”

【第19句】：【三個鼻孔，多出一口】氣意即多嘴多舌，沒有必要說話。 劉云若《紅杏出墻記》：“我這是三個鼻孔，多出一口氣。本 來礙不著咱們，管他呢。”

【第20句】：鐵樹開花——千載難逢

【第21句】：【 十個明星，當不得月】星光不如月光。比喻人雖多，也抵 不上一個有能耐的人，沒有能超過的。或說：滿天星星，抵 不上月亮。明代《金瓶梅》：“難得你明日另養(yǎng)出來，隨他多 少，十個明星，當不的月。”

【第22句】：媽媽很勤勞，但常為太胖而煩惱。爸爸說：“這有什么，家有胖胖妻，生活甜蜜蜜。”我也說道：“家有胖胖媽，生活頂呱呱。”聽了這話，媽媽笑了。（河南·孟津）

【第23句】：【馬勺碰鍋沿】（慣）馬勺：盛粥盛飯用的木制大勺，也叫馬勺子。比喻自家人產(chǎn)生摩擦，鬧矛盾。 也作“鐵杓子碰鍋沿”。

【第24句】：【苦日難熬，歡時易過】（諺）偏指人在貪歡娛樂之中常會感到時光過得太快。 也作“苦日難挨，樂時易過”。

【第25句】：【 顧了翻鍋，忘了燒火】忙不過來，照顧不到。類似的：顧了 劃槳，顧不上使帆。成語：顧此失彼。浩然《艷陽天》：“一個 人的本領總是小的，就是有大本領的人也不行，顧了翻鍋， 就忘了燒火，一處不到一處亂。”

【第26句】：【八字兒沒有一撇】“八”字先寫一撇，后寫一捺。沒寫一 撇，也就沒寫一捺，什么都沒有。又：以往的習俗，認為根據(jù) 人的生辰八字可以算命，或推斷婚配。此語表示：尚無準 備，還不具備條件。老舍《四世同堂》：“雖說救錢先生的事 兒八字還沒有一撇兒，可他總算有了指望。”

【第27句】：【早上跑跑步，餓死老大夫】（諺）大夫：醫(yī)生。指清晨跑步鍛煉，身體健康不得病，也就沒有病人來找醫(yī)生看病了。

【第28句】：打黑牛，驚黃牛，嚇得白牛吐舌頭。（甘肅·鎮(zhèn)原）

【第29句】：【算總帳】（慣）指把過去所有的錯誤、罪行加在一起清算。

【第30句】：【種瓜得瓜，種豆得豆】（諺）指種的什么，就收獲什么。多比喻人有什么行為，就會有什么結(jié)果。 也作“種豆得豆，種瓜得瓜”。

【第31句】：【黃河尚有澄清日，豈可人無得運時】釋義：舊指人或早或晚總會碰到好運氣的。例句：就是那李九強得了那兩吊錢，二十多兩銀子，也成了個過活。雖說是“黃河尚有澄清日，豈可人無得運時？”畢竟還得那“貴人提掇起，才是運通時。”

【第32句】：【三寸不爛之舌】（慣）形容人能言善辯。 也作三寸不爛舌。 三寸不爛之舌，兩行伶俐之齒。

【第33句】：【打腫臉充胖子】（慣）比喻裝門面，說大話，硬充好漢。

【第34句】：【菜三菜三，三日露尖；水菜水菜，一凍便壞】釋義：指蔬菜下種后，一般生長得很快，三天便可出苗；蔬菜水分多，最怕受凍。例句：秋日諺云：頭伏蘿卜末伏菜，尖頭蔓箐大頭芥。菜三菜三，三日露尖；水菜水菜，一凍便壞。

【第35句】：【好擱不如好散】（諺）擱：合在一起。在一起和和氣氣共事，不如分離時能保持不傷和氣。指在一起和氣共事容易，分離時能保持和氣很難。 也作“好合不如好散”。

【第36句】：【墳墓】“墳墓”是埋葬死人的穴和上面的封土堆。墳墓源自戰(zhàn)國以后，中國最大的墳墓當屬秦始皇陵。為什么墳墓源自戰(zhàn)國以后？原來，“不封不樹”是春秋時期的墓葬制度，也就是說當時喪葬只有埋在地下的墓，而沒有出現(xiàn)高出地面的墳，也不在墓前種樹。這是為什么呢？這種制度和當時的靈魂信仰有直接的關系。春秋時期，當時的中原人認為人死后其靈魂不是在墓中，而是附在尸上。這個尸不是尸體的意思，其本意是指死去的祖先或者神靈。人死后，靈魂直奔祖先。人們祭拜“尸”，就相當于祭拜祖先。唐代杜佑《通典》卷四十八《禮八·沿革八·吉禮七》記載：“尸，神像也。……”段玉裁《說文解字注》中釋“尸”為“祭祀之尸，本象神而陳之，而祭者因主之。”即用一塊木牌即神主牌來象征靈位，象征死去的祖先。正因為有尸祭民俗的存在，所以，不封不樹就成了當時墓葬的主流，即有墓無墳頭。因為祖先的靈魂不在墓中，就沒有必要再封土為墳，并種樹以示標志了。戰(zhàn)國以后，逐漸興起了封樹之風，而且越封越大，到秦始皇陵墓達到了頂峰。而后，封土植樹成為喪葬的風俗，延續(xù)至今。

【第37句】：【別人求我夏天雨，我求別人六月霜】求人難，要看人家臉 色。明代《警世通言》：“吃飯已畢，并不提起昔日交往，亦不 問及家常之事。施還忍不住了，只得微露其意。桂遷低眉 搖手，嘿然不答。正是：別人求我夏天雨，我求別人六月 霜。”

【第38句】：一個好朋友的爸爸經(jīng)常虐待他媽媽。他媽媽死后，他爸爸只好又當?shù)之攱專掷仟N。我媽媽見了說：“真是龍在不知恩，龍走土也崩啊！”（湖南·東安）

【第39句】：【打一巴掌揉三揉】（慣）指先打擊后安撫，又打又拉攏。

【第40句】：【臘月水土貴三分】（諺）指舊時一到臘月，逼近年關，所有貨物都要漲價。

【第41句】：弟弟的成績剛剛好了一些，便有些驕傲，媽媽生氣地說：“你太驕傲了，得了些顏色，就開起染房來了。比起人家第一名，你還差得遠呢！”（安徽·阜南）

【第42句】：【飯要一碗一碗地吃】比喻逐步完成。碗，也說：口。成語： 循序漸進。茅盾《蝕》：“他是精明老練的，他服膺一句老話： 飯要一碗一碗地吃。”

【第43句】：【裝龍似龍，裝虎似虎】裝什么人像什么人，或干什么像什 么。張賢亮《河的子孫》：“你呀，裝龍是龍，裝虎是虎，裝個 獅子能舞，嘴皮子就是活，要不怎么能當干部呢？”

【第44句】：赤腳踩鋼絲——鋌而走險

【第45句】：雀兒的肚子——心眼兒小

【第46句】：【提起一條，放下一堆】（慣）形容人麻木、不上進，無論怎樣對待他都無所謂。

【第47句】：大海魚兒——幾經(jīng)風浪

【第48句】：【 上知天文，下知地理】知識廣博。成語：博聞強識。清代 《兒女英雄傳》：“慢說別的，只他幕中那幾個參謀，真真是上 知天文，下知地理，深明韜略，廣有計謀。”

【第49句】：【未量他人，先量自己】（諺）量：估量。在評說別人之前，先把自己估量一番。指人在指責別人之前先自我檢討一番，就不會出苦狂傲。

【第50句】：爸爸用塑料紙裹晾衣服的竹竿，叫媽媽去幫忙。媽媽邊走邊說：“你真是一個泥水匠，十八個幫襯工。”（江蘇·無錫）

【第51句】：【見怪不怪，其怪自敗】釋義：遇到怪異之事，不理會它，它自己就會消失。例句：“見怪不怪，其怪自敗。”不用砍他，隨他去就是了。

【第52句】：【各家都有一本難念的經(jīng)】（諺）比喻每個人或每家都有自己的難處。 也作各人都有難唱的曲兒。 每家有一本難念的經(jīng)。 家家有本觀音經(jīng)。

【第53句】：【放著河水不洗船】釋義：比喻有條件不去利用。例句：五娘嘴頭子雖利害，倒也沒什么心，前日我和他嚷了，第二日爹到家，就和我說好話，說爹在他身邊偏的多，就是別的娘多讓我?guī)追郑惴彩碌┯袀€不瞞我，我放著河水不洗船，好做惡人？

【第54句】：鋸子缺齒——快不了

【第55句】：【搟面杖吹火——不通氣兒】（歇）搟面杖：搟面用的木棍兒，沒有通氣孔，無法用來吹火。本指空氣不流通，轉(zhuǎn)喻不通達事理。

【第56句】：【從小離娘，到大話長】（諺）指從小就離了娘親，長大以后就有說不完的苦楚。也泛指人經(jīng)過的事多而且雜，不是一時說得完的。 也作從小沒娘，說來話長。 孩子沒娘，說來話長。

【第57句】：狗怕棍子牛怕鞭———物降一物

【第58句】：【臥土打井，立土打穿】（諺）臥土：土層是臥茬的。立土：土層是豎茬的。指臥土層打井，井壁堅實，不會塌方；立土層打穿，穿洞密實，經(jīng)久耐住。

【第59句】：【衣冠禽獸】“衣冠禽獸”現(xiàn)在常用來指責品德敗壞的官員和壞人。稱其徒有人的外表，行為卻似禽獸。衣冠禽獸來源有兩種說法。一種傳說古代有一種惡鳥、惡獸，名叫“梟”、“獍”，這兩種禽獸出生后均先把生它的母親吃掉，據(jù)此就有了“衣冠梟獍”一語，喻指行為卑劣，品質(zhì)極壞的人。因一禽一獸，后演變?yōu)椤耙鹿谇莴F”。另一種認為，“衣冠禽獸”一語源于古代官員的衣飾，原來并無貶義。在我國歷史和戲劇舞臺上，封建官吏服飾上都繡有飛禽走獸，明清兩代文官服上繡禽，武官服上繡獸，且看下表：品級：青樹林二品三品四品五品六品七品八品九品文官：仙鶴錦雞孔雀雪雁白鸝露鶿鴛鴦鵪鶉練雀武官：麒麟獅豹虎熊彪犀牛犀牛海馬從中不難看出，衣冠上的禽獸，越是珍奇，品級越高。后來這些象征、區(qū)別官職的“衣冠禽獸”們，只顧當官做老爺，仗勢欺人，魚肉百姓，到頭來卻成了人民切齒痛恨的代名詞。

【第60句】：考試成績出來了，我拿著滿分的卷子到處炫耀。爸爸見了對我說：“自滿、輕信和自高自大，是人生的三大暗礁，成功的花環(huán)上必須用謙虛來鑲邊啊！”（廣東·龍門）

【第61句】：上了岸的魚蝦——干蹦干跳

【第62句】：背集市擺攤子——外行

【第63句】：火柴棍搭橋——難過

【第64句】：【現(xiàn)鐘不打打鑄鐘】釋義：比喻現(xiàn)有的不要，卻尋求沒有把握的。例句：眾人道：“說甚么亂話！‘現(xiàn)鐘不打打鑄鐘’？你現(xiàn)揭了榜文，教我們尋誰！”

【第65句】：【飯前飯后一碗湯】（諺）指飯前喝湯，可以潤腸；飯后喝湯，可以化食：都是身體健康的需要。

【第66句】：【窮灶門，富水缸】（諺）灶門：燒鍋灶的火口。灶門口要少積柴火，以免引起火災；水缸里要經(jīng)常放滿水，以備滅火。指在容易發(fā)生火災的地方，要有高度的防范。

【第67句】：【冬天的大蔥，葉黃根枯心不死】釋義：比喻不甘心失敗，妄圖作垂死掙扎。例句：這些人也像冬天的大蔥，葉黃根枯心不死。我們就應該來個剝皮刨根，不給它一點喘息機會！

【第68句】：【三公后，出死狗】（諺）三公：朝廷最高官位的合稱。死狗：借指人群中的敗類。三公的后代，往往出敗類。指養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境容易使人墮落。

【第69句】：【吊兒郎當】“吊兒郎當”是指不認真、不嚴肅、不負責任的生活方式，做事不準確求實、邊干邊玩、得過且過、嘻嘻哈哈甚至嬉皮笑臉的工作作風。 “吊兒郎當”出自北京俚語。早在清末的言情小說、評書、戲劇中就已引用，現(xiàn)在北京口語中也經(jīng)常使用，并已傳播到全國各地。只是詞典中多未收入，應是個缺憾。“吊兒”在北方話中是吊起懸掛的東西，含有搖擺不定的意思。“郎當”在文中則有頹唐或衣服寬大不合身之意。因此，“吊兒”和“郎當”合起來，就有了松松垮垮散散漫漫不負責任之意了。

【第70句】：雜交的騾子一非驢非馬

【第71句】：【大樹之下，草不沾霜】（諺）生長在大樹底下的小草，不受霜露侵襲。喻指人靠著有權有勢者的庇護，別人就不敢欺侮。 也作“靠大樹草不沾霜”。

【第72句】：【遠水不救近火】（諺）遠處的水再多，也救不滅眼下的火災。比喻緩慢的措施再好，也解除不了當前的困境。 也作“遠水救不得近火”。

【第73句】：【粉刷的烏鴉——白不久】（歇）比喻偽裝難以持久。 也作“粉刷的烏鴉——白不長”。

【第74句】：雞蛋里孵不出小雞——壞蛋

【第75句】：【賴泥下穿——燒不成個東西】（歇）賴泥：土質(zhì)不好的泥。比喻素質(zhì)差的人成不了人才或成不了氣候。

【第76句】：【吃哪廟的飯，撞哪廟的鐘】靠誰生活，就為誰服務。張孟 良《兒女風塵記》：“人隨王法草隨風；吃哪廟的飯，撞哪廟的 鐘。”

【第77句】：張老師教育我們要珍惜時間，刻苦學習。他說：“時間好比東流水，只有流去無流回；水流東海不回頭，誤了少年空發(fā)愁。”（安徽·肥西）

【第78句】：【取經(jīng)到了西天】《西游記》敘述唐僧到西天取經(jīng)的故事。 借指經(jīng)過艱難，到達目的地。錢鐘書《圍城》：“總算功德圓 滿，取經(jīng)到了西天，至少以后跟李梅亭、顧爾謙兩位可以敬 而遠之了。”

【第79句】：【 是金子就會放光】有才能自會表現(xiàn)出來。反義說：放光 的不都是金子。《中國婦女》(1999，4):“女性的特點是，只 要是金子，在哪兒都發(fā)光，女人的韌性足以做到這一點。”

【第80句】：便壺沒鼻——不好捉摸；難捉摸

【第81句】：【熟讀王叔和，不如臨癥多】（諺）王叔和：魏晉時期名醫(yī)，著有《脈經(jīng)》十卷。熟讀王叔和的醫(yī)著，不如多積累臨床診治的經(jīng)驗。指醫(yī)家貴在臨床實踐。

【第82句】：【癩狗扶不上墻】比喻實在沒出息，幫助也沒有用。類似 的：死豬扶不上樹。清代《紅樓夢》：“這張華也深知利害，先 不敢造次。旺兒回了鳳姐。鳳姐氣的罵道：真是他娘的話！ 怨不得俗語說，癩狗扶不上墻的！”

【第83句】：【鐵將軍把門】（慣）鐵將軍：鐵鎖。指門鎖著，家里沒人。

【第84句】：快要考試了，有些同學還不努力學習，校長批評說：“現(xiàn)在是焦麥炸豆的時候，你們咋還沒個緊張勁兒呢？”（廣西·來賓）

【第85句】：初生的牛犢——不怕虎

【第86句】：夢里拾錢——空喜一場

【第87句】：【臉皮薄】（慣）指人容易害羞，不好意思。 也作“臉皮嫩”。

【第88句】：【三腳貓】“三腳貓”形容人從藝做工技藝不精。“三腳貓”這一俗稱流行于江浙滬一帶，其來歷有兩種說法。一說，相傳在清朝光緒年間，有一武林高手經(jīng)常在上海十六鋪江邊賣藝，他十八般兵器無所不精，最后一招是舉起江邊的鐵錨當做武器表演。藝人走后，許多人上前試舉鐵錨，但均敗下陣來。鐵錨有三只腳，于是人們便戲稱這些人為“三腳鐵錨”，后簡稱為“三腳錨”。“錨”“貓”諧音，日久，“三腳錨”居然訛傳為“三腳貓”了。二說，“三腳貓”最早出自明朝。明人郎英在《七修類稿》記載：“嘉靖間，南京神樂觀有三腳貓一頭，極善捕鼠，而走不成步。”“三腳貓”捕鼠技能很不錯，卻走不成步，所以“俗以事不盡善者，謂之三腳貓。”就這樣“三腳貓”一詞成了做事技藝不精的意思了。

【第89句】：【開船便遇打頭風】謂事情開始就遇到阻力。成語：出師 不利。清代《兒女英雄傳》：“屋漏更遭連夜雨，船行又遇打 頭風。偏偏從工完這日下雨起，一連傾盆價的，下1 的大雨。”

【第90句】：肚餓不論芥和麥——饑不擇食

【第91句】：一位上完廁所的婦女回到客車上，發(fā)現(xiàn)座位被另一婦女占了，頓時橫眉怒目道：“下蛋不勤占窩倒挺快。”那位坐著的婦女一邊起身一邊向她道歉：“真對不起，耽誤你下蛋了。”（河南·臺前）

【第92句】：【石子扔到河里，聽個響聲】指應該有反應，有回音，有反 饋。張抗抗《北極光》：“白耽誤你的時間，寫了多少張申請， 沒有答復。石頭扔到水里還聽個響，唉！”

【第93句】：我每次回家，小狗都跑到門口和我親熱。我說：“奶奶，狗也通人性吧？”奶奶笑著說：“豬有情，狗有義。在這點上，人畜是一樣的！”（湖南·瀏陽）

【第94句】：【將飛者翼伏，將奮者足跼】：蜷曲。將要起飛的大鳥，總要先斂起翅膀；將要迅跑的走獸，總要先弓起腳。比喻人在即將采取大的行動之前，總有一段短暫的靜默期。

【第95句】：【家家都有一本難念的經(jīng)】家家都有難辦的事，亦即各有各 的難處。古華《相思樹女子客家》：“如今這世上，家家都有 一本難念的經(jīng)，人人也有一本難念的經(jīng)。”

【第96句】：【入門休問榮枯事，觀著容顏便得知】（諺）榮枯：興盛與衰落。進了門不必詢問家門的興盛與衰落，只要看看家里人容顏表情就可知道。 指人的心境總要表現(xiàn)在人的面容神態(tài)上。 也作入門休問吉兇事，觀看顏面自得知。 入門不問榮枯事，但見容顏便得知。

【第97句】：飛機后面掛口袋——裝瘋（風）

【第98句】：【兵馬未動，糧草先行】（諺）行軍打仗，在軍隊尚未起動時，軍用的糧草必須先籌運。指糧草是行軍打仗的先決條件。 也作“大軍未到，糧草先行”。

【第99句】：【吃迷魂湯】（慣）迷魂湯：迷信指地府中使靈魂迷失本性的湯藥，比喻迷惑人的話語或行為。1比喻被假象或甜言蜜語所迷惑，頭腦不清醒。2泛指人糊涂，不明事理。 也作吃迷魂藥。 吃迷藥。