【第1句】：四十四，眼生刺。

【第2句】：【賣卜賣卦，轉回說話】（諺）卜：占卜。卦：算卦。指用占卜、算卦給人相面算命的人，是從算命人的嘴里套出的話又說給算命人聽，完全是騙人的，絕不可信。

【第3句】：【能者多勞】（諺）指能干的人總比別人多勞苦。 也作能者多勞，智者多憂。 巧者多勞拙者閑。

【第4句】：【工欲善其事，必先利其器】 釋義：善：做好。利：鋒利，精良。器：器具，工具。工匠要做好活，必須事先把工具磨鋒利。比喻要想做好工作，事先一定要把所用的工具準備好。 例句：常言說：“工欲善其事，必先利其器。”可見工具之利否，同工作效果是大有關系了。

【第5句】：【炒下豆子自己吃，打破砂鍋讓人賠】 釋義：比喻有了成績歸自己，出了差錯怪別人。 例句：他覺得，作為一級黨的領導，遇有這種情況，必須給下邊承擔責任，下邊同志，往后才敢大膽工作。不能炒下豆子自己吃，打破砂鍋讓人賠。

【第6句】：【把弦上得緊緊的】（慣）比喻做事情抓得很緊，毫不松懈。

【第7句】：【前有車，后有轍】 釋義：前面有車走過，后面便留下車轍印痕。比喻前人的經驗教訓，后人可作為借鑒。 例句：萬一碰上鬼子偽軍跟他在一塊兒，也是一樣辦法，反正跑不了就光榮犧牲。前有車，后有轍，雙喜就是我的榜樣！

【第8句】：【花木瓜——外看好】（歇）花木瓜：即木瓜，果實成熟時呈橘黃色，味道很澀，不供食用。宋代以宣城花木瓜最有名，相傳宣城人刻花紙粘于木瓜上，成熟后以果面花紋供玩賞。本指花木瓜外表好看而無實際用處，轉指人徒有其表。常含譏諷意味。

【第9句】：【不廢江河萬古流】 釋義：這是杜甫《戲為六絕句》詩句。原意是借長江大河奔流不息的形勢，說明唐朝初年四位杰出作家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王在中國文學史上的地位是不能抹殺的。現用來比喻革命洪流滾滾向前。 例句：韋克老師在分手的時候，對我說的最后一句話就是：“不廢江河萬古流！革命就像黃河的水永遠滾滾向前，一定會得到最后勝利！”

【第10句】：【海水深了，什么魚都有】 釋義：比喻環境復雜，什么樣的人都有。 例句：這幾天俺才琢磨出個理兒來：海水深了，什么魚都有，林子密了，什么鳥都有，天下大了，什么人都有，哪能都長師傅你一樣的心腸。

【第11句】：【車前草】“車前草”是一味很普通且常用的中草藥，利尿解毒。它最大的特點是喜歡生長在道旁，為它的得名埋下了伏筆。 相傳，漢朝時有一位將軍叫馬武。一次，他率領軍隊去戍邊征戰，被敵軍圍困。時值六月，那里酷熱異常，又遇大旱無雨。由于缺食少水，人和戰馬餓死、渴死的不少，剩下的人馬也因饑渴交加，一個個小肚子脹得像鼓一般，痛苦不堪，尿像血一樣紅，小便時刺痛難忍，點點滴滴尿不出來，戰馬撒尿時也嘶鳴掙扎。軍醫診斷為尿血癥，需要清熱利水的藥物治療，因無藥，大家都束手無策。馬武有個馬夫，名叫張勇，一天，張勇突然發現他的三匹馬都不尿血了，馬的精神也大為好轉。這一奇怪的現象引起了張勇的注意，原來馬啃吃了附近道旁上生長的牛耳型的野草。他靈機一動，心想大概是馬吃了這種草治好了病，不訪我也拔些來試試。于是他拔了些草，煎水一連服了幾天，感到身體舒服了，小便也正常了。 張勇把這偶然的發現報告了馬武。馬武大喜，立即號令全軍吃“牛耳草”。幾天后，人和馬都治好了。馬武問張勇：“牛耳草在什么地方采集到的？”張勇向前一指，“將軍，那不是嗎，就在道旁的大車前面。”馬武哈哈大笑：“真乃天助我也，好個車前草！”此后，車前草的名字就傳開了。

【第12句】：【瘸腿驢跟馬跑——趕不上】（歇）指落在人后追趕不上。

【第13句】：無志山壓頭，有志人搬山。

【第14句】：【家和萬事成】（諺）萬事：各方面的事情。家庭和睦了，什么事都能辦成。指家庭和睦是萬事成功的條件。 也作家和萬事興。 家和萬事安。

【第15句】：【明知山有虎，偏向虎山行】 釋義：明知有危險，也要冒險而行。 例句：英雄想到這里，就認定這條路走，一定要去跟老虎斗一斗了。趁著酒興，大步向前。正是：“明知山有虎，偏向虎山行”。

【第16句】：【若要甜，加點鹽】（諺）指單吃甜品不知甜，吃點咸的自然就有了比較。常比喻生活中要正確對待苦樂，不可只追求享受。

【第17句】：【二則二，一則一】見“一是一.二是二”。

【第18句】：【開鑼的戲難唱】 釋義：比喻做事開頭困難。 例句：中匡I有句俗話：開鑼的戲難唱，頭三腳難踢。我把眼淚咽進肚子，總算是邁出了堅強的第一步。

【第19句】：【打火機】現在的打火機小巧玲瓏，多用于抽煙者點煙用。打火機品種繁多，花樣不斷翻新，以至于有人專門收藏打火機，出現了收藏打火機熱。 世界上第一臺打火機是德國化學家德貝萊于1823年發明的，可它的原理卻來自中國。 其實，轉輪打火機源于中國近代的“火鐮”。中國先前抽煙的人，都有一桿煙槍（俗稱煙袋桿），一個煙袋（盛煙葉用），一塊火石和火鐮。火鐮的取火原理是，用一塊比較扁平的石英石，在石英石上的邊緣放一點點硝棉，用一塊似鐮刀狀的黑鐵，猛地擊擦石英石的邊緣，擦出火花，燃著硝棉，然后將硝棉放入裝滿煙葉的煙袋鍋子里，以此點煙。 現代打火機不過是把火鐮換成了轉輪，把硝棉換成了汽油，摩擦產生火星點燃汽油。

【第20句】：【促風暴雨，不入寡婦之門】（諺）促風：又急又猛的狂風。即使遇到急風暴雨，也不進寡婦人家去躲避。舊指寡婦門前是非多，必須遠避嫌疑。 也作“疾風暴雨，不過寡婦之門。

【第21句】：【人老惜子，貓老吃子】見“貓老吃子，人老惜子”。

【第22句】：【開不了張】（慣）做買賣的賣不出貨物。比喻事情無法開頭。 也作“開不了臺”。

【第23句】：【清明節插柳】我國有清明節插柳的風俗，特別是江南，每逢清明節，家家戶戶將柳條插在井邊。“井井有條”的成語就來源于清明插柳活動。現在看來是個植樹造林美化環境的好習慣。 據說，清明節插柳與明太祖朱元璋的原配正宮馬娘娘有關。有一年清明節，馬娘娘身穿便裝出城游玩。可鄉下路窄，不能過車，她只得下車步行。 不知底細的人見了都拍手高叫：“大家快看，好大的一雙腳。”馬娘娘聽見后十分生氣，叫人記住這個村名轉身就走。忽聽得有人哭著走來，馬娘娘一看，原來是個老太婆，老太婆那雙腳，比自己的還大。馬娘娘問其原委，原來是人們譏罵她生有一雙大腳。 馬娘娘聽后，產生了憐憫之情，便說：“那些無知村民，回頭都得殺掉，你可例外，快回去在你家門前插上兩枝柳。” 原來那老太婆是村里“智多星”裝扮的，他見村民奚落馬娘娘，知道闖了大禍，便改裝前往打探虛實。結果不出所料，他趕忙回到村里，通知各家都要在門前插上柳條。 馬娘娘回宮后，立即派兵將那個村子圍得水泄不通，打算將門前無柳的人家全部殺掉。可官兵進村，看見家家門前都插上了柳條，只好作罷。 第二年清明，大伙放心不下，怕馬娘娘又來郊游踏青，便又全都插上了柳條。久而久之，便形成了一種獨特的風俗。

【第24句】：【老壽星上吊——活膩了】（歇）老壽星：傳說中長壽的仙人。指活得厭倦了，自己尋死。含責罵意。 也作“老壽星上吊——嫌命長了”。

【第25句】：【飯越捎越少，話越捎越多】（諺）托人捎飯食，捎著吃著，越捎越少；托人捎話，捎著添著，越捎越多。 指傳言會越傳越多，越傳越走樣。

【第26句】：【登鼻子上臉】（慣）比喻越來越放肆。 也作踩著鼻子上臉。 踏著鼻子上臉。

【第27句】：【救寒莫如重裘，止謗莫如修身】（諺）重裘：加料的皮毛衣裳。謗：誹謗。指解救寒冷的有效辦法，最好是穿上加料的皮毛衣裳；抵御誹謗的有效辦法，最好是加強自身的道德修養。 也作救寒莫如重裘，止謗莫如自修。 止寒莫若重裘，止謗莫若自修。 御寒莫如重裘，止謗莫如自修。

【第28句】：【老將刀熟，老馬識途】 釋義：比喻老年人有經驗。 例句：“從大叔的身板看，硬朗著呢，老將刀熟，老馬識途，余太君百歲還掛帥出征呢，你不能……”

【第29句】：【鍋也砸了，碗也摔了】 釋義：比喻徹底完蛋。 例句：蕭長春在這個節骨眼兒把個親生兒子沒了，哪還有心緒打麥子，麥子垛一捂一爛，得，甜頭、苦頭全完了，一年白鬧騰，鍋也砸了，碗也摔了，貧農、中農一塊兒挨餓吧！

【第30句】：走路怕暴雨，說話怕輸理。

【第31句】：【被窩里放屁——獨吞】（歇）譏諷人獨占財物或好處。 也作“蒙被子放屁——獨吞”。

【第32句】：【好馬不用鞭催】（諺）好馬上路，會自覺奔馳，不需主人用鞭催趕。 比喻有高度自覺性的人，做事認真負責，用不著別人指使督促。 也作好馬不用鞭催，響鼓不用重槌。 快馬不用鞭催，響鼓不用重錘。

【第33句】：【老天爺不睜眼】 （老天爺瞎了眼）釋義：老天爺不看不管，比喻人世間不公平，黑暗。 例句：這么好的閨女，落到他們手里，真是老天爺不睜眼。

【第34句】：【破車之馬，可致千里】（諺）指有狂力能把車拉破的馬，就有日行千里的本領。比喻有魄力沖破舊規矩的年輕人，往往有異乎尋常的能力。

【第35句】：【嚴將出強兵，嚴婆出巧媳】（諺）將領嚴了，就能帶出強兵；婆婆嚴了，就能帶出巧媳婦。指嚴格的要求能出有用的人才。

【第36句】：【魚見餌不見鉤，人見利不見害】（諺）餌(er)：誘魚上鉤的鉤頭肉。 魚只見香餌，不會想到因此喪命；人只見錢財，很少顧及背后的陷阱，指眼前的利益會誘發致命的災禍。

【第37句】：【人心不同，若其面焉】（諺）若：像。人心各不相同，就像人的面容千差萬別一樣。指人心和人面相類，干人千面孔，千人干心機，絕不可強求一致。 也作人心不同，譬若其面。 人心不同，各如其面。 人心不同如其面。

【第38句】：【豆芽哪怕長得天那樣高，總是一棵小菜】 釋義：豆芽長得再高，仍舊不過是小菜。表示蔑觀、看不起人。 例句：“我偏要管！你不要兇，豆芽哪怕長得天那樣高，總是一棵小菜！”王氏頓著腳回罵道。

【第39句】：【光聽轆轤把響，不見井在何處】（慣）轆轤：安在井上汲水用的工具。 比喻只聽到些風言風語，未見事實。

【第40句】：【強扭的瓜不甜】（諺）比喻用高壓手段強迫人去做事情，不會有美滿的效果。多用在男女婚姻上。 也作強扭的瓜兒不香甜，強迫的婚事不和美。 強擰的瓜不甜，強拔的苗不長。

【第41句】：【兩股道上跑車——走的不是一條路】（歇）指彼此志趣、追求等不同，不是同一類人。

【第42句】：【虎毒不食子】見“大蟲惡殺不吃兒”。

【第43句】：【心急碰上熱豆腐】（慣）指心里正著急，偏又碰上麻煩事。也比喻心里存不住話，聽到什么說什么。

【第44句】：【死棋腹中有仙著】（諺）死棋：無著可走的棋。著(zha。):下棋時走一步為一著。指棋下到看來是無路可走的死棋時，卻有高明的一著使棋局轉活。常比喻事情陷入絕境時，經過努力，往往會出現新的轉機。 也作“死棋肚里有活著”。

【第45句】：【老公雞披蓑衣——嘴尖毛長】（歇）蓑衣：一種披在身上的防雨用具，多用棕制成。形容說話尖刻或多嘴多舌。含責罵意。

【第46句】：【麻雀雖小，五臟俱全】 釋義：比喻事物小而齊全，可以作為典型代表。 例句：那小飯館可以說是北京市最基層最不起眼，甚而會被某些自命高雅的人視為最低級最不屑一顧的社會細胞。但“麻雀雖小，五臟俱全”，其實整個北京城的陰睛風雨、喜怒悲樂，都能從那小小的飯館中找到清晰而深刻的回響。

【第47句】：【好人怕夸，壞人怕扒】（諺）扒：揭露，揭發。指好人怕的是夸贊，夸贊多了就會驕傲松勁；壞人怕的是揭發，揭發罪行就能使他原形畢露。

【第48句】：【老太太吃檳榔——燜啦】（歇）檳榔：這里指檳榔的果實，長橢圓形，橙紅色，可食用。檳榔殼硬，老太太吃時需燜熟。燜：諧“悶”。指悶聲不響，不說話。

【第49句】：【沒有嚴師，難出高徒】（諺）指沒有高標準要求的師傅，就難以培養出技藝高超的徒弟。

【第50句】：【牛吃青草雞吃谷，各人自有各人福】 釋義：各人有各人的福分。 例句：“得靠運氣，靠能耐。牛吃青草雞吃谷，各人自有各人的福。”

【第51句】：【吃不死的痢疾，餓不死的傷寒】（諺）痢疾：一種腹痛、腹瀉的傳染病。傷寒：中醫指多種發熱的病，或由風寒而引起的病。指痢疾病患者不怕多吃，傷寒病患者不怕受餓。 也作“餓不死的傷寒，吃不死的痢”。

【第52句】：【把心掏出來】（慣）指對人一片赤誠。

【第53句】：【冷灰里爆出火來】（慣）比喻事情已經了斷，突然又被人提起。

【第54句】：【衣不壓眾，貌不驚人】見“人不壓眾，貌不驚人”。

【第55句】：【千金難買老來瘦】（諺）指人到老年，最怕身體肥胖；清瘦一點，是難得的好事。 也作“有錢難買老來瘦”。

【第56句】：【天不言而自高，地不言而自卑】（諺）卑：低下。天不說自己高，但自在高處；地不說自己低，但自在低處。借指人的高下自有公論，不在自夸或自貶。

【第57句】：【刮大風吃炒面——張不開嘴】（歇）炒面：炒熟的面粉。本指張不開嘴巴，轉指礙于某事，不好或不能開口說話。

【第58句】：【元宵節】正月十五元宵節，又稱上元節、燈節，是中國的幾大傳統節日之一。 關于元宵節的起源，民間有許多傳說。 一個傳說是元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死后，大權落在呂后手中，呂后獨攬朝政，把劉氏天下變成了呂氏天下。朝中老臣、劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。 呂后病死后，諸呂在、}：將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底篡奪劉氏江山。此事傳到劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂。隨后，他與開國老臣周勃、陳平取得聯系，設計除去了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。 平亂之后，眾臣擁立劉邦的第四個兒子劉恒登基，稱為漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——元宵節。 另外，還有一則傳說與漢武帝時期的東方朔有關。有一年冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。發現一個宮女淚流滿面準備投井。東方朔趕忙上前搭救，并問明自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，進宮后再也無緣和親人見面，也不能在雙親跟前盡孝，因思念家人，不如一死了之。東方朔對她深感同情，答應設法讓她和家人團聚。 之后，東方朔在長安城中擺了卦攤，求卦的人們所求的都是“正月十五火焚身”的簽語，人們向他求破解之法。他說，只有當今天子能解救你們，我給你們寫個偈語。老百姓拿著偈語，趕緊稟報皇上。 漢武帝接過來一看，只見上面寫著“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅消夜。”他心中大驚，連忙請了足智多謀的東方朔。東方朔假意想了一想，說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓，萬歲焚香上供，傳令京城家家做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮，放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。此外，還要通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽后十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。 到了正月十五，長安城里張燈結彩，游人如織。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜地高喊：“元宵！元宵！”元宵聽到后，終于和家里的親人團聚了。 如此熱鬧了一夜，長安城里果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以后每年正月十五都做湯圓供火神君，全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫元宵節。

【第59句】：【卷地皮】（慣）比喻貪官對百姓殘酷地剝削掠奪。 也作“刮地皮”。

【第60句】：【大人不責小人過】（諺）指有修養有地位的大人物，不和下人計較。 也指寬宏大量的人，能寬恕下人的粗鄙行為。 也作大人不記小人過。 大人不見小人怪。 君子不記小人過。

【第61句】：【人來投主，鳥來投林】見“鳥來投林，人來投主”。

【第62句】：【偷香竊玉】“偷香竊玉”常用來比喻男子暗中引誘、玩弄女子的行為，屬貶義。其實，它的原意不是貶義，是好事多磨，有情人終成眷屬。典出南朝劉義慶《世說新語·溺惑》。據載，晉人韓壽，是三國時魏司徒韓暨的曾孫，英俊瀟灑，才華出眾，在當時權臣賈充門下任司空掾（相當于今天的秘書長吧）。 賈充有兩個女兒。大女兒賈南風，嫁給了史上著名的白癡太子司馬衷，小女兒賈午，尚未出閣。 賈午在府中偶見韓壽，就被韓壽的美貌迷住，經常到韓壽辦公的地方偷窺。但是，一連好多天，韓壽也沒來，賈午相思成疾，臥床不起，不吃不喝。 婢女大多知道小姐是暗戀成疾。一婢女自告奮勇愿往韓壽住處，將賈小姐的意思代為轉達。韓壽聞言心花怒放，當即與婢女定下三更時分前往賈午小姐的閨房，與美人幽會。 兩人一番恩愛纏綿之后，韓壽驚奇賈午身上有一種幽香，這種幽香非常特別，從未從別的女人身上聞到過。賈午告訴他，這是外國人進貢給皇帝的異香，皇帝特賜給她老爸，她從老爸那里要來的，一經沾到身上，幾個月都不消失。自打那以后，韓壽欲罷不能，隔三差五跳墻人室與賈午小姐約會。 時間長了，搞得韓壽身上也有了異香。同事們不解，大男人擦什么香水。 賈午的父親也嗅出來了，好熟悉的味道啊。他終于想起來了，那是皇上特意賞給自己的香水，別人有錢也買不到啊。在家中我也只給了寶貝女兒，難道她和他…． 賈充和夫人把幾個婢女叫過來，一番軟硬兼施，婢女全招了：“小姐和那韓公子早就在一起了。” 賈午知道是香水惹了禍，怕老爸加害于情郎，哭著鬧著說除了韓壽寧死不嫁。生米既已做成熟飯，賈充把韓壽叫來，韓壽是又恐又羞，急忙認錯。 賈充說：“你要真喜歡我的午兒，就娶她吧。”韓壽巴不得有這種好事，連忙叫道：“岳父大人在上，請小婿一拜！” 后人津津樂道韓壽偷香的風流韻事，便有了“偷香竊玉”之說。只可惜“偷香竊玉”之好事多磨終成眷屬，卻變了味兒，轉意成采取不道德的手段拈花惹草。

【第63句】：【折斷一枝荷，爛掉一窩藕】（諺）表面上只是折斷了一枝荷花，實際還毀了水下的一窩藕。比喻造成的損失表面上不大，實際卻是巨大的，只是人們看不見罷了。

【第64句】：【英雄惜英雄，好漢惜好漢】（諺）指英雄好漢總是彼此愛慕，互相敬重的。 也作英雄惜英雄，好漢愛好漢。 英雄戀英雄，好漢愛好漢。

【第65句】：【腦子怕不用，身子怕不動】（諺）腦子怕的是不用，越不用越遲鈍；身子怕的是不動，越不動越僵硬。 指腦子越運用越靈活，身子越活動越健康。

【第66句】：【百步無輕擔】（諺）路程一遠，肩上的擔子就會越挑越覺沉重。指人遠路負重極為吃力。 也作“遠路無輕擔”。

【第67句】：【好鞋不踏臭糞】（諺）比喻善良的人要遠離邪惡小人，以免招惹是非，玷污了自己清白的名聲。 也作好鞋不踩臭狗屎。 新鞋不踩臭狗屎。

【第68句】：【嘔心血】（慣）形容費盡心思，苦心思索。

【第69句】：【在外面舍塊板，給家里丟扇門】（諺）丟：擱置，放。在外面施舍給別人一塊板，就等于給自己家添上一扇安全門。指保護別人的家庭，自己的家庭也會得到保護。

【第70句】：【鷹犬、爪牙】“鷹犬”、“爪牙”用來指匪首或反動集團的黨羽或幫兇。 “鷹犬”、“爪牙”本義是褒義詞，鷹犬表示為主忠誠，爪牙則意指國之利器。飛將軍李廣一次闖了禍，上書向武帝請罪，武帝回答說：“將軍者，國之爪牙也。”此外，禁衛軍的將官又稱作“爪牙官”，比喻他們就像鳥獸的爪牙一樣，是保護自我的主要手段。東漢陳龜，被任為度遼將軍，前去抵御邊患，臨行前上疏，自稱“馳騁邊陲，展鷹犬之用。”袁紹向獻帝上疏，稱“臣頗有一介之節，可責以鷹犬之功”等等，都是自表忠心的。后來，鷹犬、爪牙逐漸演變成反面的詞匯，變成了壞人的幫兇。

【第71句】：【上什么山，打什么柴；進什么廟，念什么經】 釋義：比喻辦事離不開所處的環境條件。 例句：上什么山，打什么柴；進什么廟，念什么經。住小村，不合咱扮的行當，會露餡！

【第72句】：【有錢難買五月旱，六月連陰吃飽飯】（諺）農業生產最難得的是農歷五月干旱六月澇。指五月天旱，利于夏收復播；六月多雨，利于秋苗成長。

【第73句】：【葫蘆是吊大的，小孩是哭大的】（諺）葫蘆吊在架子上才能長大，嬰兒經常哭才能長大。指嬰兒啼哭是一種有益的運動，是正常現象。

【第74句】：【拔出蘿卜帶出泥】 釋義：比喻事情辦得不利落，不圓滿，或引起了別的麻煩。 例句：“你快點去看看吧。”老七伯大喊，“可不能把這事辦砸了，不能離譜，咱們和他們的事。得論個清楚是非，可不能拔出蘿卜帶出泥呵！”

【第75句】：人靠心好，樹靠根牢。

【第76句】：【蘿卜不能當成人參賣】 釋義：比喻不夠資格，不能充數。 例句：我看你們都請黃半仙跳過大神。所以還不如那個破爛秀才。比他還迷糊。你們是染缸里撈不出白布。毛腳雞上不得鍋臺！蘿卜不能當人參賣。

【第77句】：【上天路遙，入地路近】（慣）指離死不遠了。 也作上天路遠，入地路近。 上天遠，入地近。

【第78句】：【水長船高，泥多佛大】（諺）水位上升，船身自然就高；泥土加多，塑的佛像自然就大。比喻事物隨所憑借的條件的提升而提升。 也作“水長船亦高”。

【第79句】：【江湖】江、湖本是水域，“江湖”連用變成了指代四方各地，也指各處流浪靠賣藝、賣藥等為生的人所處的生存環境。如闖蕩江湖、“人在江湖，身不由己”。江和湖本是兩種不同的水域，是誰把它們組合在一起的呢？ 江湖的稱謂最早是由莊子提出來的，出自《莊子·大宗師》，原句為“泉涸，魚雙與處于陸，相濡以沫，不如相忘于江湖。”意思是：泉水干涸后，兩條魚未及時離開，受困于陸地的小洼。兩條魚動彈不得，互相以口沫滋潤對方，使對方保持濕潤。與其這樣困頓，還不如在江河里自由自在，彼此互不相識。 后來，江湖的概念不斷引申擴展，不僅指水域，還泛指四方各地。曹操的《讓縣自明本志令》說：“江湖未靜，不可讓位；至于邑土，可得而辭。” 或者指民間，宋羅大經的《鶴林玉露》則說：“今江湖間俗語，謂錢之薄惡者日慳錢。”江湖這個詞也經常與朝廷（官方政府）相對，如《岳陽樓記》中就有“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。” 現在江湖更多的是指紛繁復雜的世面，三教九流，無所不包，險惡多變，非闖蕩不得立其身。

【第80句】：【一問三不知】“一問三不知”現在的用法是形容什么也不知道或抵觸回答問題。源自春秋時期。《左傳·哀公二十七年》記載：晉國的荀瑤率兵攻打鄭國，荀文子因為對敵情不甚清楚，所以建議不可輕舉妄動。他說：“君子之謀也，始、中、終皆舉之，而后人焉。今我三不知而人之，不亦難乎？”意思是說，作為一名指揮員謀劃軍事行動，自開始到中間，再到末尾都要搞清楚，而后再進攻。現在我們這三種情況都不知道，這不是作難嗎？明代姚福在《青溪暇筆》中也說：“俗謂忙遽日三不知，即始、中、終三者，皆不能知也。”由此可知，所謂“三不知”，原是指某人對某件事情的開始、經過、結果而言的。

【第81句】：【盡地主之誼】“盡地主之誼”指客人來了，總要盛情款待，熱情招待。 它源出《左人·哀公十二年》：“子服景伯謂子貢日：‘夫諸侯之會，事既畢矣，侯伯致禮，地主歸餼，以相辭也’。”杜預注：“侯伯致禮，以禮賓也。地主所會，主人也。餼，生物。”指的是主人對所到來的客人要以禮待之。后來演變成“地主之誼”。意思是當地的主人對來客接待的禮節和飲食饋贈等情誼，而“地主”也就是指主人。簡言之，就是盡主人之情誼。

【第82句】：【一棵蔓上兩個瓜】 釋義：比喻兩人關系密切、利害相同。 例句：好孩子，你弟兄倆是一棵蔓上兩個瓜，怎么好打架啊！你們兩個的爹都是叫財主、官府害死的，亭子媽無法尋了短。

【第83句】：【拿得住的是手，掩不住的是口】（諺）手能抓住，嘴卻無法掩住。偏指人人都有傳播消息的自由，不論采取什么嚴密的措施，也禁不住信息的交流。

【第84句】：【皮笊籬——一撈個罄盡】（歇）皮笊籬：設想的皮做的笊籬，沒有漏湯水的眼兒。罄盡：沒有剩余。 比喻搜羅得一點也不剩。

【第85句】：【失之毫厘，差以千里】此語的意思是指稍微相差一點點，結果會造成很大錯誤或損失。此語出自北宋司馬光《資治通鑒·漢記》：“失此二策，羌人致敢為逆。失之毫厘，差以千里，是既然矣。” 講的是西漢時代的趙充國，奉漢宣帝的命令去西北地區平定叛亂。他到了那兒，一看形勢，叛軍力量雖大，但軍心不齊。他就決定采取招撫的辦法，避免兵士遭受重大傷亡。經過他的努力，果然有一萬多叛軍前來投誠。趙充圍打算撤回騎兵，只留一部分部隊電田，等待叛軍全部¨j順。 可是還未等到他把情況卜報皇帝，皇帝卻已下達廠限時全面攻擊的命令。 經過再三考慮，趙充國決定還是按照自己原來的打算去做招撫叛軍的工作。 結果皇帝不同意，派了不懂軍事的義渠安國帶兵，結果被匈奴人殺得大敗。 有一年，金城、湟中糧食大豐收，谷子的價錢很便宜。趙充國向皇帝建議收購三百萬石谷子存起來，那么邊境上的那些人見到軍中糧食充足，人心歸順，他們想叛變也不敢動了。皇帝只批了四十萬石，義渠安國又輕易地耗費了二十萬石。 正是由于做錯了這兩件事，才發生了這樣大的動亂。趙充囤想到這些，深深地嘆了口氣說：“真是‘失之毫厘，差以千里’啊！”于是趙充國再次把他撤兵、屯田的設想奏報皇帝，宣帝接受了他的主張。最后招撫了叛軍，達到了安邦定國的結果。

【第86句】：【一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人】（諺）樹：栽種，培植。指作一年打算的，最好種谷，當年就可收益；作十年打算的，最好栽樹，十年就可成材。

【第87句】：【寧吃對蝦一口，不吃雜魚半簍】（諺）對蝦：肉味鮮美，是我國的特產之一，市場上常成對出售，故稱。 寧可品嘗一口對蝦，也不吃成堆的雜魚。指食品寧可少而鮮，不要多而雜。

【第88句】：有山必有路,有水必有渡.

【第89句】：【結婚】“結婚”的由來，大致有兩種說法。 一種是民俗說。早在原始社會，人類沒有固定的婚姻，每當黃昏，便自由結合擇偶而居，這種婚俗，至今還有保留，如云南省的摩梭人現在還實行走婚。所以，漢民族把最早的“黃昏夫妻”稱之為“結昏”。隨著一夫一妻制的實行，語言學家便把曾經標志混亂婚姻的“結昏”改為“結婚”。“婚”字的衍變，是混亂婚姻向文明婚姻過渡的見證。 另一種說法是陰陽說。《禮記·昏義》孔穎達疏說：“娶妻之禮，以昏為期，因名焉。必以昏者，取其陰來陽往之義。”這就是說，把婚禮安排在昏時進行，是取其陰來陽往的意思。“陰來陽往”包含兩層意思：一是白天即將過去，夜晚即將來臨，陰陽交替之時，即是黃昏。另一層意思是，新郎在白天去親迎新娘，新娘在臨近夜晚時來到夫家。這種自然的陰陽和人事的陰陽相結合，正好體現了古代天人合一的哲學思想。在古人看來，一切人事都要合乎天意，婚禮這一重要禮儀更不能例外。以人的陰來陽往和天的陰來陽往相配合，這種婚禮就合乎天意，婚姻就會獲得美滿幸福，同時也會給通婚的兩個家族帶來福澤。所以婚禮必須在昏時舉行。 這是“結婚”一詞的原意，現在結婚儀式不據泥于黃昏，“吉時”在中午居多。

【第90句】：【父母之仇，不共戴天】（諺）戴天：共同在一個天底下活著。指殺害父母親的仇人，和自己是你死我活的關系，絕不能寬容。

【第91句】：【秦】“秦”字是人們很熟悉的一個字。然而，它的來歷非同一般。 傳說在秦朝之前，是沒有“秦”這個字的，秦朝的國號當時寫做“菜”。 據說，“秦”這個字是秦始皇造出來的。他造的“秦”字流傳千古，武則天造的“墨”字，卻是曇花一現。 秦始皇滅六國之后，倨傲得意。他覺得“王”已經不能適應自己的功德，還要再找一個比“王”更高大的詞，來標榜自己，于是取三皇五帝之“皇帝”二字作為自己的稱號。國家也是一樣，他覺得國號“琹”字不好，“一塊木席上坐兩個王，這怎么行？要找一個同音的字代替‘栗’才好！”但他左思右想，也沒想出個好字。突然，他瞥見案頭的史書《春秋》，心想，《春秋》里寫的是秦朝以前的歷史，而歷史的后半截就是秦朝的天下，秦要占“春秋”的一半。想到這里，秦始皇便用“春”和“秋”的各半邊字合在一起，寫出一個“秦”字，然后傳令下去，將國號“栗”改為“秦”。從此“栗國”就成了“秦國”。 然而，秦始皇雖然造出了“秦”字，想天下的春秋永遠是秦朝的，但他的“春秋”夢很快就破滅了，秦朝僅傳兩代便被起義軍滅掉了。秦朝雖短，不影響秦始皇千古一帝。

【第92句】：【教師爺不打把勢——誰也摸不清誰的底】（歇）教師爺：舊時稱武術教官。打把勢：練武術。指互不了解對方的底細。

【第93句】：【裝洋蒜】（慣）比喻裝糊涂或裝腔作勢。

【第94句】：【人望高頭，水望低流】（諺）水往低處流，這是自然之理；人往高處奔，這是人情之常。指人總是有向上的心理。 也作人往高處走，水往低處流。 人往高處水往低。

【第95句】：【要打看娘面】（諺）要責打孩子，也要給孩子母親留些情面。指母親的情面重。也指采取行動要照顧到方方面面。

【第96句】：【隔年的皇歷看不得】 釋義：皇歷：陰歷歷書。它的節氣不是固定在某月某日，一年一個樣子，隔年不適用。借指不能按老規矩辦事。 例句：“……可后來往深里一尋思，就覺得咱思想老了，跟不上趟了。老黃歷翻不得噦！……”

【第97句】：【老母豬吃碗碴——肚里有瓷】（歇）瓷：諧“詞”。指說話振振有詞，頭頭是道。有時含譏諷意味。 也作“老母豬吃碗碴子——肚里挺有瓷兒”。

【第98句】：【不求同日生，只愿同日死】 釋義：同生死，共患難。 例句：朱武哭道：“小人等三個被官司逼迫，不得已上山落草。當初發愿道：‘不求同日生，只愿同日死。’雖不及關、張、劉備的義氣，其心則同。…-．”

【第99句】：【西方不亮東方亮】見“東方不亮西方亮，黑了南方有北方”。