今日頭條最新摘抄諺語俗語的文案

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-03 15:29:31 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【橄欖枝】“橄欖枝”即油橄欖的枝葉。西方常用作和平的象征。這一用法的產生，要從《圣經》說起。《圣經·舊約·創世紀》載，上帝創造亞當和夏娃后，人類繁衍生息，數量越來越多。人“在地上罪惡很大，終日所思的盡都是惡”，使地上充滿了強暴。上帝為此而憤怒，決心“使洪水泛濫在地上，毀滅天下”。由于諾亞是義人（無罪的人），上帝不忍讓他一家人與眾惡人一同被除滅，就指示諾亞造一只方舟，帶領全家及各種成對的飛禽走獸進入方舟保命。 “當諾亞600歲，2月17日那天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。四十晝夜降大雨在地上。水勢浩大，持續漲了一百五十天。諾亞放出鴿子，試探洪水情況，其時天下滔滔，鴿子無法落地，便又飛回了方舟。七天以后，諾亞又一次放飛鴿子，晚上鴿子回來時，嘴里叼著一片橄欖葉，諾亞由此獲知地上的洪水已退。后來，人們便把橄欖枝作為和平的象征。雙方交戰，一方愿意和解，便可說伸出橄欖枝。鴿子也成了和平的象征，稱為“和平鴿”。

【第2句】：【鑿四方眼兒】（慣）形容為人死板，不知變通。

【第3句】：【此亦是一非，彼亦是一非】釋義：這個也不對，那個也不對。例句：鱷魚頭道：“公說公有理，婆說婆有理；此亦是一非，彼亦是一非；你能說哪一個完全對？”

【第4句】：【啞巴見面——沒說的】（歇）指無話可說或不說話。也用來稱贊人或事物完美，沒什么可指責、挑剔的。

【第5句】：【掛幌子】（慣）原指在店鋪門外懸掛所賣商品的標志，比喻某種跡象顯露在外表上。

【第6句】：【瓜熟自落蒂，水到自成川】（諺）川：河流。瓜熟了，瓜蒂自然就掉落；水涌來，水流自然就成川。比喻時機到來、條件成熟，事情就會順利辦成。也作“瓜熟蒂自落，渠開水自流”。

【第7句】：【皇帝】“皇帝”是最高封建統治者的稱號。 “皇帝”這個稱號始創于秦始皇。夏、商、周三代，既沒有“皇”，也沒有“帝”。夏朝稱“后”，商、周都稱“王”。春秋時期，諸侯無論爵位高低，通稱國君；后來，周王勢力衰落，諸侯兼并，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦都先后稱王，甚至中山小國也稱起王來。秦王贏政統一六國，結束了戰國紛爭的局面。但贏政自以為“德兼三皇，功高五帝”，“采上古帝位號，號日皇帝。”“朕”成為皇帝自稱的專用詞，也是由秦始皇開始的。歷史上雖然對秦始皇褒貶不一，但他確實是“千古一帝”。

【第8句】：【雀兒只揀旺處飛】見“鵓鴿子旺邊飛”。

【第9句】：【又怕燒著，又怕燙著】（慣）形容膽小怕事，顧慮重重。

【第10句】：【有天沒日頭】（慣）天空沒有太陽。1形容社會黑暗，沒有公理。 2形容人無知、說話放肆或無中生有。3指天色已晚。也作有天無日頭。有天沒日。

【第11句】：【狗拿耗子，多管閑事】這個俗語形容不受歡迎的多管閑事的人。捉老鼠是貓的職責，狗的職責是看門。可在古代，卻有狗捉老鼠的記載。在四川三臺縣郊江鎮金鐘山一區一號漢墓中，考古工作者發現了一幅“狗咬耗子”石刻畫像，圖中有一只蹲坐的狗，此狗耳豎、嘴長、牙尖，四肢肌肉發達，雙眼炯炯有神，口中還叼著一只長尾巴老鼠。戰國末年成書的《呂氏春秋》中就記載了一則狗捉老鼠的故事。故事內容是：“齊有善相狗者，其鄰假以買取鼠之狗，期年乃得之，日：‘是良狗也。’其鄰畜之數年，而不取鼠，以告相者。相者日：‘此良狗也，其志在獐麇豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也則桎之。’其鄰桎其后足，狗乃取鼠。”《魏略》記載曹操手下典軍校尉丁斐貪財好利，一次因私易官牛事發被捕，可曹操念他們的同鄉之誼不想處罰他，就對人說道：“我之有斐，譬如人家有盜狗而善捕鼠，盜雖有小損，而完我囊貯。”又西晉時，東海王司馬越還洛，有童謠日：“洛中大鼠長尺二，若不早去大狗至。”看來魏晉時狗鼠還是兩個死對頭。由此可見，狗拿耗子在魏晉以前并不算多管閑事，從此以后，貓和狗的分工逐漸清楚了，分工更細了，各司其職，狗再拿耗子就有多管閑事之嫌了。

【第12句】：【否極生泰】（諺）否、泰：《周易》六十四卦中的兩個卦名，否是兇卦，泰是吉卦。否和泰是對立統一的，可以互相轉化。指事情壞到極點時，就會轉好。也作否極早生泰。否極泰來，泰極否生。

【第13句】：【一語道破天機】（慣）天機：迷信指神秘的天意，比喻重要的秘密。指一句話揭穿了秘密。

【第14句】：【甘蔗老來甜，辣椒老來紅】釋義：比喻人越老越有覺悟，有勁頭。例句：石亮連連點頭贊許：“大伯果然是甘蔗老來甜，辣椒老來紅！”

【第15句】：【來得早不如來得巧】（諺）早早來等候著，不如恰巧碰上。指好的機遇，遠比下苦功夫等待見效果。也常作湊巧得到好處的詼諧語。也作來得早不如趕得巧。來早了不如碰巧了。

【第16句】：【走獨木橋】見“過獨木橋”。

【第17句】：千根木頭隨船走。

【第18句】：【口惠而實不至】（慣）指口頭上給人好處卻并不兌現。

【第19句】：【背包袱】（慣）比喻在思想上或經濟上有沉重的負擔。

【第20句】：【老米飯捏不成團】釋義：借指感情不睦的人聚不到一塊。例句：“我跟他今生不得聯合，我跟他‘老米飯捏不成團’，我看見他就來氣！”

【第21句】：【好戲還在后頭】（慣）指事情還沒有完結，熱鬧的場面和激烈的爭斗還在后面。也作“鬧戲還在后頭”。

【第22句】：【愁一愁，白了頭；笑一笑，十年少】（諺）指頭發早白，是由愁郁引起的；歡笑能使人變得年輕。

【第23句】：【能者多勞】（諺）指能干的人總比別人多勞苦。也作能者多勞，智者多憂。巧者多勞拙者閑。

【第24句】：【化干戈為玉帛】（慣）干戈：武器。玉帛：玉器和絲織品。比喻平息戰爭或爭斗，實現和平。

【第25句】：【老母豬擠在墻角上，還哼哼三哼哼】釋義：比喻不能任人欺負，要做出反應。例句：百人百性嘛！老母豬擠在墻角上，還哼哼三哼哼哩！干別的我舍不得，一說和馮老蘭打官司，我鬻兒賣女也得干！

【第26句】：【六畜】農民盼望的是“五谷豐登，六畜興旺”。“六畜”的說法最早見于春秋戰國時期。《韓非子·難二》中說：“務于蓄養之理，察于土地之宜，六畜遂，五谷殖，則人多。”它說明了掌握蓄養的規律和明了土地的特性，六畜才能順利生長，五谷才能迅速繁殖，收入就會增多。六畜，指的是牛、馬、羊、豕（豬）、雞、犬（狗）六種家畜。《左傳·僖公十九年》說：“古者六畜不相為用。”六畜之中，牛和馬主要用來耕作、馱運、拉車，羊、豕、雞主要供食用，犬則守戶。現在，六畜的使用價值發生了很大的變化，以羊來說，除了食用外，增加了毛紡，以牛和豕來說，增加了皮革制品。而牛和馬的耕種作用大大弱化，被現代科技所取代。

【第27句】：【馮唐易老，李廣難封】（諺）馮唐：漢文帝時名臣。李廣：漢武帝時名將。指文帝以年老為由不重用名臣馮唐，武帝因李廣非皇親而不予其爵位。泛指真正的人才往往不被賞識，不被重用。

【第28句】：【翅膀硬了】（慣）形容人長大或成熟，長本事了。多含貶義。也作翅膀長硬了。翅膀管兒硬了。

【第29句】：【生處好尋錢，熟處好過年】（諺）尋錢：尋找賺錢的門路。指在人生的地方容易賺錢，在人熟的地方方便借錢借物，容易過年。

【第30句】：【里三層外三層】（慣）1形容聚集在一起的人非常多。2形容層次多，一層包著一層。

【第31句】：【屎憋到屁股門邊才解褲帶】（慣）比喻事情逼到頭上才想辦法解決。也作“屎到了門口才來挖毛廁”。

【第32句】：【悶葫蘆不開竅】釋義：比喻人固執，死心眼兒，不容易說通。例句：你這小猴子！我說怎么悶葫蘆不開竅呀，原來等支書回來好邀功領賞呵？哼，你別美！

【第33句】：【半部論語治天】《論語》是中國古代儒家學派的經典著作之一，也是其代表作。《論語》集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。后世許多帝王將相都把《論語》當做治國良策。北宋初期的宰相趙普甚至說出了“半部論語可治天下”的大話。可見，《論語》在統治階級中的地位和作用。那么，此話是在什么情況下說的呢？此典出宋羅大經《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙光義因此問他，他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲其半輔陛下致太平。” 趙普是宋太祖趙匡胤的宰相、謀士，他為建立北宋政權立下了汗馬功勞，對治國平天下也有自己的一套本事。相傳每當趙普遇到政事不能決時，回家后便于書房中查閱書箱里的一本書，第二天就能解決問題了。久而久之，他的家人十分好奇，趁宰相大人不在時偷偷打開那個書箱，結果發現里面只有半部《論語》。于是時人便說，趙普以半部《論語》治天下。才有趙光義與趙普的一段精彩的對話。

【第34句】：【是非只為多開口，煩惱皆因強出頭】見“煩惱皆因強出頭”。

【第35句】：【三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭】釋義：有地有牛，一家老小過舒服的日子。這是農民的一種小農經濟思想。例句：他仍舊一心直奔三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭。

【第36句】：【膽大有官做】（諺）舊指敢于冒風險、善于鉆營的人才能做上官。

【第37句】：【夾著尾巴】（慣）1形容狼狽逃跑的樣子。2比喻隱瞞錯誤。3形容隱藏張狂本性。

【第38句】：【看棋只看車馬炮——不識相】（歇）相：本指象棋的棋子“相”（或“象”），轉指相貌、姿態。指不會看別人的臉色行事。

【第39句】：【坐吃山空，立吃地陷】（諺）坐著站著不勞動，山也能吃空，地也能吃塌。指只消費不生產，只支出沒收入，產業再大也會耗盡。

【第40句】：【黑吃黑】（慣）指壞人之間互相爭斗、勒索。

【第41句】：【有錢買馬，沒錢置鞍】見“買起馬備不起鞍”。

【第42句】：【碟子里扎猛子——不知深淺】（歇）扎猛子：方言，游泳時頭朝下鉆到水里。本指不知水深淺的程度，轉喻人說話、做事不知輕重，沒有分寸。

【第43句】：【只說獐過鹿過，可不說麂過】（慣）獐：獐子，哺乳動物，形狀像鹿，但比鹿小。過：本指跑過，轉指過錯。麂：小型的鹿，諧“己”。指只說別人的過錯，不說自己的過錯。

【第44句】：【射人先射馬，擒賊先擒王】（諺）先射倒敵將的馬，敵將自然被擒；先捉拿敵軍的領頭人物，敵軍自然不戰而潰。指對敵斗爭要擊中要害。也作射人先射馬，擒賊必擒王。射人先射馬，擒賊須擒王。射入射馬，擒賊擒王。

【第45句】：睡覺不蒙頭，活到九十九。

【第46句】：【鴉浴風，鵲浴雨，八哥兒洗浴斷風雨】（諺）浴：鳥兒在天空飛翔。指烏鴉在空中飛翔，是將要起風的征兆；喜鵲在空中飛翔，是天要下雨的征兆；八哥兒在空中飛翔，是無風無雨的征兆。

【第47句】：【七情六欲】“七情六欲”一詞，源于儒家典籍。“七情”是儒家所指的人的七種感情，語出《禮記·禮運》，指人的喜、怒、哀、懼、愛，惡、欲，是與生俱來的，不用學習。中醫講的七情是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情感的總稱。七情的變化，一般屬于生理活動范圍。而“六欲”是指人的各種欲望，《呂氏春秋·貴生》對六欲作了解釋，東漢高誘作了注釋，認為所謂六欲，是指生、死、耳、目、口、鼻。佛教引進后，從佛家角度對六欲作了新的概括，佛家以色欲、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲為“六欲”。后來，人們把“七情”和“六欲”聯系起來，用來泛指人的各種感情和欲望。如《金瓶梅詞話》“單道世上人，營營逐逐，急急巴巴，跳不出七情六欲的關頭，打不破酒色財氣圈子。”直到現在，“七情六欲”一詞還經常被使用。

【第48句】：【一個小雞不好，帶壞一籠】（諺）籠里有一只小雞搗亂，全籠的雞都不得安寧。比喻一個人做了壞事，同事們的名聲也受到懷疑了。

【第49句】：【毛毛雨打濕衣裳，杯杯酒吃敗家當】見“杯杯酒吃垮家當，毛毛雨打濕衣裳”。

【第50句】：【庸醫殺人】（諺）庸醫：醫術低劣的人。指庸醫不研究藥理，判不準病情，草草下藥，不僅治不了病，反會使病情惡化。

【第51句】：【船小好掉頭】（諺）掉頭：轉向，回身。指船身小，容易轉動。比喻人手少、規模小的單位，調整起來方便，沒有牽制。也作“船小掉頭快”。

【第52句】：【鞭炮兩頭點——晌到一塊兒】（歇）響：諧“想”。指所想的不謀而合。

【第53句】：【輸贏勝敗，兵家常事】見“兵家勝負，自古無常”。

【第54句】：【狗眼看人低】釋義：比喻人眼光勢力，看不起人。例句：去，老張頭，待著你的去！真是狗眼看人低，怎么會不認識這位曹長7宜？！

【第55句】：【一個紅臉，一個白臉】（慣）一個做惡人，一個充好人。比喻兩人串通一氣，分別扮演不同的角色做壞事。

【第56句】：【人怕落蕩，鐵怕落爐】（諺）鐵落入熔爐，不熔化也得熔化；人落入圈套，不上鉤也得上鉤。指人一旦陷入圈套，就完全不能自主。

【第57句】：若要健，天天練。

【第58句】：【老墳地里不長彎腰樹】釋義：比喻祖祖輩輩沒有卑鄙懦弱的人。例句：你爹姓海，你也姓海，姓海的老墳地里不長彎腰樹。人人要活得干凈，活得清白，活得正直，活得有志氣！

【第59句】：【男兒沒性，寸鐵無鋼；女人沒性，爛如麻糖】（諺）男子沒有剛強的性格，就像鈍鐵無鋼一樣無用；女人沒有剛強的性格，就像爛麻糖一樣立不起來。指人無論男女，都必須自立自強，剛強而有個性。也作男入無剛，不如粗糠。男兒無性，鈍鐵無鋼。

【第60句】：【是灰比土熱，是鹽比醬咸】（諺）灰：燃燒之后的熱灰。醬：面粉加鹽曬成的糊狀食品。凡是灰總比土熱，凡是鹽總比醬成。比喻只要是親友，總比一般人要親近。也作是鹽就比醬咸，是灰就比土熱。是灰總比土熱，是鹽總比醬成。

【第61句】：【恩人相見，分外眼青】（諺）眼青：眼珠在中間，對人正視，表示對人尊重或喜愛。《晉書·阮籍傳》說，阮籍能作青白眼，見俗人用白眼；和恩人見了面，就作青眼，格外親切熱情。指人有恩于我，則心懷感激，時刻不能忘懷。也作恩人相見，分外眼明。恩人相見處，兩眼倍生光。恩人相見，分外眼清；仇人相見，分外眼紅。

【第62句】：【大姑娘十八變】（諺）十八變：一說女子長到十八歲變化較大；一說由幼女到少女再到成年，面貌在不斷變化。指女孩子隨著年齡漸長，會越變越俊美。

【第63句】：【三世仕宦，方解著衣吃飯】（諺）接連三輩人居官為宦，這才真正懂得穿衣吃飯。指吃飯穿衣如同一門學問，不容易深入了解。也指生活條件改善后，自然會對吃飯穿衣講究起來。也作“三世做官，方會著衣吃飯”。

【第64句】：【先小人，后君子】（諺）小人是爭財利的，君子是講禮讓的；做事宜先做小人，后做君子。指先把條件講清，問題擺明，以后就不會引起任何爭議。

【第65句】：【九個佛墩十八個菩薩】（慣）比喻人多職位少。

【第66句】：【山有木，工則度之；賓有禮，主則擇之】（諺）度：計算，估量。山上有樹木，工匠就會去估量如何采用它；賓客有禮儀，主人就會擇優錄用他。指只要有才，就不愁不被選用。

【第67句】：【秋后問斬】也不是一成不變的，也有特例，根據不同的犯人，不同的犯罪性質，進行不同處理。秋后算賬“秋后算賬”比喻事后等待時機進行報復或清算。它的本義是，到秋后，農作物收獲了，有了經濟收入，那么在這一年當中欠下的費用就可以在秋后結賬了。因為古代我國的農民沒有其他收入，只好等秋后賣了農產品，有了錢才能與人結算。至于秋后算賬的含義（比喻），是與原意的相關聯才形成喻體。秋天，還是個肅殺的季節，秋字加個心就是個“愁”字。秋后算賬蘊含著新賬舊賬一起算，最后清算總賬的意思，它來源于明清秋后斬殺犯人的慣例，民間口頭相傳，秋天這么多事，便得出了“秋后算賬”這一今義的俗語來。

【第68句】：【天上無云不下雨，地上無媒不成婚】（諺）天空要是沒云，雨就下不成；人群中要是沒有做媒的，男女就配不成婚。指男女婚配總得要有人從中介紹。也作“天上無云不下雨，地上無媒不成親”。

【第69句】：【萬事留人情，后來好相見】見“凡事留人情，日后好相見”。

【第70句】：【虎死皮還在】釋義：比喻雖然垮臺，威風還在。例句：諾阿浦木梭，“虎死皮還在”，怎么這樣說，不說以前你們有過部落聯盟，現在單說你們的親戚關系，你想想，你的三家親戚垮了，你阿侯家會有好結果？

【第71句】：【打杠子】（慣）指攔路搶劫。

【第72句】：【跳出三界外，不在五行中】見“超出三界外，不在五行中”。

【第73句】：【先生講書，屠夫講豬】（諺）先生：教書先生。屠夫：以宰殺豬羊為專業的人。教書的先生說起話來總離不了書，殺豬的屠夫說起話來總離不了豬。指人們在談話中總離不了本行的話題。

【第74句】：【捧鐵飯碗】見“端鐵飯碗”。

【第75句】：【彎刀對住瓢切菜】（慣）彎刀：刃部呈弧形的刀。瓢：用對半剖開的匏瓜做成的舀水或撮取面粉等的器具。彎刀在半圓形的瓢里切菜，正合適。形容正好吻合。

【第76句】：【對待失意人，別說得意事】（諺）面對事不遂心或者倒運的人，不要談說稱心如意的事。指說話要看對象，不要觸及別人的痛處，惹人生厭。

【第77句】：【拉住狀元喊姐夫】釋義：比喻攀附權貴。例句：只要他認為是用得著的人，即是“拉住狀元喊姐夫”，也決不怕人笑他攀高結貴。

【第78句】：【官大青樹林壓死人】（諺）品：舊時官員共分九品，青樹林為一級。指官員間只要高一個等級，就能壓得下一級抬不起頭。也作“官高一級壓死人”。

【第79句】：【狗咬呂洞賓，不認識真假人】釋義：呂洞賓：傳說中的八仙之一。比喻分不清好壞，錯怪好人。“不認識真假人”又作“不識真人”、“不知好丑人”、“分不清好壞人”等。例句：你小子是狗咬呂洞賓，不認識真假人。我本想有個大事要文案，這回惹煩了我。還不給你“透風”、“掏耳朵”了。

【第80句】：【拉黑牛】（慣）指賣主讓同伙裝成顧客，假裝購買其貨物，誘騙顧客上當。

【第81句】：【頭頂著星星，身背著月亮】（慣）比喻起早貪黑，辛苦勞作。

【第82句】：【破繭出俊蛾】（諺）不起眼的繭殼里能生出惹人喜愛的蛾。比喻窮苦人家或丑陋的婦女，往往能生養出俊秀的子女。

【第83句】：【狼腿扯到狗腿，驢唇不對馬嘴】釋義：比喻胡亂牽扯，不相符合。例句：我向你要兩百五十六塊錢，而你又扯出什么大事來，這不是狼腿扯到狗腿，驢唇不對馬嘴嗎？

【第84句】：【甕中捉鱉——手到拿來】（歇）形容非常容易或很有把握。多指捉拿人。也作甕中捉鱉——手到擒來。甕里抓鱉——手到擒來。

【第85句】：【病從口人，禍從口出】這一俗語的意思是疾病是由于飲食不慎引起的，災禍是因為言語不妥招來的。典出《太平御覽·人事，口》：“福生有兆，禍來有端。情莫多妄，口莫多言。蟻孔潰河，溜沉傾山。病從口入，禍從口出。” 宋代太平興國二年，宋太宗（趙炅）命李昉等十四人編《太平御覽》一書。這本書引用的材料非常豐富，保存了許多原始資料。其中有一處寫道：“福氣的到來是有征兆的，禍害的到來也是有其原因的。不要放縱情感多做不適當之事，也不要放松自己的嘴巴而多說話。蟻穴的孔隙能使河堤崩潰，小股的水流能夠沖倒高山。疾病是由于飲食不慎引起的，災禍是因為言語不妥招來的。” “病從口人，禍從口出”這個俗語現在還有很強的警示作用。

【第86句】：【參天的大樹，是一枝一杈長起來的】釋義：參天：樹木高聳在天空中。比喻事物是由小到大逐步成長起來的；人的才干也是慢慢鍛煉出來的。例句：老會計笑著說：“參天的大樹，是一枝一權長起來的，工作本領是一點一滴練出來的。我打包票，你能干好。”

【第87句】：【有智婦人，勝如男子】（諺）有智慧的婦女，往往比男子還能干。指不可輕視婦女。

【第88句】：【臨死還要拉個墊背的】（慣）指馬上就要死了也不放過別人。也指自己倒霉了，也不讓別人好過。也作臨死還要拉人墊背。死也要拉個墊背的。

【第89句】：【樹大招風】（諺）樹木高大了，就容易招來大風。常比喻名聲大或權勢重了，就容易招來非難、嫉妒與仇恨。也作樹大招風，官大招禍。樹大招風，錢多惹事。樹大招風，名高招忌。

【第90句】：【金漆馬桶——外面光彩，肚里臭不可聞】（歇）指人外表華麗，內心卑劣丑惡。

【第91句】：【人惡鬼不纏】（諺）惡：強橫。人要是行為強橫，就連鬼也避著，不敢招惹。指無所畏懼的人，能鎮住邪惡小人，使其不敢侵犯。

【第92句】：【正鍋配好灶，歪鍋配蹩灶】釋義：比喻好的配好的，差的配差的（多指夫妻）。例句：“這種媳婦，才算媳婦，要照如今的婦女呀，哼，別說守一年，男人沒閉眼，她早瞧上旁人了。”“這也是趙大哥積福修來的。正鍋配好灶，歪鍋配蹩灶。”

【第93句】：【上什么山，打什么柴；進什么廟，念什么經】釋義：比喻辦事離不開所處的環境條件。例句：上什么山，打什么柴；進什么廟，念什么經。住小村，不合咱扮的行當，會露餡！

【第94句】：【豆腐店做一朝，不及肉店一刀】（諺）一朝：一天。豆腐店賣上一天豆腐，不如肉店賣一刀肉值錢。指行業不同，所得到的收益差距很大。

【第95句】：【一傳十，十傳百】（慣）形容消息傳播得非常快。也作一傳兩，兩傳三。一傳十，十傳百，百傳千。

【第96句】：【碎麻擰成繩，能提千斤鼎】（諺）零零散散的麻絲擰成麻繩，能提起千斤重的大鼎。比喻把分散的人組織起來，就能產生強大的力量。

【第97句】：【打悶棍】（慣）1指乘人不備，突然打一棍。2比喻對于毫無思想準備的人突然進行批評或打擊。