【第1句】：【冤殺旁人笑殺賊】（慣）殺：表示程度深。指冤枉了無辜的人，讓壞人高興。

【第2句】：【山有百草，人有百性】 釋義：比喻人的個性不同。 例句：山有百草，人有百性；就像天底下沒有相同的樹子，也沒有一模一樣的人。

【第3句】：【若說錢，便無緣】（諺）如果提起借錢，再好再親的關(guān)系都會沖淡，甚而至于決裂。指錢財是很敏感的東西，它關(guān)涉人情冷暖。 也作提起錢，便無緣。 說著錢，便無緣。

【第4句】：【捉住和尚要辮子】（慣）比喻強人所難，無理取鬧。

【第5句】：【小馬乍行嫌路窄】 釋義：乍：剛剛開始。初生馬兒剛走路就嫌路不夠?qū)挕１扔髂贻p人剛?cè)胧啦恢旄叩睾瘢裨篃o處施展才能。 例句：安老爺冷笑道：“他有多大的學(xué)力福命，敢說這等狂妄的滿話！”安太太道：“這可就叫作‘小馬兒乍行嫌路窄’了！”

【第6句】：【兵家勝負(fù)，自古無?！浚ㄖV）兵家：帶兵打仗的軍事家。指行軍打仗，自古以來勝敗沒有定準(zhǔn)。也泛指做事受挫折、遭失敗總是在所難免。 也作勝敗是兵家之常。 輸贏勝敗，兵家常事。

【第7句】：好茶不怕細(xì)品，好事不怕細(xì)論。

【第8句】：【路子寬】（慣）比喻門路多、關(guān)系廣。 也作路子野。 路子廣。

【第9句】：【鐵嘴豆腐腳】（慣）說話厲害，但底氣不足。形容人外表厲害，實際上是軟骨頭。

【第10句】：【草活一秋，人活一世】（諺）草只活一季，人只活一世。人的生命實際上和草一樣，短暫而脆弱。指人應(yīng)該珍惜生命，不可虛度。 也作“人生一世，草長一秋”。

【第11句】：【解鈴還得系鈴人】 釋義：系：ji，打結(jié)。法眼和尚提出一個問題：虎頸上的金鈴誰能解下來？ 有個泰欽和尚說，掛鈴的人能解下來。借指誰惹出的事，還要由誰去解決。 例句：他不會說“解鈴還是系鈴人”，可是他的口氣與神情幫他忙，教錢太太明白了他的意思。

【第12句】：【貧家富路】（諺）貧家：居家貧窮。 富路：出門在外帶足盤費。指居家節(jié)儉容易度日，上路窘困無處呼救。 也作“窮家富路”。

【第13句】：【有百害而無一利】（慣）指有許多害處而沒有一點兒好處。

【第14句】：【十個孩子九隨母】（諺）絕大多數(shù)的孩子都是緊隨母親的。指孩子跟隨母親的時間長，脾性、志趣等總是受母親的影響大。

【第15句】：【針過得去，線也過得去】（諺）線穿在針上，針過去了，線也就過去了。比喻前面的人與事行得通，后面的人與事自然也行得通。

【第16句】：【法正天心順，官清民自安】（諺）執(zhí)法嚴(yán)正，國情自然和諧；官員清廉，人民自然安樂。指執(zhí)法嚴(yán)正和官員清廉，是社會安定、人民安樂的決定因素。 也作法正天須順，官清民自安。 官清民自安，法正天心順。 國正天心順，官清民自安。

【第17句】：【膽小鬼怕鬼，鬼越多】 釋義：膽小鬼越害怕鬼，鬼越多。比喻越害怕困難，困難越多。 例句：“來吧，孩子，我們正在大山的心臟里開辟道路呢！”他捋著胡子說，“膽小鬼怕鬼鬼越多。起初，聽說要挖通一座大山，吃驚得了不得；如今真的動手干了，也沒啥了不起?！?/p>

【第18句】：【艄公不搖櫓，誤了一船人】（諺）艄公：木船上掌舵的人。艄公不搖櫓，船就無法前進(jìn)。比喻占著領(lǐng)導(dǎo)的位子不理事，就會使事業(yè)癱瘓。

【第19句】：【雪白襪子往泥里踏】 釋義：比喻品行端正的人卻跟思想行為不好的人混在一起。 例句：“人怕沒臉，樹怕沒皮”，“人不要臉鬼都怕”，和她們哭鬧不等于把“雪白襪子往泥里踏”嗎？

【第20句】：【打如意算盤】（慣）比喻考慮問題不顧客觀情況，只想著對自己有利的一面。

【第21句】：【人的名兒，樹的影兒】（諺）什么樣的人，就有什么樣的名聲；什么樣的樹，就有什么樣的陰影。指人的品行決定著人的名聲，品行好名聲就好，品行壞名聲就壞。 也作人的名，樹的影。 人有名，樹有影。

【第22句】：【擠油水】（慣）比喻靠施加壓力來得到好處或得到所需要的東西。

【第23句】：【忙者不會，會者不忙】見“會家不忙，忙家不會”。

【第24句】：【黃鱔泥鰍——差不離兒】（歇）黃鱔和泥鰍體形相似，都生活在水中泥里。指相差很有限。

【第25句】：【青天白日說鬼話】（慣）比喻無中生有。

【第26句】：【大家馬兒大家騎】（諺）指屬于公眾的馬，人人都有權(quán)利騎。泛指凡是公眾的福利，應(yīng)歸公眾享受，不應(yīng)被個人獨占。 也作“公眾馬，公眾騎”。

【第27句】：【大丈夫四海為家】 釋義：有作為的男兒不戀家。 例句：“大丈夫四海為家。喜財，我勸你還是避一避的好?！?/p>

【第28句】：【灑熱血，拋頭顱】見“拋頭顱，灑熱血”。

【第29句】：【樂極生悲，否極泰來】（諺）否、泰：《周易》六十四卦中的兩個卦名，否是兇卦，泰是吉卦。指歡樂過度就會招來悲苦，倒霉到極點就會轉(zhuǎn)交好運。 也作樂極悲生，貫盈禍起。 樂極則悲，泰極則否。

【第30句】：【三春不趕一秋忙】（諺）三春：農(nóng)歷正月、二月、三月的總稱。不趕：比不上。春季的春耕春播，比不上秋收忙碌。指農(nóng)家在一年四季中，數(shù)秋收時節(jié)最忙。

【第31句】：【積財千萬，不如薄技在身】（諺）薄技：小手藝。積攢下萬貫錢財，也不如掌握一門小手藝好。指即使有萬貫錢財也會坐吃山空，有薄技在身就可以長久維持家庭生計。 也作積財千萬，不如一藝隨身。 一藝：一門小手藝。 家有千金，不如薄技在身。

【第32句】：【皮笊籬——一撈個罄盡】（歇）皮笊籬：設(shè)想的皮做的笊籬，沒有漏湯水的眼兒。罄盡：沒有剩余。 比喻搜羅得一點也不剩。

【第33句】：【打成一鍋粥】（慣）形容打作一團(tuán)，場面十分混亂。

【第34句】：【男左女右】在中國有一個傳統(tǒng)習(xí)慣，那就是男左女右。大家稍微注意一下，就會發(fā)現(xiàn)男左女右現(xiàn)象比比皆是。如夫妻結(jié)婚照，戴結(jié)婚戒指，死了親人戴黑紗，上廁所等。更奇怪的是得了偏癱大多數(shù)也是男左女右。這種習(xí)慣是怎么來的呢？ 這種現(xiàn)象由來已久?？鬃訒r代的《逸周書·武順》：“天道尚左，日月西移?！弊匀灰?guī)律崇尚左邊，以左為上。太陽月亮都要向右移動。中國傳統(tǒng)社會以男性為主，男人自然要占據(jù)左邊的位置了。清代馬輔古雜史《繹史》引用《五運歷年記》也說：“首生盤古，垂死化身……左眼為日，右眼為月……發(fā)髭為星辰?！北P古開辟天地，左眼化為太陽，右眼化為月亮，頭發(fā)胡子化為星辰。我們祖先由此規(guī)定日神為伏羲，月神為女媧。一為陽，一為陰。從新疆阿斯塔那古墓中的浮雕伏羲女媧圖看，伏羲在左，女媧在右，可見古人已把男左女右的位置確定好了。另外還有幾種說法。 一種說法與尊左的傳統(tǒng)觀念有關(guān)。從朝廷來看，古代王位面南而坐，東為左，西為右。古人以東為首，以西為次。因而大禮中的儀制要充分體現(xiàn)以左為尊。比如，古代文官地位高于武官，皇上朝議，文官在左，武官在右。 在后宮里，東宮為正為大，西宮為偏為從?；实圩孀谂莆坏奶珡R，也要建在皇宮的東側(cè)。朝廷如此，民間亦然。 再一種說法與古人的哲學(xué)有關(guān)。中國古代哲學(xué)家認(rèn)為，宇宙中通貫事物和人事的兩個對立面就是陰陽。自然界中的事物有大小、上下、左右、里外、冷熱等等。古人將其歸類為：大、上、左、外、熱為陽；小、下、右、里、冷為陰。陽者則剛，陰者柔弱。男人性情剛強暴烈，屬陽于左；女人性情柔弱平緩，屬陰于右，由此分出男左女右。 還有一種說法與古代中醫(yī)醫(yī)學(xué)有關(guān)。早在戰(zhàn)國時期，醫(yī)學(xué)家們按照男女生理特點差異，將男女性格分屬陽陰。因而在中醫(yī)診脈時，男子取氣分脈于左手，女子取血分脈于右手。有的古醫(yī)書上這樣寫著：“急診將死，將口鼻開，看其舌下處有黑筋三股，男左女右，刺出蛛血一點即愈?！边@些理論是否真的管用，我們暫且不管，但卻為男左女右制造了根據(jù)。 其實，“男左女右”的位置并非不能改變。古代降職為避難堪稱為“左遷”，功勞之大無人能比稱“無出其右”就是崇尚右。所以不必把男左女右過于當(dāng)真，特別是在社會地位上要講究男女平等。

【第35句】：【連中三元】現(xiàn)在比喻在三次考試或各種比賽中連續(xù)取得第一名。那么，“連中三元”典出哪里呢？ 宋代趙升《朝野類要·舉業(yè)三元》有云：“解試、省試并為魁首者，謂之雙元；若又為殿魁者，謂之三元?！薄斑B中三元”即源于此。 我國古代科舉考試分為三級：一級鄉(xiāng)試，二級會試，三級殿試。 鄉(xiāng)試由朝廷正副考官各一人到各省主持。參加鄉(xiāng)試的對象，主要是生員科考中的優(yōu)等生及監(jiān)生、貢生。鄉(xiāng)試每三年一次，考試在秋季八月，故稱“秋闈”。鄉(xiāng)試考取的稱舉人，第一名稱解元?？既∨e人就取得高一級會試的資格。 會試，由全國各省舉人參加。每三年一次。考期在春季二月（或三月），即鄉(xiāng)試后的次年春天，故稱“春闈”。由禮部主持，又稱“禮闈”。會試考取的稱貢生，第一名稱“會元”。 殿試在宮中殿廷舉行，故又稱“延試”。參加殿試的是貢生，考期在四月。因考試在宮中，故號稱由皇帝主持，考一場，只考策題一科，名殿試策。 策問大多是考問當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)或治國安邦、鞏固政權(quán)之策。殿試考中的稱進(jìn)士，第一名叫“狀元”。 如鄉(xiāng)試、會試、殿試都得第一名，則叫“連中三元”。現(xiàn)在沒有科舉考試了，“連中三元”只剩用作比喻了。但在中考、高考時還借稱第一名為“中考狀元”、“高考狀元”、“文科狀元”、“理科狀元”，這種用法還是受連中三元之影響。

【第36句】：【草膘料力水精神】 釋義：吃草能使牲口長膘，吃料能使牲口增力，喝水能使牲口存精神。 例句：如果黑夜喂不好，牲口就要受傷，一夜要喂五六次，我有的工夫一次接一次，直喂到天亮才算。這吃草料飲水還有講究，常言說：“草膘料力水精神”。

【第37句】：【沒了王屠，連毛吃豬】（諺）王屠：姓王的屠夫。指沒了王屠夫，就得吃沒煺毛的豬肉。比喻缺了某個緊要人物，事情就辦不成。 也作沒有張屠夫，就吃連毛豬。 死了王屠，連毛吃豬。

【第38句】：【倒抽了一口冷氣】（慣）形容突然受驚時極度驚訝、緊張或恐懼的心情。 也作倒抽了一口涼氣。 倒吸了一口涼氣。 倒抽一口氣。

【第39句】：【大恩不言謝】（諺）大恩大德，不能用普通的謝禮來報答。指人有大恩于我，只能銘記在心，終生不忘。

【第40句】：【人生難得遇知音】（諺）知音：知心朋友。指人生在世，最難得的是知心的伴侶或朋友。 也作人生難得一知己。 人生得一知己足矣。

【第41句】：【抖摟包袱底兒】（慣）包袱底兒：比喻最拿手的本領(lǐng)。指把最拿手的本領(lǐng)亮出來。

【第42句】：【情知不是伴，事急且相隨】見“明知不是伴，事急且相隨”。

【第43句】：【山有百草，人有百性】（諺）山上長著各式各樣的花草，人也有著各自不同的個性。指人人都有自己獨特的志趣與個性，不可強求一致。

【第44句】：【主題】“主題”是指文學(xué)、藝術(shù)作品中表現(xiàn)的中心思想，是作品思想內(nèi)容的核心。 “主題”是個外來詞，它源自德國，來自日本。 在德國，主題最早只是個音樂術(shù)語，指音樂中最具有特征的、并處于優(yōu)越地位的旋律，也就是主題旋律。它表現(xiàn)一個完整的音樂思想，是整個樂曲的核心。音樂中的這個術(shù)語后來被移植到文章寫作及文藝創(chuàng)作中，把文章與文藝作品的中心思想稱作“主題”。 我國使用的“主題”這個詞．是從口語引進(jìn)的，日語從德語中翻譯過來。 中國古代文論中的意、義、理、旨、主意、主旨、主腦等，實際上都是“主題”的意思。

【第45句】：【嚼字眼】（慣）形容過分地斟酌字詞。

【第46句】：【牛頭高，馬頭高】（慣）比喻二人爭高低，誰也不讓誰。

【第47句】：【當(dāng)搏牛虻，不當(dāng)破蟣虱】 釋義：蟣：蟣子，虱子的卵。比喻應(yīng)當(dāng)同強敵搏斗。 例句：宋義搖首道：“公言錯了！古諺有言，當(dāng)搏牛虻，不當(dāng)破蟣虱，虻犬虱小，我等應(yīng)從大處下手，方得大功。今秦兵攻越，就使戰(zhàn)勝，兵亦必疲，我可乘敝進(jìn)攻，無慮不破。”

【第48句】：【有酒膽沒飯膽】（慣）比喻虛張聲勢，貌似膽大，其實內(nèi)心虛弱，膽子很小。

【第49句】：【欠賬不昧，見官無罪】（諺）昧（mei）：隱瞞。揭了債不能如期歸還，只要不昧著良心賴賬，就是告到官府也是無罪的。指欠錢能認(rèn)賬，不算有罪。

【第50句】：【長壽面】中國人過生日總要吃“翻運餅、長壽面”。那么，“長壽面”是怎么來的呢？這一習(xí)俗源自西漢。 據(jù)說，西漢時期漢武帝跟文武百官閑聊天，他說：“《相書》上講，人中（人的上唇正中凹痕，即人中穴位）長一寸，能活一百歲?！边@時，侍中東方朔笑出了聲，大臣們都嗔怪他嘲笑皇上，真是太無理了。東方朔辯解說：“我哪里敢嘲笑陛下，我是笑彭祖的臉呀?！酥虚L一寸，能活一百歲，彭祖活了八百歲，人中得長八寸，大伙想想，那他的臉該有多長啊！”漢武帝和文武百官都被逗樂了。古人稱臉為面，臉長就叫“面長”，彭祖“面長”活了八百。 人們想長壽，于是就流傳下來過生口吃面條的習(xí)俗。

【第51句】：【燈草拐棒兒——拄不定】（歇）燈草：燈芯草的莖，質(zhì)軟中空。拄：諧“主”。指人拿不定主意。 也作“燈草拐杖——拄不定”。

【第52句】：【劉備摔孩子——收買人心】（歇）據(jù)《三國演義》描寫，劉備在長坂坡慘敗后，趙云殺入重圍救出劉備的兒子阿斗；劉備為籠絡(luò)人心，故作姿態(tài)地將阿斗摔在地下，說：“為汝這孺子，幾損我一員大將！” 指用手段籠絡(luò)人心，使人甘愿受其利用。 也作劉備摔孩子——籠絡(luò)人心。 劉備摔阿斗——刁買人心。

【第53句】：【騎著驢吃燒雞——這把骨頭還不知道扔在哪兒】（歇）本指雞骨頭不知會扔在什么地方，轉(zhuǎn)喻人死后尸骨還不知埋在哪里。

【第54句】：【驢唇不對馬嘴】這個俗語比喻答非所問或兩下不相合。 它最早的出處是宋《五燈會元》卷十五：“驢唇馬嘴夸我解問，十轉(zhuǎn)五轉(zhuǎn)話繞你從朝問到夜?！边@里的“驢唇馬嘴”本意是指眾人紛紛詢問，形容人多嘴雜的意思。后來演化出“驢唇不對馬嘴”，用來表示兩不相干的事物。 其實，從生物學(xué)的角度講，驢唇是可以對馬嘴的．因為它們是同科動物，猶如獅虎和狼犬一樣，獅虎配生下獅虎獸，狼犬配生下狼狗，驢和馬配生下騾子。所以，“驢唇”對“馬嘴”沒有什么稀奇，倒是驢唇對上其他動物的嘴，那就稀奇了。不過，這也證明了中國的詞匯是豐富多彩的。

【第55句】：【砍的不如鏇的圓】（諺）鏇(xuan)：用車床或刀刃轉(zhuǎn)著圈地削。指用刀斧砍的不如鏇下的圓。 比喻編造的假話不如順情合理的話可信。也指做事死搬硬套不如靈活應(yīng)付好。 也作“砍的不圓鏇的圓”。

【第56句】：【一槌敲響了悶鼓】（慣）比喻一句話使人頓時明白。

【第57句】：【四面冒煙，八邊著火】（慣）形容事情緊急。

【第58句】：【官升虎氣減】（諺）虎氣：敢作敢為的虎虎生氣。指官位越高，怕?lián)L(fēng)險的思想顧慮就越大，做事往往畏首畏尾。

【第59句】：【大年初一捉個兔子——有它也要過年，沒它也要過年】（歇）比喻有沒有某人或某物都不會影響事情的進(jìn)展。

【第60句】：【腳面砌鍋——踢倒就走】（歇）比喻人沒有煩事纏身或沒有家庭、子女、財產(chǎn)等牽掛。

【第61句】：學(xué)戲不懂意，等于活爛泥。

【第62句】：【龍不離海，虎不離山】 釋義：龍不能離開大海，虎不能離開高山。比喻權(quán)貴者不能離開自己的權(quán)位或勢力范圍。 例句：帝正在猶豫，群臣皆言不可?！褒埐浑x海，虎不離山”。陛下安怪大位，豈可遠(yuǎn)離乎？

【第63句】：【學(xué)到老不會到老】（諺）指人的一生總是在不斷學(xué)習(xí)中，直到老還是學(xué)不完。

【第64句】：【推倒長城扶外圍】（慣）長城原是用來防御外部勢力進(jìn)犯的，推倒它，是要扶助外人。比喻扶植外人，排斥打擊內(nèi)部力量。

【第65句】：【有錢三尺壽，窮命活不夠】（諺）三尺壽：形容壽命不長。指富人過著奢侈淫逸的生活，想多活偏短命；窮人過著勞苦節(jié)儉的生活，無享受偏命長。

【第66句】：【前車有轍，后車有道】（諺）指車前行要遵循轍道，不可亂行。比喻做事要遵從以前的規(guī)程，不得隨意。

【第67句】：【耗子拉木锨——大頭在后】見“老鼠拉木锨——大頭在后面”。

【第68句】：【姜是老的辣】 釋義：姜：生姜，味辣。姜越老味越辣。比喻人越老經(jīng)驗越豐富，辦事越老練。 例句：他常說：“姜是老的辣。松柏是老的硬，人老吃成鹽多，骨頭比年輕人棒?！?/p>

【第69句】：【武大郎服毒——吃也得死，不吃也得死】（歇）《水滸傳》第二十五回描寫，武大郎被妻子潘金蓮、奸夫西門慶和王婆合謀吃了砒霜而死。 指無論如何也難逃一死。

【第70句】：【兩耳不聞窗外事】（慣）指人不關(guān)心外界的事情。 也作“兩耳不聞天下事”。

【第71句】：【梁山兄弟，越打越親】 釋義：《水滸》中描寫的宋時農(nóng)民起義的英雄人物，在上梁山以前，不少是冤家對頭，經(jīng)過交戰(zhàn)才結(jié)為兄弟。比喻越打關(guān)系越親密。 例句：吳克良先生，您今后如若犯了皮膚瘙癢癥，可請我們這位“郎中”來給您治治，保證百醫(yī)百好，妙手回春，而且送醫(yī)上門，義務(wù)出診。梁山兄弟，越打越親呀！

【第72句】：【人多出圣人】（諺）圣人：品德極高、智慧極廣的人，此處偏指智謀深遠(yuǎn)的人。指人多出智慧。也指群眾中蘊藏著大智大慧。 也作人多是圣人。 人多出智慧。

【第73句】：【一人飛升，仙及雞犬】（諺）一個人成仙飛到天上去，家里的雞狗也都跟著成了仙。本指一人成仙，全家都隨著上了天；后借指一人當(dāng)官得勢，沾親帶故的人都借勢發(fā)了跡。 也作一人得道，雞犬升天。 一人成佛，雞犬升天。

【第74句】：【雪地里埋不住死人】（諺）雪地里埋死人，雪一消就顯露了出來。 比喻事實終究是事實，無論怎樣遮掩，瞞得一時，瞞不得長久。

【第75句】：【初八二十三，整天見海灘】 釋義：農(nóng)歷每月初八和二十三這兩天潮水最小，整天能看到海灘。這是漁民總結(jié)出的潮水規(guī)律。 例句：老七說：“你沒聽說嗎？‘初八二十三，整天見海灘’，這幾天去趕海正是時候呢?！?/p>

【第76句】：【穿釘鞋走泥路——步步落實】（歇）釘鞋：一種舊式雨鞋，鞋幫用桐油油過，鞋底釘有大帽釘。本指行走時腳步很穩(wěn)，轉(zhuǎn)指做事扎實、穩(wěn)妥。

【第77句】：【拿錢往水里打漂漂】（慣）比喻白糟蹋錢。

【第78句】：【砸鍋】“砸鍋”這一俗語常用來比喻把事辦壞了。如“把事辦砸了”。 “砸鍋”源自戲劇不同劇種的聯(lián)合演出。 清末民國初年，我國北方的京劇曾同直隸梆子（今河北梆子）同臺演出，而劇目、表演等又仍舊各自保持原狀不相混同。人們就將這種班社俗稱“兩下鍋”或“雙下鍋”班社。后來，唐山地方戲評劇后來居上，登上京津舞臺，成為北方影響力較大的劇種之一。有時出現(xiàn)了京、評、梆同臺演出的場景，人們稱之為“三下鍋”。 另外，京劇演員為了扮演自己所不會的角色而臨時去鉆研、排練，拓寬戲路，本行也俗稱為“鉆鍋”。在這里，“鍋”已經(jīng)成了“戲”的代名詞。舊時，人們常用“砸鍋飯”來喻失業(yè)，而戲要是唱得不好演不下去，自然也就“砸鍋”了。如果演砸了，兩下鍋也好，三下鍋也好，自然又得另起鍋灶。

【第79句】：【疤瘌眼兒照鏡子——自找難看】（歇）疤瘌眼兒：指眼皮上有疤的人。指人自找難堪，或自討沒趣。

【第80句】：【八月十五大過年】 釋義：指中秋節(jié)比過年還重要。 例句：至于姑娘們，這一天則是無論窮富，外表上看來總是比平時快活的，其原因是她們都忙著拜月。有句俗話：“八月十五大過年?！?/p>

【第81句】：【官大不壓鄉(xiāng)鄰】（諺）指官位再高，回到故鄉(xiāng)也不宜在鄉(xiāng)親面前擺官的架子，要官的威風(fēng)。 也作“官大青樹林，不壓鄉(xiāng)里”。

【第82句】：【進(jìn)門欲問榮枯事，觀察容顏便得知】 釋義：只要觀察對方的面容，就能知道對方的處境和心情。 例句：俗話說：進(jìn)門欲問榮枯事，觀察容顏便得知。姐姐是個疼兄憐弟的人，平時對待寶三恰似半個母親，衣食冷暖全部操心；若有個天災(zāi)病痛的，她更是守著弟弟寸步不離。

【第83句】：【天要落雨，娘要嫁人】（諺）娘：寡婦。就像天要下雨一樣，寡婦決意要嫁人，是誰也阻攔不住的。多泛指鐵了心要干某事的人很難勸阻。 也作“天要下雨娘要嫁”。

【第84句】：【笛子吹走了調(diào)，并不比木魚好聽】 釋義：比喻好話說過頭并不好，要實事求是。 例句：亂捧場沒啥意思。笛子吹走了調(diào)，并不比木魚好聽。表揚也要注意分寸。

【第85句】：【前有車，后有轍】 釋義：前面有車走過，后面便留下車轍印痕。比喻前人的經(jīng)驗教訓(xùn)，后人可作為借鑒。 例句：萬一碰上鬼子偽軍跟他在一塊兒，也是一樣辦法，反正跑不了就光榮犧牲。前有車，后有轍，雙喜就是我的榜樣！

【第86句】：【豐年珠玉，儉年谷粟】（諺）儉年：五谷歉收的年景。豐收年里，人們珍愛的是珠寶玉石；遭災(zāi)年景，人們關(guān)心的是口糧。指供玩賞的是珠寶，關(guān)民命的是糧食。

【第87句】：【爛透了的老倭瓜，一肚子壞水】 釋義：老倭瓜：成熟的南瓜。比喻人壞主意多。 例句：可他心毒手狠，像個爛透了的老倭瓜，一肚子壞水。

【第88句】：【天上一拳，地下一腳】（慣）形容說話東拉西扯或做事沒有條理。

【第89句】：【吃官飯放私駱駝】（慣）比喻拿著公家的工資，背地里做自己的事情。

【第90句】：【法場上的麻雀——膽子早嚇大了】（歇）法場：刑場。指經(jīng)歷險境多，膽子早變大了。

【第91句】：【覆巢之下無完卵】（諺）指鳥巢翻落下來，巢內(nèi)的鳥蛋必定全部破碎。比喻整體覆滅，局部也就難以保全。 也作覆巢之下，那有完卵。 毀巢之下，勢無完卵。 破巢之下，焉有完卵。

【第92句】：【山高有攀頭，路遠(yuǎn)有奔頭】（諺）不要怕山高，山越高越有攀頭；不要嫌路遠(yuǎn)，路越遠(yuǎn)越有奔頭。指目標(biāo)越是高遠(yuǎn)，越能磨煉意志，成就大的事業(yè)。

【第93句】：【高跟鞋】高跟鞋源出兩支，中、西皆有。 先說中國的高跟鞋。高跟鞋最早出現(xiàn)在中國，比西方的高跟鞋早一千年左右。在中國戲劇舞臺上，西夏、遼、金、滿等少數(shù)民族婦女多穿高跟鞋，不過，這種鞋的跟不在后跟，而在中間。婦女穿上這種高跟鞋，照樣顯得高挑挺拔，楚楚動人。如《大登殿》中的代戰(zhàn)公主，《四郎探母》中的鐵鏡公主，電視連續(xù)劇《還珠格格》中的皇后、嬪妃、格格，都穿高跟鞋。雖然是戲曲作品，必定有它的依據(jù)。故宮博物院里不僅有滿族皇家婦女穿高跟鞋的畫像，還有實物。 再說西方。十五世紀(jì)法國宮廷服裝師，為了方便騎馬時雙腳能夠扣緊馬鐙，為“白馬王子”專門做了高跟鞋。據(jù)說，身材矮小的路易十四為了令自己看起來更具自信更威嚴(yán)，命令鞋匠為他裝上四寸高的鞋跟，并把鞋跟漆成紅色以示他的尊貴身份。朝中顯貴更是上行下效，也叫鞋匠替他們把鞋跟加高，皇帝只好把鞋跟再加高。后來，英王詹姆士二世與他的朝臣受到法國王室的影響，也穿上了高高的紅跟皮鞋。1680年皇帝還頒布了法令，依人的等級確定其鞋跟的高度，只有王室成員才能穿最高最漂亮的高跟鞋，嚴(yán)格地區(qū)別人的差異性。 當(dāng)時作為權(quán)力象征的高跟鞋，曾禁止女性穿著，是男性的專利品。但高跟鞋在十七世紀(jì)時開始成為男女時裝的一個重要元素。女人們發(fā)現(xiàn)，高跟鞋能讓女性看起來更高，同時，它還迫使背部呈弧形，促使女性挺胸翹臀，突出女性的形體美，并更能吸引別人的注意，于是，高跟鞋普遍受到歐洲女性的歡迎。到十九世紀(jì)時，高跟鞋有了一個很重要的轉(zhuǎn)折，幾乎退出了男鞋的領(lǐng)域，不似剛出現(xiàn)時廣受男士的喜愛，反而逐漸成為女性的專屬鞋類。歐洲女性的高跟鞋，迅速傳遍全世界，中國也不例外，至今受到年輕女性的青睞。

【第94句】：【掀被頭討屁臭】（慣）比喻自找倒霉，自討沒趣。

【第95句】：【皮之不存，毛將安傅】（諺）安傅：附著在哪里。指毛是附著在皮上的，皮要是不存在，毛就無從附著了。比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ)，便無法存在。 也作“皮且不存，毛將焉附”。

【第96句】：【爛板凳——高談闊論】（歇）板凳爛了，是因為有人長久坐著“高談闊論”。指只會空發(fā)議論，不干實事正事。

【第97句】：【精明一世，糊涂一時】見“聰明一世，懵懂一時”。

【第98句】：【折斷一枝荷，爛掉一窩藕】（諺）表面上只是折斷了一枝荷花，實際還毀了水下的一窩藕。比喻造成的損失表面上不大，實際卻是巨大的，只是人們看不見罷了。

【第99句】：【外頭擺浪子，家里老婆啃家子】（慣）擺浪子：擺出浮浪子弟的派頭。家子：家什，這里指餐具。指男人在外面擺闊顯富，老婆在家里挨餓。