【第1句】：【士別三日，當刮目相看】人們久別重逢，有時會用老眼光看人，一旦發現此人進步很大，便會感慨地說：“真是士別三日，當刮目相看。”那么，這個“士”最早是說誰呢？ 呂蒙是三國時期東吳著名的大將。但自當兵以來，不愛讀書學習。有一天，孫權對呂蒙說：“你從十五歲起，一年到頭打仗，沒有時間讀書，現在做了將軍了，不能再不學習啦！”呂蒙說：“我實在因為軍務太忙，沒有時間讀書啊。”孫權擺擺手說：“你雖然很忙，但能有我忙嗎？我每天還能抽去點時間讀書，覺得大有好處。” 呂蒙聽了大受啟發，開始發奮讀書，知識大有長進。 后來魯肅做都督的時候，以為呂蒙還是那么無知。有一日，魯肅路過呂蒙的駐地，同呂蒙聊天。呂蒙十分誠懇地向魯肅闡述了吳、蜀兩國的形勢，提出了五點建議。魯肅聽了，非常佩服，不禁走到呂蒙身邊，拍著他的肩膀贊揚道：“我一直認為老弟只會帶兵打仗，今天同你談話，才知道你還是有學問、有見識的人，真是文武全才呀，已不是當年的阿蒙了。”呂蒙也笑著說：“人們離別三天，便要用新的眼光來看待；咱們兩個人隔了這么久的日子沒見面，老兄怎么能再用老眼光來看我呢？” 呂蒙果然不負眾望，用計巧取荊州，逼迫關羽敗走麥城。魯肅、呂蒙二人的對話，便是“士別三日，當刮目相看”的源頭。

【第2句】：【打蛇先打頭，擒賊先擒王】 釋義：比喻打擊壞人或敵人要先打擊為首的。 例句：常言說：打蛇先打頭，擒賊先擒王。只要將山大王拿住，一切就好辦了！

【第3句】：【嘴一份，手一份】（慣）指人能說能干。

【第4句】：【舂凳折了靠背兒，沒的倚了】 釋義：春凳：寬而長的凳子。比喻失去依靠。 例句：那潘金蓮見孩子沒了，李瓶兒死了生兒，每日抖擻精神，百般的稱快，指著丫頭罵道：“賊淫婦！我只說你日頭常晌午，卻怎的今日也有錯了的時節？你春登折了靠背兒，沒的倚了！”

【第5句】：【吃了橘子就忘了洞庭山】（慣）洞庭山：在太湖中，屬吳江縣，有洞庭東山和洞庭西山，盛產橘子。比喻人忘本，得到了好處卻忘了這好處的來源。

【第6句】：【啞子吃黃連——苦在心頭】（歇）苦：本指味苦，轉指痛苦、苦楚。指把苦痛埋在心里，不向人訴說。 也作啞子吃黃連——在心里苦。 啞子吃黃連——苦在心里。

【第7句】：【沒有不透風的墻】（諺）比喻任何消息總會透露出去。特指機密信息無論怎樣封閉，總會泄漏。 也作沒有不透風的籬笆。 不透風的墻是沒有的。

【第8句】：【眼睛里沒有人】（慣）形容驕傲自大，看不起人。

【第9句】：【大不欺小，壯不欺老】（諺）欺：欺侮。指人們應該敬老愛幼，不能以強凌弱。

【第10句】：【破罐子破摔】 釋義：比喻橫下心，不顧后果，任憑事態惡化。 例句：好些年來，他自輕自賤，成了習慣，破罐子破摔，不想學好了。

【第11句】：【城狐不灌，社鼠不熏】（諺）城墻上的狐貍窩不可用水灌，不然會毀壞城墻；社廟的老鼠洞不可用火熏，不然會燒毀社廟。指邪惡有所憑借便難以清除，常借指帝王左右的佞臣無法鏟除。

【第12句】：【不求有功，但求無過】 釋義：不要求進取，只求保持現狀。 例句：“岳父大人如此關懷這批苦力，中央軍知道了一定感激不盡的。……” “唉，老夫不求有功，但求無過就是了！”

【第13句】：【再好的摔跤手，也敵不過人多】（諺）指再精明能干的人，也對付不了多數人的力量。

【第14句】：兄弟合力山成玉，父子同心土變金。

【第15句】：【受人滴水之恩，應以涌泉相報】見“得人點滴之恩，當以涌泉相報”。

【第16句】：【矮子肚里疙瘩多】（諺）指身材短小的人心里的算計往往比常人多。 也作矮子心內三把刀。 矮子多心。

【第17句】：【慈不掌兵，義不主財】（諺）生性仁慈的人，不宣統領軍隊；行俠仗義的人，不宜主管錢財。指掌兵的不宜講仁慈，主財的不宜講情面。 也作仁不統兵，義不聚財。 義不主財，慈不主兵。

【第18句】：【君子動口，小人動手】（諺）指發生爭端后，修養好的人講道理，沒有修養的人往往會動武。 也作君子動口不動手。 君子動言，小人動拳。

【第19句】：【有錢難買自主張】（諺）指遇事可貴的是有自己的看法和主見。

【第20句】：【活見鬼】俗語“活見鬼”是用來形容事情的離奇、不合情理。如某某說：“我剛把眼鏡放到桌子上，轉眼就不見了，真是活見鬼。”從科學角度看，鬼是不存在的，更不可能活見鬼。但古代人卻相信有鬼，并且相信人能見鬼。 活見鬼的故事多來自于古代“鬼怪錄”一類的志怪傳說。但有些也來自文獻資料。那么，什么人容易“見鬼”呢？ 一是巫。三國時吳國人韋昭在注《國語》時說：“巫覡，見鬼者”。東漢王充《論衡·訂鬼》篇說：“巫黨于鬼，故巫者為鬼巫。”這些人似能自由出入陰陽兩界，溝通人鬼。他們是古代職業見鬼者，多半也能從“活見鬼”中看出效益來。 二是患狂癔病或病人膏肓的人。《黃帝素問靈樞經·癲狂》說：“顑狂者多食，善見鬼神。”這是說患癲狂癥的人容易見鬼。病人膏肓的人也能見鬼。南齊梁人陶弘景《真誥》卷十五注云：“昔有人病，在地臥，于病中乃見鬼于壁穿下，以手為管而吹之，此即是鬼吹之事也。” 三是兒童也能見鬼。南朝宋劉義慶《幽明錄》記載：“有一傖小兒，放牛野中，伴輩數人，見一鬼，依諸叢草間，處處設網，欲以捕人；設網未竟，傖小兒竊取前網……即縛得鬼。”鬼要捕人，反被人捕。 按現代科技解釋，巫能見鬼，騙人（錢財）也；狂能見鬼，瘋幻也；小兒見鬼，腦功能發育不全，幻覺也。馬克思觀點，神鬼乃顛倒了的客觀世界的反映。

【第21句】：【荷花結籽心連心】 釋義：比喻關系密切，一條心。 例句：這個事，我們知道你丁主任心里是明白的。丁主任啊，咱們是有八拜之交的知己呀，荷花結籽心連心．你一定要多關照。

【第22句】：【靶場上的人頭——干等著挨打】（歇）指被動地等待挨對方整治。

【第23句】：【豐年珠玉，儉年谷粟】（諺）儉年：五谷歉收的年景。豐收年里，人們珍愛的是珠寶玉石；遭災年景，人們關心的是口糧。指供玩賞的是珠寶，關民命的是糧食。

【第24句】：【露風聲】（慣）指透露某種信息或散布某種消息。也指泄露秘密。 也作漏風信。 走漏風聲。

【第25句】：【竹籃打水一場空】 釋義：比喻愿望落空，一無所獲。“打水”又作“提水”。 例句：這主席團落在好人手里，人們分房分地，有好日子過了。要是落在壞人手里，竹籃打水一場空啊！

【第26句】：好酒不怕釀,好人不怕講.

【第27句】：【燈一撥就亮，理一講就明】 釋義：比喻事情一說就明白了。 例句：燈一撥就亮，理一講就明。假如把全家怪的命案查到李寶泰頭上，他一看活命難保，還再交代什么地下埋哩，外邊藏哩。

【第28句】：【有雞天也亮，沒雞天也明】 釋義：比喻不管少了誰，事情照樣辦。 例句：“你走，你走，走就走唄；一句話說到底：有雞天也亮，沒雞天也明！”

【第29句】：【苦水里泡大】（慣）比喻從小就在貧窮、艱難中生活并長大。

【第30句】：【春耕宜遲，秋耕宜早】 釋義：春耕應該晚些，等土地徹底解凍；秋耕應早，爭取在封凍前耕完。 例句：語云：“春耕宜遲，秋耕宜早。”宜遲者，凍漸解，地氣始通，雖堅硬土亦可耕；宜早者，乘天地未寒，將陽和之氣掩在地中，來春宜苗也。

【第31句】：【鳥惜羽毛虎惜皮】（諺）比喻人最愛惜的是自己的名聲。

【第32句】：【好得伙穿一條褲子都嫌肥】（慣）形容關系非常密切，不分你我。 也作好得穿一條褲子還嫌肥。 好得穿一條褲子。

【第33句】：【打不到狐貍，惹著一身臊】（慣）比喻除害不成，反而惹來了麻煩或災禍。 也作打不著狐貍，反惹一身臊。 打不著狐貍，惹一股子騷。

【第34句】：【好男兒志在四方】 釋義：有志氣的男兒不可守在家中。 例句：現在的形勢，只有投靠共產黨才能實現這一愿望。謝成德從枕頭底下摸出三塊銀圓說：“好男兒志在四方，你不要掛念我。……”

【第35句】：【雙簧】“雙簧”是一種曲藝形式，兩個人配合演出，一人在前面表演動作，一人藏在后面或說或唱，后邊的人說什么，前邊的人必須做什么動作，配合默契。這種藝術形式的來源，據說與慈禧太后有關。 相傳清朝光緒年間，民間藝人黃氏兄弟二人同臺表演笑話，幽默風趣。 哥哥叫黃大笑，弟弟叫黃二笑。不久，兩人被召進宮中，常為慈禧太后演出。 他倆的精彩演出，竟逗得一向面孔嚴峻的“老佛爺”笑口大開，捧腹不止。 一天，慈禧過生日，傳下懿旨，召黃氏兄弟進宮表演。但是偏偏不巧，黃大笑得了感冒，聲音沙啞，幾乎發不出聲來。他們知道，今天不比往常，若是誤了場，就會大禍臨頭。于是他們急中生智，想法應付，黃二笑對哥哥說：“我藏在后面，你在前面做動作表演好了。”他們就按此法表演，想不到演出十分成功，樂得慈禧太后和大臣們前仰后合。 不過演到最后，還是被發現了，兄弟倆跪地請罪，西太后不僅沒有懲罰他們，還賞賜了銀子，說：“別看你們演的是雙黃，反而更精彩呢！”后來經過黃氏兄弟和后輩藝人的不斷探索，這種節目逐漸成為一種獨特的表演形式，并正式命名為“雙簧”，也叫“雙鱗”。“雙簧”從“雙黃”而來。 后來，“雙簧”詞義有所發展，用來比喻一方出面，一方背后操縱的陰謀活動。現常用來揭露或指責二人相互勾結，共達一個隱蔽目的的做法。例如毛澤東就有一篇揭露美、蔣勾結的著名文章——《赫爾利和蔣介石的雙簧已經破產》。

【第36句】：寧給好漢拉馬,不給懶漢作爺.

【第37句】：【出污泥而不染】（慣）比喻在污濁的社會環境中生活，卻不沾染壞習氣，保持著高尚純潔的品質。

【第38句】：【真人不露相，露相不真人】（諺）真人：本指成仙或修煉圓滿的人，此處指本領高強的人。指真正本領高強的人，不輕易顯露高超的技藝。

【第39句】：【眼睛一眨，老母雞變鴨】（慣）形容變化非常快。

【第40句】：【三腳貓】“三腳貓”形容人從藝做工技藝不精。“三腳貓”這一俗稱流行于江浙滬一帶，其來歷有兩種說法。 一說，相傳在清朝光緒年間，有一武林高手經常在上海十六鋪江邊賣藝，他十八般兵器無所不精，最后一招是舉起江邊的鐵錨當做武器表演。藝人走后，許多人上前試舉鐵錨，但均敗下陣來。鐵錨有三只腳，于是人們便戲稱這些人為“三腳鐵錨”，后簡稱為“三腳錨”。“錨”“貓”諧音，日久，“三腳錨”居然訛傳為“三腳貓”了。 二說，“三腳貓”最早出自明朝。明人郎英在《七修類稿》記載：“嘉靖間，南京神樂觀有三腳貓一頭，極善捕鼠，而走不成步。”“三腳貓”捕鼠技能很不錯，卻走不成步，所以“俗以事不盡善者，謂之三腳貓。”就這樣“三腳貓”一詞成了做事技藝不精的意思了。

【第41句】：【家無主，屋倒豎】（諺）家里要是沒有個當家理事的人，就會亂得連房屋也要顛倒過來。指家庭少不了主事的人。

【第42句】：【紅藍鉛筆兩頭挨削】 釋義：比喻兩頭不討好，兩頭受指責。 例句：動不動就把黑鍋一家伙捆在我的頭上，我成了你的替死鬼，紅藍鉛筆兩頭挨削，風箱里的老鼠前后受氣。

【第43句】：【惡有惡報】（諺）指作惡的終究會有壞的報應。原為佛家勸誡世人改惡從善的禪語，后傳為警世語。 也作惡有惡報，善有善報。 惡善到頭總有報。

【第44句】：【近水解近渴】 釋義：比喻應付眼前急需，現得利。 例句：馬之悅聽了這話，馬上把心放下了：他最怕馬同峰回來跟蕭長春擰成一股勁兒，又拍著腿說：“好，好，這才是近水解近渴嘛！”

【第45句】：【西瓜皮擦屁股——沒有個完了】（歇）指事情越來越麻煩，沒個了結的時候。 也作西瓜皮擦屁股——沒完。 西瓜皮揩屁股——沒完沒了。揩：擦，抹。

【第46句】：【快牛門前臥，蔫牛不下套】見“蔫牛不下磨，快牛門前臥”。

【第47句】：【破蒸籠，不盛氣】 釋義：比喻人沒志氣，不爭氣。 例句：呸，破蒸籠，不盛氣，他是孫大哥家里使喚的，我每吃酒，他來服侍的，倒與他結義做朋友，沒志氣。

【第48句】：【遮不得風，擋不得雨】（慣）比喻沒有用處，不頂事。

【第49句】：【駿馬卻馱癡漢走，美妻常伴拙夫眠】（諺）拙夫：笨拙的丈夫。俊美的馬往往馱著個癡呆的漢子，美貌的女子常常嫁得個蠢笨的丈夫。 指在婚配問題上，遺憾的是好女總嫁不上好男。 也作駿馬每馱村漢走，嬌妻常伴拙夫眠。村漢：粗俗鄙野的漢子。 好馬卻馱癡漢走，巧妻偏伴拙夫眠。

【第50句】：【好事不出門，惡事傳千里】（諺）做了好事，人們并不留意，也不傳播；出了丑事，人們特別好奇，也就傳播得又快又遠。偏指壞消息往往傳得飛快。 也作好事不出名，歹事瞞不住。 好事不出門，壞事一溜風。

【第51句】：要知山中事,鄉間問老農.

【第52句】：【丈夫人前走，帶著老婆的手】見“男人往外走，帶著娘們手”。

【第53句】：【一個將軍一道令，一個和尚一套經】（諺）每個將軍都有自己一套指揮的號令，每個和尚都有自己一套常念的經文。比喻誰掌權誰說的話就算數。也比喻多層領導，各自發號施令。 也作一個將軍一個令，一個和尚一個磬。 一個和尚一本經，一個將軍一道令。

【第54句】：【有錢三尺壽，窮命活不夠】（諺）三尺壽：形容壽命不長。指富人過著奢侈淫逸的生活，想多活偏短命；窮人過著勞苦節儉的生活，無享受偏命長。

【第55句】：【樹老焦梢，人老彎腰】 釋義：樹老，樹枝干枯；人老，駝背彎腰。比喻人老不中用了。 例句：谷老五抹搭著眼皮，陰沉地說：“小拴，你說到我心里了，樹老焦梢，人老彎腰，我給大德堂看墳墓，總像矮了半截子。”

【第56句】：【巴掌心里長胡須——老手】（歇）指在某方面富有經驗的人。

【第57句】：【狗窩里落不下剩饅頭】（諺）比喻好吃懶做、揮霍成性的人，不會有積蓄。

【第58句】：【東西是死的，人是活的】 釋義：說明要動腦筋，想辦法。“東西”也可以換成“事”或具體的物。 例句：“……東西是死的，人是活的，我不能看著你急死！”

【第59句】：【尖擔擔柴——兩頭脫】（歇）尖擔：兩頭尖的扁擔。尖擔兩頭沒有鉤槽，掛在兩頭的東西容易脫落。 指兩頭都落空。

【第60句】：【同行是冤家】（諺）冤家：仇敵，對頭。舊指同一行業的人為了競爭求利，不免互相排擠，互相嫉妒。

【第61句】：【門前結起高頭馬，不是親來也是親】（諺）門前拴著高頭大馬，有錢有勢，不是親戚的也會來認親戚。 舊指人情勢利，攀高結貴，只要有錢有勢，人人都會來奉承。 也作門前扣上高頭馬，不是親來也是親；門前戧著討飯棍，骨肉之親不上門。 門前縛仔高頭馬，不來親者也來親；門前掛著破簾子，嫡親娘舅陌路人。

【第62句】：【肉骨頭敲鼓——葷咚咚】（歇）葷：葷腥，諧“昏”。咚咚：本形容敲鼓的聲音，轉以形容昏沉沉的樣子。形容人昏頭昏腦，十分糊涂。

【第63句】：【錢能生利，窮能生窮】（諺）錢財能將本生利，富者自然會越來越富；窮人毫無周轉能力，在困境中不免越陷越深。指經濟上完全陷入被動，就很難擺脫窘困。

【第64句】：【吞下秤砣——鐵了心】見“吃了秤砣——鐵了心”。

【第65句】：【老貓不在家，耗子上房巴】（諺）耗子：老鼠。貓離開了家，老鼠就張狂得緣墻上房。比喻主管的人不在，下屬人員就失去管束。也指內部失防，就會招來里憂外患。 也作老貓不在家，耗子上屋爬。 老貓不在家，耗子造了反。

【第66句】：【東風射馬耳】（慣）東風在馬耳邊吹過，馬沒有任何反應。比喻對別人的話充耳不聞，無動于衷。

【第67句】：【壓不住臺】（慣）比喻控制不住局面。

【第68句】：看佛警僧，看父警子。

【第69句】：【跳槽】“跳槽”一詞已成現在流行語了，是個熱門話題。《現代漢語詞典》對它的解釋是：“人離開原來的單位到別的單位。”不少人認為它是個新詞，其實古已有之。 跳槽原指牛馬發情時煩躁不安，不好好在自己的槽里吃草料，而到別的槽里去吃。轉義指男女間的喜新厭舊，見異思遷。明代楊慎《升庵詩話甄后壙上行》日：“魏明帝初為王時納虞氏為妃。及即位，毛氏有寵，而黜虞氏——其后郭夫人有寵，毛后愛馳，亦賜死。元人傳奇以明帝為跳槽，俗語本此。”這里說得明白，“跳槽”一詞始于元代，且僅指男女間喜新厭舊。 到明代，市井文學勃興，舊語翻新，“跳槽”一詞畸變為“妓女隱語”或“妓寨背語”。徐珂的《清稗類鈔》對“跳槽”給出了非常確定的解釋：“原指妓女而言，謂之琵琶別抱也，譬以馬之就飲食，移就別槽耳。后則以言狎客，謂其去此適彼。”意思很明白，是說妓女或嫖客另投他人。明代馮夢龍編的民歌集《桂枝兒》里有一首《跳槽歌》，歌中的青樓女子哀婉地唱道：“你風流，我俊雅，和你同年少，兩情深，罰下愿，再不去跳槽。” 在現在文學作品中，就不難看到跳槽的用例，其詞義已向非劣性方面轉化，與時下流行義基本相同。“跳槽”這個充滿狎邪意味的詞被當成變換工作的代語了。

【第70句】：【吃酒不言公務事】 釋義：聚飲時不談論公事。 例句：今日奉屈，不過為昔臼之情，聚談聚談，古云：“吃酒不言公務事。” 非是為兄的攔阻賢弟之臼，因我帳下皆是忠義之將，恐有唐突，倒是愚兄的不是了。

【第71句】：【走得正，行得端】（慣）形容行為正派，光明磊落。 也作“走得直，行得正”。

【第72句】：【無家鬼送不了家人】見“沒家親引不出外鬼來”。

【第73句】：【螳臂當車——不知自量】（歇）螳臂：螳螂的前腿。當：阻擋，抵擋。指過高地估計自己，妄圖抗拒強大的力量或做力所不及的事情。 也作螳臂當車——自不量力。 螳臂擋車——不自量力。

【第74句】：【牛口里的草——扯不出來】（歇）比喻東西再也拿不出來。 也作“牛口里的草——不容易扯出來”。

【第75句】：【九月九，蚊蟲叮石臼】（諺）九月九：農歷九月初九，重陽節。石臼：大塊石頭鑿成的搗谷用具。 指秋后的蚊子連石臼也敢叮，叮人更厲害。

【第76句】：【連陰百日，也有天晴；冬長三月，早晚打春】 釋義：比喻好日子總會到來。 例句：“你不能死，你得活著。連陰百日，也有天睛；冬長三月，早晚打春。 我就不信這種悶死人的日子沒有盡頭！”

【第77句】：【不以成敗論英雄】 釋義：不用成功或失敗為標準來評論英雄。 例句：勝敗乃兵家常事，不以成敗論英雄。這次失利，無非是一時大意輕敵，內部步調不一，被姚輝僥幸鉆了空子。

【第78句】：【有板有眼】“有板有眼”指做事穩妥、不毛糙、按部就班地進行。它源于戲曲中的音樂節拍。 明王驥德《曲辭》中說：“凡蓋曲，句有長短，字有多寡，調有緊慢，一視以板眼為節制，故謂之板眼。” “板”就是板式。戲曲唱腔音樂中的板式結構，可分為板式變化體和曲牌連套體兩大類。在板式變化體的結構中，大都有慢板、快板、二八板、流水板、散板等板類。在各類板式中，強拍為“板”，弱拍為“眼”，板式的強弱關系就是“板眼”。其中，節拍為2/4的叫“一板一眼”，節拍為3/4的叫“一板兩眼”，節拍為4/4的叫“一板三眼”。如果演唱者節奏感差，強弱不分明，不是搶板，就是滑板，即掉板。 所以將“有板有眼”一詞指的唱腔合乎節拍，引申為言語行事有節奏、有條理，合規矩。

【第79句】：【有再生的兒女，沒有再生的爹娘】（諺）兒女沒了，還可再生養；父母沒了，就無法挽回。指孝敬父母，是至高無上的品德，寧可舍后代，不可無父母。

【第80句】：【留得住人的身，留不住人的心】（諺）人決意要去時，你能留住他的身，卻留不住他的心。指人心難留。

【第81句】：【文臣安社稷，武將定干戈】（諺）社稷：代指國家。干戈：古時兵器，代指戰亂。指文官的責任是治理國家，使天下太平；武官的責任是平定戰亂，使社會穩定。 也作文官把筆安天下，武將持刀定太平。 文官執筆安天下，武將提刀定太平。

【第82句】：【耳不聽，心不煩】 釋義：不愿聽的話最好不聽，以免心煩。 例句：我被她講得一顆心又提到嗓子門口，我怨我還是把心牽掛在他身上，何必再多管他的事，耳不聽，心不煩，但不知怎么回事，卻一個勁地想聽聽這樁事的結果。

【第83句】：【沒有好果子吃】（慣）比喻沒有好的結果。

【第84句】：樹從根上吸取營養，人在群眾中得到成長。

【第85句】：山高流水長，志大精神旺。

【第86句】：【順著蔓摸瓜】 釋義：比喻沿著發現的線索追究下去。 例句：二愣說：“咱順著蔓摸瓜唄。”

【第87句】：【以勢交者，勢盡則疏；以利合者，利盡則散】（諺）勢：權勢。以權勢相交的，權勢盡后朋友就散；以財利相交的，無利可圖時交情就斷。 指以權、錢相交的朋友是靠不住的。

【第88句】：【老公、老婆】“老婆”是妻子的別稱，在這里新老不分，新娶媳婦也是老婆。“老婆”聽起來不怎么好聽，卻包含著丈夫對妻子的愛意呢！ 相傳，唐代有位名士叫麥愛新，他看到自己的妻子年老色衰，便產生嫌棄老妻、再納新歡想法，于是寫了一副上聯放在案頭：“荷敗蓮殘，落葉歸根成老藕。”被他的妻子看到了，妻子從對聯中看到了丈夫棄老納新的念頭，于是便提筆續了一副下聯：“禾黃稻熟，吹糠見米現新糧。”這副下聯，以“禾稻”對“荷蓮”，以“新糧”對“老藕”，不僅對得十分工整貼切，新穎通俗，而且，“新糧”與“新娘”、“老藕”與“老偶”諧音，饒有風趣。麥愛新讀了妻子的下聯，被妻子的才思敏捷和拳拳愛心所打動，便放棄了棄舊納新的念頭。妻子見丈夫回心轉意，不忘舊情，揮筆寫道：“老公十分公道”。 麥愛新也揮筆寫下了下聯：“老婆一片婆心”。漸漸地，妻子的愛稱——“老婆”就被傳開了，一直沿用到今。“老公”也成了對丈夫的愛稱。

【第89句】：【好色之徒】“好色之徒”現在多指對女色有不良企圖的男子。此語典出戰國宋玉《登徒子好色賦》。史載，宋玉是有名的美男子，現在要說男子長得漂亮，馬上會想起“貌比潘安，顏如宋玉”的佳句。宋玉作為楚王身邊一個文學侍臣，經常出入楚宮，和宮中佳麗們打打招呼，實屬正常，無可非議。 但，時任楚國大夫的登徒子，看在眼里，記在心上，提醒楚王日：“玉，為人體貌嫻麗，口多微詞，又性好色。愿王勿與出入后宮。”大意是說宋玉長得美貌，性又多近美色，請大王禁止他出入后宮，以免是非。 楚王以登徒子的話問宋玉是否好色。宋玉答日：我長得好看，受于天地父母；能說會道，學于老師；至于好色，臣從來無有。一口回絕了登徒子的指控，接下來又說了一大堆道理：天下美女，莫如楚國；楚國美女，莫如臣的家鄉；家鄉美女，莫如臣的東鄰。東鄰之女，增一分則太長，減一分則太短，施粉則太白，施朱則太赤，眉如翠羽，肌如白雪……然此女登墻窺臣三年，臣從未動過心。可證臣在后宮，身處花叢，從未產生過邪念。 然后宋玉話鋒一轉，登徒子則不然，他的妻子又矮又丑，他還能喜愛，使生五子，何況面對佳麗呼，他能不“心存非分之想”嗎？請大王詳察，我們二人到底誰為好色之徒者矣，登徒子是惡人先告狀。 可悲，登徒子捕風捉影，本是模范丈夫，就因為名字帶一“徒”字，反倒落了個“好色之徒”。這也是咎由自取。

【第90句】：【姑爺進門，小雞沒魂】（諺）姑爺：岳丈家對女婿的敬稱。沒魂：嚇掉了魂。指女婿是丈人家的嬌客，女婿一來，就要殺雞置酒，盛情款待。

【第91句】：【一日不書，百事荒蕪】（諺）荒蕪：荒廢。本指朝廷大事一天不記錄，以后很多事就無法考證。也泛指凡緊要的事都必須筆記下來，不可中斷。

【第92句】：【大千世界】“大干世界”指廣闊無邊的世界，包羅萬象的事物。“大干世界”是怎么來的呢？ “大干世界”是佛教語。據《華嚴經》卷四說：“以須彌山為中心，以鐵圍山為外廓，在同一日月照耀下的四大洲和七山八海，叫做一個世界。累計一千個世界，叫做‘小千世界’；累計一千個‘小千世界’，叫做‘中千世界’；累計一千個中千世界，叫做‘大千世界’。因為以‘千’為單位，經過三次累計，所以完整的叫法是‘三千大干世界”’。佛家指出，宇宙中有無數大干世界。后來，用“大干世界”形容廣大而豐富多彩的世界。 佛教的“大干世界”，竟然和物理學、天文學的漫無邊際的宇宙相似。

【第93句】：【一口咬斷鐵釘子】（慣）形容人果斷、堅決，說話算數不翻悔。

【第94句】：【蛤蟆吞西瓜——開口不怕大】（歇）指人張口要價太高，使對方無法還價。常含譏諷意味。

【第95句】：【鋤花要趁黃梅信，鋤頭落地長三寸】 釋義：花：此處指棉花。黃梅信：江南四五月間黃梅成熟。信：定時而至。鋤棉花地要趁黃梅成熟之時，鋤頭一落地，棉苗長三寸。 例句：蠶桑廣類：鋤棉須七次以上，又須及夏至前多鋤為佳。諺日：“鋤花要趁黃梅信，鋤頭落地長三寸。”

【第96句】：【兒女情長，英雄氣短】（慣）兒女：男女。指對男女之情或對子女、家人的感情過于看重，而喪失了自己的志氣。 也作“英雄氣短，兒女情長”。

【第97句】：【早晨栽下樹，到晚要乘涼】（慣）比喻急于得利。

【第98句】：【關公門前耍大刀】（慣）關公：即關羽，字云長，三國時蜀國大將，善使大刀。比喻在行家面前賣弄本領。 也作關夫子門前耍大刀。關夫子：指關公。 關老爺營前耍大刀。關老爺：指關公。 關帝廟門前耍大刀。關帝廟：祭祀關公的寺廟。

【第99句】：【小時不防，大了跳墻】（諺）跳墻：越墻入室，偷竊作案。指孩子小時不管教，不防范，長大后就有可能為非作惡，觸犯法律。