【第1句】：【禪心佛語】等待定律：等待，就是在無能為力的時候，把主動權移交給時間。

【第2句】：性不妄語。菩薩常作實語、真語、時語，乃至夢中亦不忍作覆藏之語，無心欲作，何況故犯。《華嚴經》卷三十五，十地品

【第3句】：結婚后，他天天見到你，睜開眼你就在他身邊，閉上眼你還是在他身邊。

【第4句】：【佛心禪語】人最熟悉的莫過于自己，最陌生的也莫過于自己；最親近的是自己，最疏遠的也是自己。最熟悉的陌生人就是自己！

【第5句】：一者布施，二者愛語，三者利行，四者同事。善男子，如是四行，趣菩提路，利生根本，一切菩薩皆應修學。《心地觀經》卷七，功德莊嚴品

【第6句】：【禪語人生】只想過別人對自己的影響，卻從未考慮過自己對別人的影響，這緣于你的不智，幼稚，還有不成熟。

【第7句】：休把庭花類此身，庭花落后更逢春，此身一往知何處？三界茫茫愁煞人！（宋）龍牙密禪師（澫益《法海觀瀾》）

【第8句】：【禪語人生】只有做完你本份中正確的工作，才能自然而然地完成其它事情。

【第9句】：【禪語人生】重要的是，把我們所接收到的教誨和法門，深植在自己的心靈上，然后每天實踐。這不是一下子就辦得到的事，要透過訓練，慢慢地來。

【第10句】：【佛心禪語】自己的命運其實是掌握在自己手中的，因為靈魂即神，是我們自己的靈魂掌控者自己的命運。關鍵在于用意識來控制思想，用正向的頻率來吸引美好的事物。

【第11句】：男子女人臨命終時，神識昏昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號，如是善緣，能令亡者離諸惡道。《地藏菩薩本愿經》卷下

【第12句】：【佛心禪語】愛國護國這是佛教歷來就有的優良傳統，在任何情況下都不能丟棄，只有在維護國家和人民利益的基礎上，自己的宗教信仰才能生存和發展。

【第13句】：【佛心禪語】善行絲毫積累終會圓滿，惡業點點去除終會清凈，煩惱時刻對治終會解脫，修行日日增上終會成就。

【第14句】：入眾應以五法：一下意，二慈心，三恭敬，四知次第，五不說余事。《五分律》

【第15句】：設一念與佛有隔，不名念佛三昧；若念念與佛無間，何勞更問阿誰。（明）澫益《靈峰宗論》卷四之一，《答卓左車茶話》

【第16句】：一個女人，若懂得陰陽規律，便知道再強悍的女人在家里都要刻意地示弱。

【第17句】：生命也許是一絲清涼，也許是一絲嘆息，也許是一個身影，也許是夢的延伸，也許是一片葉子的飄落，無言，無語。

【第18句】：【禪語人生】許多人會在意別人對自己的看法，希望得到所有人的認可，結果平添出很多的煩惱。

【第19句】：發菩提心與修六度行，為顯密乘之共同道，是故密乘一切時中，于此二道不應舍離。（明）宗喀巴《菩薩戒藏持戒稈相論》

【第20句】：【禪心佛語】停止一切造作和努力，不要東搞西搞，松松坦坦的放在那兒就對了。

【第21句】：【禪心佛語】迷，就是失去方向。如果能在迷惑處豁然開朗，能保持清醒的頭腦，靜心破迷而不慌亂，就是智慧。

【第22句】：若用智慧返觀心性，則能通行心，至法華、念佛、般舟、覺意、首楞嚴諸大三昧，及自性禪乃至清凈禪等，是出世間上上禪門。《釋禪波羅蜜次第法門》卷一

【第23句】：清凈信樂心，名士夫勝財；修行于正法，能招安樂果；真諦之妙說，是則味之上；賢圣智慧命，是為壽中最。《雜阿含經》卷三十六，第1013經

【第24句】：如果說一定要怎樣才會滿意，那是苛求，你將永遠不會滿意，如果以主觀的執著去追求所需，那從生到死所能彰顯的只會是一個字——苦。——耕云先生

【第25句】：【禪語人生】血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨難伸，設身處地捫心想，誰肯將刀割自身。勸君遠離殺生業，切莫殺生招惡業。

【第26句】：【禪語人生】一切以利他功德為前提，一切以脫眾生苦厄為懷，則自身無事，心胸漸寬。

【第27句】：【佛心禪語】佛說：“凡執著某一事物(或見解)而藐視其他事物(見解)為卑劣，智者叫這個是桎梏(纏縛)。”

【第28句】：【禪心佛語】可以拿走人的任何東西，但有一樣東西不行，這就是在特定環境下選擇自己的生活態度的自由。

【第29句】：【禪心佛語】順境與逆境既然是構成社會人生的兩個方面，那么它的存在必然是合理的。

【第30句】：【禪語人生】陰木性人，抗上、不服人，好生怒氣。怒氣傷肝，頭迷眼花、兩臂麻木、胸膈不舒、耳鳴牙痛、癱瘓中風。

【第31句】：【禪語人生】一切因緣和合的事物都在不停地流轉變遷，這就是「諸行無常」。

【第32句】：當我們改變自己的心態時，你會發現，木和世界抗爭，世界也會以微笑來接納你。正所謂人生萬事隨喜，沿途盡是好風景。

【第33句】：【禪心佛語】燃燒人生并不是一味地透支，即使是再強壯的身體也有疲勞的時候，勞逸結合是一種生存的策略。身體是生存的本錢，休息是狂奔的前奏。

【第34句】：【禪心佛語】快樂不是憑靠和我們相處的人有多少，而是來自于「正見」。

【第35句】：仁：“持戒不殺，不求仁而仁著。”仁者“愛”也，不殺生害命、損人毀物，以慈悲柔和心護生愛物，即是仁德。

【第36句】：【禪心佛語】人的痛苦，并不是因為被新痛刺傷，而是舊痛不斷在心中翻涌。

【第37句】：【禪語人生】小強跑過去，從柴擔上抽了一支木柴，給小和尚拿了過來。小和尚覺的很有趣，又讓小強去拿，并用手比劃呈方形，嘴里說著：“汗巾、汗巾”。

【第38句】：人類社會是一個競爭型的社會，無論從事哪行哪業，都免不了競爭，免不了遇到他人明里暗里的干擾，能不能克服人為的障礙，是事業成敗的關鍵。

【第39句】：我們最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望；我們最壞的習慣，是茍安于當下生活，不知道明天的方向。

【第40句】：有的人怕雙手太粗糙，舍不得用雙手做事；為了使青春永駐，去美容院把皮膚磨得又細又白；怕臉上有皺紋，連笑都不敢，把笑靨凍結起來，成了名副其實的“冰霜美人”。

【第41句】：【禪語人生】學會回歸自然，學會放松自己，保持心態和精神的健康，這比干一番事業還要重要。

【第42句】：【禪心佛語】獨享，你只享受到單一色彩；共享，卻可以由他人眼中，分享到不同色彩。

【第43句】：【禪語人生】有一天，當你發現再也記不起為了什么而受傷，那就是痊愈之時。

【第44句】：【禪心佛語】夫身心方寸，舉足下足，常在道場；施為舉動，皆是菩提。

【第45句】：就這樣一簇秋光里的野花，是不是已足以讓你心動？會不會給你穿越的沖動？很多年前，老屋附近的水塘邊少年眼里的夢，是不是已經和歲月一起永恒？

【第46句】：【禪心佛語】能讓自己快樂、自在，是真聰明、真能干；能讓自己和他人解脫煩惱與痛苦，才是真智慧、真慈悲。

【第47句】：【禪心佛語】抬抬手，作個仁義之君，蒼天一定有很多回報；慢慢走，積下君子情操，腳下有螻蟻準備逃生。

【第48句】：【禪心佛語】人生不過三萬天，成功失敗均坦然，是非恩怨莫在意，健康快樂最值錢。

【第49句】：【禪語人生】我們一步一步的往前走，每一步都留下一些腳印。凡事預則立，不預則廢。

【第50句】：【禪語人生】有個叫鐵眼的年輕和尚，發誓要用募捐來的錢筑造一個佛的金身。這件事雖然功德無量，但是困難太大了。然而，鐵眼和尚一旦立下了宏愿，就絕不退縮。

【第51句】：剎塵心念可數知，大海中水可飲盡，虛空可量風可系，無能盡說佛功德。《華嚴經》卷八十，入法界品

【第52句】：【禪心佛語】生活不苦，苦的是欲望。生活中沒有什么過不去，只是再也回不去。

【第53句】：平時沒事對別人很好，這不是功夫：當發生事情時還能對別人好，才是真功夫。

【第54句】：【禪心佛語】人的一生會遇到兩個人，一個驚艷了時光，一個溫柔了歲月。

【第55句】：【禪心佛語】過好每一天，珍惜現在擁有的就是快樂。黃泉路上無老少，把所有的機會都當作唯一的。

【第56句】：【禪語人生】有福莫享盡，福盡身貧窮。有勢莫使盡，勢盡冤相逢。福兮常自惜，勢兮常自恭。人生驕與奢，有始多無終。

【第57句】：【禪心佛語】你還來不及一一向最深恩的人話別道謝，就又一次在不知不覺中遠去。

【第58句】：【佛心禪語】修好的人多，得好的人少，是因為什么呢？就因為心里存的，都是別人的不好，又怎能得好呢？

【第59句】：作惡不即受，如乳即成酪，猶灰覆火上，愚者輕蹈之。《大般涅槃經》卷九，如來性品

【第60句】：【禪心佛語】第十種“解脫成熟”。是人人都希望得到的一種好處。解脫成熟就是沒有障礙了，沒有障礙就是清凈法身，這是第十種的參禪的利益。

【第61句】：【禪語人生】修行人就是要將有事化為無事。修行人就是要將煩惱化為無煩惱(菩提)。修行人就是要使自己安樂，也使他人安樂。

【第62句】：【禪心佛語】男人——當他不屬于你時，讓你感嘆什么是完美；當她屬于你后，讓你感嘆什么是真實。

【第63句】：西方故國早回還，人命無常呼吸間。有限光陰當愛惜，今生蹉過出頭難！（明）一元《凈土十要》

【第64句】：知三界唯心、三世唯心，而了知其心無量無邊。《華嚴經》卷五十四，離世間品

【第65句】：【佛心禪語】「時間流逝」——我們習慣如此說，但時間是靜止不動的，流逝的是我們啊。

【第66句】：【禪語人生】要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍丑到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。

【第67句】：人在塵世走一遭，得到的都是虛名浮利，無論修行多么高深的禪師，到頭來也不過是一個普普通通的和尚。洞山禪師不戀閑名的姿態實在灑脫至極，小和尚的做法也充滿智慧。

【第68句】：【禪語人生】我們將「覺醒」放進我們的行住坐臥中——放進所有的威儀中。

【第69句】：摒棄吉兆、兇兆、夢兆和命相。《經集》第二品，第十三章《正確游行經》

【第70句】：【禪語人生】我們的生活，最好是當放下的時候放下，當提起的時候提起，好像水車，要合乎中道原理才好，所謂有出世的思想，更要有入世的事業。

【第71句】：若知唯識現，離于心所得，分別不現前，亦不住其性。是時攀援離，寂然心正受。《大乘密嚴經》卷上，妙身生品

【第72句】：【禪語人生】心是佛，不用將佛求佛；心是法，不用將法求法。佛法無二，和合為僧，即是一體三寶。

【第73句】：【佛心禪語】自己豐富才感知世界豐富，自己善良才感知社會美好，自己坦蕩才感受生活喜悅，自己成功才感悟生命壯觀。

【第74句】：【禪心佛語】若不見性，一切時中擬作無作想，是大罪人，是癡人，落無記空中；昏昏如醉人，不辨好惡。

【第75句】：真正的護生“不殺生”即是仁，仁者，愛也。萬法皆由慈心起，一切善行不離“愛”，因為有仁心愛念就不忍殺生害命，而能積極地救護一切眾生。

【第76句】：我們常常會懷戀兒時的快樂時光，并非兒時沒有煩惱，而是兒時的我們把一切的一切都看得那么淡然，根本沒把煩惱放在心上。

【第77句】：【禪語感悟】夢窗國師不是說“我是出家人，當修忍辱之心”之類的話，而是說“出外的人心情總是不太好”。人好多時候的狂躁，其實是“相由心生”。

【第78句】：【禪心佛語】生命不外一場歷練，平坦的情懷，溫和的點頭，讓幸福成為一種習慣，一種信念，一種生活方式。

【第79句】：昨宵年幕夜，今朝是歲旦，都大尋常日，世人生異見。不解逐根元，只管尋枝蔓。新舊只如今，仔細分明看。若也更商量，秦時鐸鑠鉆。——《法演禪師文案》

【第80句】：【禪語人生】希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

【第81句】：【禪心佛語】人生，需要有一些時刻，慢下來，靜下來，聽濤聲，聽風聲，聽經聞法，禪修經行，內觀自在，聽花開無聲，聽星月有聲，聽幸福的聲音，聽快樂的聲音。

【第82句】：【禪心佛語】哪怕全世界冷眼旁觀，也要堅強支撐下去，守得云開見月明。

【第83句】：【佛心禪語】※我們不是要逃避，而是要面對，我們敢面對敢承擔的時候，才沒有畏懼，才沒有恐怖。沒有畏懼感恐怖感，沒有患得患失，才沒有煩惱和痛苦。

【第84句】：【禪心佛語】逃離困境就是遠離菩提。逃避現實的困境，就是逃避菩提、遠離菩提。

【第85句】：【圣經文案】250神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。(約3:16)

【第86句】：【禪心佛語】你心光明，世界便不黑暗；你心不亂，天地常會井然；你心常笑，青春將會不老；你心堅強，坎坷通向康莊；你心不染，濁處自有青蓮。

【第87句】：【禪心佛語】更有吾國特創之天臺、賢首二宗，臺教以四教分判佛教，謂法門有四，佛果亦有四。賢首以五教分判佛教，謂法門有五，佛果亦有五。

【第88句】：【禪語人生】想要自己所行的善事既深又廣，真的非放生莫屬。所以說，放生功德最為第一。

【第89句】：今日不只限于今日的事情。昨日有今日，今日有明日有未來。——[日]千宗室

【第90句】：【禪心佛語】成功常常取決于能否堅持。堅持的長度與強度決定成功的高度。

【第91句】：【禪語人生】夜鶯聲音好聽換不來飯吃，與其有時間嚎叫，不如去磨爪子，嚎叫如果能得到食物，那么驢一定比狼還厲害。

【第92句】：空自發愿，不如說行，欺誑眾生，是名欺佛。復次，一切法中不如說行，是名欺佛。（古印度）龍樹《十住毗婆沙論》卷二

【第93句】：【佛心禪語】愛惜生命甚至比熱愛事業更為重要；視生命為兒戲，那是極端和絕望的作為。

【第94句】：【禪心佛語】如果說我懂的道理比別人多一點，那是因為我犯的錯誤比別人多一點。

【第95句】：【禪語人生】有些佛教徒，總想用自己的知見去糾正別人的認知，一旦糾正不成便惱怒、便退群。且不管誰正誰偏，誰執著，其實，這種想糾正別人的念頭的本身就是執。

【第96句】：【禪語人生】只說好話不做好事，好話等于廢話；只做好事不說好話，好事等于無事。

【第97句】：【禪語人生】無論你走到哪里，無論天氣多么壞，記得帶上你自己的陽光。

【第98句】：【禪語人生】信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

【第99句】：四大等不離心大。心色雖異，其性則同。色即心，心即色，無障無礙。（日本）空海《即身成佛義》