【第1句】：【拆爛污】（慣）拆：排泄（大小便）。 爛污：稀屎。比喻把事情弄得無法收拾。

【第2句】：【少怕傷妻，老怕克子】 釋義：年輕人怕死去妻子，老年人怕死掉兒子。 列句：馬老爹聽說祥子的妻子病死了，心里也很難過。他安慰祥子說：“孩子，我知道你心里不好受，少怕傷妻，老怕克子啊！可你也得往遠(yuǎn)處想，自個(gè)兒多保重啊！”

【第3句】：【懺悔】對自己的過錯(cuò)或罪惡進(jìn)行反省并決心改正，謂之懺悔，這是一個(gè)梵漢并舉的詞。懺，是梵語Ksama?（懺摩）的省音，意為悔過。懺悔原為僧團(tuán)每半個(gè)月舉行一次的誦戒儀式。在儀式上，讓犯戒者披露自己的過失。南朝梁·蕭子良《凈住子·滌除三業(yè)門》說：“懺悔之法，當(dāng)先潔其心、靜其慮、端其形、整其貌、恭其身、肅其容，內(nèi)懷慚愧，鄙恥外發(fā)。”指出懺悔時(shí)必須至誠懇切。懺悔有一定的程式，往往都要念長短不等的“懺悔文”。中國的懺法始于梁武帝的“慈悲道場懺法”，后又有“觀音懺”、“法華懺”、“金光明懺”等。有注重程式的“事件懺”，也有注重諦觀的“理懺”。懺悔可以拔除罪苦。如《心地觀經(jīng)》卷一謂經(jīng)：“發(fā)露懺悔，罪即消除。”（李明權(quán)）

【第4句】：【慈心】對他人愛護(hù)、幫助、惻隱之心，稱為“慈心”。如方志敏《可愛的中國》：“這種哀叫，并不能感動(dòng)那肥人和幾個(gè)打手的慈心，他們反而哈哈的笑起來了。”佛教說菩薩修習(xí)“四無量心”，第一就是“慈心”。如《俱舍論》卷二九說：“無量有四：一慈，二悲，三喜，四舍。”“慈心”即為眾生做善事，給予歡樂。佛家所說的“慈心”范圍極大、對象極廣。不分怨親，故稱“無量”。《大日經(jīng)·住心品》說六十種心相，其中有“慈心”者，謂隨順慈法而修行。《增一阿含經(jīng)》卷四七謂：修習(xí)“慈心”者，可得臥覺皆安、天護(hù)人愛、橫災(zāi)不侵、得生梵天等種種善果。（李明權(quán)）

【第5句】：知足得安寧,貪心易招禍.

【第6句】：【禍不單行，福無雙至】見“福無雙至日，禍有并來時(shí)”。

【第7句】：【不做網(wǎng)的蜘蛛捉不到蟲】（諺）比喻人付出辛勤的勞動(dòng)自然就有收獲。也比喻要想逮住對手，必須做好周密的安排。

【第8句】：【娶媳婦兒打幡兒——熱鬧出了尖兒】（歇）幡兒：一種窄長的旗子，垂直懸掛，多用白紙剪成，舊俗出殯時(shí)用。指喧鬧得有些過分或出格。

【第9句】：【人要實(shí)心，火要空心】見“火心要虛，人心要實(shí)”。

【第10句】：富貴是樂境，不善處者更苦

【第11句】：【指望公雞下蛋】（慣）寄希望于不可能實(shí)現(xiàn)的事。比喻希望必定落空。

【第12句】：白的易黑，黑的難白

【第13句】：【能人背后有能人】（諺）能人：才能出眾、技藝超群的人。指能人之上，還有更了不起的能人。誡人不可自滿。 也作能人之上有能人。 能人之外有能人。 能人背后有能人，好漢背后有好漢。

【第14句】：【砍了頭也只有碗口大的疤】（諺）指世上沒有什么了不起的事，即使被砍頭，也只不過在頭頸上留塊大傷疤而已。 也作砍了腦袋去，不過碗大個(gè)疤。 腦袋砍了碗大個(gè)疤。 割頭不過碗大個(gè)疤。

【第15句】：【賢臣擇主而佐，良禽相木而棲】見“良禽相木而棲，賢臣擇主而佐”。

【第16句】：【錢過北斗，米爛陳倉】（慣）金錢堆得高過了天上的北斗星，米多得吃不完，爛在以前堆放的糧倉里。 形容極其富有。 也作“錢過北斗，米爛成倉”。

【第17句】：【連理枝】“連理枝”比喻恩愛夫妻。白居易曾在《長恨歌》中寫道：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”為什么有此說法呢？ 相傳古代一君王荒淫殘暴，他看上了隨從韓憑的妻子，硬將其霸占囚禁在宮中。韓憑不堪受辱，自殺身亡。韓憑妻子得知后悲痛不已，決心隨夫君而去。她借同君王登臺(tái)游玩之機(jī)，從高臺(tái)上跳了下去，以身殉夫。韓憑的妻子死前曾留下遺書，要求將自己與韓憑合葬。但君王心有不甘，故意將二人分開葬兩處，隔路相埋，讓他們“生不能同室，死不能同穴”。可是，過了不久，埋葬韓憑夫婦的兩座墳竟然各長出了棵梓樹，并且兩樹的枝干交錯(cuò)在一起，一對鴛鴦還在樹枝上交頸悲鳴，聲音感人。于是，人們將這兩棵根枝交錯(cuò)相生的樹，稱為“連理枝”，并以此歌頌韓憑夫婦生死不渝的愛情。 “連理枝”體現(xiàn)了人們對美好愿望的寄托，又稱之為“相思樹”，用它來比喻恩愛夫妻再恰當(dāng)不過了。

【第18句】：要吃辣子栽辣秧,要吃鯉魚走長江.

【第19句】：【俏眉眼做給瞎子看】（慣）比喻說話做事不選擇合適的對象，再好也不會(huì)受賞識(shí)。

【第20句】：【得理讓三分】（諺）和人相處，即使自己占著理，也應(yīng)該讓人幾分。 指處世待人務(wù)必寬厚，要有容人的度量，不可把事做絕。 也作“有理也要讓三分”。

【第21句】：【大象口里拔生牙】 釋義：比喻做事冒險(xiǎn)，或觸犯強(qiáng)者。 例句：那官員每（們）手里東西，有進(jìn)無出。“老虎喉中討脆骨”，“大象口里拔生牙”，都不是好惹的，不要思想到手了。

【第22句】：車無輪子路難行，依賴他人事難成

【第23句】：【叫化子比神仙】（慣）指二者相差太大。

【第24句】：【處處留心皆學(xué)問】 釋義：只要留心，生活中到處都有學(xué)問。 例句：這個(gè)史文遠(yuǎn)，竟然會(huì)注意到別人在什么地方皺了下眉頭，并且找上門來追根尋底，這需要具備怎樣的一種心思啊！真是，處處留心皆學(xué)問。

【第25句】：開葷中國佛教徒尤其是出家僧眾，自梁武帝之后普遍實(shí)行素食，不食葷辛，也有在規(guī)定的齋日、齋月茹素的。而茹素者改食葷辛之始，民俗謂之開葷，亦名開齋、開素。宋代王橋《野客叢書》：“今人久茹素，而其親若鄰，設(shè)酒肴之具，以相暖熱，名日‘開葷’，于理合日‘開素’。此風(fēng)已見六朝。”如白居易有“月終齋滿誰開素”詩句。清代翟灝《通俗編·飲食·開葷》：“東昏侯（蕭寶卷）喪潘妃之女，閹豎共營肴羞日：為天子解菜。解猶今云開葷也。”其實(shí)，佛律雖禁食酒肉葷辛，但若有病患等原因需要飲食者，也可開許。《十誦律》卷二六、《僧祗律》卷三二等則許食所謂不見、不信、不之三種“凈肉”。今民間稱初次嘗試新鮮事物或初次打破禁忌日“開葷”。也有長期過艱苦生活，一朝改善伙食，增加葷菜，戲稱“開葷”的。

【第26句】：【太上皇】“太上皇”是皇帝父親的尊稱。后借用為對有權(quán)有勢、凌駕于別人之上者的一種蔑稱。 “太上皇”源自秦漢。據(jù)說，漢高祖劉邦當(dāng)了皇帝后，萬事如意，卻有一事使他犯了愁，即以何種禮節(jié)對待自己的父親劉太公。一天，劉邦去看望老父親，老父畢恭畢敬地迎接他。劉邦惶惑不解。其父說：“您貴為天子，誰敢不敬？我雖然是你父，也不過是個(gè)平民百姓，區(qū)區(qū)庶民不敬皇帝，可是要?dú)㈩^的啊！”劉邦聽出話中有話，就仿照秦始皇曾尊死去的父親為太上皇的例子，馬上舉行大典，將父親扶上了太上皇高位。

【第27句】：【咽下口水吞了自己的話】（慣）比喻話說出去了又反悔。

【第28句】：【敗家容易興家難】（諺）敗壞家業(yè)是很容易的，創(chuàng)建與振興家業(yè)卻是艱難的事。

【第29句】：一個(gè)聰明人的思考，不如三個(gè)平常人的商討。

【第30句】：【不孝有三，無后為大】 釋義：不孝順父母的事有三種，其中以沒有子孫后代為最大。 例句：弟弟呀，你是一個(gè)孝子，聽老輩人講過么？不孝有三，無后為大。你結(jié)不結(jié)婚不光是自己的事，爹抱不到孫子，心里成了一塊病啊！

【第31句】：【揭債還債，窟窿常在】（諺）揭：借債。窟窿：原指洞，借指經(jīng)濟(jì)上的虧空。借來新債，歸還舊債，這債務(wù)是永遠(yuǎn)歸還不清的。指“揭債還債”的辦法不可取。

【第32句】：【勞燕分飛】“勞燕分飛”用以比喻夫妻或情侶分手。 “勞燕分飛”出自《樂府詩集·東飛伯勞歌》：“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時(shí)相見。”“勞燕”指的是伯勞和燕子兩種鳥類。曾有人誤將“勞燕”當(dāng)成辛勞的燕子，太望文生義了。燕子大家都很熟悉，而伯勞是什么樣的鳥呢？ 伯勞俗稱“胡不拉”，是一種食蟲性的鳥。伯勞大多棲息在丘陵或開闊林地，在我國較為常見。傳說伯勞和燕子這兩種同屬雀科的候鳥，在春意盎然的時(shí)節(jié)會(huì)相戀，經(jīng)過炎炎夏日的激情，至秋天冷卻，各奔東西，遷徙異地。這便是“勞燕分飛”典故的由來。 正因?yàn)榇耍畡谂c飛燕也經(jīng)常被古人寫進(jìn)詩中。例如，王實(shí)甫的《西廂記》中就有這樣的文案：“他典未通，我意已通，分明伯勞飛燕各西東。”伯勞從從東去，燕子急急西飛，相遇總是太晚，離別總是太疾。東飛的伯勞與西飛的燕子共同構(gòu)筑了傷感離別的凄涼景象，成為不再聚首的象征。所以，用“勞燕分飛”來喻指曾經(jīng)相愛的戀人或夫妻分離，再合適不過了，只是有些傷感。

【第33句】：【不聽老人言，吃苦在眼前】（諺）指老年人的話，是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，后輩不聽取，必然會(huì)落得個(gè)悔恨無及。 也作不聽老人言，禍?zhǔn)略谘矍啊?不聽老人言，必定打破船。

【第34句】：懦夫把困難看作沉重的包袱，勇士把困難化為前進(jìn)的階梯

【第35句】：【匹夫無罪，懷璧其罪】（諺）匹夫：普通公民。懷璧：身藏璧玉寶物。普通百姓本來是無罪的，只因?yàn)樗聿貙毼铮獾綑?quán)勢者的艷羨，容易被無端加上罪名。指金銀珠寶會(huì)招來災(zāi)禍。 也作匹夫無辜，懷璧其罪。 小人無罪，懷璧其罪。

【第36句】：只有千里的名聲，沒有千里的威風(fēng)。

【第37句】：【老鼠鉆到風(fēng)箱里——兩頭受氣】（歇）受氣：本指受氣流的擠壓，轉(zhuǎn)指遭受指責(zé)、欺壓。指兩方面都受到指責(zé)或遭到欺壓。 也作老鼠落在風(fēng)箱里——兩頭受氣。 老鼠入風(fēng)箱——兩頭受氣。 耗子鉆風(fēng)箱——兩頭受氣。

【第38句】：【打了一輩子雁，被雁啄瞎了眼】（慣）指內(nèi)行老手因一時(shí)的疏忽而招來失敗或?yàn)?zāi)殃。 也作打了一輩雁，反叫雁鹐了眼。鹐(qian)：啄。 打雁的讓雁鹐了。

【第39句】：釣魚有三得：跑得、等得、餓得。

【第40句】：忍辱梵語Ksanti，音譯“羼提”，意即“忍辱”。是大乘菩薩所修“六度”之一。所謂“六度”（又名六波羅蜜），就是布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定和智慧。

【第41句】：淡茶一杯，無是無非

【第42句】：【一輩冤家十輩仇】（諺）一輩人結(jié)的冤仇，十輩子都難以開解。指冤仇宜解不宜結(jié)，解開了就一了百了，要記仇就沒完沒了。

【第43句】：【一方水土養(yǎng)一方人】（諺）指水土不同，人們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣也有所不同。也指一處地方的自然資源就養(yǎng)活著這一地域的人們。 也作一方水土一方人。 一處水土一處人。

【第44句】：一回經(jīng)蛇咬,三年怕草繩.

【第45句】：【端公家飯碗子】見“吃皇糧”。

【第46句】：【草莽出英雄】（諺）草莽：草叢，指民間。指英才往往產(chǎn)生于民眾。

【第47句】：【結(jié)習(xí)】積久而難改的習(xí)慣，稱為“積習(xí)”，多含貶義。例如：他抽煙幾十年，真是積習(xí)難改了。“結(jié)習(xí)”源于佛經(jīng)，意為煩惱和習(xí)氣。“結(jié)”有系縛的意思，謂眾生被煩惱所系縛，不能離開生死的“苦海”。“習(xí)”，指習(xí)氣，也就是煩惱（結(jié)）的余習(xí)。一般地說，“結(jié)”的程度較重，“習(xí)”的程度較輕。然而，“習(xí)”比“結(jié)”更難以清除。比如說，馬桶中的糞便較易清除，而桶中的臭氣卻難以除去。《維摩詰經(jīng)·觀眾生品》載：維摩詰丈室中有天女散花。天花飛到菩薩們的身上，紛紛墜地；然而碰到大弟子們的身上，卻粘附不去。天女指出，“結(jié)習(xí)未盡，華（花）著身耳；結(jié)習(xí)盡者，華不著也。”菩薩們沒有“結(jié)習(xí)”，故沒有“執(zhí)著”，因此“華不著也”。又如南朝梁·沈約《內(nèi)典序》：“結(jié)習(xí)紛論，一隨理悟”。（李明權(quán)）

【第48句】：【凈財(cái)】

【第49句】：沒土打不成墻，沒苗不能打糧

【第50句】：【閏】過幾年農(nóng)歷就要多出一個(gè)月，多出的一個(gè)月就叫“閏月”。那么，閏月是怎么來的呢？ 置閏是為了解決陰陽歷的矛盾。陽歷一年3【第65句】：25日，而陰歷一年只有354日，積19年，兩者的差數(shù)就達(dá)7個(gè)月。因此，19年就有7年每年要多置一個(gè)月，這個(gè)月放在某月后，并同某月同名，后邊同名的月就叫閏某月。閏月一般是29天。那么，為何稱為閏呢？“閏”本義是余數(shù)，引申為歷法中的余日、余月。

【第51句】：腳正不怕鞋歪，心正不怕雷打。

【第52句】：【觀人必于其微】（諺）指看人好壞或水準(zhǔn)高低等要著眼于小處。

【第53句】：【長不過五月，短不過十月】（諺）長：此處指白晝天長。指農(nóng)歷的五月，白晝天最長；農(nóng)歷的十月，白晝天最短。 也作“長五月，短十月”。

【第54句】：自知之明量自己，實(shí)事求是對別人

【第55句】：【山有百草，人有百性】（諺）山上長著各式各樣的花草，人也有著各自不同的個(gè)性。指人人都有自己獨(dú)特的志趣與個(gè)性，不可強(qiáng)求一致。

【第56句】：【天要下雨，娘要嫁人】據(jù)說1971年九·一三事件，林彪叛國駕機(jī)出逃的消息報(bào)告毛澤東后，毛澤東沉思片刻，隨口說了句：“天要下雨，娘要嫁人，由他去吧……”這是從何說起呢？ 傳說古代有個(gè)名叫朱耀宗的讀書人，此人天生聰慧，滿腹經(jīng)綸，進(jìn)京趕考高中狀元。皇上殿試見他不僅才華橫溢，而且長得儀表堂堂，便將他招為駙馬。按古代的慣例，朱耀宗一身錦繡，是新貴還鄉(xiāng)光宗耀祖的時(shí)候了。臨行前朱耀宗奏明皇上，提起他的母親養(yǎng)大自己不容易，請求皇上為守寡多年的母親樹立一座貞節(jié)牌坊。皇上聽了之后非常高興，準(zhǔn)奏。 當(dāng)朱耀宗把樹立貞節(jié)牌坊一事向母親述說之后，原本歡天喜地的母親露出了不安的神色，于是說出了想要嫁給朱耀宗的恩師張文舉的想法。毫無思想準(zhǔn)備的朱耀宗頓時(shí)被擊倒了，“撲通”一下跪在娘的面前：“娘！這千萬使不得，你改嫁叫兒的臉往哪兒擱？再說，欺君之罪難免殺身之禍啊！”其母聽后不由長嘆一聲：“這件事就聽天由命吧。”她隨手脫下一件羅裙，告訴朱耀宗說：“明天你替我把裙子洗干凈，一天一夜曬干，如果裙曬干，我答應(yīng)不改嫁；如果裙子不干，天意如此，你也不用再阻攔了。”這一天，天空晴朗萬里無云，誰料當(dāng)夜陰云密布，天明下起暴雨，裙子始終干不起來。朱耀宗心中叫苦連連，知是天意。朱母則嚴(yán)肅地對兒子說：“孩子，天要下雨，娘要嫁人，天意不可違！”事已至此多談無益，朱耀宗只得將母親和恩師的婚事報(bào)告皇上，請皇上降旨治罪。皇上連連稱奇，降道御旨：“不知者不怪罪，天作之合，由他去吧。” 不管是做人還是做事，我們要遵循一些事物和自然的發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)扭的瓜不甜，有時(shí)候順其自然反而能得到很好的結(jié)果。林彪則不然，天意難違，折戟（機(jī)）沉沙，死無葬身之地。

【第57句】：一顆明星亮不了天，一顆樹成不了林

【第58句】：【錢有磨盤大，膽比綠豆小】（慣）形容人既貪財(cái)又膽小怕事。

【第59句】：【寧輸一子，不失一先】（諺）指下棋時(shí)，寧可輸?shù)粢粋€(gè)棋子，也不可失去一著主動(dòng)進(jìn)攻的機(jī)會(huì)。也借指做事貴在爭取主動(dòng)，而不在一時(shí)的利害得失。 也作“寧失數(shù)子，不丟一先”。

【第60句】：【大人不記小人過】 釋義：地位高或年長者不跟地位低或年幼者計(jì)較。 例句：“郭司令，大人不記小人過，我當(dāng)時(shí)，也不曉得，怎么會(huì)把那只青銅雙耳壺，朝依擲過去。”

【第61句】：【兵貴神速】（諺）神速：人們料想不到的快速。指行軍用兵，貴在行動(dòng)極其迅速。

【第62句】：【抓頭不是尾】（慣）形容人急得手忙腳亂，不知怎么做才好。

【第63句】：【穿鞋的不知光腳的苦】（諺）指富人體會(huì)不到窮苦人的艱難處境。

【第64句】：【炒下豆子眾人吃，打爛炒鍋一人賠】（慣）比喻好事人人有份，禍?zhǔn)乱蝗顺袚?dān)。 也作炒豆大伙吃，炸鍋一人擔(dān)。 炒豆大伙吃，炸鍋一個(gè)人的事。

【第65句】：【沙文主義】“沙文主義”又稱“大國沙文主義”，泛指一切極端民族主義，是資產(chǎn)階級(jí)侵略性的民族主義。它從資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)的民族主義立場出發(fā)，極力宣揚(yáng)民族的利益高于一切，拼命煽動(dòng)民族仇恨，毫不掩飾地主張征服和奴役其他民族。 在思想領(lǐng)域，能夠稱為“主義”的思想體系，其創(chuàng)始人一定是個(gè)大人物。 如馬列主義，如托洛茨基主義。但，沙文主義例外，他只是個(gè)小人物。“沙文主義”產(chǎn)生于18世紀(jì)初的法國。沙文是拿破侖手下的士兵，由于獲得軍功章和一小筆津貼，便對拿破侖感恩不盡，狂熱地?fù)碜o(hù)拿破侖的征服計(jì)劃，鼓吹法蘭西民族是世界上“最優(yōu)秀的民族”，極力主張法國用暴力向外擴(kuò)張，建立大法蘭西帝國。由此，他成了十九世紀(jì)三十年代兩個(gè)話劇中的反面角色。自1831年斯克里的劇本《農(nóng)民士兵》上演后，沙文主義就在法語詞匯中扎根了。

【第66句】：【文不文，武不武】（慣）文不能文，武不能武。形容人沒有一點(diǎn)兒本事。 也作文不能安邦，武不能定國。 文不能提筆，武不能捉刀。

【第67句】：橫吹笛子豎吹簫。

【第68句】：【沒縫也要下蛆】（慣）蛆：蒼蠅的幼蟲。比喻無中生有，造謠生事或?qū)め咊[事。

【第69句】：【趙老送燈臺(tái)——一去更不來】（歇）趙老：也說趙巧、趙果，傳說是魯班的徒弟；魯班計(jì)劃在大河上修橋，為防龍王干擾，制作兩座燈臺(tái)讓趙呆送給龍王，趙呆把其中一座內(nèi)藏夜明珠、外觀漂亮的燈臺(tái)藏在懷里，想私自帶回家，沒想到剮出龍宮，就葬身海濤之中。指人或物有去無回。

【第70句】：【雞急上房，狗急跳墻】（諺）雞逼得急了，會(huì)飛上屋頂；狗逼得急了，會(huì)跳躍過墻。比喻人被逼到走投無路時(shí)，會(huì)做出意想不到的冒險(xiǎn)事。 也作“雞慌了上房，狗急了跳墻”。

【第71句】：畫蛇添足，弄巧成拙

【第72句】：在家不是貧，路貧愁殺人

【第73句】：【嘴是蜜缽子，心是辣椒子】（慣）形容人嘴上說得好聽，內(nèi)心卻非常毒辣。

【第74句】：【老虎掉進(jìn)山澗里——傷人過重】（歇）山澗：山間的水溝。重：諧“眾”。指傷害的人太多。 也作“老虎掉在山澗里——傷人太重”。

【第75句】：【墳?zāi)埂俊皦災(zāi)埂笔锹裨崴廊说难ê蜕厦娴姆馔炼选災(zāi)乖醋詰?zhàn)國以后，中國最大的墳?zāi)巩?dāng)屬秦始皇陵。為什么墳?zāi)乖醋詰?zhàn)國以后？原來，“不封不樹”是春秋時(shí)期的墓葬制度，也就是說當(dāng)時(shí)喪葬只有埋在地下的墓，而沒有出現(xiàn)高出地面的墳，也不在墓前種樹。這是為什么呢？ 這種制度和當(dāng)時(shí)的靈魂信仰有直接的關(guān)系。春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)的中原人認(rèn)為人死后其靈魂不是在墓中，而是附在尸上。這個(gè)尸不是尸體的意思，其本意是指死去的祖先或者神靈。人死后，靈魂直奔祖先。人們祭拜“尸”，就相當(dāng)于祭拜祖先。唐代杜佑《通典》卷四十八《禮八·沿革八·吉禮七》記載：“尸，神像也。……”段玉裁《說文解字注》中釋“尸”為“祭祀之尸，本象神而陳之，而祭者因主之。”即用一塊木牌即神主牌來象征靈位，象征死去的祖先。正因?yàn)橛惺烂袼椎拇嬖冢裕环獠粯渚统闪水?dāng)時(shí)墓葬的主流，即有墓無墳頭。因?yàn)樽嫦鹊撵`魂不在墓中，就沒有必要再封土為墳，并種樹以示標(biāo)志了。戰(zhàn)國以后，逐漸興起了封樹之風(fēng)，而且越封越大，到秦始皇陵墓達(dá)到了頂峰。而后，封土植樹成為喪葬的風(fēng)俗，延續(xù)至今。

【第76句】：【吃菜要吃心，聽話要聽音】（諺）吃菜要吃菜的鮮嫩內(nèi)瓤；聽人說話要聆聽話外之音，以便知道對方的真實(shí)意圖。 也作吃蔥吃芯兒，聽話聽音兒。 吃飯品滋味，聽話聽下音。

【第77句】：【四面光八面圓】（慣）比喻處世圓滑，哪一面都不得罪。

【第78句】：不怕虎狼當(dāng)面坐,只怕人前兩面刀.

【第79句】：【英雄不夸當(dāng)年勇】見“好漢不提當(dāng)年勇”。

【第80句】：【老實(shí)的終須在】（諺）為人老實(shí)厚道，最終會(huì)有個(gè)好結(jié)局。指人要老實(shí)，才能長久。 也作“老實(shí)常常在，奸狡是禍害”。 奸狡：為人奸詐狡猾。

【第81句】：【豆芽子長一房高，也是嫩菜】 釋義：譏諷人的話，表示對人輕蔑，看不起。“嫩菜”又作“菜貨”。 例句：你這個(gè)人雖高，豆芽子長一房高。也是嫩菜；這個(gè)人雖小，她去站崗放哨也起點(diǎn)作用。

【第82句】：客無親疏，來者當(dāng)敬

【第83句】：樹老根子深,人老骨頭硬.

【第84句】：如清代俞樾《茶香室叢鈔·武侯祠前大柏至宋猶存》：“枯柯再生，時(shí)人異焉。”感謝別人救助，使自己絕處逢生，謂之“再生之德”。如清代和邦額《夜譚隨錄·碧碧》：“再生之德，未易倉卒圖報(bào)。”對自己有大恩大德的人，謂之“再生父母”。如宋代曾唏顏《賀新郎·賀耐軒周府尹》詞：“夾路香花迎拜了，見說家家舉酒，道公是再生父母。”

【第85句】：【法場上的麻雀——膽子早嚇大了】（歇）法場：刑場。指經(jīng)歷險(xiǎn)境多，膽子早變大了。

【第86句】：【山高皇帝遠(yuǎn)】（諺）指在遠(yuǎn)隔千山萬水的偏遠(yuǎn)地方，中央的權(quán)力難以達(dá)到，任憑地方勢力各自為政，難以制約。也指邪惡橫行，百姓無處鳴冤。 也作“天高皇帝遠(yuǎn)”。

【第87句】：【不如意事常八九，可與人言無二三】 釋義：不如意的事很多，可跟人說的很少。 例句：女亦微啟窗欞，停眸相送。俄頃之間，揚(yáng)帆而去，迅速如飛。黃生盼望良久，不見了船，不覺墜淚。傍人問其緣故，黃生哽咽不能答一語。正是：不如意事常八九，可與人言無二三。

【第88句】：【跌進(jìn)悶葫蘆里】（慣）比喻納悶、迷惑不解。 也作“掉進(jìn)悶葫蘆里”。

【第89句】：“生公說法，頑石點(diǎn)頭”的故事，就是由他的闡提也有佛性的主張引起的。后來大本《涅檗經(jīng)》流傳到南方，證明道生的見解不誤。一場爭論才平息下來，從而道生的聲望也就更高了。佛性一詞在小說中也有引用，如《水滸傳》第四五回：“那眾僧都在法壇上看見了這婦人．自不覺手之舞之，足之蹈之，一時(shí)間愚迷了佛性禪心，拴不定心猿意馬。”

【第90句】：【滿壺全不響，半壺晌叮當(dāng)】（諺）水裝滿一壺，搖著不響；只裝半壺水，一搖就響。比喻品格高、學(xué)識(shí)深的人深藏不露，才疏學(xué)淺、為人輕浮的人總愛張揚(yáng)。 也作滿瓶不動(dòng)半瓶搖。 整瓶不搖半瓶搖。 一瓶子不足半瓶子晃。

【第91句】：花的盛開在夏天，人的健壯在青年。

【第92句】：【燒香望和尚——一事兩勾當(dāng)】（歇）舊時(shí)作風(fēng)不好的女子去寺廟，既燒了香又看望了相好的和尚。 轉(zhuǎn)指一舉兩得。

【第93句】：【牛口里的草——扯不出來】（歇）比喻東西再也拿不出來。 也作“牛口里的草——不容易扯出來”。

【第94句】：【好鷹不叼昧心食，好虎不吃屈死獸】 釋義：比喻行為要光明磊落，昧良心的事不做。 例句：巴滿貢追上幾步，又氣又笑地?cái)r住她：“你把話說明白呀！好鷹不叼昧心食，好虎不吃屈死獸，赫哲人辦事都在明處。”

【第95句】：【珍饈百昧，一飽便休】（諺）珍饈（xiu）：珍美的食物。指再好的美食，也不過是吃飽肚子就算了。勸人不必貪求美食的常語。

【第96句】：【雞腳高來鴨腳低】 釋義：比喻人心下齊，步調(diào)不一致。 例句：俗話說：“猛火烤不出好燒餅。”綠竹村這一陣風(fēng)搭起來的互助組，合作沒多久，雞腳高來鴨腳低，組里就發(fā)生矛盾了。

【第97句】：【銀樣镴槍頭】“銀樣镴槍頭”這個(gè)俗語是形容人或者工具徒有其表，內(nèi)里空虛，沒有內(nèi)在的實(shí)際本領(lǐng)或用途，中看不中用。 這個(gè)俗語出自《西廂記》第四本第二折紅娘罵張生的一段話：“你原來是個(gè)苗而不秀，呸！你是個(gè)銀樣镴槍頭。”這是紅娘對張生懦弱的不滿，因此說他外表看起來像個(gè)男子漢，追求鶯鶯小姐時(shí)比較大膽，其實(shí)內(nèi)里很軟弱，遇到挫折就退縮，不敢和老夫人去正面抗?fàn)帯?《紅樓夢》第二十二回黛玉罵寶玉的話：“呸！你原來是個(gè)苗而不秀，是一個(gè)銀樣镴槍頭。”原封不動(dòng)引用了《西廂記》的這段原文。中國文化具有傳承性，知名度頂尖的曹雪芹發(fā)現(xiàn)好文案，照樣拿來為己所用。 “銀樣镴槍頭”本指看似銀光閃閃的槍實(shí)際上是焊錫做的槍頭，雖然很光亮，但亮而不實(shí)，一扎出去就軟了，所以只是樣子好看而已，也是個(gè)花架子。 后來人們習(xí)慣把中看不中用的東西稱作“銀樣镴槍頭”。

【第98句】：【山高高不過太陽】 釋義：比喻壓不過長輩或強(qiáng)者。 例句：原來這賈蕓最伶俐乖巧，聽寶玉這樣說，便笑道：“俗語說的，‘搖車?yán)锏臓敔敚艄盏膶O孫’。雖然歲數(shù)大，山高高不過太陽。自從我父親沒了，這幾年也無人照管教導(dǎo)。如若寶叔不嫌侄兒蠢笨，認(rèn)作兒子，就是我的造化了。”

【第99句】：【羊群里跑出駱駝來了——就只你大】（歇）駱駝在羊群里，只有它大。指對方的本事比其他人都大。 常含譏諷或詼諧意。