【第1句】：顛末禪師的一番開示，信徒終于會(huì)心過來，以后全力地改掉了焦躁的本性，再也不等閑發(fā)性情了。

【第2句】： 早安！大干。早安！眾生。請接受我的真誠問候！成功穿越 夜晚的隧道，再次迎來早晨的霞光，我的內(nèi)心充滿喜悅。沒有理由獨(dú) 享這種喜悅，我要將它傳遞給我熱愛的世界。每一聲鳥鳴都是感恩， 每一縷清涼都是想念，每一次呼吸都是美好，每一個(gè)念頭都是希望， 我們必須出發(fā)，不能等待。

【第3句】：夫從愛潤澤，思、想為滋蔓，愛欲深無底，老死用是增?！斗ň浣?jīng)》卷下，愛欲品

【第4句】：人心的散亂有兩種：一是昏沉，一是浮動(dòng)?；璩潦呛锖靠者^時(shí)日，無所事事渙散體力，懈怠、懶惰、昏睡、不肯精進(jìn)……

【第5句】：錢財(cái)，如果妥當(dāng)使用，能讓我們邁向幸福；如果使用不當(dāng)，會(huì)讓我們趨向痛苦。錢財(cái)乃一切善與惡的媒介，具有愛心與智慧之人，能善用錢財(cái)；自私與愚昧之人，則會(huì)使用不當(dāng)。

【第6句】：爭吵和爭論與妒忌相連，伴隨爭論產(chǎn)生誹謗?！督?jīng)集》第四品，第十一章《爭論經(jīng)》

【第7句】：今天是自閉癥日，透過電視等媒體我們可以看到很多神智自閉的小孩，感到他們非常可憐。不過在佛菩薩的眼里我們凡夫都像得了自閉癥的小孩一樣，善惡不明，取舍顛倒。

【第8句】：慮而后言，辭不強(qiáng)梁，法說義說，言而莫違?！斗ň浣?jīng)》卷上，教學(xué)品話到口邊想一想，講話之前慢半拍。當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語》

【第9句】：浴大海者，已用于百川。念佛名者，必成于三昧。……亦猶清珠下于濁水，濁水不得不清。佛想投于亂心，亂心不得不佛。（唐）飛錫《念佛三昧寶王論》卷上

【第10句】：心是禪的關(guān)鍵，禪是成佛的階梯，心的悟力是長流不斷，而非停滯一處的。因此，每個(gè)時(shí)候?qū)κ挛锏念I(lǐng)悟都不相同，心境提升到某地就到達(dá)某一個(gè)禪天，此乃成佛之階梯也。

【第11句】：人類的一舉一動(dòng)、一思一念，都在創(chuàng)造著地球的歷史，如果人類還是那樣無視地球的存在，無視自然規(guī)律不斷做出違逆自然的行動(dòng)，那時(shí)世界末日將不再是空穴來風(fēng)之談了。

【第12句】： 有個(gè)老板告訴行者，他在做任何決定之前，都習(xí)慣預(yù)設(shè)一個(gè) 自己能夠承受的最壞結(jié)果。理由是：一、決定一旦做出可以放手放膽 去干，絕不會(huì)畏首畏尾；二、可以激發(fā)創(chuàng)新思維，不拒絕任何新的嘗 試；三、輸贏不再重要，重要的是過程中獲得的經(jīng)驗(yàn)；四、即使不成 功，也不會(huì)失敗到連一生都賠進(jìn)去。

【第13句】：你自己就是一顆明珠，自己即是如來，要接納自己，欣賞自己，肯定自己，那樣才會(huì)有圓滿的人生。——鄭石巖

【第14句】：佛身充滿于法界，普現(xiàn)一切群生前，隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷六，如來現(xiàn)相品

【第15句】：佛陀就像太陽：太陽遠(yuǎn)離烏云密布，佛陀遠(yuǎn)離煩惱障礙；太陽的光芒普照大地，去除一切世間的黑暗，佛陀的智慧照遍宇宙，去除一切生命的無明；太陽的溫暖能令一切萬物生長，佛陀的慈悲培植一切眾生的善根。

【第16句】：三心二意無定性，四處徘徊不專精，盡管條條道路通長安，卻永遠(yuǎn)無法到達(dá)終點(diǎn)！

【第17句】：每個(gè)人都可以在最平凡的生活里找到快樂，不論佛學(xué)修行還是消除煩惱、找到幸福，最先做的都不應(yīng)是念“阿彌陀佛”或是空想，而應(yīng)是完成一個(gè)人在世上應(yīng)該做好的事。只有把該做的事情做圓滿了，才能體悟?qū)こＩ畹恼嬷B，才能以一顆平常心安住于世間，尋獲快樂。

【第18句】：【真理無私】真正的美是屬于所有人的，任何人都沒有強(qiáng)據(jù)為已有的權(quán)利。太陽是照所有人的，空氣是讓所有人呼吸的，大路是給所有人走的。假如因?yàn)樽约浩饋淼迷?，第一個(gè)看見太陽升起，喊了一嗓子“太陽升起來了”，便認(rèn)為自己擁有專利，硬要向人收“日照費(fèi)”，是不是太霸道了呢？

【第19句】：在一段婚姻的磨合中，除了懂得妥協(xié)，除了懂得美麗的謊言，除了睜一只眼閉一只眼，也要懂得分辨什么是真正的關(guān)心，應(yīng)該以何種方式愛對方。

【第20句】：一個(gè)人的習(xí)氣很難轉(zhuǎn)變，俗話說：江山易改本性難移。但也只是難移而不是不能移，只要我們的正念強(qiáng)大，我們就可以更正已經(jīng)持續(xù)了多生多劫的痛苦和混亂的惡性循環(huán)。

【第21句】：愛一個(gè)人能和他一輩子在一起固然好；如果不能在一起，就心甘情愿地放手，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他幸福也是一種幸福。而婚姻是現(xiàn)實(shí)里將兩個(gè)相愛的人合法維系在一起的手段。這種關(guān)系需靠兩個(gè)相愛的人共同維系，一旦兩個(gè)人選擇了這種相守的方式，那就得一輩子為對方負(fù)責(zé)。

【第22句】：佛說：眾生為了不斷地滿足自己的欲望，已經(jīng)迷失了本性，母親與兒子相爭，兒子與母親相爭，父子、兄弟、姊妹、親族彼此相爭，國王與國王、梵志與梵志、居士與居士、百姓與百姓、國家與國家之間也是如此，這都是現(xiàn)世的苦難。

【第23句】：一堵墻，就是時(shí)空無法跨越的現(xiàn)實(shí)。歲月的痕跡蒙住了我們的雙眼，塵緣舊夢、超脫新生，只在一念之間，面對世界縱橫交錯(cuò)的路，我們又該如何行走呢？

【第24句】：別總是自己跟自己過不去。學(xué)會(huì)自己欣賞自己，等于擁有了獲取快樂的金鑰匙。欣賞自己不是孤芳自賞，欣賞自己不是唯我獨(dú)尊，欣賞自己不是自我陶醉，欣賞自己更不是故步白封……經(jīng)常要自己給自己過節(jié)，學(xué)會(huì)尋找愉悅的心情。

【第25句】：人生的苦必須通過自己覺悟才能解決。主體覺醒了、覺悟了，不但能夠解決自身的痛苦，還能幫助他人解除痛苦。那就是發(fā)菩薩心，自利利他、自覺覺他、自度度他。

【第26句】： 能力有限不要緊，努力將有限的能力全部發(fā)揮出來，利益他 人、利益社會(huì)，生命便有意義，人生也不失精彩。

【第27句】：不要害怕去愛：斬?cái)嗄愕莫q豫與怯懦不要讓羞怯或自尊阻止愛的表達(dá)，愛不能將就，更經(jīng)不起蹉跎和等待。

【第28句】： 道德示范缺失，就難免出現(xiàn)極個(gè)別的無道之人，或許這個(gè)人 的本質(zhì)極差，魔鬼一牽就走；或許這個(gè)人的本質(zhì)還有藥可治，但看不 見天使，最終還要惡化。多數(shù)人或受教于家庭，或自律于自我，再頹 廢，道德的底線也不會(huì)破，但是，若社會(huì)風(fēng)氣過于浮躁，你便不能期 望所有的人都和你一樣有底線。

【第29句】：佛言，人生有二十難：貧窮布施難，豪貴學(xué)道難，棄命不死難，得睹佛經(jīng)難，生值佛世難，忍色忍欲難，見好不求難，被辱不瞋難，有勢不臨難，觸事無心難，廣學(xué)博究難，除滅我慢難，不輕未學(xué)難，心行平等難，不說是非難，會(huì)善知識難，見性學(xué)道難，隨化度人難，睹景不動(dòng)難，善解方便難?！端氖陆?jīng)》

【第30句】：人的成長，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，對他人提出不切實(shí)際的預(yù)期，終歸會(huì)失望。你可以選擇上乘根器的人并提出較高的要求，可以選擇下乘根器的人并提出適中的要求，但不能為了讓下乘根器的人變成上乘根器的人而提出過分的要求，否則，對方達(dá)不到要求，不能怪對方，只能怪自己。

【第31句】：俗話說“物以類聚，人以群分”，想跟好人交朋友，除非自己是一個(gè)好人；假設(shè)自己沒那么好，交往范圍就窄了，想跟好人相交，又怎么能夠？所以，從小就要學(xué)好，在自己變壞之前便遠(yuǎn)離壞人，跟著好人學(xué)好樣。

【第32句】：說話帶口頭禪，會(huì)擾亂節(jié)奏，顯得雜亂無章。平時(shí)說話聲音不能太響，在公共場合特別要注意文明，大聲喧嘩，只能使別人捂住耳朵。

【第33句】：愛情最初產(chǎn)生時(shí)，也許是出自相互的吸引，然而最終總會(huì)回歸到日常生活中。佛祖教導(dǎo)世人：“愛由心生?！闭嬲膼郾仨毷怯扇说膬?nèi)心產(chǎn)生的。由心而生的愛才能對抗歲月的波折，才能讓彼此在平淡的流年里相知相守，不離不棄。

【第34句】：要打開心門！如果心門大開，任何人出出入入，都能暢行無礙；反之，心門若窄，任何人出入都會(huì)彼此碰撞。

【第35句】：如果一個(gè)人鼠目寸光，其成就將是有限的。只有高瞻遠(yuǎn)矚的人，才有可能成就千秋的事業(yè)。

【第36句】：任何人念佛，阿彌陀佛都在他的心中蓋上“南無阿彌陀佛”六字印章，以示“驗(yàn)收合格，準(zhǔn)予往生”，永不褪色，永遠(yuǎn)有效。

【第37句】： 常在河邊走，哪能不濕鞋？要么從此遠(yuǎn)離河邊，要么等鞋干 了再去。為了河邊的風(fēng)景濕鞋，寧可濕鞋也要河邊的風(fēng)景，哪個(gè)劃 算？全憑自己掂量。

【第38句】：佛家禪語：生活在山坡上的石頭，羨慕山下繁華大道，便自己滾下去，結(jié)果受盡蹂躪與玷污。禪師：知足常樂，不要這山望著那山高。

【第39句】：牛與僧在禪者的眼中是一樣的，沒有什么不同。禪師是在告誠學(xué)僧，參禪學(xué)道不要受外物世相的牽絆，更不要執(zhí)著于是非觀念，這就是禪者所應(yīng)達(dá)到的境界。

【第40句】：有時(shí)，生活就是一種妥協(xié)，一種忍讓，一種遷就。并非所有的事情，都適宜針鋒相對，鏗鏘有力，多彩的生活，既有陽光明媚，也有傾盆大雨。

【第41句】：【最有禪意的文案】要看清人生的道理——以布施心轉(zhuǎn)慳貪，以慈悲心轉(zhuǎn)嗔恚，以智慧心轉(zhuǎn)愚癡。

【第42句】：如有大經(jīng)卷，量等三千界，在于一塵內(nèi)，一切塵亦然。有一聰慧人，凈眼悉明見，破塵出經(jīng)卷，普饒益眾生。佛智亦如是，遍在眾生心，妄想之所纏，不覺亦不知。《華嚴(yán)經(jīng)》卷五十一，如來出現(xiàn)品

【第43句】：學(xué)佛，不一定要住寺廟、做和尚、敲木魚，果能在社會(huì)中時(shí)時(shí)以佛法為軌范，日進(jìn)于道德化的生活，便是學(xué)佛。（民國）太虛《人生佛教之目的》

【第44句】： 每個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不 了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多人都在想 方設(shè)法地延長生命，但卻沒有意識到要好好地利用已有的生命，就像一個(gè) 饑餓的人一直在憧憬明年的豐收，卻不管理好倉庫里已有的糧食，任由它 們發(fā)霉腐爛。

【第45句】： 一位女作家，失戀后的怨恨和報(bào)復(fù)心使她的面孔變得僵硬而多皺。她 去找一位著名的化妝師為她美容，這位化妝師深知她的心理狀態(tài)，中肯地 告訴她：“你如果不消除心中的怨和恨，我敢說全世界任何美容師也無法 美化你的容貌?！边@句話值得我們沉思。滿腹的仇恨對自己又何嘗不是大 大的傷害和折磨呢？

【第46句】：寧以熱鐵挑其兩目，不以染心視他好色。寧以利斧斬斫其身，不以染心貪著諸觸?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十一，圣行品

【第47句】： 總低著頭，你就看不見山的高聳；總昂著頭，你就看不見水 的深邃。人生要豐富，思想不偏頗，你就要學(xué)會(huì)平視。

【第48句】：我們是需要彌陀救度的人。一個(gè)需要彌陀救度的人，不能反過來教彌陀如何來救自己。

【第49句】：【多情總被無情惱，不如憐惜眼前人】1．緣分可遇不可求。2．惜緣——弱水三千只取一瓢。3．天長地久的愛情需要彼此的包容，世界沒有天生完美的愛情。

【第50句】：佛在心中，而不在臉上。佛是有生命有人性的，既然連鳥兒部有佛性，那人與人之間為什么不可以多一些寬容和博愛呢？

【第51句】：年輕時(shí)有的是力氣，拿得起，就是舍不得放下。年紀(jì)大了，什么東西都能放下了，又有好多東西拿不起來。能拿得起來又能放得下去的東西也就只有筷子了。如果等到有一天，我們連筷子都拿不起來時(shí)，我們的生命也就差不多到了盡頭，筷子諧音就是快了，到了。飯吃到數(shù)了，圓滿了，人就該回家了。

【第52句】： 不要高估自己的力量，和世界的強(qiáng)大相比，單個(gè)的力量再大 也微不足道；不要低估自己的力量，假如匯人群體的力量之中，單個(gè) 的力量再小都足以改變整個(gè)世界。要讓自己的力量成為真正有用的正 能量，就必須讓它加入正義的群體力量之中，成為滾滾洪流中的涓涓 水滴，再小的水滴也能反射太陽的光輝。

【第53句】：【不可執(zhí)迷】 佛法說萬法皆空，萬事萬物本無永恒，一切終將消散，教人們不要執(zhí) 迷于萬事萬物之中，使身心不得自在。

【第54句】：真正的禪，是純陽性的，絕不透過想陰的意識思維，比如敲鐘，敲了就響，并非是敲后，想一想才響?！葡壬?/p>

【第55句】： 自信但不可自以為是。有些人看起來很自信，實(shí)際上很自 卑，因此常常會(huì)做一些自以為是的事情。他們熱衷享受事情成功的炫 耀，卻沒有勇氣承擔(dān)事情失敗的后果。

【第56句】：成就菩薩道，必須經(jīng)得起磨練。做慈濟(jì)、學(xué)習(xí)做人間菩薩，必須認(rèn)真做本分事，遭遇困難時(shí)，必須再接再厲去克服。

【第57句】： 在人生的長河中，有時(shí)會(huì)突然遭遇不幸，諸如親人死亡、家庭破裂、 傷病纏身、事業(yè)受挫等，命運(yùn)之神在賜予你掌聲和鮮花的同時(shí)，也會(huì)夾雜 些凄風(fēng)和苦雨，不要抱怨上天的不公，生活原本就是這樣！

【第58句】：謙遜：水雖然是生命之根，諸寶之源，但經(jīng)常往低處流，在最低處匯集。同樣的道理，具有修證道德的人也常常會(huì)低調(diào)和謙遜。越有修養(yǎng)之人，越會(huì)低調(diào)；越有內(nèi)涵之人，越會(huì)謙虛。因謙虛好學(xué)而成為有內(nèi)涵的人，就像成熟的麥穗低著頭，而空麥穗?yún)s昂著首。

【第59句】：當(dāng)制五根，勿令放逸入于五欲。譬如牧牛之人，執(zhí)杖視之，不令縱逸犯人苗稼?！斗疬z教經(jīng)》

【第60句】：所有的夢想都不是在床上完成的，并且沒有一個(gè)成功者是習(xí)慣晚起的。比如李嘉誠，無論他頭天忙到幾點(diǎn)睡覺，次日總是清晨5：59起床；還有無數(shù)的禪修大師，一生都堅(jiān)持凌晨四點(diǎn)前起床誦經(jīng)；就連一只小小的生物體鳥兒，也知道早起才有蟲子吃。

【第61句】：【消費(fèi)與創(chuàng)造】 每天無所事事，是人生的消費(fèi)者，積極精進(jìn)才是人生的創(chuàng)造者。

【第62句】： 上帝將編好的劇本交給欲望這個(gè)全能的導(dǎo)演，然后舞臺的大 幕緩緩拉開，一場注定沒有觀眾的大戲開始在人類上演。

【第63句】：【天天禪語】勇氣：無論前方是懸崖還是坎坷，水都毫無猶疑地勇往向前，形成瀑布、江河與大海。人也應(yīng)該具備勇氣，在人生的路途上無論遇到挫折還是逆緣，都應(yīng)該毅然決然地面對、挑戰(zhàn)、接受以及轉(zhuǎn)化，最終就像流水融人大海一般，一切的逆緣與障礙轉(zhuǎn)化為順緣，并戰(zhàn)勝一切。

【第64句】：人活著，不應(yīng)活得那么苦悶，人死了，不應(yīng)死得那么傷感，哪怕生命只一朵花開的時(shí)間，也要像花一樣燦爛地綻放。

【第65句】：如來說諸心皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提，過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得?！督饎偘闳舨_蜜經(jīng)》

【第66句】： 根 一個(gè)民族有一個(gè)民族文化的瓊漿 玉液，仿佛一壺陳年的老酒，歷久彌香。

【第67句】：菩薩利智慧故，一心中一時(shí)能具足六波羅蜜。（古印度）龍樹《大智度論》卷八十一

【第68句】：【禪悟人生】【第1句】：贊嘆別人，要在大庭廣眾；【第2句】：責(zé)備人，必須在私下?！镜?句】：忍人所不能忍，行人所不能行?！镜?句】：作事不怕不成，只怕無恒?！镜?句】：再大的功德，抵不過一念驕心；再大的罪過，抵不過一個(gè)悔字。【第6句】：山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，境不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)。【第7句】：世間一切，為我所用，非我所有。

【第69句】：一者蘊(yùn)善巧，二者界善巧，三者處善巧，四者緣起善巧．五者諦善巧，六者三世善巧，七者一切乘善巧，八者一切佛法善巧。是名八法入于智慧。《大寶積經(jīng)》卷-。-，善德天子會(huì)

【第70句】：識見本性絕不是靠人的肉眼，而是悟者的法眼，即內(nèi)在智慧之眼。人如果能用智慧之眼看世間，即使身處不平之時(shí)也能心平氣和處之；即使身處困境，也不會(huì)惶恐不安，而能泰然處之。相反，如果肉眼雖好，智慧之眼不明，那么即使在平地上，也可能自己被自己絆倒。

【第71句】：雖然沒有人知道遠(yuǎn)方究竟有多遠(yuǎn)，但是打開心靈之窗，讓快樂的陽光和月光涌進(jìn)來，寧靜之心便有了一支永不熄滅的快樂之歌。

【第72句】：【好種子與好收成】 人的心地是一畦田，沒有播種下好種子，就沒有好的收成。

【第73句】：若有智慧人，一念發(fā)道心，必成無上尊，慎莫生疑惑?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，兜率宮中偈贊品

【第74句】：人一旦失去了安詳，同時(shí)便會(huì)褪失了生命的華彩。是女孩子，不會(huì)再容光照人；是男孩子，就面目可曾。用通俗的話說：這個(gè)人就現(xiàn)出衰相，就顯得倒霉。一一耕云先生

【第75句】：因緣、次第緣，緣緣、增上緣，四緣生諸法，更無第五緣。（古印度）龍樹《中論·破因緣品》

【第76句】：中國佛學(xué)能在新世界中成為世界性的佛學(xué)，非但要主持教理的人能夠闡明佛教發(fā)達(dá)人生之真理，依之以趣大乘行果；并須在人間實(shí)行六度四攝菩薩道，以盡力推行佛教利益人生的事業(yè)。如果不能這樣，世人必仍目為空談而不能見之于事實(shí)者，便足為佛教衰落之因素。（民國）太虛《中國佛學(xué)的重建》

【第77句】：男人喜歡扮演保護(hù)人的角色，這是他的陽性屬性決定的；女人喜歡扮演被保護(hù)者的角色，這也是她的陰性屬性決定的。一個(gè)聰明到無須男人照顧，有時(shí)還要處處照顧男人的女人，注定無法得到真正圓滿的幸福。

【第78句】： 我們對待生活的態(tài)度和情緒，就像變幻的天氣。當(dāng)你覺得悲觀失望的 時(shí)候，你所看到的事物都是處在一片陰霾之中；但如果你選擇一種樂觀的 生活態(tài)度，你的生命中就會(huì)一直充滿陽光。

【第79句】：云何菩薩不戀財(cái)利？菩薩摩訶薩若得財(cái)物，不作我所，不謂是財(cái)，不作積聚，于時(shí)節(jié)中回施之者，供養(yǎng)父母及諸識親、諸眷屬等，于時(shí)節(jié)中復(fù)須自用。得此財(cái)時(shí)不生染著，不得財(cái)時(shí)亦不周悼，亦不渴仰。于施主邊不起惡心，不取過失。于如法財(cái)，與眾共得。《大乘寶云經(jīng)》卷六

【第80句】：生活就是如此，有的時(shí)候，痛苦和煩惱不是由于得到的太少，而是因?yàn)閾碛械奶?。擁有太多，就?huì)感到沉重、擁擠、膨脹，就會(huì)患得患失。

【第81句】：如芽，非是種子中有，非地非水非火非風(fēng)非虛空等因緣中有，非是一一因緣中有，非諸因緣和合中有，非離因緣和合余處別有。若此等中一切皆無，如是得言芽無自體；若如是無一切自體，彼得言空。（古印度）龍樹《回諍論》

【第82句】： “當(dāng)一天和尚撞一天鐘”和用心去敲鐘，盡管都是在敲鐘，但敲出的 效果卻截然不同。既然都要做，為什么不做好呢？凡事怕用心，只要全身 心地投入其中，那么所做的事就會(huì)烙下生命的印跡，即使是毫無生氣的事 情做起來也會(huì)很精彩。

【第83句】：人篤信并依行算命之言，惟恐犯忌。師言：“佛教談精神超然，心正則氣盛。在佛門中，日日月月都是吉祥時(shí)?！?/p>

【第84句】：鳥必學(xué)飛也，而后毛羽成；舟必學(xué)操也，而后江河濟(jì)；松柏必歷歲寒也，而后貞干堅(jiān)。行人必以佛祖自期也，而后成佛祖。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之一

【第85句】： 常有人這樣問自己愛的人：我死了你會(huì)不會(huì)哭？實(shí)際上這個(gè) 問題讓你愛的人很難回答。如果你愛的人同樣愛你，這個(gè)問題就問得 多余；如果你是一相情愿，這個(gè)問題也不必問。之所以問，是出于自 己的猶疑，是一種對等的索取。

【第86句】：佛教為什么既是宗教、哲學(xué)與科學(xué)？為什么又是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)？佛教的真理分為兩種，相對真理與絕對真理。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于相對真理。絕對真理是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。諸法分為二諦，世俗諦與勝義諦。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于世俗諦。勝義諦是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。

【第87句】：如果一個(gè)人能夠放棄“我執(zhí)”，那么他的心境就會(huì)柔和清凈，萬事萬物在他的眼里也會(huì)是美好的、令人愉悅的，這樣的人才能懷抱幸福，笑對人生。

【第88句】：【天天禪語】很多人都想成就，卻往往不能如愿以償。至今仍然沒有獲得成就，并不是意味著我們?nèi)狈Τ删偷哪芰Γ亲源笈c私心阻礙了內(nèi)在潛能的展現(xiàn)。自大會(huì)阻礙獲得解脫，私心會(huì)阻礙證得佛果．。

【第89句】：諸佛如來大悲常轉(zhuǎn)。何以故？諸佛如來不舍一切眾生故，于一切時(shí)，為成熟一切眾生故，當(dāng)知大悲常起不息?！洞髮毞e經(jīng)》卷三十九，菩薩藏會(huì)

【第90句】：【幸福小語】煩惱，注定是幸福生活的攔路虎。只是，倘若我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味那些已經(jīng)流逝的日子，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候煩惱都是自找的。只要放下一切，欣賞四季獨(dú)具的情趣與韻味，用敏銳的心去感悟體會(huì)，不讓煩惱與成見梗住心頭，便隨時(shí)隨地可以體悟到“人間好時(shí)節(jié)”的佳境禪趣。

【第91句】： 閃電、雷鳴、暴雨，這個(gè)早晨騷動(dòng)、喧囂、熱烈，仿佛好戲 開場前黑壓壓的觀眾席。盡管如此，你依舊會(huì)開心出發(fā)，因?yàn)槟阒?道，穿過雷電風(fēng)雨，就是朗朗晴空。你不會(huì)抱怨鳥鳴在這個(gè)早晨缺 席，你知道鳥兒與朝陽同在。朋友，這是另一種生命際遇，這樣的早 晨同樣全新而生動(dòng)，并值得你去擁抱。

【第92句】：以即無我名為有我。即無我者，無彼外道虛妄神我；名有我者，如來有彼得自在我?！毒烤挂怀藢毿哉摗肪砣?/p>

【第93句】：禪就存在于紅塵中，所謂最深的紅塵，不過是提供了一個(gè)清靜的修禪道場。紅塵中，懂得放下，懂得慈悲，覺悟。做到明心見性，不貪念，不執(zhí)拗，是為參禪。

【第94句】：善良是心理養(yǎng)生的營養(yǎng)素。心存善良，就會(huì)以他人之樂為樂，扶貧幫困；心存善良，就會(huì)與人為善，樂于友好相處，心中就常有愉悅之感；心存善良，就會(huì)光明磊落，樂于對人敞開心扉，心中輕松。心存善良的人，就會(huì)始終保持泰然自若的心理狀態(tài)。

【第95句】： 戀愛時(shí)沒話找話，一句分成三句講，結(jié)婚后懶得說話，三句 并作一句講。戀愛時(shí)話再多都嫌少，結(jié)婚后話再少也嫌多。戀愛培養(yǎng) 散文家，婚姻造就詩人，詩歌比散文精練，散文比詩歌輕松。時(shí)下， 喜歡散文的人比喜歡詩歌的人多，喜歡輕松，懶得精練，或正是私奔 大行其道，婚姻出現(xiàn)危機(jī)的關(guān)鍵因素所在。

【第96句】：【什么是智慧九】 “心中裝滿自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。”心總是滿著，這不是宇宙之道。宇宙是空，有空才有包容，所以空是非空，無中生有的道理就在這里。

【第97句】：過度的欲望會(huì)導(dǎo)向貪婪——一種極度擴(kuò)張的欲望，根植于不切實(shí)際的期盼。想要矯正貪婪，只能從內(nèi)在的滿足開始。保持少欲知足的人不但沒有痛苦、無有疲勞，還會(huì)獲得身心自在。056

【第98句】：在生活中保持一分警醒，隨時(shí)觀察，隨時(shí)覺知，看見好的事物好的現(xiàn)象，學(xué)會(huì)隨喜，給他人一分鼓勵(lì)，給自己一分認(rèn)定；看見不好的場景和人事，馬上要覺知那是自我內(nèi)心的投射，要生慚愧心，福人眼里看不到不好的東西，一旦看見就要懺悔反省，為明天后天要看到好的東西做準(zhǔn)備。

【第99句】： 持之以恒，登峰造極 不放棄，就會(huì)有希望；不放棄，就能面對追求過程中更多的磨難；不 放棄，就能看見在風(fēng)中游舞的春光；不放棄，人生就能知足常樂；不放 棄，就能更好地把握住每一天。