【第1句】：知足常足，終身不辱。知止常止，終身不恥。放債圖利，吃酒圖醉。英雄無歲，江湖無輩。人心似鐵，官法如爐，善化不足，惡化有余。人要忠心，火要空心。矮子淘井，越淘越深。

【第2句】：【佛心禪語】方丈接著說：“更何況，天道無常，人世無常。今天他比你差，你可以看不起他，明天他若比你強了呢？那時候他再來看不起你，你心里感受卻又如何？”

【第3句】：【禪心佛語】既觀世音又觀自在，在觀世音中觀自在，在無我的奉獻中現證涅槃，以無盡的慈心悲愿，救度眾生，予人自在，己也自在，是為真自在。

【第4句】：面對譏毀，最根本的對治方法就是保持一顆不動心。真的就是真的，如果是你的錯，應當付出代價，反省自己、改正錯誤；而假的就是假的，既然根本不存在，就無需理會，更不必放在心上，生氣、難過、發怒。

【第5句】：【禪語人生】言論自由不是你想說什么就說什么，而是你是否知道你在說什么；思想自由不是你愛想什么就想什么，而是你是否知道你的思想是自由的、正確的；行動自由不是為所欲為，而是你知道自己在做什么。

【第6句】：【禪心佛語】如果你的心態總認為自己很不幸，會接二連三招來更多的不幸，時常認為自己很幸福，便會接二連三招來幸福。負面的心態無法招感正面的力量，正面的心態從不會招感負面的力量。

【第7句】：眼聲耳色不思議，百草顛頭受用時。表里洞然無一事，端能保護臘人兒。好日我同，遇緣即照。法隨法行，法幢隨處建立?！秷A悟佛果禪師文案》

【第8句】：我們對愛自己的人心懷感恩，卻忽略了害自己的人也恩重如山，他讓你不斷強大，強大到足以承受各種風雨；我們愿意接受諸般贊美，卻忘了誹謗聲也功不可沒，它讓你的心沉靜下來，面對一切寵辱不驚。再丑惡的東西也能轉為正能量，關鍵在于你的心。

【第9句】：生命原本就是一段清虛寂寥的旅程，身外的種種，過眼即逝。如果執意追求，被外在的牽絆束縛住，人心就會為欲望鼓動，無法平息，也無法從生活的瑣碎中解脫出來，得到心靈的安寧。欲望是一串鎖鏈，一環套一環，滿足了一環，下一環常會隨之而來。

【第10句】：【禪心佛語】對自己，自珍但不自戀；對別人，要求但不苛求；對感情，專情但不癡情；對生活，感悟但不感嘆；對成就，渴望但不奢望；對家庭，眷戀但不迷戀；對金錢，需要但不貪求；對生命，熱愛但不溺愛。人生，難就難在把握好“度”。

【第11句】：【佛家看透生死的禪語】生活是什么，生活就是春夏秋冬，去經歷它，去適應它，然后用好它，一個好心態一定會有個好生活、好命運，讓自己內心溫暖、豁達，生活就是一種好態度。

【第12句】：【早安禪語】大閑之人閑其心。真正的忙不是身忙，而是心忙；真正的累不是身累，而是心累。人活一世，奔波勞累在所難免。當你感到忙、覺得累的時候，一是因為價值的迷失，二是因為過多的欲望。人生有了方向，有了奮斗的理由，心就安定了；少計較，多寬容，知滿足，心也就閑了。心的安定和閑適，才是真正的清閑。

【第13句】：人，來到這個世界上，便預示著承受，承受坎坷，承受磨難，承受開心，承受不幸。面對遭遇與折磨，我們總是習慣性地選擇抱怨，總感覺上天是如此不公平，而走過滄桑，回過頭，你會發現：每一種承受，何嘗不是一種人生的歷練，何嘗不是一種生命厚度的累積呢？

【第14句】：離開世俗生活的靈魂生活是鏡月水花，缺失靈魂生活的世俗生活是夢幻泡影。世俗生活補給肉身，靈魂生活滋養心靈。沒有靈魂的肉身，無論美丑胖瘦都是一具空殼；沒有肉身的靈魂，再高潔純凈無非空中樓閣。肉身應該成為靈魂的容器，靈魂應該成為肉身的主宰。

【第15句】：訓練堪忍精神的要點是：心胸要開闊，任何風雨是非都不會傷害我們心中的菩提樹。這棵大樹如果受不了風雨的摧折就輕易倒下，那豈不是不堪一擊嗎？

【第16句】：【看透人生的佛家禪語】心靜，是生活中自己平心靜氣的顯現、是自己笑看風云的舒暢、是自己洗心革面的超然。靜心如水，不是波瀾壯闊般的乘風破浪、勇往直前地駕馭風帆，而是猶如紋絲不動的潭水一樣，靜謐安詳卻慢條斯理的漣漪。如此，靜心如水。往往是靜水深流所表現出的一種博大精深的最高境界！

【第17句】：【禪心佛語】生活的最高境界是寬容，相處的最高境界是尊重；能力就象一張支票，只有把它兌成現金才有用，否則毫無價值；所謂生老病死，就是生得要好，老得要慢，病得要晚，死得要快；所謂鐵飯碗，不是在一個地方吃一輩子飯，而是一輩子到哪都有飯吃；只要能意識得到，任何時候開始都不算晚。

【第18句】：【禪心佛語】人只要生活在這個世界上，就有很多煩惱，痛苦或是快樂，取決于你的內心。人不是戰勝痛苦的強者，便是屈服于痛苦的弱者。再重的擔子，笑著也是挑，哭著也是挑。再不順的生活，微笑著撐過去了，就是勝利。

【第19句】：【圣經文案】114所以主耶和華如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急。(塞28:16)

【第20句】：【禪語人生】學佛需要具德上師的引導。修行人就像看病一樣，病人不看醫生，自己隨便去藥房買藥，結果會怎樣?沒有章法地盲修，到處求法，到頭來只會浪費時間，而沒有任何成就。

【第21句】：【佛家放下的禪語】只有在人生的低谷，我們才會發現是誰陪在身邊，不離不棄，才會發現那些不曾在意的感動，是那樣溫暖。許多事情，總是在經歷過后才會懂得，痛過，才會懂得保護自己，傻過，才會懂得適時的堅持與放棄，在得到和失去中，我們慢慢認識了自己。人生沒有永遠的痛，懂得放下是人生最優雅的轉身。

【第22句】：【禪語人生】我們用一種客觀理解生活，生活也從來沒有平坦過，風里來雨里去，這就是人世間，甜了淡了酸了咸了，這世間從來就沒有人能打對過算盤，過著日常的生活，抱有一份最平淡的生活，人生怎么活，寬一點，和一點。

【第23句】：【凈化心靈禪語】不愁一時苦，不念一世愁，不聞一生怨，不鬧一輩憂；天自有道，人自有路，路不在遠，而在于明；地自有情，人自有義，義不在高，而在于精；念念吾生暖，尋尋我輩福，讓浮躁遠離，將清靜迎來；順著那坎坷的崎嶇路，讓步子散開了去。

【第24句】：【禪心佛語】路在哪里，路在前方，路往寬處走，心往寬處活。人生路一場，有折磨，有磨難，有曲折，這本是平常，你若為之煩憂，那就錯了，它的存在，對我們是一種磨練，也是在助力我們修行，正所謂煩惱既菩提也。

【第25句】：了解生死之后，我們要確立正確的生命價值觀——在這個社會上，人與人是互相對待的，我們今天的成就，是眾人付出心力的結果。人生最重要的是發揮我們的良能，假如每個人都抱著：我來人間是為了學圣人、利群眾的心理，就能時時樂在生活中。

【第26句】：自己能做的事絕不要麻煩人家，即使人家不想記賬，人情債也擺在那里。你一生能還的人情有限，欠多了還不起。能為別人做的事不要惜力，你送的人情人家都會替你人賬。你這一生難免碰上自己辦不了的事，如果有足夠的人情積蓄，你的難事自會有人替你辦妥。

【第27句】：【關于心靜的禪語】原諒生活那些不圓滿，讓積極的信念促進生活的改變，生活不是一個愁字了得，生活里更需要展望和樂觀，既要學會提醒自己世界上的痛苦會很多，更要學會鼓勵自己在煩惱和困惑中突破，活出生活的信念與寬闊，理解生活，珍惜生活，沒有一天是例外，生活的喜悅和責任，才是真正的慈悲為懷。

【第28句】：【禪語人生】有時候我們想得到的東西，沒有得到，就很不開心；可是得到了，又怕失去。人就是這樣害怕改變，但是自己卻又善變。人想要的實在太多了，真正需要用的時刻，卻是少之又少。因此能夠控制自己的心，就變得非常重要。

【第29句】：如果失去是苦，你怕不怕付出；如果迷亂是苦，你會不會選擇結束；如果追求是苦，你會不會選擇執迷不悟。好多事情都是后來才看清楚，好多事情當時一點也不覺得苦，然而我們已找不到來時的路。

【第30句】：【佛心禪語】不舍得？什么是舍得？先舍再得，有舍才有得。因為失去，才會知道，遇見一個對的人，有多么難。不管你愛過多少人，不管你愛得多么痛苦或快樂，最后，你不是學會了怎樣戀愛，而是學會了怎樣去愛自己。

【第31句】：【禪心佛語】生活中總有很多不如意的事情，我們會抱怨會不滿，但我們卻不知道，那是我們自己在無數次輪回中所積攢的，我們只要坦然面對，接受它，做好自己，成為一個幸福的人，不抱怨不沮喪，未來，只會越來越好，反之則會更加沉淪下去。要心存感恩，學會享受生活。記住，其實我們得到的，永遠比付出的多。

【第32句】：【禪語人生】一般人學佛修道都在希求一個東西，都向心的外面去找，因此，犯了一個最大毛病——不敢承認“此心就是佛”，這是眾生的大病所在。人總是把佛、菩薩的境界幻想成非常高不可及，深不可測，所謂“高推圣境”。

【第33句】：【佛心禪語】《佛遺教經》云：“當勤精進，早求解脫，以智慧明，滅諸癡暗。世實危脆，無堅牢者?！笨缒昕駳g之夜，在黃浦江畔踩踏事件中逝去的年輕生命是那么可惜和無辜。這一幕悲劇于我而言如同頂門一針。

【第34句】：【修身養性】看上級不順眼，是自己的能力不夠；看老板不順眼，是自己的夢想不夠；看同事不順眼，是自己的胸襟不夠；看朋友不順眼，是自己的眼力不夠；看自己不順眼，是自己的修煉不夠；看別人不順眼，是自己的修養不夠。情商的本質是融——融合·融洽·融入·融融。

【第35句】：【禪心佛語】什么事情是需要恒久？什么事情是可以改變的？世上沒有十全十美的事情，人生也不是完美無缺的，但凡事總要從大處著眼，小處著手。人生苦短，人活著應當明白自己想要的是什么。

【第36句】：【禪心佛語】誰的人生不曾遭遇過逆境呢?關鍵看自己怎么去面對。心理脆弱的人，逆境就是絆腳石，乃至堵死了人生的道路；心理強大的人，逆境則是墊腳石，乃至步步組成了人生向上的階梯。所以逆境不可怕，可怕的是自己的心太弱小。

【第37句】：【禪心佛語】同樣是對佛法生起信心，對上乘教法生起信心者，相較于只對下乘教法生起信心者，煩惱更少，根機更高，所以從種姓力量而言，根機更為殊勝。因此能對密法生起信心者，本身就是上等根機，是業力清凈者。

【第38句】：【禪心佛語】人生最重要的不是努力，而是夢想，因為比你牛幾倍的人依然比你努力。所以夢想就像未曾綻放的花朵，要么枯萎，要么怒放，即使看不到未來和希望，也依然要相信，自己選的人生錯不了。第二天叫醒我的不是鬧鐘，其實，還是夢想。

【第39句】：【放下感情的禪語】自己選擇的路，跪著也要把它走完；世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人；平凡的腳步也可以走完偉大的行程；有志者自有千計萬計，無志者只感千難萬難；第一個青春是上天給的；第二個的青春是靠自己努力的；每天醒來，敲醒自己的不是鐘聲，而是夢想。

【第40句】：男人為陽，女人為陰，男人大多是外向的，喜歡交際，喜歡朋友喝酒打牌。在婚前，為了陪女友，他已經犧牲掉許多陪朋友的時間來迎合你，聰明的女人應該理解，男人陪你的時間少了，并不是不愛你了，而是他們天性的需求。

【第41句】：【禪語人生】一位禪師曾經說過：人生只有三天―――昨天，今天和明天?；钤谧蛱斓娜嗣曰?，活在明天的人等待，只有活在今天的人最踏實。的確，世上有些東西可以彌補，有些東西永遠無法彌補。也許，你辛辛苦苦得到的東西，永遠不是你夢里尋它千百度的東西，也許追求的東西永遠是水中月、鏡中花。

【第42句】：【佛心禪語】布施，看起來是利人，實際是鋪設自己發財之道。持戒，看起來是束縛，實際是自己平安之道。忍辱，看起來是吃虧，實際上是自己做人之道。精進，看起來是辛苦，實際是自己成功之道。禪定，看起來是刻板，實際是自己安心之道。智慧，看起來是深豁，實際是自己善巧方便之道。行善積德，身心泰然如處天堂。

【第43句】：【佛心禪語】有人說，生命是一個過程，我們要珍惜過程。也有人說，生命就是一個結果，奔著目標一往直前。有人看重過程，有人想著結果。無論如何，生命的每一處都是風景。帶著安靜，帶著好奇，用眼看，用耳朵聽，用心去感悟。每一個人的生命都不同，但每一個人的生命都是風景。

【第44句】：【禪語人生】永遠不要去羨慕別人的生活，即使那個人看起來快樂富足。永遠不要去評價別人是否幸福，即使那個人看起來孤獨無助。幸福如人飲水，冷暖自知。你不是別人，怎知別人走過的路，心中的樂與苦。

【第45句】：平生不做橫端事，天下應無薄福人。你害外人由自可，別人害你又如何。豈無遠道思親淚，不及高堂念子心。堂上二老是活佛，何用靈山朝世尊。傾家蕩產還不算，壞胃少食減壽延。奉勸世人莫賭錢，賭錢害處說不完。人生道路自己走，悲歡離合在其中。奉勸世人莫吸毒，吸毒原來害人源。

【第46句】：幾個重要的觀念：【第1句】：您是您吃出來的，也是您的生活習慣培養出來的?！镜?句】：許多人期望真的有靈丹妙藥可以治好病而不用改變生活飲食習慣，那是掩耳盜鈴，可笑而不科學的?！镜?句】：錯誤的習慣再小，日積月累也會導致疾病或使原有病情加重。正確的習慣再小，積累起來都可以讓您遠離疾病或使您的身體恢復健康。

【第47句】：【禪心佛語】人生，既要淡，又要有味。世事太喧囂，凡事最好少計較，少爭執，能往寬處行就莫往窄處擠。有些事情，有些感情，寧愿看淡點吃咸點，做一個淡泊寧靜的雅人。但是，切忌淡而無味，即對任何事情都喪失了興趣和追求。與己無緣者，隨他來去，即為淡；與己有緣者，好自珍惜，即可有味。

【第48句】：【佛心禪語】佛言：善根有二：一者常，二者無常，佛性非常非無常，名為不二；一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蘊之與界，凡夫見二，智者了達其性無二，無二之性即是佛性?！秹洝?/p>

【第49句】：【幸福小語】有這樣一幅楹聯：滿腔歡喜，笑看古今天下愁；大肚能容，了卻人間多少事。沒錯，它說的就是彌勒佛，見過彌勒佛的人，往往都會陶醉于彌勒菩薩無與倫比的朗笑，更羨慕他的超級大肚子，但又有幾人能夠參透其中的禪意呢？

【第50句】：【禪語感悟人生的文案】人生一條路，從迷惑走向悟，水流花開，水到渠成，佛法讓我們看到生命是多么富有。展現全部的智慧，做一個心胸豁達的人，能夠做到以苦為樂，活出一份生活的超脫，這就是生活的正因。生活所有的高低起伏，都是對我們的種種啟發，轉化所有的外緣，讓生命積極。

【第51句】：生活很多時候是會有很多不公平的，當幻想和現實面對時，總是很痛苦的。當一個社會說假話容易，說真話困難時，人們常常都是無語。因為，真話不能說，假話不愿說，于是，沉默就是最好的選擇。

【第52句】：【心靈平靜的禪語】“空”之悟：【第1句】：空杯可以裝水，空房可以住人?！镜?句】：空是有的可能和前提，空是有的最初因緣?！镜?句】：人生如茶，空杯以對，才有喝不完的好茶，裝不完的歡喜和感動?！镜?句】：只有空杯才能裝得下最多的東西，只有虛心的人才能學到最多的知識?！镜?句】：空是一種度量和胸懷，空是人生的最高境界。

【第53句】：【佛心禪語】不要認為生活傷害了誰，誰的誰，誰和誰，誰又是誰的誰，誰經歷得多，誰憂傷的多，都是行走在路上的誰，到頭來誰才知道世界是多么的寬闊。

【第54句】：【佛心禪語】“自己終日思想，確可轉移心境。譬如我從前幼時在家垂辮發，衣俗衣，終日所觸所想無非俗事。晚上做夢。無非姻親眷屬種種俗事。后來出家所作所思，不出佛事，晚上做夢亦不外念佛等等?！?/p>

【第55句】：【佛禪語】草木榮枯自有時，萬物從容皆自得。跑得再快，也快不過時間；走得再慢，時間也不會催促。只是有一天，我們覺得自己長大了，學會了把那些青澀懵懂的問題，拆成一艘石船，沉淀在青春的湖泊里。我們是那迅急流淌的河水，從不轉身，從不回頭，無論幸福，抑或憂傷，執著地流向遠方。

【第56句】：基礎教育應該重在育人，一個人品質與習慣的養成是從小學階段開始的。教會良好習慣，培養高雅興趣，塑造優良品質是基礎教育的首要責任。

【第57句】：【禪心佛語】空空虛虛的念：心無掛礙的一心稱念佛號，念得無身、無相、無世間、只有悠悠揚的一句“佛”之名號，從全身毛孔似有似無的出來，把人我是非都念得沒有了，如同杯中的水念空了，“心中有佛將心空，念得心空及第歸”，能體會到忘卻時空，脫落身心的快樂。

【第58句】：【佛心禪語】人和人本是一種緣。疼愛你的人，你的冷暖他樣樣皆知；牽掛你的人，你的苦樂他感同身受；懂得你的人，你的舉手投足他深深領會。有緣的人，縱使天涯也如咫尺；無緣的人，近在咫尺遙如天涯。緣是前世修來的。今生相遇相知的緣份，不可思議。珍惜，把握。善待與你有緣的人。

【第59句】：【新婦騎驢阿家牽】新婦，指媳婦；阿家，指婆婆。謂媳婦騎驢，而婆婆替媳婦牽驢。比喻事理顛倒反常。如《五燈會元》卷十九：“顛倒顛，顛倒顛，新婦騎驢阿家牽。便恁幺，太無端，回頭不覺布衫穿。”（李明權）

【第60句】：【禪心佛語】樂觀的人，因為有笑容，而忘了怨；悲觀的人，因為只會怨，而忘了笑。真正的美麗，不是青春的容顏，而是綻放的心靈。有些事別問別人為什么，多問自己憑什么。凡事都從自己找原因，不為失敗怪別人。永遠懷著感恩的心面對對方，即便對方傷害了你，也能找到感恩的點。展現笑容，積極樂觀，你會活得很美麗。

【第61句】：人生是一場獨自的修行，謀生亦謀愛。人生的旅途中，大家都在忙著遇見各種人，以為這是在豐富生命?？勺钣袃r值的遇見，是在某一瞬間，重遇了自己，那一刻你才會懂：走遍世界，也不過是為了找到一條走回內心的路。有的路，是腳去走，有的路，用心去走。走好已選擇的路，別選擇好走的路，才能擁有--真正的自己。

【第62句】：【禪心佛語】得失之心，人皆有之。一般人莫不“得則歡喜，失則悲傷”豁達一點的人，則以“得之我幸，不得我命”來面對得失。其實，不管消極悲觀或積極樂觀的看待得失，有得有失的人生是公平的；所謂“失之東隅，收之桑榆”，有時候“塞翁失馬，焉知非?！?，有時候“因小失大、樂極生悲”，所以得失并非絕對的。

【第63句】：大氣不是從小生來的，而是經歷生活慢慢培養出來的浩然之氣，是一個人對社會、對生活所持有態度的一種意識，是人性的自然流露，裝是裝不出來的。

【第64句】：人應該珍惜現在，減少憂慮。別去想著“未來一定發財”、“將來一定富貴”，誰知道將來能如何。現在過得好，活出了真我，就已經很快樂，何必強迫自己把未來建設得輝煌無比呢？

【第65句】：【禪語人生】真為生死，發菩提心，是學道通途；以深信愿，持佛名號，為凈土正宗；以攝心專注而念，為下手方便；以折伏現行煩惱，為修心要務；以堅持四重戒法，為入道根本；以種種苦行，為修道助緣；以一心不亂，為凈行歸宿；以種種靈瑞，為往生證驗。此八種事，各宜痛講。修凈業者，不可不知矣。

【第66句】：【經典佛語】“空”是不執著，是把一切法緣生緣滅的道理圓滿無缺地理解清楚。在生活中如何修行呢?簡單地說可以有一個標準，就是以佛心作佛事，或者說要存好心、說好話、做好事。無緣大慈、同體大悲，就是究竟的平等心。培養平等心，你也不必拿出任何財物來，只要有這種心態，你就快活得很、自在得很。

【第67句】：【心靈禪語】有時候我們抱怨生活里缺少那些我們認為的東西、方向、收獲或者是希望，總認為自己和成功擦肩而過，有時候自己也曾努力過，但總是和光明失之交臂，結果，總認為希望成為夢幻泡影，如果能清醒的認識自己，那么向往的生活也就是腳下的人生。

【第68句】：禪是一種心的平坦，心的空閑，心的恬淡，心的寬闊，心的淡然，心的更新。也許什么也不是，只是心地的干凈與自然。也就是他，給了我們無上智慧的萬丈光芒，照亮了欲望與貪婪的灰暗，消融著人世間的愁苦。

【第69句】：生命最大的悲哀不在于貧窮，不在于卑微，而在于失去了價值感和方向感，怎么找都找不到理由和哪怕一點一滴一絲一毫的事物引以為榮。一個人，倘若徹底失去了驕傲的資本，他就真的趴下了。我們要隨時檢點自己的心靈，找到靈魂深處的閃光之處，并把它盡可能地放大，這樣才能照亮自己的人生。

【第70句】：受人攻擊或陷害時，千萬別起瞋恨心，反而應起感恩心：因為沒有壞人顯不出好人，沒有苦難的眾生則顯不出菩薩的寬忍愛心。所以，我們應視毒罵、中傷如飲甘露。

【第71句】：【禪語人生】云居山的地都是泥巴土，經常下雨，一般人走了一趟回來，鞋子自然沾了好多泥巴。可是老和尚的鞋子從來不見有泥巴。奇怪的是，當我們走在他后面，留心注意他走路時，明明是見到他的鞋子踩在泥巴土上。但是回來后，我們再看他的鞋子，就是沒有沾上半點泥巴。這其中的奧妙，我們至今還搞不清楚。

【第72句】：【一日禪語】用慧心觀照五蘊皆空，用自心領導六根生活，用信心開發自我潛能，用慈心與人和睦相處，用孝心重整倫理道德，用愛心擁有快樂生活，用悲心成就利生事業，用喜心涵容宇宙萬有。

【第73句】：【一句禪語一種人生】比如一朵美麗的鮮花，漂亮的花瓣在風中飄落，沒有留下任何果實而消失，這是否令人感到很可惜？同樣的道理，我們的人生僅僅在名利和愛情上虛度，沒有絲毫獲得內心的覺悟，這是否讓人覺得非?？杀?？

【第74句】：佛法諸宗修持，必到行起解絕，方有實益。愚謂“起”之一字，義當作“極”，唯其用力之極，故致能所雙亡、一心徹露。行若未極，雖能觀念，則有能有所，全是凡心用事，全是知見分別，全是知解，何能得其真實利益?！队」夥◣熚拟n·復范古農書一》

【第75句】：【禪心佛語】生活是沒有模板的，只需將心燈點燃。如果笑能讓我們釋然，那就開懷一笑；如果哭能讓我們減壓，那就讓淚流下來；如果沉默是金，那還需要解釋什么呢；如果放下能更好的前行，為什么還會執迷不悟的扛著。面對了，是心的強大；放下了，是心的豁達；自在了，是心的家園。智慧不是形式，一切從心出發。

【第76句】：【佛心禪語】后來輪到我問法官一個問題：“假設有兩個人犯了同樣的罪，兩個都被判終身監禁。其中一個還沒有結婚，另外一個家里不但有好幾個嗷嗷待哺的小孩，而且還是他們唯一的親人，因為孩子母親死了。如果你把第二個關進牢里，那些小孩就沒有人照顧了。那你會怎么做?”

【第77句】：【佛心禪語】人為什么做人？就因為有愛，才到這五濁惡世來。若愛減輕了，就會生到其他世界中，如極樂世界或琉璃世界，或其他世界。古人說：“愛不重不生娑婆，業不空不生極樂?！?/p>

【第78句】：我們生命的所有感受，百分之九十九是不正確的。因為不正確，才使我們的心不安寧，使我們生活得矛盾、無奈，很亂、很苦?！葡壬?/p>

【第79句】：【佛心禪語】年輕不知好歹，把寶貴的光陰混過了，老病到來，死不得，活不得，放不下，變為死也苦，活也苦。這就是“早不預修，年晚多諸過咎?！?/p>

【第80句】：【禪心佛語】今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了來世就是傳說。人生如行路，一路艱辛，一路風景。你的目光所及，就是你的人生境界?？偸强吹奖茸约簝炐愕娜耍f明你正在走上坡路；總是看到不如自己的人，說明你正在走下坡路。

【第81句】：【佛家禪語】無論善念還是惡念，正念還是邪念，一切的起心動念皆是緣生緣滅、緣起緣落，這說明心的本性是空性；無論我們在地獄還是在天堂，感受快樂還是遭受痛苦，心中本來就圓滿具備慈悲心、菩提心以及大智慧等如來藏佛性的一切功德，這說明心的自性是光明。

【第82句】：欲愛包括食衣住行、男女愛欲，以及親情私愛的追求等。若內心對喜歡的人、事、物，永無止境地渴望求取，則經常會被“愛”所役使，總是有欠缺的感覺；即使片刻間好像捕捉到什么，終究無法安定落實。

【第83句】：【禪心佛語】此岸和彼岸。用心努力地工作，這是此岸；更用心地疼惜親人，這是彼岸。經營人世的事業，這是此岸：經營生死的解脫，這是彼岸。袒露心情，這是此岸，袒露靈魂，這是彼岸。喜怒不行于色，這是此岸，生死超然度外，這是彼岸。此岸到彼岸，遙遠而又近在咫尺。

【第84句】：【佛心禪語】《般若攝頌》中云：“雖受數多難忍害，然彼勝士心不變，安忍之力心穩故，多信解修勝菩提?！边@就是轉為道用。肚飽被暖的時候，都像個修行人；一切都比較順利的時候，都像個修行人；坐著聞法修法的時候，都像個修行人；但是一旦遇到對境，遭受磨難、坎坷的時候，還是個凡夫，一點變化都沒有。

【第85句】：心中有愛、心存感恩；無論環境多惡劣，不管人事多險阻，也要憑借信心、毅力，化解困厄障礙。自古雅士愛寒梅！即因：“未經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香？”

【第86句】：【生活禪語】當自己嫌棄、厭惡、反感別人的時候，反過來看看自己，通常人是“己過如山己不見，他過秋毫亦明察”。傲慢心強的人，要多看他人的優點。可以思考一下，對身邊的人，自己能想起來幾個優點？如果發現找不到，就說明自己心里的眼睛偏得很嚴重了。

【第87句】：【禪心佛語】故而在884經中有一偈，所謂“觀察知宿命，見天惡趣生，生死諸漏盡，是則牟尼明。其心得解脫，一切諸貪愛，三處悉通達，故說為三明”。而885經則是對無學位三明進行詳解。886經敘述兩種三明，即婆羅門所謂的三明與佛陀所說的三明。兩種三明之間的差別是相當巨大的。

【第88句】：【經典佛語】有的人修了佛后，一遇到問題，立即給佛上昂貴的供品，上昂貴的香，以為越貴，佛祖就越會保佑他。這分明是在賄賂佛，把佛當成了小人，以為佛拿人東西，手就短了。（平時不注重積功累德，臨時抱佛腳的作用很小哦）

【第89句】：世人每天都在忙碌、不安和煩惱中度過，一個煩惱過去下一個煩惱又來，愁工作、愁財富、愁子女，甚至有時候顧影自憐?？傊?，各種各樣的煩惱層出不窮，永不停息。

【第90句】：【禪語人生】站在人生的十字路口，我們常常會徘徊不定猶豫不決。影響我們下決心的主要因素，既不是事情過于復雜，也不是自己的判斷力不夠，而是對于自己即將放棄的選擇心有不甘，既想要魚，又想要熊掌。這時候我們就要明白，沒有舍就沒有得，今天你所放棄的，明天可能會另外一種形式回報給你。

【第91句】：【禪心佛語】人生向前，希望生命積極的改變，充滿信念，充滿樂觀，自己的改變，就是世界的風景，平生灑脫意，都在旅途中，用你的念頭鐫刻著這個世界的嶄新，別在意它是風雨交加，還是柳暗花明。

【第92句】：【佛心禪語】“起行宜辨正助，或念佛為正，以余法作助，余法都可回向凈土。念佛貴于心口不異，念念不間，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到極樂。”

【第93句】：又云：“凡事最不可想占便宜。便宜者，天下人之所共爭也。我一人據之，則怨萃于我矣。我失便宜，則眾怨消矣。故終身失便宜，乃終身得便宜也。此余數十年閱歷有得之言，其遵守之，毋忽。余生平未嘗多受小人之侮，只有一善策，能轉彎早耳?！?/p>

【第94句】：【禪心佛語】人與人之間的很多矛盾都是從傲慢中來的；都覺得自己比別人更高明，比別人更有見識，比別人更正確，于是相互輕視，矛盾也就逐漸生起了。

【第95句】：【禪心佛語】千人千樣。只要有人的地方，就會產生各種各樣的矛盾，只是有些矛盾的產生，確實完全不是我們的原因，所以不必總自我檢討。胸懷有大小，素質有高低，所以當面對一些垃圾人的負面情緒的渲瀉時，需以平常心對待，完全不受影響不可能，但可以讓它降到最低。活的相對簡單一點，就會多一點輕松、一份快樂。

【第96句】：【禪心佛語】上善若水，從善如流，如水人生，隨緣而安。做人如水：能適應任何環境，就像水一樣，能包容萬物，本身卻非常的純靜；做事如山：要踏踏實實的做事，像山一樣穩重，像山一樣給人以信任。做人像水。水，動中有靜，靜中有動，一切都是因為它柔美、滋潤。

【第97句】：【禪語人生】向來緣淺，奈何情深。你轉身的一瞬，我蕭條的一生，世上最痛苦的事，不是生老病死，而是生命的旅程雖短，卻充斥著永恒的孤寂。世上最痛苦的事，不是永恒的孤寂，而是明明看見溫暖與生機，我卻無能為力。世上最痛苦的事，不是我無能為力，而是當一切都觸手可及，我卻不愿伸出手去。

【第98句】：忍辱的真正意義是憐憫仇人，而不是麻木無奈地忍受。精進的真正意義是法喜充滿，而不是固執地修行。禪定的真正意義是保持覺醒，而不是閉著眼睛什么都不想。智慧的真正意義是樹立正知正見，而不是落入偏見。

【第99句】：【禪語感悟人生的文案】所有的路，無論主動或被動，都是人選擇的。某段時期的人生，只有一種味道，內心再苦，你都只能面對這種味道里，要么麻木沉淪，要么振作自救。也許有人會說，我真的沒有選擇，其實路有千萬條，任何時候都不是只有一條道。該扛起時，別推卸責任，別輕易把抱怨養成習慣。