【第1句】：不怒勝瞋恚，不善以善伏；惠施伏慳貪，真言壞妄語。不罵亦不虐，常住賢圣心?！峨s阿含經(jīng)》卷四十二，第1151經(jīng)

【第2句】：三十七助道：四念處，四正勤，及四如意足，五根、五力等，七覺、八正道，略為四念處，開則三十七，更廣復(fù)無盡。不以一種藥，而止眾病故。余無量修法，皆攝在此中。（明）宗喀巴《顯密修行次第科頌》

【第3句】：生活的真滋味，來自專注的心境。關(guān)注現(xiàn)在正在做的事、所在的地方、周圍的人，全心全意地認(rèn)真接納、品嘗、投入和體驗這一切。沒有過去拖在我們后面，也沒有未來拉著我們往前，全部的能量都集中在這一時刻，不自苦、不自惱，也就沒有為不干之事煩憂、苦惱的時間，生命便會具有強(qiáng)大的張力。

【第4句】：云何真實義？謂略有二種：一者依如所有性諸法真實性，二者依盡所有性諸法一切性。如是諸法真實性、一切性，應(yīng)知總名真實義。此真實義，品類差別復(fù)有四種：一者世間極成真實，二者道理極成真實，三者煩惱障凈智所行真實，四者所知障凈智所行真實。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷七十五

【第5句】：故城舊巷，指間生香。于這薄涼的世界里，定要做一個靜婉且柔情的女人，綰上一巷云煙，身著一季素香，捧一硯清墨，了悟這一片云水禪心。獨(dú)自，在巷末的轉(zhuǎn)角處，捻一方歲月靜好，溫婉成舊日的念想。

【第6句】：人要培養(yǎng)堅強(qiáng)獨(dú)立的性格，不要有依賴性；負(fù)擔(dān)雖重，只要有心，沒有挑不起的擔(dān)子。

【第7句】：青春的散場，空氣中彌漫別離的味道這禪聲裊裊的夏天又有一群人忙碌著紀(jì)念往事。

【第8句】：凈土唯心，心外無?！^十方微塵佛剎者，吾凈土中之剎也；三世恒沙諸佛者，吾凈土中之佛也；極樂世界彌陀世尊，亦吾凈土中之一剎一佛而已?！短烊绾蜕形陌浮?/p>

【第9句】：【佛學(xué)經(jīng)典文案】跟自己的心靈對話，傾聽內(nèi)心最真實的聲音，是最好的學(xué)習(xí)和修行方法。那比讀書和參禪打坐更有價值。

【第10句】： 一位智者說：“不說別人的壞話，只說別人的好處?！比魏稳硕茧y免犯 錯誤，不要一味地批評和指責(zé)，應(yīng)看到別人的成績和長處，多一些贊揚(yáng)和 鼓勵。批評和指責(zé)只會招致敵對和怨恨，一句鼓勵的話，一個微笑的眼 神，都能成為別人進(jìn)步的動力。

【第11句】：善待他人，可以讓人生走得更遠(yuǎn)；善待自己，可以讓生命活得滋潤。無論是善待誰，其實都是溫暖在流轉(zhuǎn)，都是愛在延宕，最終，施及別人，惠澤自身。在順境的時候，想著去善待他人。己順，示人以平和；己達(dá)，示人以謙恭；己喜，示人以沉靜。即使沒有那么高的境界，至少可以做到不張狂、不招搖、不炫耀。

【第12句】：做一個自由、樂觀的人。一味抱怨的悲觀者，看到的總是灰暗的一面，即便到春天的花園里，他看到的也只是折斷的殘枝，墻角的垃圾；而樂觀者看到的卻是姹紫嫣紅的鮮花，飛舞的蝴蝶，自然，他的眼里到處都是春天。

【第13句】：以清規(guī)戒律讓不安定的心安定，以禪修定力讓安定的心穩(wěn)固，以證悟智慧讓穩(wěn)固的心發(fā)揮功用。這就是戒、定、慧三學(xué)的修行過程。

【第14句】：靜心淡然，瀟灑行走，不要在意腳下的那些坎坷，它們都是鋪墊你生命高度的基石。

【第15句】： 《菜根譚》上說：“萬事皆緣，隨遇而安?！蔽覀兩谌耸篱g，要學(xué)會 隨緣一世，一世隨緣，這樣才能活得自在。佛說：隨緣自在。隨遇而安， 隨緣生活，隨心自在，隨喜而作，是為生活的密行。若能一切隨他去，便 是世間自在人。我們生在人世間，必須得學(xué)會接受現(xiàn)實，雖然有時候現(xiàn)實 很殘酷。

【第16句】：對人生抱有一種恐懼。這種恐懼使得只想把自己封閉起來。這種自我封閉的心情，同是試圖深入封閉狀態(tài)中并勇往直前的心情之間的矛盾，總是使自己陷入孤獨(dú)，并且成為我們總是嘟囔著人生真沒意思那句口頭禪的根本原因。

【第17句】：在戒律中，大都不可這樣，不可那樣；我們今天需要的是應(yīng)該這樣，應(yīng)該那樣。以我們應(yīng)該認(rèn)為八正道才是戒律，六度萬行才是戒律，四攝法門才是戒律，饒益有情才是戒律。《星云大師講演集》（三）

【第18句】：恒東法師禪釋人生不要攀、不要比、不要自己氣自己；活多干、話少說、人人心里有秤砣；少吃鹽，多吃醋，少打麻將多散步；按時睡，按時起、跑步游泳健身體；夫妻愛、子女孝、家與比啥都重要；官再大、錢再多、閻王照樣土里拖；行點善、積點德、心里常念彌勒佛；吃點虧、吃點苦、傻點笨點也是福。

【第19句】：修行，是分分秒秒、日日年年，永恒不已的功課。就如做事，亦要經(jīng)過無數(shù)次的磨練。

【第20句】：某先生喜歡參禪。師言：“參禪不是光坐在那里而已。行住坐臥、擔(dān)柴運(yùn)水，無不是禪。我們要行禪，不是坐枯禪。”

【第21句】：誦經(jīng)容易解經(jīng)難，口誦不解總是閑，能解不依空費(fèi)力，日誦萬卷也徒然。（明）憨山《費(fèi)閑歌》

【第22句】：若從聞思得自證悟，無有是處。不但能以聞思慧解而能證人一切法門。“四十華嚴(yán)”卷三十二

【第23句】：我們不但應(yīng)該經(jīng)常打掃塵埃，更應(yīng)該經(jīng)常打掃自己的心靈——只有將自己心里的枯葉一片一片地?fù)炱穑艜３謨?nèi)心的潔凈。

【第24句】：布施的真意是遠(yuǎn)離貪欲，而非懷著吝嗇之心施舍于人。持戒的真意是表里如一，而非僅僅行為端正而已。忍辱的真意是包容仇人，而非麻木造作的忍耐。精進(jìn)的真意是法喜充滿，而非執(zhí)著于努力修持。禪定的真意是保持覺醒，而非閉著眼睛什么都不想。智慧的真意是建立正知見，而不是落入偏見。

【第25句】：平常心是很難得的。一個人只有心無雜念，一心一意，心無外物，才能夠把持心念。如此，才能擁有一顆真正的平常心。

【第26句】：對于生命而言，其實沒有高下，只是生活方式存在差別。人的精神生活 是不能摻雜挑剔的，更沒有必要為自己尋求合理化，充面子，畏首畏尾。只 有以平直自然的心去生活，真正地回歸到自己，才能肯定自己，同道唱和， 無人而不自得。用自然的心去生活，才會得到自在的人生。

【第27句】：佛教主張悲憫眾生，提倡布恩施惠。諸法之本性，既不應(yīng)有人我之分別，也不應(yīng)該有物我之分別。世人都受欲望驅(qū)使，追求名和利，自己尋找了無盡的煩惱，這是本性清欲的迷失。佛法主張人要一心向善，對任何事物都要懷有一顆慈悲之心，人生也會因此而得益。

【第28句】：【天天禪語】毅力：水具備非常大的毅力，每一個滴水滴到堅毅的石頭上的時候，久而久之連石頭都穿透，這就是所謂的滴水穿石。我們?nèi)祟愐矐?yīng)該有毅力，做任何事情時候，無論如何，要做到堅持，直到成功為止。

【第29句】： 山上無直樹，世上無直人。直是相對的，有誰可以拍著胸脯 說，他從來就沒有曲過？直是一種品格，曲是一種策略，有直有曲， 是最真實的生命狀態(tài)。多數(shù)時候，我們?nèi)裟茏龅缴砬闹?，以曲?直，就已經(jīng)無悔于自己的人生了。

【第30句】：禪是對生命信仰的一種篤定，一種思索，一種對糾纏的放手，一種對煩惱的觀照，更是對人生的一種積極與幽默，豁達(dá)與智慧。

【第31句】：一依者一切依，上出世間上上第一義依，所謂滅諦。當(dāng)自燃法燈，自歸己法，莫燃余燈，莫?dú)w余法。《中阿含經(jīng)》卷十五，《轉(zhuǎn)輪王經(jīng)》

【第32句】：一個人去拜訪禪師。禪院的門很矮，他沒注意，結(jié)果碰到了頭。禪師對他說，要想不碰到頭，就要學(xué)會低頭。為人處世也是如此。

【第33句】：舍心即慷慨的心，舉凡財產(chǎn)、名譽(yù)、尊嚴(yán)、知識、技能等，都樂于施舍給需要的人，無論順境、逆境，都不改變一貫的行事作風(fēng)。世上絕大多數(shù)人都有愛心，都有舍心，但那些有“菩薩心腸”、能做到一切可舍的人，尤為值得敬佩。

【第34句】：很多時候，成功就和通過這座小橋一樣，失敗的原因不是你能力不夠或 者鮮有機(jī)會，而是你受制于周圍的環(huán)境。面對險境，許多人早就沒有了那一 份平衡的心態(tài)，他們因為受了影響而亂了方寸，慌了手腳，何談去把握機(jī) 遇呢？

【第35句】：修多羅教，如標(biāo)月指，若復(fù)見月，了知所標(biāo)畢竟非月。一切如來種種言說開示菩薩，亦復(fù)如是?！秷A覺經(jīng)》卷上

【第36句】：生死在片刻間，成功在片刻間，失敗同樣也在片刻間。一切的一切，都要抓住當(dāng)下一念不放過。

【第37句】：【天天禪語】關(guān)懷生命，使愛心博大寬廣；聞思佛法，讓智慧展現(xiàn)發(fā)揮；實修實證，令佛性全然顯露、大徹大悟。

【第38句】：于諸境上，心不染，日無念。于自念上，常離諸境，不于境上生心。若只百物不思，念盡除卻，一念絕即死，別處受生，是為大錯?！秹?jīng)·定慧第四》

【第39句】：佛陀常教導(dǎo)我們：要安分守己，守住清凈無為的心，讓心時時寂靜。心靜自然人安分，人安分就能過著和樂的日子。

【第40句】：佛家說：“只要心跡存在，就會被人洞察?！敝挥行耐鉄o物，超然處之，才能達(dá)到真正豁達(dá)的境界，才可以擺脫羈絆，尋求真我。心中無外物，就是懂得放棄人世間的一切欲望，做到心無雜念，用心來感受世界，從而達(dá)到真正的平靜。

【第41句】：其所得損益，唯在人之善用心與否耳。”在佛法的世界里，善乃是一切生命的本質(zhì)。一花一世界，世間萬物皆有生命。因此，我們要學(xué)會珍惜生命，以愛心為本，以慈悲為懷，將德與善融入到生活的每一個細(xì)節(jié)。

【第42句】：常守本愿，不舍世間，作諸眾生堅固善友?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十二，升兜率天宮品菩薩摩訶薩入一切法平等性故，不于眾生而起一念非親友想。設(shè)有眾生，于菩薩所起怨害心，菩薩亦以慈眼視之，終無恚怒。普為眾生作善知識?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十四，十回向品

【第43句】：人的聚散離合，都是基于種種因緣關(guān)系，有因必有果，“因”既有內(nèi)因，又有外因，還有不可抗拒的“無?！?，事情的發(fā)展不會總是按照我們的主觀想象進(jìn)行，溝溝坎坎不可避免，大多數(shù)時候，萬事如意只是一個美好的心愿罷了。

【第44句】：寧受地獄苦，得聞諸佛名，不受無量樂，而不聞佛名。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十六，須彌頂上偈贊品

【第45句】：風(fēng)吹亂了花的夢囈，你卻說，那只是你的心在漂移，忘不了的是你，參不透你留給我的禪機(jī)。

【第46句】：迷之即垢，悟之即凈，縱之即凡，修之即圣，能生世間出世間一切諸法，此是何物？答云：是心。答：知即是心?！抖U源諸詮集都序》

【第47句】： 和一位方外人士閑聊，談及金錢、權(quán)力和道德。他說，錢權(quán)是 孿生兄弟，它們和道德往往不能并存。金錢能使鬼推磨，可見它與鬼 更親近，鬼有道德嗎？權(quán)柄意味著血淋淋的爭奪，而道德是仁慈的。

【第48句】：如來說諸心皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提，過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得?！督饎偘闳舨_蜜經(jīng)》

【第49句】：【生活禪語】智慧與煩惱如天平——煩惱多一點，智慧就少一點；煩惱少一點，就增一分智慧。

【第50句】：有人常常埋怨自己長得不漂亮、沒有人緣，其實人緣并不在于色身，而在于氣質(zhì)。氣質(zhì)則由修養(yǎng)中培養(yǎng)而得。

【第51句】：人都有一份孤獨(dú)，再繁華的熱鬧，有一顆冷心觀紅塵，但唯獨(dú)他，一眼洞穿你的清寂你的涼，一眼明白這世間所有的繁華不過是你與他身邊的過眼云煙，他會在眾人之間一眼看到你，然后讀懂你，明白你，不似愛情，勝似愛情。雪小禪《煙花那么涼》

【第52句】： 我的經(jīng)驗來自我人生的錯誤，我之所以愿意總結(jié)出來與人分 享，有一個小小的圖謀，就是希望人們不要重復(fù)我曾經(jīng)犯過的錯。一 切錯誤都需要時間和生命來埋單，而人生的儲蓄又是那么有限?？傆?一些人要去當(dāng)生活的敢死隊員，我去了，是為了更多的人減少人生代 價的付出。不是我高尚，是我不忍私藏。

【第53句】：財物布施并不只是送施財物，而且能放下對物質(zhì)的貪執(zhí)。放下對物質(zhì)的貪執(zhí)，才是真正的財物布施。噶舉祖師岡波巴大師說：“不執(zhí)一物，比供施所有財物殊勝。”

【第54句】：諸有為法才得自體，從此無間必滅歸無，若此處生即此處滅，無容從此轉(zhuǎn)至余方。（古印度）世親《俱舍論》卷十三

【第55句】：勿愛寶谷，知愛人命，當(dāng)起悲心，出谷糜假，蜩諸貧乏，以濟(jì)其命?！斗鹫f阿難四事經(jīng)》

【第56句】：人生于世間，不一定活在別人的目光里，但卻要活得像個人樣，不能自私自利孤立于世間。

【第57句】：若常愁苦，愁遂增長；如人喜眠，眠則增多；貪淫嗜酒，亦復(fù)如是?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十七，梵行品

【第58句】：救人最好是救他的心。你要救他的心，把他的顛倒心變成安祥心，你就徹底地救了他。——耕云先生

【第59句】：佛法強(qiáng)調(diào)，真正的善良首先應(yīng)該是建立在彼此平等的基礎(chǔ)上的。如果沒有平等，便談不上善良。一個高高在上的有錢人施舍一點殘羹冷炙給乞丐，這不是真正的善良。佛法中的慈悲與善良之所以偉大，就在于佛家是站在與眾生平等的位置上來施行自己的慈悲與善良的。

【第60句】：信能渡淵——只要有信心，即使大河也可以設(shè)法渡過；反之，即使近在咫尺，也無法到達(dá)。

【第61句】：心志要苦，意趣要樂，氣度要弘，言動要謹(jǐn)！人生太閑則別念竊生，人生太忙，則耽誤風(fēng)花雪夜之情！不閑不慢，疏密有情，方為快哉。

【第62句】：人們常說，細(xì)水長流的感情更能持久，如煙花般絢爛的激情會隨時間流逝而消失。一直平衡和睦的婚戀生活比前期轟轟烈烈、后期爭吵不斷的婚戀生活要珍貴而有價值得多。

【第63句】：寡言者未必愚，利口者未必智，鄙樸者未必悖，承順者未必忠。故善知識不以辭盡人情，不以意選學(xué)者。（宋）靈源清禪師（《禪林寶訓(xùn)》卷二）

【第64句】：佛說：隨順眾生內(nèi)心喜歡的事。人類是一個整體，每個人都像大海中的一滴水，跟整體之間存在著緊密聯(lián)系，假設(shè)大家都抱著“人不為己，天誅地滅”的觀念，彼此爭斗，彼此傷害，則世界像地獄一樣丑陋；假設(shè)大家都抱著“人人為我，我為人人”的觀念，樂于服務(wù)他人，則世界像天堂一樣美好。

【第65句】：長江澄澈印蟾華，滿目清光未是家。借問漁舟何處去？夜深依舊宿蘆花?！稄娜蒌洝?/p>

【第66句】：風(fēng)華是一指流砂，蒼老是一段年華。風(fēng)霜可以刻畫容顏，歲月會老去，永不老卻的是心中的愛與溫暖。靜夜，我沉醉在流年里，聽一曲云水禪心，捻一抹心香，攜一抹陽光將心開成一朵蓮花。惟愿人長久，愛永恒，情永遠(yuǎn)，歲月靜好。

【第67句】：【天天禪語】原則：水雖然遇方則方，遇圓則圓，但卻不會變成器皿，不會改變水自身的本質(zhì)。同樣的道理，修證道德的人能恒順一切眾生，但絕不會改變自己的原則；無論水處于任何形態(tài)：固體、氣體或液體，水的本質(zhì)絕不會被改變，同樣的，無論我們處于順境還是逆境，永遠(yuǎn)不變的是佛法的真理。

【第68句】：學(xué)佛的重要性在斷煩惱、了生死、離苦得樂。如果能明心見性，則煩惱不斷 而自斷，生死不了而自了，眾苦不滅而自滅，諸樂不求而自得。照此看來， 明心見性是修行人的一樁極重大的事件。

【第69句】：有人說，人的一生就是一次又一次的選擇，在不同的時期、不同的人生境界中，我們的選擇標(biāo)準(zhǔn)會隨之發(fā)生變化。一旦選擇的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化，視野就會隨之發(fā)生變化。以前可能只看得到自己身邊的一人一草一木，當(dāng)眼光變得長遠(yuǎn)、遼闊后，看到的就是整個世界的寬廣無限。

【第70句】： 我答應(yīng)試試，但我一個人寫不了，只能在這里拋一塊磚，請大家不吝 獻(xiàn)出美玉，滿足一下這位年輕博友的愿望。

【第71句】：要做到貧而安并不容易，俗話說：“富而無驕易，貧而無怨難?！眲e人穿金戴銀，紙醉金迷，自己卻捉襟見肘，簞食瓢飲；別人萬貫家財，一擲千金，自己卻不名一文，省吃儉用，為柴米油鹽煩惱，日常生活都過得艱難，內(nèi)心難免產(chǎn)生諸多不平，也就難以對現(xiàn)狀坦然處之。

【第72句】：是真報身，有始無終，壽欲劫數(shù)，無有限量，初成正覺，窮未來際，諸根相好，遍周法界?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷二，報恩品

【第73句】：若有人問：佛教的真理如此的殊勝、有價值，且珍貴，那為何多數(shù)人卻追逐感官享受和眼前利益，而不追求真理呢？南于我們欲望之故，抵擋不住世間的誘惑；由于無明之故，體認(rèn)不到佛法的真理。所以只追逐世間的快樂，而不追求真理。我們的思想迷惑顛倒，行為舍本逐末?。∵@與買櫝還珠的故事沒有什么兩樣。

【第74句】：也許壽命不到一個月的小蘑菇不理解一個月的時間有多長，生于夏死于秋的蟬不知道一年中有春天和冬天。但是，那些即使只活幾秒鐘也覺得自己活了一輩子的生命，才真正活出了生命的滋味，因為它們走出了一條屬于自己的獨(dú)特的生命之路。

【第75句】：學(xué)佛而能以般若智慧求覺悟，即是從生活禪進(jìn)入禪生活的過程；學(xué)佛而能以慈悲精神度眾生，即是從禪生活回到生活禪的過程。

【第76句】：做人的八字方針：信仰、因果、良心、道德。做事的八字方針：感恩、包容、分享、結(jié)緣。

【第77句】： 官場一如戲臺，你方唱罷我登場，大家都是演員。官場只是你人 生的一部分，有時間去扮演那些不同的面孔，不如守護(hù)好自己的一顆平 常心，等你離開官場，走下戲臺之后，也好有一處安置靈魂的地方。

【第78句】：恒以四攝攝諸眾生，謂與財寶令其富樂，可意語言令聞歡喜，或以同事勸導(dǎo)誘進(jìn)。如是一切，貧者令足，病者令愈，危者令安，怖者令止，有憂苦者令其快樂，復(fù)以方便咸使發(fā)心，授以正法，令其開悟。“四十華嚴(yán)”卷六

【第79句】：大抵生西方佛國，非悠悠散善所能致，萬劫生死，非因循怠惰所能脫。（清）省庵《思?xì)w集》

【第80句】：生活，就是面對現(xiàn)實微笑，就是越過障礙注視將來。生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善與惡。生活，就是有正義感有真理有理智，就是始終不渝誠實不欺表里如一心智純正。

【第81句】：若見若眾生，了知無體性，能見及所見，見者悉除遣，不壞于真法，此人了知佛?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十六，須彌頂上偈贊品

【第82句】：【天天禪語】我們應(yīng)該珍惜自己已經(jīng)擁有的東西，同時，不應(yīng)該貪執(zhí)不屬于自己的東西。珍惜自己擁有的人常常會幸福，貪執(zhí)不屬于自己東西的人，往往會煩惱。

【第83句】：佛法是靠學(xué)習(xí)得來的嗎？顯然不是，在這個世界上，有千千萬萬的人在看佛經(jīng)，但是成佛的人卻極少，可見只看佛經(jīng)并不能有所成就。因此，佛法必須通過實證，通過付諸實踐才能不斷加深認(rèn)識，逐漸實現(xiàn)真正的解脫。

【第84句】：心境清涼，忙碌便是歡喜，人心安定，環(huán)境即太平，便見世外桃源，工作中的忙碌便為歡喜。

【第85句】：佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮；逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己?！端氖陆?jīng)》

【第86句】：【看人看根本】看人看根本。佛看一切眾生皆有佛性，所以不計一切而救度之。佛性是金，罪垢是塵，不因塵而棄金。有人看人，只要看到一個缺點，其他再多優(yōu)點也看不見，這樣不好。母不嫌子丑，阿彌陀佛看我們都是好的，很可愛。

【第87句】：論人之非，當(dāng)原其心，不可徒泥其跡。取人之善，當(dāng)據(jù)其跡，不必深究 其心。

【第88句】：好諸禪德，來來去去山中人，識得青山便是身，青山是身身是我，更于何處著根塵？——《宏智禪師廣錄》

【第89句】： 教書那會兒，學(xué)生問我：為什么覺得讀書沒意思？我答：是 老師教得沒意思。學(xué)生再問：為什么老師教得沒意思？我答：因為校 長覺得這樣教非常有意思。這段對話發(fā)生在二十多年前，二十多年后 這段對話好像還沒有太過時。

【第90句】：幸福不在遙遠(yuǎn)的彼岸，而在每一個人的心底。那些把自己的喜怒哀樂完全寄托于外物的人，幸福的大門并不會向他們打開。而對于那些幸福在心底的人來說，只要生命還在，呼吸未停，生活中就會有很多讓他們感到幸福的事。

【第91句】： 平淡之中有真味 每個人都不應(yīng)該太看重名利，不必太在意失去多少，應(yīng)該留幾分清 醒，存一份淡泊，時刻保持一種平常人的心態(tài)。

【第92句】：“步步踏著”，這四個字平實淡然，卻有著重大的意義。人走路時都是一步一步向前走的，腳下踩得很實在，心無二念，才是修行之道。

【第93句】：多服毒藥能令人死，少服毒藥亦令人死，菇芻當(dāng)知：若多犯罪，即生惡趣，若少犯罪，亦生惡趣。菩薩如是思惟時，驚怖違犯。《大乘寶雨經(jīng)》卷三

【第94句】：不要害怕失敗，不要害怕前路上的困難。內(nèi)心時刻充滿希望的人擁有力量，這種自信充足的力量會讓他們一刻不停地去開拓。內(nèi)心有力量的人不會輕易被失敗打倒，他們會在遭遇失敗時，繼續(xù)邁出嘗試的步伐。在挫折中不退縮，再堅持一下，或許下一刻就能完成征程。

【第95句】：喜歡倚窗靜坐，在一曲云水禪心里，靜心，清心，養(yǎng)心，安靜喧囂里的自己，打磨歲月留給塵世的滄桑與無奈，將紛雜融入禪音，隨風(fēng)云散盡，待心素如簡，待心清若水，煙火流年里，愿時光從容，愿歲月悠然，愿人生花香滿徑。

【第96句】：每一個人的心中都有一朵清凈的蓮花，都有無量的智慧，當(dāng)你心里面真正裝有一朵清凈的蓮花，一朵潔白芳香的蓮花，你將一生無怨，幸福和安詳永遠(yuǎn)伴隨你。

【第97句】：諸佛無有二言，能以一音，普應(yīng)眾聲。能以一身，示百千萬億那由他無量無數(shù)恒河沙身；一一身中，又示若干百千萬億那由他阿僧祗恒河沙種種類形，一一形中，又示若干百千萬億那由他阿僧祗恒河沙形。善男子。是則諸佛不可思議甚深境界，非二乘所知，亦非十住菩薩所及，唯佛與佛，乃能究了。《無量義經(jīng)》

【第98句】：【最有禪意的文案】現(xiàn)在的不愉快，是過去的執(zhí)著所致。今日的執(zhí)著，又會造成明日的麻煩。世間上的任何東西，得到是偶然，最終消失是必然。當(dāng)我們失去這些東西的時候，我們對它的執(zhí)著越大，它給我們帶來的煩惱越多，痛苦也越大。

【第99句】：如芽，非是種子中有，非地非水非火非風(fēng)非虛空等因緣中有，非是一一因緣中有，非諸因緣和合中有，非離因緣和合余處別有。若此等中一切皆無，如是得言芽無自體；若如是無一切自體，彼得言空。（古印度）龍樹《回諍論》