【第1句】：洞房里說悄悄話——甜言蜜語

【第2句】：【挑字眼兒】（慣）指挑人措詞用字上的小毛病。

【第3句】：每天掃完院子，都要撮一盆垃圾。有一次隔了一天沒掃，第二天一下子撮了兩盆。媽媽聽我訴苦說累，就說：“那是嘛，一頓不吃，兩頓撐死！”（陜西·耀縣）

【第4句】：眼睛下貼鈔票——認錢不認人

【第5句】：【人哄地皮，地哄肚皮】（諺）哄：騙。哄地皮：種地懶耕作，不投入。 哄肚皮：土地不產糧，沒吃食。指種莊稼必須勤快，才能多收獲。

【第6句】：【 一肚子花花腸子】壞主意多。韓志君等《古船·女人和 網》：“巧姑這娘們兒，一肚子花花腸子。今天這事兒，硬是 讓她給攪了！”

【第7句】：【快刀不削自己的柄】（諺）柄：刀把。再鋒利的刀劍，也不能削去自身的柄。比喻自己人總不會傷害自己人。

【第8句】：【老鴉嫌豬黑】（慣）比喻嫌棄與自己有同樣毛病的人。 也作“老鴰罵豬黑”。

【第9句】：【扛起竹竿進城——不曉得轉彎】（歇）比喻人不知道變通。

【第10句】：小芳的爸爸經常買六合彩，她的奶奶痛心地勸他說：“不要再賭了，俗話說染上嫖、賭、吹，百萬家財都會飛。”（廣東·龍門）

【第11句】：【戶口本】中國人一出生便要落戶口，否則就是“黑人”。戶口本以戶為單位，登記全家所有的人口，是國家戶籍管理的重要依據。人口登記，歷朝歷代都有，但類似于現在戶口本一樣的，則是在明朝。朱元璋定都南京以后，于洪武三年（1370年）開始在全國清丈土地、核查人口。此時，寧國知府陳灌創建的“戶帖制”在南京試行。朱元璋遂取以為式，頒行天下。由戶部制作“戶帖”（即登記表），統一格式和內容，逐一下發。主要內容有：戶主姓名、籍貫及丁口數；記載全家其他成員的“花名冊”，包括姓名、性別、年齡及與戶主的關系；“事產”一項，詳載該戶土地、房屋、山林、河塘、耕畜等不動產和動產情況；最后是“戶別”，即屬于“軍戶”、“民戶”、“匠戶”等。“戶帖”登好后，集中“存轉”，封存于戶部。由此可見，“戶帖”實質上已是一種比較嚴謹的“戶口本”，真比現在的戶口本還詳細，拿來那時的“戶帖”，就完全可以當現在的“戶口本”用。

【第12句】：【牛蹄子，兩瓣兒】指分開，合不到一起去。浩然《艷陽 天》：“別人家都是和和美美的，為什么你們爺倆總是牛蹄子 兩半兒？”

【第13句】：大爺比太爺——只差一點

【第14句】：【人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉】（諺）九泉：也稱黃泉，人死埋葬處。人生在世，有酒應當醉飲，須知死后連一滴酒也享用不到。 指人生當及時行樂。

【第15句】：南瓜花炒雞蛋——對色的貨（即“一路貨色”）

【第16句】：掉進面缸里的老鼠——翻白眼

【第17句】：【牽馬拉皮條】見“拉皮條”。

【第18句】：【圣誕老人】圣誕節期間，在英、美等國，不少大百貨商店、超市專門派人裝扮成圣誕老人，向顧客，尤其是孩子們分發糖果和禮品，這一風俗現在已傳到中國，商店或超市也有了圣誕老人的形象。那么，圣誕老人是怎么回事呢？相傳，圣誕老人是羅馬帝國東部小亞細亞每拉城（今土耳其境內）的主教圣尼古拉的化身。圣尼古拉主教生前樂善好施，曾暗地里贈送金子給一個農夫的三個待嫁的女兒做嫁妝，將其中一袋金子從煙囪口扔進去，恰好掉在壁爐上的一只長筒襪子中。于是，現在每逢圣誕夜，必有不少天真的孩子把襪子口朝上小心翼翼地吊在壁爐旁，期待圣誕老人送來禮品。圣誕老人的形象非常可愛。他是個留著銀白胡須、和藹可親的老人。頭戴紅色尖帽，身穿白皮袖邊，白皮領子的大紅袍，腰間扎一條寬布帶。傳說圣誕老人住在北極。在圣誕夜，圣誕老人架著八只鹿拉著滿載禮品的雪橇，從北方雪原來到各家，由屋頂的煙囪下來，經過壁爐到房間內，把糖果、玩具等禮品裝進孩子們早已吊在壁爐旁或床頭上的襪子里。所以深受孩子們的喜愛。

【第19句】：【十冬臘月的大蘿卜——凍心】（歇）十冬臘月：指農歷十、十一月（冬月）、十二月（臘月），一般是一年里天氣最冷的時候。凍：諧“動”。指思想、感情等發生波動，或產生了某種念頭。

【第20句】：【拿草棍兒戳老虎的鼻子眼兒】（慣）比喻自己找死。

【第21句】：【耳根不得清靜】（慣）形容經常被別人批評、嘮叨或指責。也指外界聲音嘈雜，使人不得清靜。

【第22句】：板刷掉了毛——有板有眼

【第23句】：【把嘴磨破了】見“磨破嘴皮子”。

【第24句】：【錢能生利，窮能生窮】（諺）錢財能將本生利，富者自然會越來越富；窮人毫無周轉能力，在困境中不免越陷越深。指經濟上完全陷入被動，就很難擺脫窘困。

【第25句】：【西方極樂世界】“西方極樂世界”是個什么地方，典出何處？所謂“西方極樂世界”，是阿彌陀佛居住的地方，又稱為“阿彌陀佛西方極樂凈土”。根據佛教典籍《大阿彌陀經》、《無量壽經》介紹：西方極樂世界的大地是由金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲（讀che、qu，熱帶海底軟體動物，介殼漂亮，可作裝飾品）、瑪瑙七種寶物鋪成，光彩照人，極其美麗。這里的樹林、諸佛居住的講堂、精舍等，全由七寶組成，光輝燦爛，富麗堂皇；這里沒有行走不便的道路，到處暢通無阻；沒有坑洼陷阱，可以放心涉足；在這里想吃什么，珍饈佳肴轉眼就來，想穿什么衣服，也是應念而至；這里的人，個個相貌非凡，雖有身體之形，卻無血脈骨肉，人人相親相愛，相互敬如上賓。這里沒有任何疾病，想活多久就活多久，這里沒有絲毫的煩惱，更無矛盾沖突。不過，這個極樂世界是男性的凈土，看不到一個女人，因為女人得不到解脫，她們要想到達這里，必須轉為男身。怎樣轉為男身，只有艱苦修行才能實現變性。總之，在這里幸福之至，美妙之至，極樂世界，無可比擬。陶淵明寫的“世外桃源”那是比不了，玉皇大帝居住的天堂大概可有一比。看來，人活著是不可能實現到達極樂世界這個夢想了，怨不得有人把死稱作“上西天”、“上天堂”，再也不受罪了。

【第26句】：【三天不害人，一身筋骨疼】作惡成性。沙汀《淘金記》：“不 是吹牛，他的把戲我還看得少了？三天不害人，一身筋骨 疼，雜種就是這種貨色！”

【第27句】：毒蛇脫皮——惡性不改

【第28句】：【國有國法，家有家規】（諺）國家自有國家的大法，家庭自有家庭的規矩。指范圍不論大小，都必須有自身的法規，才能有所遵循。

【第29句】：冬天的茅草夏天的蔥——葉枯根爛心不死

【第30句】：【賊人有妙計】（諺）賊人有作案的狡詐手段。指壞人有常人意想不到的詭計陰謀。

【第31句】：活剝兔子——扯皮

【第32句】：臘月里，木匠張成做了四個案板，先后拉到集市上去賣。前兩個做工粗，卻賣了好價錢；后兩個做工細，便宜還賣不出去。他說給王大爺聽，王大爺說：“彼一時，此一時也。先前就你一個人賣。現在賣的人多了，這就叫有好貨不如有好行情()，’（河南·西平）

【第33句】：大路上的磚頭——絆腳石

【第34句】：【手不能提，肩不能挑】見“肩不能挑擔，手不能提籃”。

【第35句】：【佛是金裝，人是衣裳】（諺）佛像是靠金粉來裝飾的，人是靠衣裳穿戴來裝扮的。指人的服飾對儀容關系很大。 也作佛要金裝，人要衣裳。 人靠衣裝，神靠金裝。

【第36句】：【人之相去，如九牛毛】（諺）去：差別。九牛毛：九牛和一毛，比喻差別之大。指人和人不能比，相差太大。

【第37句】：野狗跑進狼窩里——沒好事

【第38句】：【 騙子有屏風，屠夫有幫手】為壞人提供方便。成語：助紂 為虐、為虎作倀。《人民日報》( 1982，3，16):“騙子有屏風， 屠夫有幫手。不禁使我聯想起以往冒險家樂園的上海，只 要投奔洋人腋下，同‘包打聽’一掛鉤，送點‘酬款’，就可以 在十里洋場，得逞一時。”

【第39句】：【高山見官遠】釋義：偏遠的地方離官府遠，見到當官的很難。例句：你到俺們這山上來，可夠辛苦啦！過去人說高山見官遠，現在你這個官都親自走上山來了。

【第40句】：【哭不得，笑不得】謂無法對付，無可奈何。成語：啼笑皆 非、哭笑不得。魯迅《華蓋集續編》：“然而不安分的皇帝又 胡鬧起來了。簡直將國家鬧完，使靠天吃飯的圣賢君子們， 哭不得，也笑不得。”

【第41句】：平時我寫作業非常慢，做事情也總是拖拖拉拉的。有一次，姥爺對我說：“你幸好不是一頭牛，要是一頭牛，不知要挨多少鞭子呢！”（安徽·阜陽）

【第42句】：【酒逢知己干杯少，話不投機半句多】釋義：跟知心好友一起喝酒。喝一干杯也嫌少；跟見解不同的人說話，半句也嫌多。例句：想起剛才進門時他們對飲歡杯的景象，看看現在這種令人難堪的冷場，正應上了“酒逢知己干杯少，話不投機半句多”這句老話。

【第43句】：姥爺在我家門口種了許多花，但是，這些花總是被小偷偷走。昨天晚上，姥爺說：“電視上的歌唱的是‘常回家看看’，我是常出去看看，抓住個賊。”我和媽媽笑得肚子都疼了。（新疆·哈密）

【第44句】：【臨橋須下馬，過渡莫爭船】見“逢橋須下馬，過渡莫爭先”。

【第45句】：【狼窩里捉狼】（慣）比喻做危險卻又有把握的事。

【第46句】：花果山上的猴子——活蹦亂跳

【第47句】：【 你有千條妙計，我有一定之規】自己有主見，不受他人影 響。或說：你有千條計，我有老主意。古華《姐姐寨》：“他這 叫做你有千變萬化，我有一定之規。以不變應萬變。自成 門戶，自成體系。”

【第48句】：【諸葛一生唯謹慎】釋義：諸葛：指諸葛亮，三國時蜀漢丞相，很有智謀。無論怎樣高明的人，做事也要小心謹慎。例句：人們不是常說：諸葛一生唯謹慎嘛。依我看，咱們小心點也好。

【第49句】：司馬昭之心——人人皆知

【第50句】：【君子坦蕩蕩，小人常戚戚】釋義：君子襟懷坦白，思想樂觀；小人心胸狹窄，憂慮重重。例句：唐素琴悄聲細語地說：“古人不是留下這句成語嗎？！‘君子坦蕩蕩，小人常戚戚。’盧華心胸很寬，這樣的胸襟不是任何男人都具有的。”

【第51句】：【殺人一萬，自損三千】（諺）兩軍對戰，即使打了勝仗，殺死敵方一萬人，己方也得損傷三干。指打仗就得有犧牲，縱然是戰勝的一方，也免不了要付出傷亡代價。 也作殺人一千，自損八百。 殺人三干，自損八百。

【第52句】：【饑餐渴飲，夜住曉行】（慣）餓了吃飯，渴了飲水，入晚住店，拂曉趕路。形容旅途生活十分辛苦。 也作饑食渴飲，夜宿曉行。 曉行夜住，饑餐渴飲。

【第53句】：【水利通，民力松】（諺）水利是農業的命脈。指只有修好了水利，農民的勞力才能得到解放，才能保證農作物豐產。

【第54句】：燕明寺有廟會，我也吵著要去，就問媽媽燕明寺在哪兒。媽媽說：“給你指吧，指頭沒那么長；給你說吧，又說不清楚。”（河南·郟縣）

【第55句】：【一個鼓槌打不響】釋義：只有鼓槌沒有鼓是打不響的。比喻一個人支配不開，指揮不靈。例句：郭全海在農會里，光一個鼓槌打不響，心里越著急，越好上火，他跟一個小組長干了一仗。

【第56句】：【半部論語治天】《論語》是中國古代儒家學派的經典著作之一，也是其代表作。《論語》集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。后世許多帝王將相都把《論語》當做治國良策。北宋初期的宰相趙普甚至說出了“半部論語可治天下”的大話。可見，《論語》在統治階級中的地位和作用。那么，此話是在什么情況下說的呢？此典出宋羅大經《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙光義因此問他，他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲其半輔陛下致太平。” 趙普是宋太祖趙匡胤的宰相、謀士，他為建立北宋政權立下了汗馬功勞，對治國平天下也有自己的一套本事。相傳每當趙普遇到政事不能決時，回家后便于書房中查閱書箱里的一本書，第二天就能解決問題了。久而久之，他的家人十分好奇，趁宰相大人不在時偷偷打開那個書箱，結果發現里面只有半部《論語》。于是時人便說，趙普以半部《論語》治天下。才有趙光義與趙普的一段精彩的對話。

【第57句】：針對社會上有些人愛吃野味兒的現象，外婆說：“吃盡美味還是鹽，穿盡綾羅還是棉。”（四川·忠縣）

【第58句】：孔夫子的文章——之乎者也

【第59句】：【求爺爺告奶奶】（慣）形容到處低三下四地向人求助。 也作求爹爹告奶奶。 求爹爹拜奶奶。

【第60句】：【星期】“星期”已經和我們的工作、學習、生活聯系得非常緊密，調節著我們的生活節律。那么，星期是怎么來的呢？原來，“星期”是從國外引進的。星期這一名稱的由來，可追溯到古代的“七曜”。古人把日、月和金、木、水、火、土五星聯系起來，稱為七曜，曜，即耀，七曜就是七顆明亮的星。公元前七世紀，巴比倫人即以“七曜”記日，七天為一周，依次名為日曜（星期日）、月曜（星期一）、火曜（是期二）、水曜（星期三）、木曜（星期四）、金曜（星期五）、土曜（星期六）。并把這些星視為“星神”輪流值班，每個星神值一日，所以“星期”就是星神值班的日期。八世紀時，摩尼教徒從中亞康居國將七曜記日法傳人我國。我國稱星期為“曜日”，即日曜日（星期日）、月曜日（星期一）、火曜日（星期二）、水曜日（星期三）、木曜日（星期四）、金曜日（星期五）、土曜日（星期六）。漸漸的，和人們的生活日益緊密，特別是近代工業的發展，和國外聯系越來越廣泛，用星期安排工作、生活已成習慣。

【第61句】：【與君一席話，勝讀十年書】交談中受到啟發。贊美或恭維 之詞。清代《老殘游記》：“與君一席話，勝讀十年書！真是 聞所未聞！”

【第62句】：胳膊肘子——往里彎

【第63句】：逼上梁山——橫豎一拼

【第64句】：【 百思不得其解】想不明白。葉辛《蹉跎歲月》：“杜見春百 思不得其解，她的心隨之抽緊了。”

【第65句】：【既尊孔子，又拜活佛】（慣）孔子：名丘，字仲尼，春秋末思想家、政治家、教育家，儒家創始人，被封建統治者尊為圣人。活佛：藏傳佛教中的高僧。比喻用意不專，對幾方面都應付，都不信任。

【第66句】：【聽見風，就是雨】有風可能有雨，也可能沒雨。此句表示 結論下得過早，又指輕信、敏感。清代《紅樓夢》：“也沒見過 我們這位呆爺，聽見風兒就是雨，往后怎么好？”

【第67句】：【老米飯捏不成團】釋義：借指感情不睦的人聚不到一塊。例句：“我跟他今生不得聯合，我跟他‘老米飯捏不成團’，我看見他就來氣！”

【第68句】：【目不識丁】“目不識丁”，是說這個人不識字。其實，“目不識丁”的本義并非如此。在甲骨文里，“目”是眼睛的象形，“丁”最早的形體為“．”，表示眼珠，眼睛當然看不到自己的眼珠了。這個難題后人解決了，照鏡子就可以看到自己的眼珠了。所以，眼睛看不到自己的眼珠子才是“目不識丁”的本義。后來，有人把“丁”的最早象形形體與構成漢字的最簡筆畫“點”聯系起來，認為一個人連構成漢字的最基本筆畫“．”都不認識，還能認識別的字嗎？又引申“丁”字是漢字最簡單的字，都不認識，喻其為文盲。于是，“目不識丁”便產生了新義，并逐漸取代了本義。

【第69句】：【貴易交，富易妻】（諺）易：更換。 舊指人有權有勢了，就會拋棄患難時的朋友，另交新貴；有錢有業了，就會拋棄窮困時的妻子，另娶新人。 也作“富易交，貴易妻”。

【第70句】：【跺跺腳四面城墻亂顫】人有勢力，獨霸一方。或說：跺跺 腳，四個墻角掉土／立在十字街上一跺腳，四街亂顫。成語： 炙手可熱。張孟良《兒女風塵記》：“你問別家我也許不知 道，若提起鼓樓大街劉推事，那是天津有名的人物，跺跺腳 四面城墻亂顫，誰不知道呀？”

【第71句】：小芳在家是個寶貝蛋，鬧了東又鬧西。媽媽常說她“越說你腳小，你越扶墻走”。（河南·商水）

【第72句】：剛逮住的鯉魚——活蹦亂跳

【第73句】：【走了大褶兒】（慣）褶兒：褶子，衣服、窗簾等上面經折疊而縫成的紋。比喻沒了規矩或出了大錯。

【第74句】：【買田不買糧，嫁女不嫁娘】（諺）糧：錢糧，舊時交田稅稱“納糧”。 買田地不能把賦稅一起買下，嫁女兒不能把丈母娘也陪嫁出去。指凡事都有個限制，無限制就成了荒唐。

【第75句】：【老人不講古，后生會失譜】（諺）古：自古以來的傳統。譜：標準。 老輩人如果不經常講說民族傳統，年輕一代就會失去傳統的知識與道德。指傳統文明要靠一代又一代人向下傳承。 也作“老人不講古，后生沒個譜”。

【第76句】：【心急碰上熱豆腐】（慣）指心里正著急，偏又碰上麻煩事。也比喻心里存不住話，聽到什么說什么。

【第77句】：【七歲八歲討狗嫌】（諺）男孩子在七八歲時特別頑皮淘氣，連狗都討厭他。指男孩兒在七八歲時最難管教。 也作七歲八歲，雞狗都嫌。 七、八、九，厭死狗。 七歲八歲，沒人刮得。沒人刮得：沒有誰愿意理睬他。

【第78句】：【有上稍，沒下稍】（慣）指有好的開頭，沒有好的結果。

【第79句】：【僧不僧，俗不俗】（慣）俗：俗人，一般人。既不像和尚，也不像俗人。形容不倫不類，不像個樣子。

【第80句】：【三天打魚，兩天曬網】（慣）比喻做事時斷時續，不能持久。 也作“三日打魚，兩日曬網”。

【第81句】：【茅坑里的石頭——屎硬】（歇）屎：諧“死”。指人呆板、生硬，頑固不化。常含責罵意。

【第82句】：【打死閻王，嚇煞小鬼】（諺）閻王：迷信傳說中陰曹地府掌管生死簿的主子。指只要打死了閻王，自然就鎮住了小鬼。比喻鎮壓住頭領，依附的人便不敢輕舉妄動。

【第83句】：【事無不可】對人言襟懷坦白，無可隱瞞。老舍《四世同 堂》：“他不能把自己的計劃說出來，又覺得這是違反了事無 不可對人言的道理。”

【第84句】：【耕則問田奴，絹則問織婢】（諺）田奴：耕田的男奴。織婢：織絹的婢女。指要學耕田，就向田奴請教；要學織絹，就向織婢請教。泛指做事必須虛心向內行學習。 也作耕當問奴，織當訪婢。 耕問奴，織問婢。 耕問仆，織問婢。

【第85句】：夜壺不叫夜壺——臭水瓶（平）

【第86句】：【牛耕田，馬吃谷】（慣）谷：谷物。 受累的不享福，享福的不受累。比喻分配不公。 也作“牛耕田．馬食谷”。

【第87句】：【狐貍做夢也數雞】（諺）比喻邪惡之徒無時無刻不在謀劃著做壞事。

【第88句】：【人無遠慮，必有近憂】此語的意思是如果事前沒有深遠的思考、謀劃，一旦危難迫近，將無法應付。此語源出《殺狗記》六：“常言道：‘人無遠慮，必定有近憂來至。’作個道理，早尋個長久計。” 曹操率領四十萬兵馬去攻打東吳，東吳孫權召集文武百官研究御敵之策。大將呂蒙建議在濡須口（現湖北黃岡附近）修筑船塢。許多大將反對筑塢，說：“上岸擊賊，跣足（赤腳）下船，何用筑塢？”呂蒙說：“打起仗來有時順利，有時不順利，戰無必勝，一旦發生激戰，步兵騎兵白刃相接，人來不及奔近水邊，又怎么來得及上船列隊對敵呢？有了船塢就可以從容布置隊伍了。”孫權聽了呂蒙的這番話，非常同意他的觀點，就說：“‘人無遠慮，必有近憂’，呂蒙的話是有遠見的。”于是派幾萬人連夜開工，在很短時間內，筑成了濡須塢。曹操大兵到來，由于東吳準備充分，這一戰，曹操損兵折將而回，沒有撈到任何好處。

【第89句】：進了美術展覽館——盡是好畫（話

【第90句】：【被窩里的跳蚤，能蹦到哪里去】釋義：比喻人少，力量小，起不了什么作用。例句：說啦，家屬委員會凈搞名堂，出風頭，幾個臭娘們兒，什么巡邏查夜，頂啥用？被窩里的跳蚤，能蹦到哪里去！還有更臟的話。

【第91句】：【逢山開道，遇水搭橋】原指開路，也指克服困難，創造條 件。蘇叔陽《左鄰右舍》：“打這兒起，逢山開路，遇水搭橋 了，憑什么不高興啊！”

【第92句】：【留得在，落得怪】（諺）主人好意留客，留住了，自然大家高興；留不住，就不免見怪生嗔。指客隨主便，主人既然挽留，就不必執意辭行。

【第93句】：【馬屁拍到馬腿上】拍錯了地方，討好反遭沒趣。相關的： 拍馬挨了踢。張賢亮《河的子孫》：“許多倒下去的干部并不 是拍上面的馬屁拍到馬腿上去了，而是得罪了群眾。”

【第94句】：【為五斗米折腰】釋義：五斗米：指微薄的薪俸。折腰：彎腰，鞠躬。為微薄的薪俸而屈身伺候上司。例句：不，我可不愿跟余敬唐這樣卑鄙的人在一起！寧可餓死，也不能為五斗米折腰。

【第95句】：爸爸問爺爺，東洼那塊地可不可以種上棉花。爺爺說：“那塊地啊，旱收螞蚱，澇長蛤蟆，不澇不旱收鹽巴。連棵草也長不高，還種什么棉花？”（河北-吳橋）

【第96句】：【常將冷眼看螃蟹——看你橫行得幾時】（歇）冷眼：冷淡、鄙視的眼光。橫行：本指螃蟹橫著爬行，轉指行為蠻橫，胡作非為。對橫行不法的人，從旁冷眼相看，總看得到他到頭的日子。指人末日將到，橫行不了幾時。

【第97句】：兩手捧壽桃——有禮（理）

【第98句】：【洞房內三天不分大小】釋義：新婚三天之內，無論大小長幼，都可以跟新娘子開玩笑。例句：洞房內三天不分大小，兩家親朋不分長幼，全來鬧洞房。于是這個過來叫聲嫂子，那個過來搶走手帕。

【第99句】：【敢怒而不敢言】這一俗語的意思是心里憤怒但嘴上卻不敢說。此典出自唐代杜牧《樊川文集·阿房宮賦》：“使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。” “阿房宮”是秦朝的宮殿，且早已被焚毀，杜牧何以想起要作此賦。原來，唐敬宗（李湛）時，大修宮殿，以致朝政昏亂，民不聊生。大詩人杜牧為了維護李唐王朝的封建統治，借助揭露秦朝統治者大修防房宮的奢侈荒淫，對唐敬宗進行諷諫，借古諷今。看來，杜牧也是敢怒而不敢言，顧此而言彼。杜牧的《阿房宮賦》中寫道：秦始皇應以自己的心去體會千萬人的心。秦人喜愛奢侈豪華，臣民百姓也都思念自己的家園。為什么把錙銖一般微小的東西都掠奪干凈，卻像泥沙一樣地去使用！使支撐棟梁的柱子多于田里辛勤勞動的農夫；梁上的椽子比織布機上的織女還多；一顆顆的釘頭比糧倉里的谷粒還多；縱橫的欄桿比九州的城郭還要多；雜亂的管弦樂器聲音超過了集市上人們的說話聲。統治階級這樣的窮奢極欲，天下臣民嘴上不敢說，心里卻滿懷著無比的憤怒…．|