【第1句】：【軟硬不吃】硬不吃好歹都不行，無法對付。老舍《龍須 溝》：“你這個家伙，軟不吃，硬不吃，沒法兒辦！”

【第2句】：【哄堂大笑】“哄堂大笑”源自唐代。據唐代趙磷《因話錄》所載，唐代御史有臺院、殿院、察院，其中由臺院一位御史專管雜事，稱作“雜端”。凡是公堂食飯，大家都不準談笑，猶如僧人齋飯一樣，是為有修養。但有時雜端實在憋不住而大笑，這在當時稱之為“烘（哄）堂”。由此可見，此記載“烘（哄）堂”只限于官吏食飯的公堂。到了宋代，烘（哄）堂的場合擴大。歐陽修《歸田錄》卷一載：“馮陽、和相同在中書，一日，和問馮：‘公靴新買，其直幾何？’馮舉左足示和日：‘九百’。和性偏急，遽回顧小吏云：‘吾靴何得用一千八百？’因詬責久之，馮徐舉其右足日：‘此亦九百’。于是烘（哄）堂大笑。”自此，凡人多的地方有人發端引起眾人大笑，皆可日哄堂大笑。

【第3句】：橫著扁擔走路——霸道

【第4句】：【包子有肉不在褶上】釋義：褶：指包子頂部折皺的面皮。比喻錢財或優點不露在表面。例句：掌柜的，你別瞧我們穿的破，包子有肉不在褶上，招好主顧，財神爺來了。

【第5句】：有了梧桐樹一招得鳳凰來

【第6句】：【爬得高，跌得腫】（諺）指向上爬得越高，跌下來必定傷得越重。比喻人追求名利的欲望越強烈，失敗起來就越慘重。也比喻權勢越大，所承擔的風險就越大。 也作爬得高，跌得重。 爬得越高，跌得越慘。 攀得高，跌得重。

【第7句】：【腹稿】“腹稿”是指已經想好但還沒有寫出來的文稿。 “腹稿”一詞，最早見于《新唐書·王勃傳》。王勃，唐初四杰之一，與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名。據《新唐書·王勃傳》載：“（王）勃屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆而臥，及寤，援筆成篇，不易一字，時人謂腹稿。”大意是：王勃在構思寫文章時，起初想得不精細，他就先磨好許多墨汁，然后就暢快地喝酒，喝醉了就拉開被子蒙頭大睡，等睡醒之后，才拿起筆，飽蘸濃墨，一揮而就，而且連一個字也不用改動。因此，當時人們稱他的這一過程為“腹稿”。現在，“腹稿”一詞被廣泛應用，特別是高考作文，打草稿來不及，只好先打好腹稿，一氣呵成。

【第8句】：唱戲不拉胡琴——干嚎

【第9句】：【定乾坤】（慣）乾坤：乾，八卦之一，代表天；坤，八卦之一，代表地。 比喻決定大局。

【第10句】：【一錐子扎不出血】（慣）1形容人不愛講話，對外界事物反應慢或無動于衷。2形容人臉皮厚，不知羞恥。

【第11句】：灶王爺上天——句句實情

【第12句】：性急吃不了熱豆腐——要冷一下

【第13句】：【結束】事情到了最后階段稱之為“結束”。如快開學了，暑假即將結束。 “結束”一詞，源自古代少女結婚。現在只要看到女子的左手無名指上戴了戒指，就表示她已經訂婚或結婚了。而在我國古代，女子把頭發束起來也就意味著她已經訂婚或嫁為人婦了。“結束”一詞的由來跟古代婦女結婚有密切的關系。“結束”就是把頭發盤結束起來．“結發夫妻”也是來源于此。我國儒家傳統認為“身體發膚，受之父母”，因此，頭發也被認為是人體最珍貴、最神圣的一部分，古代女子一生是不能剪發的，頭發也就越長越長。大約到十五歲的時候，就必須把頭發盤起來，要舉行笄禮，也就是成年禮。這時候家里人會把及笄女子的頭發盤成發髻，再插上簪子，表示此女子成年了。而且一般來說，女子在“及笄”之前，父母就已經給她訂下了婚事，到“及笄”那一年出嫁。束發結簪就表示女子已為人婦，為閨閣之女的完結，為之結束，這就是“結束”一詞的由來。同時，又是該女子新生活的開始。

【第14句】：鴨子上架——靠猛勁；逼出來的；逼的

【第15句】：兩位阿姨來我家串門兒，媽媽剛想介紹，沒想到她們已經搭上話了。媽媽驚奇地問：“你倆認識？”其中一位阿姨說：“我們倆呀，是炒面捏的面人兒——早就熟透了。”（陜西·橫山）

【第16句】：【化干戈為玉帛】（慣）干戈：武器。玉帛：玉器和絲織品。比喻平息戰爭或爭斗，實現和平。

【第17句】：【八字兒沒有一撇】“八”字先寫一撇，后寫一捺。沒寫一 撇，也就沒寫一捺，什么都沒有。又：以往的習俗，認為根據 人的生辰八字可以算命，或推斷婚配。此語表示：尚無準 備，還不具備條件。老舍《四世同堂》：“雖說救錢先生的事 兒八字還沒有一撇兒，可他總算有了指望。”

【第18句】：【牛鼻上穿繩，哪里情愿】釋義：指很不愿意。例句：大阿哥性好游狎，要他靜心讀書，好像牛鼻上穿繩，哪里情愿？

【第19句】：【三更打火五更雞】三更點燈，五更雞叫，從半夜熬到天 明。臺灣龍應臺《野火集》：“如今我很慶幸自己脫離了那種 三更打火五更雞，讀書像拼命一樣的漫長夢魘。”

【第20句】：【小康】現在，我們國家正在建設小康社會，“小康”一詞使用頻繁。那么，小康源出何處？ “小康”一詞最早出現在《詩經》里，《詩經·民勞》日：“民亦勞止，汔可小康。”“小康”是生活比較安定的意思。到春秋戰國時代，小康是儒家學說中闡述的一種社會境界，它相對于“大同世界”而言，層次比較低。東漢鄭玄說過，小康是比較安定的生活狀態。大約到了宋代，小康一詞才逐漸接近現代含義，指家庭比較富裕，不愁溫飽，可用小康表示。今天我們所說的小康，具有嶄新的內容，帶有鮮明的時代色彩。不單是有錢就是小康，而且經濟、政治、社會全面發展的綜合反映，既包括物質生活的改善，也包括文化、社會福利和勞動環境的改善。

【第21句】：好漢上梁山——逼出來的

【第22句】：【八百畝地的一棵苗——獨生】（歇）八百畝的地里只生出了一棵苗。指獨生的子女。

【第23句】：小明常因回家晚而受媽媽批評，這回他又回家晚了。媽媽說：“說你多少遍了，就是記不住，牛教三遍也知道走犁溝了。”（四川·渠縣）

【第24句】：張大娘雖然說話刻薄，卻樂于助人，大伙兒都說她是“刀子嘴豆腐心，冷面子熱心腸”。（貴州·金沙）

【第25句】：【只此一家，別無分店】（慣）舊時商家招攬顧客的常用語，表示本店經銷的商品，為別處所無。比喻獨一無二或惟我獨尊。 也作只此一家，并無分店。 只此一家，別無它店。 只此一家，別無分號。

【第26句】：【望雨看天光，望雪看天黃】（諺）望：盼望。指盼望下雨，要看天色顯出光亮才有希望；盼望下雪，要看天色顯出灰黃才有希望。

【第27句】：【吃閉門羹】（慣）比喻前去拜訪卻被人拒之門外。

【第28句】：【指親戚，靠知己，不如自己立志氣】釋義：不能依靠別人，得靠自己長志氣。例句：“你說我說的是啥話？我說的是千年老實話。貸款！咱壓根就沒貸過款。俗話說：‘指親戚，靠知己，不如自己立志氣。’咱不沾它，它也別沾咱。”

【第29句】：【亂成一鍋粥】（慣）形容秩序非常混亂。 也作亂成一團。 亂成一團麻。

【第30句】：桂花樹旁修廁所一一一陣香來一陣臭

【第31句】：【棋逢敵手難藏行】（諺）藏：隱藏不露。指下棋人要是遇著棋藝不相上下的對手，每一著的用心都會被對方識破，難以施展。比喻兩軍對陣，足智多謀者相逢，雙方都很難施展計謀。 也作“棋逢對手難回避”。

【第32句】：【開空頭支票】（慣）空頭支票：不能兌現的支票。常比喻許不能實現之諾。 也作給空頭支票。 發空頭支票。

【第33句】：六月里的蛤蜊——死不開口

【第34句】：家里來一位客人，媽媽讓我叫“阿姨”，我不好意思地笑了笑。媽媽事后說：“叫人不舍本兒，舌頭打個滾兒。”（河南·固始）

【第35句】：【閑時不燒香，急則抱佛腳】（慣）平時不在佛前燒香，急難之時才去求佛救助。比喻平時不作準備，事到臨頭才倉促應付。 也作閑時不燒香，急來抱佛腳。 閑時不燒香，忙時抱佛腿。

【第36句】：媽媽去買豬肉，賣肉的人給媽媽稱了一塊很瘦的五花肉。回到家里，奶奶一看就知道是母豬肉，她嘟囔著說：“賣肉的人沒良心，買肉的人沒眼睛。”（廣西·柳州）

【第37句】：中午，我和姑姑都去幫媽媽煮飯，爸爸見了笑著說：“這真是‘七個廚子八個客’啊！”（四川·忠縣）

【第38句】：【把好心眼掛在鼻子上——專為別人看】（歇）指假裝出一副好心腸，在人前顯示。

【第39句】：【經一失，長一智】見“吃一塹，長一智”。

【第40句】：【三十年的寡婦——好守】（歇）守：守寡，諧“手”。指好手。常用來贊嘆人手段高強。

【第41句】：小紅家里很窮，今年又連遭不幸。前不久學騎車時摔折了右腿，近兩天又得了骨髓炎，鄉親們非常同情地說：“這風咋光往沒襖人身上刮呢？”（河南·內鄉）

【第42句】：鄰居海軍，五一節放假后，每天和大人在一起打麻將。他奶奶說：“你爺來牌，你爸來牌，你也來牌，這真是老貓枕著鍋臺睡，一輩傳一輩。你可知道，勤有功，戲無益，賭博場里惹是非。以后別再來牌了，好好溫習你的功課。”（河南·汝南）

【第43句】：床頭雞叫——啼（提）醒

【第44句】：【天沒眼睛，地沒良心】謂天地間沒有公正。《李順大造 屋》：“天沒眼睛，地沒良心，窮人受的災，想也想不到，說也 說不盡。”

【第45句】：【好筍鉆出笆外】（慣）笆：籬笆。 比喻好處被別人占去。

【第46句】：【千里之堤，潰于蟻穴】釋義：潰：潰決。蟻穴：螞蟻洞。比喻小處不注意，就會釀成大禍。例句：“找教導處，退回去。這樣的人，我們不歡迎！”……“高見！古人云：‘千里之堤，潰于蟻穴。’我們不能開這個耗子洞。”

【第47句】：走進雜貨店——樣樣俱全

【第48句】：鐵軌上的火車——走得正行得直

【第49句】：【嘆氣一口，宅低三尺】（諺）哀嘆上一口氣，就會使院宅陷低三尺。 指人在生活中要充滿樂觀精神，積極向上；如果悲觀憂郁，必定走向衰落。

【第50句】：活魚丟在沙灘上——干蹦跶

【第51句】：【無求到處人情好，不飲從他酒價高】（諺）無求于人，走到哪里人們都不會小看你；你不飲酒，何必管他酒價漲得有多高。指人能做到對人無所求，對事無所求，那就是個高超的人。

【第52句】：【端鐵飯碗】（慣）比喻從事有固定收入的、非常穩定的職業。 也作“捧鐵飯碗”。

【第53句】：司馬昭之心——人人皆知

【第54句】：【百藝百窮，九十九藝空】釋義：百藝：各種技藝。窮：尋根窮底。百種技藝都想學，九十九種落空。比喻學不專一，必無所成。例句：百藝百窮，九十九藝空。言多則不精也。鄙語雖小，比喻大。

【第55句】：【做文章】（慣）比喻抓住某件事借題發揮或在上面打主意。

【第56句】：【根不動，梢不搖】（慣）形容主意已定，毫不動搖。

【第57句】：天變的時候，媽媽總會說：“看看天上的云往哪兒飄，就知道會不會下雨。”還說出一句順口溜：“云往北一陣黑，云往南水漂船，云往東一陣風，云往西披雨衣。”（河南·安陽）

【第58句】：【膽小落個怕死鬼】膽小沒有好處。西戎《一個年輕人》： “這時有些人感到桂梅答辯得好，立刻跟著幫腔：對，膽小落 個怕死鬼！”

【第59句】：一大早，弟弟就爬起來寫作業。媽媽生氣地說：“今天不做，明天也不做，屎到屁股門兒上了，你才想起要拉了？”（湖南·城步）

【第60句】：弟弟因為一件小事和同學吵起架來，媽媽見了，批評他說：“應忍且忍，該耐則耐，省事免災。你可不要學麻雀吃不下二兩谷二小肚量啊！”（浙江·余姚）

【第61句】：一天晚飯后，沒長頭發的凱凱來我家玩，我跟在他身后不停地取笑他。正在刷鍋的媽媽瞪了我一眼說：“說人前，笑人后，咕咚一聲跪到人家臉前頭。孩子，人生像一把蒺藜，誰都不知道能不能順利地捋到頭，可千萬不要笑話別人啊！”（河南·孟州）

【第62句】：【老頭吃糖——越扯越長】（歇）糖：指麥芽糖，能拉長。扯：本指拉，轉指漫無邊際地閑談。形容說話漫無邊際，越說越多，沒完沒了。

【第63句】：【英雄只怕病來磨】見“好漢就怕病來磨”。

【第64句】：【說大話不怕風大閃了舌頭】（慣）譏諷人吹牛皮、說大話毫無顧忌。

【第65句】：【門前結起高頭馬，不是親來也是親】（諺）門前拴著高頭大馬，有錢有勢，不是親戚的也會來認親戚。 舊指人情勢利，攀高結貴，只要有錢有勢，人人都會來奉承。 也作門前扣上高頭馬，不是親來也是親；門前戧著討飯棍，骨肉之親不上門。 門前縛仔高頭馬，不來親者也來親；門前掛著破簾子，嫡親娘舅陌路人。

【第66句】：【吃拳何似打拳時】（諺）出拳打人雖然痛快一時，遭人拳打卻是痛苦的。指出拳打人時要想到遭人拳打的苦痛，自己克制自己。

【第67句】：驚槍的山蹦子（兔）——狂顛猛跑

【第68句】：【春蟹夏鱟秋翅冬參】（諺）鱟：節肢動物，有甲殼，生活在海洋中。指春季吃螃蟹，夏季吃鱟肉，秋季吃魚翅，冬季吃海參。一年四季，營養價值極高的美食各有側重。

【第69句】：我摸著奶奶的耳環眼問：“你們為什么要戴耳環呢？”奶奶說：“天打扮地打扮，不戴耳環不好看。”（河南·新野）

【第70句】：【荒田無人耕，耕起來有人爭】人們不去想投資開發，而只 想爭利。或說：荒田不耕，才耕便爭。電視劇：“他們培養了 青年作家？過去刁難的人，現在居然自稱伯樂了。荒地無 人耕，長出糧食就有人爭了。”

【第71句】：十月的絲瓜——滿肚絲（私）

【第72句】：斑馬的腦袋——頭頭是道

【第73句】：【癡人前不得說夢】（諺）指面對癡呆的人，不可說夢，以免其當真而惹出是非。也指癡人沒有正常人的理解能力，對有深層含義的話沒法理解。

【第74句】：初夏，我和媽媽回去看奶奶，買了一個西瓜十元錢。到了奶奶家門口一看，到處都是賣西瓜的，才六元錢一個。奶奶見了笑著說：“你們真是把石頭往山上背。”（新疆·烏魯木齊）

【第75句】：新婚之夜開窗戶——喜出望外

【第76句】：【小馬乍行嫌路窄】釋義：乍：剛剛開始。初生馬兒剛走路就嫌路不夠寬。比喻年輕人剛入世不知天高地厚，埋怨無處施展才能。例句：安老爺冷笑道：“他有多大的學力福命，敢說這等狂妄的滿話！”安太太道：“這可就叫作‘小馬兒乍行嫌路窄’了！”

【第77句】：鄰居家的皮皮看見我和姐姐都在認真寫作業，就也拿來作業寫。媽媽說：“真是三勤夾懶懶也勤，三懶夾勤勤也懶。”（湖南·瀏陽）

【第78句】：驢騎后，馬騎前，騾子騎在正中間。

【第79句】：【心急馬不快】心急感覺馬不快，反襯心急。類似的：心急 等不得人|心急鍋不滾|心急嫌柴濕／性急釣不得魚。《解放 區短篇小說選》：“他又急又不安。走在后面的通信員，以為 討老婆的人一定心急馬行遲，特地拔下一根才發芽的柳條， 在馬屁股上狠命的趕起來。

【第80句】：財主家的狗——認富不認窮

【第81句】：【跑單幫】（慣）l指一人來往于各地經商。2指一個人單獨行動。

【第82句】：【鳥向明處飛，人往高處走】（諺）鳥總是朝著明亮的地方飛，人總是朝著優越的方向奔。指人人向往美好的生活環境。 也作鳥占高枝，人往上走。 人往高處走，鳥往亮處飛。

【第83句】：春節到外婆家拜年，表弟亮亮只吃素菜，一塊肉也不吃。原來，有一次亮亮吃肉多了，結果傷了胃。外婆對他說：“你呀，就是不會吃，真是‘會吃吃得千頓香，不會吃吃得一頓傷’！”（河南·林州）

【第84句】：【詞出佳人口】（諺）詞：詞曲。佳人：美女。指同是詞曲，一經美女的嘴唱出，就格外悅耳動聽。

【第85句】：【七個頭，八個膽】（慣）形容人膽子非常大。

【第86句】：水田的黃鱔——沒見過江河

【第87句】：【中圈套】見“落在圈套里”。

【第88句】：【 翻臉不認賬】立即抵賴，沒有信用。海外陳若曦《二胡》： “豈知到時他來個翻臉不認賬，也拿他無可奈何。”

【第89句】：【甕里走了鱉——左右是他家一窩子】（歇）左右：反正。指某事反正是他家里的人干的，與外人無關。

【第90句】：我正在寫作業，沒顧上與來的客人打招呼。媽媽敲著我的腦袋說：“在家不勤待賓客，出門方知少主人。”（四川·渠縣）

【第91句】：【大槐樹】槐樹是個很普通的品種，全國各地都有種植，緣何只有洪洞縣的大槐樹聞名于世？在國內許多地方和海外華僑中，曾經流傳著這樣一首古老的歌謠：“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹；問我老家叫什么，大槐樹下老鴰窩。”原來，在山西省洪洞縣城北二里處，有座始建于唐代貞觀二年（628年）的廣濟寺，寺旁有株漢代古槐，“樹身數圍，蔭蔽數畝”，長勢十分旺盛。槐樹上老鴰窩層層疊疊，無數鳥兒在此盤旋聒噪，成為遠近聞名的一道風景。明代初年，就在這棵大槐樹底下，發生了一件歷史上驚天動地的大事——大移民。一群群男女老少手拿“憑照川資”，在官兵的催逼下走向新的定居地。這株洪洞古槐，留在移民的心中。明朝初年為何要大移民？元末明初，由于連綿不斷的戰爭，致使冀魯豫蘇和兩淮一帶，十室九空。而且自然災害接連不斷。從《元史》記載看，元末較大的水旱災害，山東18次，河南17次，河北15次，顆粒無收的蝗災竟有18次之多，出現了“春燕歸來無棲處，赤地千里少人煙”的荒涼局面。明朝建國后，有些州縣人煙稀少，形同虛設。據《明太祖實錄》：洪武十年（1337年），河南等地“凡州改縣者十二，縣并者十六。”七年之后，又把全國不足3000戶的30余州降為縣。為此，朱元璋做出了千里移民以充實各地的決定。當時的山西如同世外桃源，風調雨順，沒有受到天災人禍的影響，人口激增。據《明太祖實錄》：洪武十四年（1381年）統計，當時的河南人口為1【第89句】：1萬人，河北人口1【第89句】：3萬，而山西人口多達40【第3句】：04萬人，比河北河南兩省人口總和還多出30萬人。要實現向中原一帶的移民方針，山西自然成了理想的選擇地。洪武九年（1376年）移民開始。《洪洞縣志》記載：當時政府規定：“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”，其余一律外遷。移民主要來自大原府、平陽府和潞、澤、遼、沁、汾五州（即今太原、臨汾、長治、晉城、沁縣、汾陽一帶），因洪洞人口稠密，交通便利，被政府定為移民集散中心，從此名留青史。據傳，在孩子臨行前，父母把其小腳趾咬為兩瓣，留為記號以備以后認親，從此全都成了復形小腳甲。傳說，凡長“猴指甲”的都是洪洞縣來的。現在，每年的四月一日到十日為“尋根祭祖節”，人們從四面八方來到這里，以不同的方式，表示對祖先故土的崇敬與懷念之情。“蔭庇群生”的大槐樹永遠扎根在無數炎黃子孫的心中。

【第92句】：【當差不自由，自由不當差】（諺）差(chai)：差役。指當差役的，受上司或主人的指使與管束，身不由己，不得自由；要想自由，只有不當差。 也作“當差不自在，自在不當差”。

【第93句】：一腳踩上磅秤臺——舉足輕重

【第94句】：我做飯總是半生不熟的，媽媽無可奈何地說：“你可真是個‘巧手’會做三層飯——頭生、底煳、中間爛，好好學著做吧！”（云南·思茅）

【第95句】：【揭開皮看瓤兒】（慣）比喻揭開事物的外表看它的本質。 也作“揭皮看瓤兒”。

【第96句】：三伏天的高粱苗——節節上升

【第97句】：【夢是心頭想】（諺）睡覺所夢到的種種情景，往往是人清醒時心頭想到的。指日有所思，夜有所夢，夢幻是人的心理作用。 也作夢從想中來。 夢現心頭事。

【第98句】：耗子哭貓——假惺惺

【第99句】：【鍋里煮娃娃——熟人熟食】（歇）本指被煮熟的食品，轉指熟識的人。