【第1句】：【人多出韓信】（諺）韓信：古代杰出的軍事家，漢初幫漢高帝劉邦建立帝業的元勛。指人多就會出人才。

【第2句】：趕腳的騎驢——圖個眼前快活：一時的快活

【第3句】：【軟繩可以捆硬柴】（諺）柴是硬的，繩是軟的，軟的繩能捆住硬的柴。比喻人使用柔軟的手段，往往能制服強硬的敵手，或性情溫和的人往往能迫使性情剛烈的人就范。

【第4句】：【山里說話有鳥聽，屋里說話有鼠聽】（諺）在山里說話，緊防鳥兒聽去；在屋里說話，緊防老鼠聽去。 指人們說話，尤其是秘密的話，要緊防有人竊聽。

【第5句】：學藝終身福，是藝不虧人。

【第6句】：頭痛抓腳跟——弄錯了地方

【第7句】：老師要找一位學生的家長商量事，找了幾次都沒找到，結果在路上碰見了。老師說：“這真是山不轉水轉，找不見碰見。”（）

【第8句】：【不是一家人，不進一家門】能夠生活在一起的人，人品也 差不多。浩然《艷陽天》：“不是一家人，不進一家門，這兩口 子又都比較膽子小，最怕惹是非。”

【第9句】：【風不搖，樹不動】（諺）風如果不刮動，樹枝就不會搖擺。借指凡事總有個起因，絕不會無緣無故地發生。 也作“風不吹不響，樹不搖不動”。

【第10句】：驢子拉磨——跑不出這個圈；走的老道兒；兜圈子

【第11句】：偷雞不成蝕把米——得不償失；劃不來

【第12句】：【堵著耳朵搖鈴鐺】（慣）堵著耳朵搖鈴鐺，自己聽不見，以為別人也聽不見。比喻自欺欺人。 也作“捂著耳朵捅鈴鐺”。

【第13句】：媽媽聽我把一句話說了好幾遍后說：“話說三遍淡如水。”（陜西·西安）

【第14句】：【戴籠頭】（慣）籠頭：騾馬等頭上套的東西，用皮條或繩子做成，用來系韁繩，有的還用來掛嚼子。比喻被人控制，受人支配。

【第15句】：【掉鏈子】“掉鏈子”用于調侃人們做事情正在興頭上或關鍵時候，突然卡殼做不下去了，導致事情失敗或無法進行。 “掉鏈子”源于北京口語，具有調侃意味。對喜歡玩單車（自行車）的人來說，都知道車行半路掉鏈子的尷尬。假期三五知己輕裝短打，太陽鏡一戴，單車徑上風馳電掣競技，絕對是賞心樂事，大家爭先恐后踩動腳踏，鏈條拉動車輪飛車之時，突然“喀嚓”一聲，腳丫子再也蹬不動了，那沾滿油污的鏈子突然掉將下來，眼見驢友們載著歡聲笑語遠去，自己卻要下來掛鏈條，本來高昂的情緒頓時一落千丈，像泄了氣的皮球。北京的自行車是上百萬人每日上班上學的主要交通工具，對腳下“私家車”掉鏈子的掃興、尷尬、著急、無奈，體會更加深切。于是北京人展開聯想，發明了“掉鏈子”一詞，真是形象之至。

【第16句】：【百足之蟲，死而不僵】百足之蟲，指蜈蚣。蟲身截為幾段， 爪子仍能活動。指富貴者衰敗后仍有余力，不會完全垮臺。 清代《紅樓夢》：“古人有言：百足之蟲，死而不僵。如今雖說 不似先年那樣興盛，較平常仕宦人家，到底氣象不同。”

【第17句】：【人老不以筋骨為能】見“老不以筋骨為能”。

【第18句】：獅子大張口——胃口不小

【第19句】：云南老虎蒙古駝——素不相識

【第20句】：【平地有好花，高山有好女】（諺）平地里常會開出好看的鮮花，高山上常會有俊秀的女子。指僻野的山村往往有美麗的女子。

【第21句】：【亂點鴛鴦譜】“亂點鴛鴦譜”比喻胡亂撮合姻緣。這句俗語源自明代馮夢龍話本小說集《醒世恒言》中的《喬太守亂點鴛鴦譜》。故事發生在北宋年間。杭州有一個叫劉秉義的人生有一兒一女，叫劉璞和慧娘，分別與孫寡婦女兒珠姨、裴九家兒子裴政訂親。此外，孫寡婦家還有一個兒子名叫孫潤，是珠姨的孿生哥哥，也是自小便與徐家女兒文哥訂親。當時劉璞長到十六歲時，得了一場大病，久治不愈，劉家便想到要與孫寡婦女兒珠姨早日成親來沖喜。孫寡婦得知劉璞病重在身，不愿把女兒嫁入劉家，于是便將兒子孫潤扮為女裝冒充妹妹嫁到劉家。成親那天，劉家因劉璞不能起床，便讓女兒慧娘代兄與“嫂子”孫潤拜堂，還讓女兒晚上陪新娘過夜。但這一陪就出了問題。男扮女裝的孫潤與前來陪夜的慧娘正值青春年少，獨處一室后互相心生愛慕，順理成章地發生了男女關系。事發后，雙方都告到衙門，裴家告劉家悔婚，劉家告裴家誘奸。按當時的法律，悔婚和通奸都是犯罪行為，是要受處罰的。受理此案的杭州知府喬太守十分憐惜這些年輕人，一心想成全美事。經過權衡利弊，喬太守想出了一個最佳方案，在征得四家同意后，以杭州府的名義給三對年輕人重新做媒。劉家的兒子劉璞與孫寡婦的女兒珠姨重新拜堂成親，慧娘因與孫潤已行過拜堂儀式，認定他們的婚姻合法有效，為彌補裴家公子裴政的損失，將徐家女兒文哥介紹給裴政。三對新人即刻在公堂上拜堂。這樣成就了三對情侶，一時被傳為美談。按當時的官情民俗，做到這一點已經難能可貴了。可作者馮夢龍卻出錯丫題目《喬太守亂點鴛鴦譜》，冤枉了喬太守。不過，值得慶幸的是給我們留下了一個寓意深刻的俗語——亂點鴛鴦譜，流傳至今。

【第22句】：【田怕秋早，人怕老窮】（諺）指田禾最怕秋季干旱，人生最怕老來貧窮。 也作“田怕秋來旱，人怕老來貧”。

【第23句】：【吃不了蹦蝦仁】把握不住好機會。《新鳳霞回憶錄》：“這 孩子沒有多大出息，吃不了蹦蝦仁，蝦仁蹦到他嘴里也得蹦 出去！”

【第24句】：好船兒也要好掌舵。

【第25句】：【說風就是雨】（慣）比喻說到什么，馬上就要干什么。 也作“說起風就來雨”。

【第26句】：【豬貪別人槽】想占別人的好處。韓志君等《籬笆·女人和 狗》：“弓著個腰，上別人的槽頭搶食吃。怎么不讓你一口氣 上不來噎死！”

【第27句】：【不能正己，焉能化人】（諺）自己不能嚴于律己，使自己品行端正，又怎能教化別人。指要想教育別人，必須先嚴格要求自己。

【第28句】：【倒苦水】（慣）比喻傾訴所遭受的苦難或心中的痛苦。

【第29句】：【小姐身子丫環命】（慣）丫環：婢女，也作丫鬟。指女子身體嬌弱或容貌美麗，卻命運不濟，要吃苦受累。 也作小姐胚子丫鬟命。 小姐眉眼丫鬟身。眉眼：容貌。

【第30句】：【菜里蟲兒菜里死】（諺）指貪食蔬菜的蟲兒，最終都死在蔬菜里。比喻在什么地方做壞事，就會在什么地方受到懲罰。

【第31句】：耕者離開牧者，耕者要凍死；牧者離開耕者，牧者要餓死。

【第32句】：【不顯山，不露水】謂不露痕跡，不動聲色。《劉澍德小說 選》：“這些人真有本事，不顯山、不露水的，幾時‘對’上的， 大家全不知道。”

【第33句】：【針尖對麥芒麥】芒也是尖的。謂斗爭雙方相當。成語： 針鋒相對。孫犁《風云初記》：“這倒有個看頭，看誰告下誰 來吧，一頭是針尖兒，一頭是麥芒兒！”

【第34句】：黑烏鴉變不了白鴿子一種不同

【第35句】：【樹怕爛根，人怕無志】釋義：人要是沒有志向，必定一事無成。例句：樹怕爛根，人怕無志。什么是力量？理想是力量，意志是力量，知識是力量。只要努力，這一切你都能爭取得到。

【第36句】：【狗肉不上席】這是統行于民間的俗語，現在常用來形容某人素質差難以扶持，不堪任用。也有的把拿不出手的東西用此話作比。其實，狗肉是美食，在先秦不僅可以上席，還曾把狗肉列為祭祀大禮的專用品，在周朝，那時狗肉是周天子專用食品，貴重如金，官員都沒有資格享用這種美味。佛教傳人后，佛學典籍認為狗是不潔動物，禁止徒眾食用，由此影響到信奉佛教的皇帝。南朝宋、梁的皇帝幾乎都是佛教的鐵桿信徒，他們曾多次頒布禁食狗肉的詔令。唐高祖李淵、女皇武則天都先后頒布《禁屠詔令》，嚴厲禁止宰殺狗羊。南宋王栐《燕翼貽謀錄》載：屠殺狗，吃狗肉都要處以斬刑。到滿族貴族入主中原以后，這類規定也沒有放松，不僅不能吃狗肉，連狗皮帽子都不能戴。在歷史上禁吃狗肉的規定延續如此之久，對于狗肉不能上桌，發揮了持久有力的巨大作用。實際上，不是狗肉不能上席，而是不敢上席。

【第37句】：電視電話——耳聞目睹

【第38句】：【說東就東，說西就西】（慣）指說要干什么就去干什么，毫不含糊。

【第39句】：【驚堂木】在舊戲舞臺上，縣官以上的地方官員的案頭都放有一塊“驚堂木”，案犯一到，驚堂木“啪”地一拍，問道：“有招無招！”動刑之前，驚堂木一拍：“大刑侍候！”那么，“驚堂木”源自何時，有何作用呢？ “驚堂木”早在春秋戰國時期即已開始使用。《國語·越語》中記載：“驚堂木，長六寸，闊五寸，厚二寸又八。添堂威是也……”這就講清了它的規格和作用。“驚堂木”的正式名稱叫“氣拍”，也有叫醒木、界方和撫尺的，俗稱“驚堂木”，是一塊長方體的硬木，有棱兒有角兒，取“規矩”之義，具有嚴肅法堂、壯官威、震懾受審者的作用。只有普通官員手中的那個小木塊才叫“驚堂木”，皇帝用的稱為“震山河”，表明他是一統江山的主人。宰相等一二品大員用的叫“佐朝綱”，元帥、將軍等高級武官用的叫“驚虎膽”。

【第40句】：關公走麥城——死到臨頭

【第41句】：樹頭烏鴉叫——不入耳；難入耳

【第42句】：窟窿眼兒里看人——孔之見

【第43句】：【出門一把鎖，進門一把火】見“進門一把火，出門一把鎖”。

【第44句】：【舌頭比刀子厲害】（慣）指人嘴厲害，說話不讓人。

【第45句】：【在刀刃上試脖子軟硬】（慣）比喻拿生命去冒險。

【第46句】：【 魯班門前弄大斧】魯班，戰國時期有名的木匠。此句表 示：在內行人面前賣弄自己，太不自量。成語：班門弄斧。 賈平凹《廢都》：“得了得了，鍾主編是什么人，你別魯班門前 掄大斧！”

【第47句】：【過了這個村，就沒這個店】不可錯過機會。類似的：過了 這個節日，就怕種不上這個莊稼了／過了此船無好渡。反義 說：過了這個村，再找一個店。老舍《茶館》：“告訴你，過了 這個村可沒有這個店，耽誤了事可別怨我！快去快來！”

【第48句】：卓別林演戲——滑稽

【第49句】：【千人打罕，萬人稱奇】（慣）指眾人都覺得罕見、稀奇。

【第50句】：吃飯的時候，小姑給我盛粥。最后，鍋里還剩下一點又盛給我了。她說：“寧叫糊涂‘黃面稀飯’撐死人，不叫糊涂占了盆。”（山東·莒南）

【第51句】：【自己的夢自己圓】釋義：圓：圓夢，指推測吉兇。比喻自己的事自己辦，自己的問題自己解決。一例句：“老王，自己的夢自己圓。你好好想想，你和黨一個心眼么？和老鐵一個心眼么？要說是一個心眼，為啥你離老鐵那么遠，可又離那些不清不白的那么近？”

【第52句】：爸爸拉一袋麥子去磨面，袋子上面有個小窟窿，媽媽看見了，連忙拿針線去縫，還說：“粒米成籮，滴水成河，掉了多可惜！”（河南·鄧州）

【第53句】：【棺材出了討挽歌郎錢】挽歌郎，替喪家唱挽歌的人。指事 前的要求在事后提出，被動。明代《水滸》：“眼望旌旗至，專 等好消息。不要叫老身‘棺材出了討挽歌郎錢’！” 饑時飯，渴時漿謂正應急需。成語：雪中送炭。明代 《古今小說》：“恰好王媼說起馬秀才，分明是饑時飯，渴時 漿，正搔著癢處。”

【第54句】：【坐堂醫】在我國，中藥店大多稱“堂”，如“同仁堂”、“樂仁堂”、“同德堂”等，“同仁堂”的藥全國馳名。在藥鋪候診的醫生叫“坐堂醫生”，這是怎么回事呢？ “坐堂醫”源于醫圣張仲景。張仲景是東漢時期的名醫，他曾任長沙太守，當時傷寒等疫病流行，為了拯救黎民百姓，他身為太守仍孜孜不倦地鉆研祖國醫學，為民治病。尤其是公然打破官府的清規戒律，坐在辦公的大堂上行醫，為病人診脈開方，辦公行醫兩不誤，還常在自己的名前冠以“坐堂行醫”四字。后人寫詩贊頌他“官隨民愿守長沙，心涵胞于千萬家。興亡盛衰同禍福，坐堂行醫惠無涯。”為了紀念張仲景崇高的醫德和高超的醫術，后來許多中藥店都冠以某某堂，并把坐在藥鋪里診病的醫師稱為“坐堂醫”。這種稱呼一直沿用至今。

【第55句】：【把舌頭伸直了再說】話斥責人說話不利落，或不在理。類 似的：用搟面杖把舌頭搟搟。韓志君等《古船·女人和網》： “你該用搟面杖把舌頭搟搟了吧？話內話外，咋這么多彎 兒！”

【第56句】：【東河里沒水西河里走】（諺）指東河里沒小時，就去西河，總會取到水的。比喻做事貴在靈活通變，一處不通，還可另找途徑。

【第57句】：【 葫蘆里賣的什么藥】舊時用葫蘆裝藥。指弄不清真相。 臺灣瓊瑤《彩云飛》：“涵妮瞪大了眼睛，驚異地瞧著，不知道 云樓葫蘆里賣的什么藥。”

【第58句】：【有錢難買回頭看，頭若回看后悔無】（諺）回頭看：回頭再檢點一番。指經常回想過去的失誤，可以避免許多后悔和煩惱。也指事情做完后，再檢查一遍，可以避免不必要的遺漏或失誤。

【第59句】：【吃虱子，留大腿】釋義：比喻過分吝嗇。例句：原來李克用是吃虱子留大腿的人。因見白娘子容貌，設此一計，大排筵席。

【第60句】：【事在不疑，卜之何益】（諺）卜：占卜算卦，屬于迷信活動。對所做的事既然深信不疑，又何必去占卜吉兇呢？指占卜算卦毫無必要。

【第61句】：【有飯大家吃，無飯大家餓】（慣）比喻同甘共苦。

【第62句】：【婦女能頂半邊天】（諺）指婦女的潛力很大，凡男人能做到的，婦女同樣能做到。

【第63句】：【軍令重如山／軍令如山倒】軍事命令必須嚴格執行。袁靜 孔厥《新兒女英雄傳》：“軍令重如山啊！不聽指揮，還能打 仗？”

【第64句】：前浪；無窮無盡；一瀉千里

【第65句】：【飽漢不知餓漢饑】（諺）指能吃上飽飯的人，很難體會出挨餓是什么滋味。也泛指處于良好境況中的人，體會不到處于艱辛困難狀況中的人的痛苦。

【第66句】：【做夢娶媳婦兒——光想好事】（歇）指人一心想著實現不了的美事。常含譏諷意味。 也作做夢娶媳婦兒——凈想好事兒。 做夢娶媳婦——盡想好事。

【第67句】：【會家不忙，忙家不會】（諺）會家：會做的人，懂行的人。指從容應對的必是行家，慌手慌腳的必是外行。 也作會者不忙，忙者不會。 忙者不會，會者不忙。

【第68句】：磨道驢子斷了套——空轉一圈

【第69句】：【酒】酒，對中國人來說，是太重要了。中國酒文化源遠流長。曹操日：“何以解憂，唯有杜康。”李白反諷日：“借酒澆愁愁更愁。”李白還說：”舉杯邀明月”。蘇軾說“把酒問青天”。就是在平民百姓當中，也是“無酒不成席”。那么，酒是誰發明的呢？關于酒的發明，說法很多。一種說法是“猿猴造酒”。傳說猿猴將采摘的蘋果儲存起來，時間一長，蘋果發酵成酒，醉倒猿猴。一說始于大禹時代的儀狄，有四千多年的歷史了。朱翼中的《酒經》記載，上古用桑葉包飯的發酵方法造酒，是指儀狄用此法造酒，獻給大禹而言的。儀狄是個官員，他造酒是為了獻給大禹邀功。另一種說法是始于周朝的杜康，也有三千多年的歷史了。據《說文解字》記載，古者少康初作箕帚秫酒。少康，杜康也，秫即高梁。傳說杜康生于周朝，是個牧羊人。有一天，他把高梁粥裝進竹筒里帶著去牧羊，竹筒放在一棵樹下忘記帶走。半個多月后，他趕羊回來又在那棵樹下找到了他遺忘之物，打開一看里面高粱粥已經發酵變成液體了。村里人喝了都夸這種液體好喝，于是他不再牧羊，改行釀酒了，并辦起了杜康酒店。

【第70句】：【解疙瘩】（慣）1比喻解決難以解決的問題。2比喻解決雙方之間的矛盾，消除隔閡。 也作“解扣子”。

【第71句】：高山有好水，平地有好花——各有所長

【第72句】：【丟去東洋大海】（慣）東西扔到大海里，消失得無影無蹤。比喻東西白扔了，再也回不來。也比喻徹底忘掉。 也作丟到東洋大海。 拋在東洋大海里。

【第73句】：【少女的心，秋天的云】（諺）指少女的心最富于幻想，像秋天的云一樣飄忽不定。也指少女的心最天真無邪，像秋天的云一樣明麗爽朗。

【第74句】：課外活動時，整個校園都是學生在活動。一個下地干活的農民路過這里看見了，說：“你看，就跟魚泛池一樣。”（河南·新野）

【第75句】：我的數學考了100分，心里比喝了蜜還甜。正當我和媽媽說笑時，爸爸出差回來了，還給我買了一塊鍍金的女式手表。那天的喜事可真多啊，我高興得又蹦又跳。媽媽說：“看把你高興的，腳底板子就不挨地了。’（安徽·臨泉）

【第76句】：扁擔挑燈籠——兩頭明

【第77句】：不能讓壞人進我們的寨門，不能讓敵人進我們的國土。

【第78句】：【爭得貓兒丟了牛】（慣）比喻得不償失。

【第79句】：這天，奶奶看到一群螞蟻爭先恐后地往樹上爬，忙對我說：“螞蟻上樹，滿天風雨；螞蟻下山，必有干旱。婷婷，快把晾著的衣服收起來吧！”（河北·唐山）

【第80句】：天天練長跑，年老變年少。

【第81句】：【皇帝不急，急死太監】（慣）指當事人不急，其他人卻非常著急。譏諷人瞎操心。 也作“皇帝不急太監急”。

【第82句】：吃飯防噎，走路防跌。

【第83句】：包公斷案——六親不認；明察秋毫；向理不向人：鐵面無私

【第84句】：依靠群眾是千里眼，脫離群眾是瞪瞎眼。

【第85句】：【物有不同物，人有不同人】（諺）物和物不一樣，人和人也不會相同。指人與人總有差別，不能強求一律。

【第86句】：【好漢爭氣，賴漢爭食】（諺）好漢爭的是一口氣，賴漢爭的是嘴里食。指好男兒在功名事業上拼搏，奮力向上；賴漢子只謀填飽肚子，毫無出息。

【第87句】：自習課時，我正在左看右瞧的，猛不防老師從背后拍了我一下并說：“你東看老鴰西看燕的，到底在干什么？”（河南·伊川）

【第88句】：【小舢板去撞大船】釋義：小舢板：用槳劃的小船。比喻以弱試強。例句：他們要同陳魷刺作對，也不想一想，小舢板好去撞大船？

【第89句】：【算盤珠子——撥一撥動一動】（歇）本指算盤珠子用手撥才會動，轉喻人做事很被動，沒有人督促就不會去干。

【第90句】：小弟弟總不好好吃飯，有時媽媽說一百句好話也難喂下點東西。鄰家奶奶說：“一個豬娃不吃糠，兩個豬娃吃得香。小孩子吃飯，得攀著比著才吃得香。”（河南·新野）

【第91句】：【聯合國】第二次世界大戰結束后于1945年成立的國際組織，總部設在美國紐約。其主要宗旨是維護國際和平與安全，發展國際友好關系，促進經濟文化等方面的國際合作。中國是聯合國創始會員國之一。 1942年，美、英、蘇、中等國著手建立反法西斯大同盟，并決定草擬一份宣言，但一時沒有合適的名稱。美國總統羅斯福和英國首相丘吉爾多次討淪名稱問題，但一直沒有拿出令人滿意的名稱。一天清晨，羅斯福醒來后，突然想到“聯合國”這個名稱，丘吉爾聞聽后表示贊同。于是，1945年10月24日聯合國正式成立。中華人民共和國成立后，直到1971年才驅逐臺灣當局，恢復中國在聯合國的合法席位。

【第92句】：【人多一技有益，物裕一備有用】（諺）人多掌握一種技能，總是有好處的；器物能多準備一件，總有用得著的。指人的本事不嫌多，物的備件不可少。

【第93句】：【七月半燒紙錢——哄鬼】（歇）七月半：指陰歷七月十五，迷信說這一天是鬼節。紙錢：迷信的人燒給死人或鬼神的冥鈔。本指哄騙鬼魂，轉指人說的話或做的事全是騙人的。含責罵意。

【第94句】：【天上下雨地下流，小倆口打架不記仇】（諺）指年輕夫妻吵架很平常，彼此很快就會忘記，也作天上下雨地下流，倆口子吵架不記仇。 天上下雨地下流，夫妻打架不記仇。

【第95句】：【生米成了熟飯】（慣）比喻已成事實或事情已成定局，無法改變。 也作生米已煮成了熟飯。 生米做成了熟飯。 生米燜熟了飯。

【第96句】：【 見過鬼怕黑受過挫折，老有顧慮。】成語：心有余悸。陳 殘云《香飄四季》：“是呀，見過鬼怕黑，你便斷了這條心吧。”

【第97句】：【揀了芝麻，丟掉西瓜】見“撿了芝麻，丟了西瓜”。

【第98句】：【穿新鞋走老路】（慣）比喻形式變了，內容和實質沒變，還是老一套。

【第99句】：【百聞不如一見】“百聞不如一見”意同“耳聽為虛，眼見為實”，這一俗語出自漢朝。漢武帝時，居住在甘肅西部、四川北部、青海東部的羌族各部落，歸順漢朝。到漢宣帝時，西羌各部族開始秘密和匈奴聯絡，甚至準備向匈奴借兵，“擊鄯善、敦煌以絕漢道”，準備徹底推翻漢朝在西域的統治，建立統一的羌族政權。自此，漢朝對于羌族的控制處于風雨飄搖之中。面對困難的局勢，宣帝派人向曾參加過武帝時北征匈奴的老將軍趙充國請教，派誰去才能解決問題。趙充國說：“沒有誰比我更合適了。”宣帝不太放心，又派人問趙充國：“請將軍估計一下西羌的情況如何，需要多少人馬？” 趙充國說：“百聞不如一見，軍事安排，不能離開現場具體情況，紙上談兵。我愿意先盡快趕到金城，從當地了解情況，制定好應對的計劃，再向陛下回復，請陛下相信老臣。”到達金城之后，趙充國充分了解情況，準備充足，率兵前往羌地，又穩守不出戰，利用自己在西羌各部族中崇高的威望，使西羌聯軍中并不堅定的部分首領，對和漢朝作戰產生了懷疑，引起了羌族內部矛盾。穩扎穩打，一戰擊敗羌軍主力，其他羌軍紛紛倒戈，投降漢朝，西羌局勢終于安定下來。自此，“百聞不如一見”便流傳后世。