歇后語文案適合收藏！

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-18 21:15:23 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【狗咬呂洞賓——不識好人心】（歇）指分不清好人、壞人，好意、歹意，錯把好人當成壞人，或錯把別人的好心當作歹意。常含責罵意。也作狗咬呂洞賓——不知好丑人。狗咬呂洞賓——有眼不識好人。

【第2句】：【天不言而自高，地不言而自卑】（諺）卑：低下。天不說自己高，但自在高處；地不說自己低，但自在低處。借指人的高下自有公論，不在自夸或自貶。

【第3句】：老虎上吊——懸虎（玄乎）

【第4句】：【隔山不算遠，隔河不算近】（諺）隔座山人能爬過，隔道河人難涉水。指在交通方面，寧隔座山，不隔道水，江河比高山的阻礙更大。也作“隔山不遠隔水遠”。

【第5句】：電線桿掛燈籠——高明；有名（明）的光棍

【第6句】：【飽病難醫】（諺）指飽食積成的病最難治療。也指人在富貴中養成的嬌惰習性最難改變。

【第7句】：【烏云遮不住太陽】（諺）比喻黑暗勢力只能橫行一時，它終究阻擋不住光明前景。

【第8句】：鐵飯碗——打不了：砸不破

【第9句】：【十年一貫制】原為中小學教學年限的一種規定。借指長期沒有變化，沒有創新。十，或說其他數字。《北京日報》 (1985，2，28):“不少產品好像故意與廣大消費者對著干，幾十年一貫制，愛買不買。”

【第10句】：一天，村里來個賣葡萄的，要價一元錢一斤，大家嫌貴，可他卻說：“一元錢，不算多，買不著汽車和摩托；兩元錢，不算貴，拉不回冰箱和冰柜。”（河北·黃驊）

【第11句】：小軍的鉛筆斷了，順手拿起水果刀去削，結果弄得一團糟。媽媽走上前說：“鐮刀不能砍大樹，斧頭不能割青草，什么事都要做得有規矩。”（湖南·長沙）

【第12句】：【結婚戒指】戴上戒指，美觀大方，且顯示富貴。然而，戴戒指是有講究的，不能瞎戴，如果隨意戴上，很可能會鬧出笑話。戒指自古以來具有很強的象征意義，因此它的戴法頗有講究。一般而言，從大拇指到小拇指的順序，戴戒指的意義分別是：生、死、定、嫁、離。按照我國的習慣，訂婚戒指一般戴在左手的中指；結婚戒指戴在左手的無名指；若是未婚姑娘應戴在右手的中指或無名指，否則，就會令許多追求者望而卻步了；離異單身女人會把戒指戴在小拇指上，以引起別人的注意。為什么結婚戒指必須戴在左手的無名指上呢？相傳無名指與心臟相連，最適合發表神圣的誓言，用戒指套住了所愛的人的無名指，就可以留住他（她）的心了，戴在上面的戒指可以是“心心相印”。而且無名指上有重要穴道，戒指戴其上可以適度按壓肌肉，有安定情緒之效。按西方的傳統習慣來說，左手上顯示的是上帝賜給你的運氣，它是與心相連的，因此，將戒指戴在左手上是有意義的。通常把戒指戴在左手上，也是因為一般較少的勞作，不會碰壞戒指。

【第13句】：【釘是釘，鉚是鉚】（慣）“丁是丁，卯是卯”。

【第14句】：搖著腦袋吃梅子———副酸相

【第15句】：【各走各的路，各投各的店】（慣）比喻各干各的，互不相干。

【第16句】：【又抱西瓜，又揀芝麻】（慣）比喻大事小事全都抓。

【第17句】：爸爸是教師。前天，我在他抽屜里發現一張榮譽證書，是今年教師節市政府剛發的。我拿起就跑，在爺爺奶奶面前夸耀。爸爸知道后批評了我，他說：“花開不是為了凋謝，而是為了結果；結果不是為了炫耀，而是為了奉獻。”（河南·項城）

【第18句】：【貓咬尿泡空喜歡】釋義：好事并不存在，白高興。例句：你看那娘娘一片云情雨意，哄得那妖王骨軟筋麻。只是沒福，不得沾身。可憐！真“貓咬尿泡空喜歡！”

【第19句】：割驢蛋敬神——驢也痛，神也惱

【第20句】：大褂兒沒底襟——怎么做的

【第21句】：【學得薄技在手，勝似腰纏萬貫】（諺）薄技：小的技藝。貫：古時錢制，一貫千文。只要能掌握一門薄技，也比擁有萬貫錢財強。指維持家計，靠積存的錢財，不如靠技藝的收入。

【第22句】：【沒犯罪充了一軍】無緣無故受苦受累。李準《老兵新傳》：“我還沒見過這種房子，學校里邊那個雞舍牛圈也比這個強，這可算來到地方了，沒犯罪充了一軍。”

【第23句】：一朝被蛇咬，十年怕井繩——心有余悸

【第24句】：【下夾子】（慣）比喻設下埋伏抓人。

【第25句】：【壽桃】在我國有一民俗，每逢父母或長輩生日，兒女或晚輩都要送一個大壽桃，并祝父母或長輩福如東海，壽比南山。那么，送壽桃的習俗源自哪里呢？據說送壽桃祝壽的習俗是從孫臏開始的。孫臏十八歲時離家學習兵法，與家人無音訊達十二年。一年五月初五那天，孫臏想起今天是母親的六十歲生日，便向師父告假回家探母。臨行前，師父鬼谷子摘下一個桃送給孫臏，并說：“這桃是不輕易送人的，我送你一個帶回去給令堂上壽。”孫臏接過就辭別師父急忙行家趕。孫臏回到家，看見母親憔悴的面容，心里難過極了。他趕忙從懷里捧出師父送的桃獻給母親，老母親接過桃吃了一口說：“這桃比冰糖蜂蜜還甜。”桃還沒吃完，老母親容顏大變，皺紋一掃而光，青絲如墨，雙目明亮，牙齒重生。后來，人們紛紛效仿孫臏，也在父母生日時，送上鮮桃祝壽。在冬春初夏沒有桃子時，人們就用面粉做成壽桃，蒸熟了送給父母拜壽。

【第26句】：【五服】“五服”是說古時候喪服按跟死者關系的親疏分為五種，指高祖父、曾祖父、祖父、父親、自身五代。后來用出沒出五服表示家族關系的遠近。習慣上出了五服就不再穿孝衣。那么，“五服”一詞是怎么來的呢？五服，原是指古代喪服的五個等級，它是按照生者和死者之間親屬關系的遠近而制定的。喪服分五等，重輕有差，越親近者喪服越重，是為“重孝”。一等是斬衰。為期三年之服。這種喪服用最粗的生麻制成，衣旁和下邊不縫。斬就是斬布制成喪服，不縫輯。兒子、未嫁女為父母，嫡孫為祖父母，妻為夫，都用一等喪服。二等是齊衰。這種喪服用熟麻布制成，縫邊整齊。細分起來，齊衰又有杖期、不杖期、五月、三月之別。孫為祖父母服喪為期年，曾孫為曾祖父母服喪為五月，玄孫為高祖父母服喪為三月。三等為大功。這種喪服用粗熟麻布制成，較齊衰所用精細。服喪九月。如妻為夫之祖父母。四等是小功。這種喪服用熟麻布制成，較大功服更為精細。服喪五月。如為伯叔祖父母，為在室祖姑等，均服小功。五等是緦麻。這種喪服用細麻布（緦）制成。服喪三月。如夫為妻的父母，妻為夫的曾祖、高祖父母等，均服緦麻。現在喪服沒有這么復雜，且各地戴孝風俗不同。尤其是城市和官辦的追悼會，改為一律戴黑紗。后來，喪服又用來直接表示親屬關系的遠近。“五服”遂由指喪服向指親屬關系轉化。“五服”之內者為親屬，五服之外者就不是親屬了，即所謂“六世親屬竭矣”（《禮記·大傳》），出了五服，不再穿孝。

【第27句】：吃香蕉剝皮——吃里爬（扒）外

【第28句】：【無根沙蓬——沒有個準地方】（歇）沙蓬：一年生草本植物，秋后枯死，被風刮走，無定所。指人沒有固定的住處或去處。

【第29句】：叫花子串大街——窮逛

【第30句】：【沒有空城計，退不了司馬懿】諸葛亮令馬謖鎮守街亭。街亭失守，司馬懿進兵西城。西城兵力空虛，諸葛亮用空城計嚇退了司馬懿。事出《三國演義》。指有高明的辦法來對付。電視劇：“沒有空城計，退不了司馬懿。沒有這一招，也對付不了馬司令。”

【第31句】：【一葉落而知秋】原指進入秋季，也指變化的征兆。成語：一葉知秋。相關的：礎潤而雨，月暈而風。尤鳳偉《中國一九五七》：“一開始就站，這變化有點一葉而知秋，讓人在心里發疹。”

【第32句】：張大娘雖然說話刻薄，卻樂于助人，大伙兒都說她是“刀子嘴豆腐心，冷面子熱心腸”。（貴州·金沙）

【第33句】：【老鴇子死了粉頭——沒指望】（歇）老鴇子：開設妓院的女人，也叫鴇兒、鴇母、老鴇。粉頭：妓女。指失去了所指望的人，沒有盼頭。含譏諷意味。

【第34句】：病人遭雷打——天災人禍

【第35句】：大河無水小河干，大河有水小河滿。

【第36句】：【千年的野豬——老虎的食】（歇）比喻終將成為強者的占有物。

【第37句】：【碰到南墻不回頭】見“撞倒南墻不回頭”。

【第38句】：【水至清則無魚，人至察則無徒】釋義：至察：過于苛察瑣細。徒：同類，同伙。水過于清了，水中不會有魚；人太苛察了，就沒有人與他交往。例句：我這個人就很嚴肅，毛主席批評我，“水至清則無魚，人至察則無徒”。

【第39句】：【惜福積福】（諺）人要珍惜自己的幸福生活，這幸福生活才能持續不斷。指有福不可享盡。也指人不可身在福中不知福，任意揮霍。

【第40句】：【龍居淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺】釋義：龍一到淺水中，蝦也會戲弄它；虎離開森林落到平川，狗也會欺侮它。比喻英雄在失勢時，會受小人的氣。例句：蜀人杜滑江令麻城，居官執法，不敢干以私。一日宴鄉紳，梅西野倡令，要拆字入俗語二句……杜又云：“單其也是其，加點也是淇，除卻淇邊點，加欠便為欺。俗語云：龍居淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。”

【第41句】：【牽瘸驢上窟窿橋】（慣）驢本來就瘸，走上有許多窟窿的橋，越發害怕不敢走。形容做事戰戰就就。

【第42句】：【把貓說成虎】釋義：比喻夸大事實，把小的說成大的。例句：我還以為什么大事呢，這么點上不了大秤的小貨頭，不值得抬著扁擔稱斤兩，別把貓說成虎，自己嚇自己，你嚴厲批評他，如果不聽，扣發他的獎金。

【第43句】：【行得端，走得正】行為端正，沒做過壞事情。成語：光明正大。浩然《艷陽天》：“他敢說，自己走的正，行的端，是個最光明磊落的人。”

【第44句】：【拿客氣當福氣】客氣是禮貌，福氣是指享福的命運。不懂謙讓，反覺得是應該的。王安憶《文革軼事》：“張思蕊命好，從來都是把客氣當福氣，你夸海口，她照單全收，你怕連個退路都沒有了。”

【第45句】：【知情者不怪人，怪人者不知情】（諺）情：實情。知道了實情，就不會責怪對方；怪罪對方，往往是不知道實情。指對人的責怪，往往出于不知情。

【第46句】：【老貓不在家，耗子上房笆】釋義：房笆：鋪在房椽子上面的葦箔(b。)、秫秸等。比喻沒有人管束了，便任意胡來。例句：牛大嬸：“對！‘帥不離位’真不假，看你們這‘老貓不在家，耗子上房笆’了。”

【第47句】：耕地摔鞭子——催（吹）牛

【第48句】：【上山打得虎，下海擒得龍】（慣）形容身體強壯，武藝高強。

【第49句】：【八個麻雀抬轎，擔當不起】釋義：比喻沒有資格或沒有力量承擔。例句：凡人遇患小疾，豈敢驚動妙手神醫？八個麻雀抬轎，擔當不起！算了，我知道你是在警告我哩。

【第50句】：【誰人不知，哪個不曉】（慣）形容名氣很大，誰都知道。也作“誰人不知，誰人不曉”。

【第51句】：【潘郎倒騎驢——永不見你畜牲面】（歇）潘郎：晉代潘岳，字安仁，也稱潘安，貌美，詩文中常作為美男子的代稱。畜牲：本指驢，轉用來罵人。指永遠不與壞人見面。多用來表示斷絕關系。

【第52句】：【躺在席子上吹死豬——長吁短嘆】（歇）指長一聲、短一聲地嘆氣。形容人因遭到困難、挫折或失敗而灰心喪氣的樣子。

【第53句】：爸爸準備去鋤花生地，媽媽說：“天不下雨，地里沒草，苗都快旱死了，不要鋤了。”爸爸接過話頭說：“鋤頭有墑，杈頭有風，還是鋤鋤好。”（河南·商丘）

【第54句】：螢火蟲打架——明對明

【第55句】：【人非圣賢，孰能無過】（諺）人畢竟不是圣人賢人，誰能生來不犯錯誤呢？指人人都有局限，免不了要犯錯誤。也作“人非圣賢，誰能無過”。

【第56句】：【評劇】劇種一般冠以地域名稱，如豫劇、淮劇、晉劇、河北梆子、秦腔等，評劇則比較特殊，與地域名無關，它是怎么來的呢？有兩種說法比較流行。一種說法是，首先使用“評劇”二字的是早期評劇女演員李金順。民國十七年（1928年）初，兩次闖關東的李金順又回到天津演出。當時這位譽滿關內外的名角，對演出的戲報上所用的“蹦蹦”（評劇原來的名稱）二字十分厭惡，故把“慶春平腔梆子班”中的“平”字抽取出來，將其改名為“平戲”。但因為當時京劇也叫平戲，兩樣劇種同名叫人難以區分。因此，天津的一些文人墨客建議李全順將“平”加一…言”字偏旁，從此就稱“評劇”了。還有一說，民國初年，一評劇團到北京演出，當時的“評劇”叫“平劇”，與北平（京）的“平劇”同名。有一天，評、京兩班兒演員碰巧到一個飯館吃飯。京劇演員看不起小地方來的評劇演員，質問他們有什么資格敢叫“平劇”，吵得不可開交。當時知名度很高的李大釗也在飯館吃飯，他是唐山人，對家鄉戲頗有研究，見雙方爭執不下，便走上前勸架，并提出了解決問題的辦法，他說：“你們平劇（指評劇）的演出風格是善于演出平裝戲（相對于古裝戲），時評政局，鞭撻丑惡，接近百姓，風趣活潑，不如在‘平’字旁加一‘言’字，改叫‘評劇’，更符合你們的演出風格，你們看如何？”，雙方聽了，非常佩服李大釗的高見，遂握手言和，“評劇”之名由此而來。

【第57句】：【婚紗】現在，結婚典禮上新娘都要穿白色的婚紗，這是對傳統觀念和禮俗的徹底顛覆。在以前，結婚時新娘要穿一身紅，頭上蒙頭紅，身上紅衣服，腳下紅繡鞋，白色是結婚的大忌。人們稱結婚是紅事，埋人是白事。中國古代本沒有婚紗，顯然，婚紗是外來的。婚紗起源于歐洲的服飾習慣。新娘所穿的連衣裙款式，下擺曳地的白紗禮服，原來是天主教的典禮服。在古代歐洲一些政教合一的國家，人們結婚必須到教堂接受神父或牧師的祈禱和祝福，這樣才算合法婚姻。新娘穿白紗禮服是向神主表示虔誠與純潔。中國新娘穿婚紗，不拜神主拜天地、拜高堂、夫妻對拜，是中西結合式的婚典。

【第58句】：【一家不知一家事】（諺）各人家里的事，別家不知道。指各家、各人都有自己的難處，而別人往往不理解。

【第59句】：【臨橋須下馬，過渡莫爭船】見“逢橋須下馬，過渡莫爭先”。

【第60句】：【打是疼，罵是愛】（諺）指對后代或部下嚴格管教才是真正的關心和愛護。也指夫妻之間的沖突常常是愛的表示。

【第61句】：【捧臭腳】（慣）指對人極力巴結、討好、吹捧。

【第62句】：周文王拜請姜太公——找明白人

【第63句】：【花為腸肚，雪作肌膚】（慣）形容女子美麗、嬌嫩。

【第64句】：羊糞蛋里掉個花生——是個好仁（人）

【第65句】：【要風得風，要雨得雨】能滿足一切要求，要什么有什么。類似的：要東有東，要西有西。香港梁鳳儀《千堆雪》：“自出娘胎，就錦衣玉食，穿金戴銀……自懂性以來，就要風得風，要雨得雨。”

【第66句】：喝多了滾開水——熱心

【第67句】：【風吹連檐瓦，雨打出頭椽】（諺）連檐瓦：瓦房上放置在檐口的瓦。出頭椽：露在房檐外的椽頭。指連檐瓦風來先吹著，出頭椽雨來先打著。比喻冒尖人物往往容易先受沖擊。

【第68句】：【屎殼郎掉在磨道里——充大耳朵驢】（歇）磨道：牲口拉磨時繞磨盤四周走的圓形小道。大耳朵驢：即驢，因耳朵較大而稱。比喻品行低劣或無能之輩冒充體面的人物。常含譏諷意味。

【第69句】：【七十二行，莊稼為強】農業是根本。歐陽山《高干大》：“可是七十二行，還是莊稼為王！土里長出來的東西，比什么都值錢！”

【第70句】：媽媽指揮爸爸干活，還沒等一件事干完，又催著干另一件事。爸爸笑著說：“就是滿屋子老鼠亂跑，兩只手也只能捂一個窟窿啊！”（河南·安陽）

【第71句】：【爭破被兒沒得蓋】自己人相爭沒有好處，內訌對大家都不利。明代《金瓶梅》：“爭破臥單沒的蓋，狗咬尿泡空喜歡！如今做濕親家還好，到明日休要做了干親家才難。”

【第72句】：【薪水】“薪水”在古代指俸祿，在現在指工資。那么，古今的收人為什么叫薪水呢？東漢以前，一般俸祿都發放實物（糧食布帛），唐以后一直到明清，主要以貨幣形式（金銀或錢幣）將俸祿發給官員。古代官員俸祿的名稱不止一種，如“月給”、“月薪”、“月錢”、“月費”等。而最早將俸祿稱為“薪水”的是在魏晉六朝時。《魏書·盧昶傳》中記載：“如薪水少急，即可量計。”這里的“薪水”就是指日常開支的費用。而明代將俸祿稱為“柴薪銀”，意思是幫助官員解決柴米油鹽這些日常開支的費用。現代人們常把工資稱為薪水，如長工資叫“提薪”。

【第73句】：鴨子逛大街——大搖大擺

【第74句】：【你走你的陽關道，我走我的獨木橋】（慣）陽關道：經陽關（古關名，在今甘肅敦煌縣西南）往西域去的大道，泛指大路。指關系決裂，分道揚鑣。也作你過你的陽關道，我走我的獨木橋。你走你的陽關道，俺走俺的獨木橋。你走你的路，我過我的橋。

【第75句】：【倒了核桃車子】（慣）裝滿核桃的車子倒了，一車核桃嘩嘩瀉地。形容人說話又急又快，滔滔不絕。

【第76句】：【尖擔擔柴——兩頭脫】（歇）尖擔：兩頭尖的扁擔。尖擔兩頭沒有鉤槽，掛在兩頭的東西容易脫落。指兩頭都落空。

【第77句】：【一人在朝，百人緩帶】（諺）緩帶：放寬衣帶，形容舒適、安然的樣子。舊指一人在朝做官，親友都能過上悠閑的生活。

【第78句】：【拿鴨子上架】見“趕鴨子上架”。

【第79句】：【內有斗秤，外有眼睛】（諺）家里的財物多少，有斗有秤，可量可稱；外人雖無斗秤，卻有眼睛看得分明。指一個家的錢財多少，四鄰八舍的人們看得一清二楚。也指一個人的人品行為，瞞不了周圍的人。

【第80句】：【過橋米線】“過橋米線”是云南著名的地方小吃，現在，它已落戶全國各地。它源自一個傳說的兩個“版本”。從前有一個讀書人，家里窮，沒地方讀書，便每天到三里以外的一個涼亭里去看書。書生的妻子特別賢惠，每天給他送飯，但每次送到那里飯菜都涼了。于是她想了一個好辦法，在連飯帶菜的米線上，澆了一層熱油湯，利用它來保溫，這樣送去的飯菜就不涼了。因送飯途中必須經過一座橋，人們便把這澆過熱湯油的米線叫做“過橋米線”。另一版本，是同人同事，不同的是以前吃米線是就著菜吃，像吃米飯一樣。一次，妻子提著送飯籃子過橋時，不小心腳下拌了一下，將菜湯撒到米線中。送到后書生干脆把剩下的半碗菜湯也倒進米線中，不料吃起來味道更好了。從此，米線的吃法變成了在米線上澆上做好的菜鹵，連米線帶湯一塊吃，十分好吃。因此法得于橋上，故稱“過橋米線”。

【第81句】：【驢皮影子，由人耍】驢皮影子，指皮影戲中的人物，由演員在幕后操縱。比喻傀儡。浩然《艷陽天》：“你哩，主任，主任還是副的，屁味兒，掛牌子的，跑龍套的，驢皮影子，由著人家耍。”

【第82句】：媽媽經常和對門的王嬸吵架。姥姥數落媽媽說：“遠親不如近鄰，近鄰不如對門。你這可好，跟人家兩天小吵，三天大吵。靠吵架過日子了？”（江蘇·邳州）

【第83句】：【富貴不歸故鄉，如衣繡夜行】（諺）富貴之后如果不回家鄉顯示一番，就像穿著錦繡衣裳在黑夜里行走，誰也看不見的。舊指發達之后理應回故鄉顯耀榮華。也作富貴若不歸田畝，如著錦衣黑夜游。富貴不還鄉，如衣錦夜行。

【第84句】：篩子里的米粒——無孔不入

【第85句】：【糞堆上長連枝樹，淤泥中生比目魚】（慣）連枝樹、比目魚：均喻夫妻。比喻在條件差的地方，也有美好的姻緣。

【第86句】：【化緣和尚大手腳】（諺）化緣：和尚、道士向四方求布施。大手腳：大手大腳，即花錢毫不心疼。指不是靠辛苦勞動掙來的錢，往往容易揮霍掉。

【第87句】：【吹牛皮】（慣）指說大話，夸海口。

【第88句】：【拿著一把汗】見“捏一把汗”。

【第89句】：【當斷不斷，反受其亂】處理事情要果斷，不能猶豫不決。當機立斷。張濤之《中華人民共和國演義》：“當斷不斷，反為其亂，人家已經把槍抵到你胸口上了。”

【第90句】：有秤無砣——難定星（心）

【第91句】：【躺在功勞簿上】自恃有功，不再進步。《人民日報》(1984， 12，11):“他的教訓啟示人們：躺在過去的功勞簿上睡大覺是很危險的。”

【第92句】：【明鏡所以照形，往事所以知今】（諺）所以：用來。形：形貌。明鏡用來鑒照自己的容顏，往事用來鑒察當前的事理。指借鏡是為了察己，借古是為了察今。也作明鏡所以照形，古事所以知今。明鑒可以照形，古事可以知今。