魯豫的畢業感言是啥

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-13 23:44:44 加入收藏我要投稿點贊

魯豫有約觀后感

獲獎感言是指在獲獎后所發表的講話。

表達出獲獎之后的感想以及對自己有幫助的人表示感謝。

范文這次，能被評為公司xxxx年度優秀員工榮譽稱號，我感到非常高興與榮幸，感謝公司對我的厚愛與信任，感謝領導對我的關愛，感謝同事們對我的認可。

加入公司多年來，我從一個門店的理貨員、店長、盤點員、信息員到今天財務部的一員，整個過程離不開上級領導的認真教導和資深同事們的熱心幫助，在這里我特別感謝洪總和陳經理，是他們培養了我，給予我機會和自我發揮的空間!與易站一起走過了五年多的風風雨雨，品嘗到了工作的辛苦與快樂，通過不斷的實踐與提升，我對現有的工作充滿了自信

在工作當中，我都把易站當作自己的家,才把易站的工作當做自己的事業來做,與易站同甘共苦

看到公司不斷的發展壯大，我感到很驕傲和自豪。

這次能夠當選優秀員工，更是對我以后工作的一種鞭策，我更應該嚴格要求自己，把自己的工作做得更好，維護好優秀員工的形象。

成績只能代表過去,新的一年即將來臨，要想趕上經濟大發展的潮流,在金融危機的逆勢中,迎頭博擊,我們就要趕上公司發展的理念和要求,就要緊密地團結在公司領導層的周圍, 踏踏實實,勤勤懇懇的干好本職工作,為易站的事業做大做強,貢獻出自己的一份綿薄之力。

夏感梁衡賞析

梁衡：1946年，1968年畢業于中國人學。

歷任內蒙古日報記者、光報記者、國家新聞出版署副。

現任人民日報副總編輯、中國人民大學新聞學院博士生導師、中國作家協會全委會委員。

作品有《梁衡文集》和新聞三部曲《沒有新聞的角落》、《新聞綠葉的脈絡》、《新聞原理的思考》，散文集《只求新去處》、《人杰鬼雄》、《名山大川》，科學史章回小說《數理化通俗演義》、政論集《繼承與超越》等。

《晉祠》、《夏感》、《覓渡，覓渡，渡何處》、《跨越百年的美麗》等四篇作品入選中學課本和師范教材。

曾獲青年文學獎、趙樹理文學獎、全國優秀科普作品獎。

評賞梁衡的散文《夏感》在詩人作家筆下，夏并不是一個受到青睞的季節。

也許，春的百卉萌發能給人一種再生的愉悅，春的萬象泰和又能使人的情思得到暢快的釋放吧；也許，秋的收獲能給人一種成熟的滿足，秋的寂寥又能使人的心緒得到淋漓的渲泄吧；所以，吟春詠秋，古今舞文弄墨者，幾乎趨若過江之鯽。

而夏呢?也許它太熱太釅太稠密太有點“濃得化不開”了，因此，總不免給人一種失和諧超力度負荷過重之感。

如是，怎能得到和普通百姓一樣地受著“快樂原則”所支配的騷客文士的心理認同?怎能不被他們付諸闕如!即使有人寫寫，也難免寫成“毒惡的灰沙陣”，“燙著行人的臉”，“干燥炎熱的風”，“兇惡的嘶叫著”，“人象快干死的魚”，“大地在高熱度中發抖(引自茅盾、老舍、高爾基、羅曼羅蘭諸人的作品)——一種作為藝術的內容中苦悶壓抑象征的夏感；或者，寫成“日常睡起無情思”(楊萬里)，“手倦拋書午夢長”(蔡確)——一種輕松閑適中透出無可奈何的失落之情的夏感。

可是，梁衡同志卻敢于履新涉奇，從人所寡言處言之，“大聲贊美這個春與秋這間的黃金的夏季。

”須知，這種贊美本身就很值得我們贊美。

而他在這篇作品中所創造的清雋境界、豐厚含茹和高致的美，他的英華吐納的娟秀語言，更令人由衷嘆服。

《夏感》確實夠得上是當代散文中一篇難得的精品。

二《夏感》一開始，作者這樣寫道：“充滿整個夏天的是一個緊張、熱烈、急促的旋律。

好象爐子上的一鍋冷水在逐漸泛泡、冒氣而終于沸騰了一樣，山坡上的芊芊細草漸漸滋成一片密密的厚發，林帶上的淡淡綠煙也凝成一堵黛色長墻。

”在這里，樸實得有點稚拙的“一鍋冷水”的比喻，新鮮的活脫脫的“密密厚發”的擬人，巧妙精當的“黛色長墻”的詞匯選擇，作者仿佛在進行俯視式掃描一般，寥寥幾個鏡頭，就勾勒出夏景的宏觀。

而“煩人的蟬兒，潛在樹葉間一聲聲地長鳴”一句，則宛然上述一組鏡頭的畫外音樂。

這兒的“煩”，顯示著夏的熱力，卻絕沒有沉悶的心跡；傳達著夏的喧鬧，毫無燥亂的蹤影。

悠悠溢出樹間的聲聲長鳴，映襯著夏景的明快色澤，烘托著一種“蟬噪林逾靜”的氛圍，也更加表現出夏日大地的充實、厚重和沉穩。

于是，在聲色互補、虛實交融之中，作者已經為全文定下了昂揚積極的主調。

接著，作者擺平視角，鏡頭下移，好象在縱目遠眺這廣袤的原野似的，望著翻滾的麥浪“撲打著遠處的山，天上的云，撲打著公路上的汽車，象海浪在涌著一艘艘的艦船。

”這里，作者呈現給我們的，已不是現實世界的簡單還原，而是一種意化了的風物，是外在客體在作者心靈屏幕上的閃爍；或者說，是折射著作者情感光束的時代投影。

然后，一陣浮動著的熱風，“飄過田野”，似乎是給遠眺的作者、也似乎是給讀者吹送來“已熟透了的麥香”。

這一筆點染，不僅恰到好處也恰如錦上添花。

正如前面蟬鳴的烘托體現為一種聲與色的交融一樣，這兒的點染則體現為一種色與香的諧和。

如果說，前面的烘托是一種氛圍的點化，那么這兒的點染則是一種情致的昭示——昭示生活的豐腴和飽滿。

作者就是在如此詳盡地進行了鋪墊之后，從容不迫地把他的筆觸導向文章意蘊的致力點——“那春天的靈秀之氣經過半年的積蓄，這時已釀成一種磅礴之勢，在田野上滾動，在天地間升騰”。

這才是作者自己的夏感，這才是作者自己所發現、所體認、所慧識的獨到的夏感。

從這里，作者又仿佛自然而然地引申出一段精妙的議論：“春之色為冷的綠，如碧波，為嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標志著事物的終極。

夏正當春華秋實之間，自然應了這中性的黃色。

”這一段議論，構句獨樹一幟，用語別開生面，排比對偶駕輕就熟，在古色古香中顯現著一種難得的理趣，即一種優美的情趣與深沉的意理相結合而滋生的抒情美感。

這一段議論，對前面之意蘊致力點，是發生，是拓進，是引深；實際上，也是作者對自己所發現、體認、慧識的夏的質性的一種哲人式抽象與鞭辟入里的詮釋。

那么，這種質性意味著什么?作者很快就一語道破了。

原來，“那春天的靈透之氣”所積蓄所釀成“磅礴之勢”，正是一種“收獲之已有而希望還未盡”的偉力的奔突，一種由孕育到豐登的“承前啟后，生命交替”的律動，一種印著人類巨大的鈐記的創造之波的流瀉。

作者熱情謳歌的，就是這樣一首力、生命與創造的詩。

三梁衡同志贊美的夏，是麥浪翻滾、麥香吹送的夏，是“金色主宰了世界上一切”的夏。

這是何方之夏?顯然，作者的注目點是非常明確的。

在那段精妙的議論后，他這樣寫道：“你看，麥子剛剛割過，田間那挑著七八片綠葉的棉苗，那朝天舉著喇叭筒的高梁、玉米，那地上匍匐前進的瓜秧，無不迸發出旺盛的活力。

這時，他們已不是在春風微雨中細滋漫長，而是在暑氣的蒸騰下，蓬蓬勃發，向秋的終點作著最后的沖刺。

”這里，作者的視角好象在漸漸拉近，鏡頭也從宏大轉入精微。

于是，一個一個機趣盎然的大特寫躍入了我們的眼簾。

一個“挑”字，讓我們幾乎感到了棉苗均勻有力的喘息；一個“舉”字，讓我們差不多感到了高粱玉米搖頭晃腦的歡悅；一個“匍匐”中，我們同樣感到了瓜秧的腰肢抖動，蜿蜒蛇行。

它們仿佛都在緊緊抓住這美好的年華大顯身手，不舍晝夜地向著自我的完善和神圣的奉獻而奮勇“沖刺”。

一句話，出神入化的描繪讓我們從這些夏的寵兒身上，感到了人的豐采，人的氣度，人的靈秀。

福樓拜曾經說過：“不論描寫什么事物，唯有一個動詞可以使它生動。

我們必須不斷地苦心思索，非找到這個詞不可，而絕不能為了逃避困難，用差不多的詞句敷衍了事。

”梁衡同志的這一段文字，精雕細刻，豐姿綽約，作者之慘淡用心昭然，同時也是對福樓拜的“一詞說”的生動實踐。

這段文字，不僅構成全文意境的有力依托，而且也成為以金色為基調的夏的主體形象的豐滿和強化。

審視作者所描繪的一切，我們恐怕很難想到那稻谷飄香的錦繡江南，也恐怕很難想到那牧草連云的蒼茫塞外。

我們首先想到的，恐怕應該是那雄渾壯闊的黃河流域了——那八百里秦川，那三晉高原以及那橫踞冀魯豫的一望無際的沖積平原。

是的，正是這凝重厚實的黃土地，哺育了我們的民族，潤澤了中華數千年的燦爛文明，而作者本人也作為中央報紙的記者并多年駐節于斯。

所以，他把黃土地之夏，作為自己縱情禮贊的典型觀照物，就不僅有其熟悉生活的意味在，且也具有更深層次的象征和形而上的寓義在。

四當然，《夏感》的作者并沒有把他的鏡頭僅僅停留在夏的景觀上，而是讓自己的視角漸次由表層進入肌里，對準了我們這個星球的真正主宰——人。

夏日里生命在交替，夏日里作物向秋的終點最后“沖刺”，這種生機勃勃的運作，固然有大自然永恒代序的機制，但不可不論的是，自從人類參與其間后，它多半已成了作為萬物靈長的我們之意志的對象化，成了人的本質力量的一種體現。

人，是夏的色彩的真正涂染者；也正是人，撥響了夏的緊張的旋律。

“田間那些揮鐮的農民，彎著腰，流著汗，只是想著快割，快割；麥子上場了，又想著快打，快打。

”“麥子打完了，該松一口氣了，又得趕快去給秋苗追肥、澆水。

”這一段文字，作者似乎只是漫不經心，信筆寫來，與前面一絲不茍的刻鏤簡直形成了鮮明的差距，表面看甚至給人一種拙訥淺陋之感。

其實，白描的語言形式正契合著質樸的內容，如果把一連串形容詞堆在這些普通勞動者身上，也許形成的倒是一種美的造作。

所以，作者此處的不施鉛華，實在也是合情合理之筆。

那么，作品的藝術濡染力如何強化呢?梁衡同志所運用的妙著是——細節。

“他們早起晚睡亦夠苦了，半夜醒來還要聽聽窗紙，可是起風了；看看窗外，天空可是遮上了云。

”這幾個細節，與上述快割快打快追肥澆水之類在敘述特色上一脈相承，構成了該段文字恬淡平實的整體風格。

這幾個細節，乍一看似乎有點司空見慣，品嚼再三，就象使人感到它獨有的韻味。

“聽聽窗紙”，“看看窗外”，在夏的緊張旋律的側寫，是夏的快節奏***，也是作者運用間接表現手法推出的心理鏡頭。

它，外化了“每一根神經都被繃緊”的款款心曲，使我們在想象的空間看到了他們急切的目光、企盼豐收的焦灼以及與夏的律動所共鳴的人的感情律動。

在幾個細節，極其平易而又極易其傳神，明麗天然而又活靈活現，用“看似平常最奇崛”來形容它，是一點兒也不過分的。

可以說，如果換一個其他細節取而代之，作品的魅力就會大大削弱。

有趣的是，梁衡同志的《夏感》，全文正好六百六十六字。

這在今天，恐怕是難得的短文了。

然而，梁衡同志卻憑借這為數不多的文字，構筑起如此精美的世界。

它，使我們想到玲瓏的雅雕、小巧的盆景，想到一方素絹，一塊碧玉、一泓清澈的小溪、一簇秀麗的山花。

過去評價散文之美，有所謂“人生寶、智慧寶、美麗寶”一說，而“六六”，在我們民族習慣中，向有和順、如意、吉祥之意諧意。

《夏感》正是這樣一篇三寶兼具蘊藉著和順、如意、吉祥美好等含茹的杰作。

看完王健林的故事的感受總結

大家好，我叫王帆，來自北京大學，我特別熱愛傳媒，本科學電影，碩士學電視，博士學傳播，朋友眼中呢，我是一個80后的知識女青年，但是我拒絕整天泡在圖書館，也不會挑燈夜戰，我認為真正的知識，應該來源于豐富的生活，逛街購物，遍嘗美食，獨立旅行，知識總是在不斷地嘗試和體驗中給我驚喜，說話也是我生活當中最重要的體驗之一，我有足夠的細膩的內心去體察別人不曾發現的細節，我也有充分的勇氣去說出別人不敢說的話，我是勇者，我敢言。

　　我是一個80后，顧名思義，80后就是指1980年到1989年出生的人。

但是在中國，我們80后還有一層比較特殊的含義，它其實是指在上世紀八十年代初中國正式實施計劃生育政策之后出生的第一代獨生子女。

　　我們一出生，就得了一個國家級證書，叫獨生子女證。

這個證可以保證我們能夠獨享父母的寵愛，但是這個證，也要求我們要承擔贍養父母的全部責任。

最開始我是覺得，如果想做一個好女兒，那我肯定得掐很多的錢，然后讓我爸媽過上特別好的生活。

　　我從上大學開始就經濟獨立，我所有的假期都在工作，所以我的父母幾乎一整年都見不到我兩次。

對于很多像我這樣在外求學工作打拼的獨生子女來說，咱們的父母都變成了空巢老人。

有一天，我媽給我打電話說，早上你爸坐在床邊，在那掉眼淚，說想女兒了。

你知道我當時第一反應是什么嗎?喲，至于嗎?您這大老爺們還玻璃心哪，天天給自己加戲在那。

　　但是后來有一次我回家，那個下午，我永遠記得。

老爸側坐在窗前，雖然依舊虎背熊腰，但腰板沒以前直了，頭發也沒以前挺了，他擺弄著窗臺上的花兒說了一句：“爸爸沒有媽媽了。

”爸爸沒有媽媽了，大家覺得這句話在表達什么?悲傷?軟弱?求呵護?我只記得我小時候如果夢到我媽媽不要我了，我就會哭醒，我特別難過，但我從來都沒有想過：爸爸沒有媽媽了是一種什么樣的感覺呢?我發現這個在我印象當中無比堅不可摧高大威猛的男人，突然間老了。