↗基督教作工 感想

感謝神的揀選，感謝神的恩賜，能夠在主殿中為主服務(wù)，服侍眾弟兄姊妹。

感謝圣靈加給夠用的力量、合適的時(shí)間、能夠來到主的殿中，在做工的過程中不斷增長能力，榮神益人。

榮耀頌贊歸給主名。

信靠耶和華的人是有福的人，我們所有的好處都不在神以外。

在基督教的團(tuán)契中學(xué)習(xí)感想400字

我們這個(gè)團(tuán)契是在2024年建立起來的，那時(shí)候武陵山教會(huì)里來了位溫州的弟兄，他姓胡，是搞建筑的，要在吉首工作兩年的時(shí)間。

剛開始的時(shí)候我和胡弟兄還有李志強(qiáng)弟兄在教會(huì)中相識(shí)，一起又去了書店，后來又去了一家蒸菜館里吃飯，就這樣大家互相認(rèn)識(shí)著、聊著，慢慢地就熟悉起彼此來。

胡弟兄是個(gè)思想豐富的人，想法也多，有愛看書，他以前也在大學(xué)里面組織過大學(xué)生的團(tuán)契聚會(huì)，當(dāng)他看見我們吉首大學(xué)沒有學(xué)生團(tuán)契的時(shí)候，提出要組建我們吉大學(xué)生自己的團(tuán)契。

但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)來到教會(huì)聚會(huì)的吉大學(xué)生也并不多，我自己是沒有信心的，并且我自己又是個(gè)內(nèi)斂、害羞的，膽子又小，在人面前都不敢大聲說話，更不敢公開在人面前表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

我在想，要是靠我的力量，肯定是弄不起來，李志強(qiáng)弟兄的信仰根基又薄，聽說當(dāng)時(shí)也是剛剛接受基督教信仰。

于是，我們那時(shí)候也都十分地依賴胡弟兄。

聽說我們想組建吉大的學(xué)生團(tuán)契，武陵山教會(huì)里面的弟兄姊妹們非常贊成，但是也給我們提出了建議，從他們的口中我們才得知，原來曾經(jīng)吉大里面是有個(gè)基督教的團(tuán)契的，只是因?yàn)閷W(xué)校的干擾，公安局的審問而終止了。

（事實(shí)上，我們后來又得知，吉大的學(xué)生團(tuán)契一直沒有消失，因?yàn)槟谴未驌糁螅麄冏兊酶有⌒模恢钡浆F(xiàn)在都還有人去那里聚會(huì)，以前的那個(gè)團(tuán)契叫做“同心家園”，現(xiàn)在是一位吉大畢業(yè)的學(xué)姐和師兄在那里主持，不過去聚會(huì)的人并不是很多，而且直到現(xiàn)在我也沒有去那里聚過會(huì)，不過我認(rèn)識(shí)去那里聚會(huì)的每一個(gè)弟兄姊妹。

） 我們的團(tuán)契很快就組建起來了，我們安排在周六的晚上聚會(huì)，當(dāng)時(shí)來的人并不多，主講的老師就是胡弟兄，他講的道非常深?yuàn)W，很多時(shí)候我們聽得都云里霧里地，因?yàn)楹苄肿x過很多的書，而且他喜歡講一些哲學(xué)上的東西，牽扯到許許多多的神學(xué)上面的知識(shí)，而我們雖然信仰耶穌，但是連圣經(jīng)都不怎么看，平時(shí)又沒有禱告，和神的關(guān)系并不是很親近，在信仰上沒有太多的追求，聽了胡弟兄的道以后，就我自己而言，發(fā)現(xiàn)了自己的無知，想起剛信主的時(shí)候那種狂熱追求的樣子，不禁為自己現(xiàn)在的懶惰而羞愧，那時(shí)候我自己是下定了決心要好好兒學(xué)。

過了一兩個(gè)星期后我們團(tuán)契的聚會(huì)里就有了五六個(gè)人，再后來七八個(gè)人，最多的時(shí)候達(dá)到了將近二十個(gè)人。

可是好景不長，慢慢地就有些弟兄姊妹不愿意來聚會(huì)了，首先是曾賢睿姊妹，她因?yàn)樵诳系禄隽朔菁媛殻髞砭筒辉趺磪⒓又芰膱F(tuán)契聚會(huì)了；再后來宋立夫弟兄因?yàn)檎劻藗€(gè)不信主的女朋友，又加上他是畢業(yè)班了，也開始不來聚會(huì)了。

這事情沒有過去多久，吉大原來的那個(gè)團(tuán)契里聚會(huì)的傅正博、陳雅，因?yàn)槭艿健巴募覉@”負(fù)責(zé)人的勸解，也不來我們這邊聚會(huì)了，這樣以后，團(tuán)契里面的聚會(huì)的熱情滿滿消失。

為了挽救我們的團(tuán)契，為了讓我們的團(tuán)契不斷壯大，我們不斷地做探訪，和不來聚會(huì)的弟兄姊妹們談心，我們又不斷地開展里一系列的活動(dòng)：包餃子、爬山、聚餐、讀書會(huì)、在學(xué)校擺地?cái)傎u書等等。

圣誕節(jié)的時(shí)候我們還準(zhǔn)備了一個(gè)節(jié)目，現(xiàn)在還記得那時(shí)候的熱情。

可是不知道為什么我總覺得我們的聚會(huì)缺乏點(diǎn)什么，大家來這里好像都很勉強(qiáng)，并沒有從心里喜歡來聚會(huì)。

首先從我自己來說起，我哥是教會(huì)里面的傳道人，爸媽都信主，爺爺奶奶也信主，家庭環(huán)境對(duì)我的熏陶很大，我如果不去聚會(huì)了，家里馬上給我打來電話教育我，所以即使我過懈怠，但還是堅(jiān)持聚會(huì)，加上后來成了胡弟兄點(diǎn)名的大學(xué)生團(tuán)契的負(fù)責(zé)人，組織聯(lián)絡(luò)大家，更加逼著我參加聚會(huì)。

但是總是覺得自己所做的事情，并沒有心甘樂意，而是很勉強(qiáng)，弄得自己都沒有了信心。

我們也討論過為什么團(tuán)契發(fā)展不起來，有的人說是因?yàn)槿鄙賽郏腥擞终f是在教會(huì)里沒有歸屬感，還有人說是因?yàn)榇蠹业男叛龈緛砭秃鼙。苄终f是因?yàn)槲覀儗?duì)于基督教信仰的真理的講解、理解還不到位。

原因有很多，主觀的、客觀的。

但是我認(rèn)為最主要的原因是我們?nèi)狈ψ陨淼膬?nèi)在的追求，平時(shí)都沒有和神有溝通，僅僅靠著周六的聚會(huì)時(shí)解決不了根本問題的，我們的生命、知識(shí)沒有長進(jìn)怎么能夠幫助其他的人，我們沒有愛心，又怎么會(huì)給同學(xué)傳福音呢

很多的弟兄姊妹周六來聚會(huì)，但是周日的時(shí)候卻不來教會(huì)里面做禮拜，很難想象這樣的信仰是真是可信的，也許這樣的信仰還沒有真正地認(rèn)識(shí)神。

現(xiàn)在我們當(dāng)年那一批團(tuán)契里的主要聚會(huì)人群都已經(jīng)是畢業(yè)班的學(xué)生，考研的忙著考研，找工作的心中迷茫，忙著確定未來的發(fā)展方向。

一個(gè)個(gè)憂慮、焦急，仿佛團(tuán)契學(xué)習(xí)、聚會(huì)成了一種包袱，想極力甩掉的沒有用，只給自己壓力和占據(jù)自己寶貴時(shí)間的包袱。

請(qǐng)大家?guī)兔ο胂氪髮W(xué)生基督教團(tuán)契畢業(yè)歡送會(huì)的主持臺(tái)詞。

謝謝。

親愛的同學(xué)們，弟兄姊妹們，。

今天是大學(xué)生團(tuán)契畢業(yè)歡送會(huì)， 如果X年前的邂逅僅僅是一次命定之外偶然，　　那么今天的離別則是X年豐富、幸福、溫存時(shí)光經(jīng)過后的必然。

　　火紅的仲夏注定成為我們收獲的季節(jié)，也注定了我們的離別。

你們就要滿懷累累碩果，告別母校，告別那些充滿歡笑、淚水的日日夜夜，背起行囊踏上新的漫漫征程。

　　但是，歲月的流逝揮不去執(zhí)著的夢(mèng)，時(shí)光的飛馳也帶不走永恒的心,讓我們?yōu)檫@即將遠(yuǎn)行的XX級(jí)畢業(yè)生送上最真摯,最深厚的祝福。

在此，請(qǐng)?jiān)试S我代表協(xié)會(huì)全體成員們對(duì)在百忙之中抽出時(shí)間與我們交流經(jīng)驗(yàn)的學(xué)長學(xué)姐們表示衷心的感謝。

　　希望能通過這次歡送會(huì)，表達(dá)我們對(duì)弟兄姊妹們的美好祝愿，愿上帝照看的火柱一般照看著他的仆人，同時(shí)也希望借此機(jī)會(huì)讓即將走出校園的學(xué)長學(xué)姐們?cè)俅胃惺軈f(xié)會(huì)大家庭的溫暖并能留下對(duì)大學(xué)生活的美好回憶，　　與此同時(shí)也希望學(xué)長學(xué)姐們能給我們一些經(jīng)驗(yàn)和建議，讓我們能從中學(xué)習(xí)到一些東西，更愉快，更有意義地度過這短暫而又美好的神學(xué)3年學(xué)習(xí)修行生活。

　　下面“神的仆人，傳道人同工會(huì)20XX屆畢業(yè)生歡送會(huì)”正式開始。

　　第一項(xiàng)，由XXX發(fā)言。

　　　　第二項(xiàng)，由06級(jí)弟兄們送上最誠摯的祝福，分享他們的成長經(jīng)歷。

并為畢業(yè)生提供平臺(tái)來表達(dá)他們對(duì)母校及老師、同學(xué)們的一些感想和建議。

第一位。

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第二位。

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　　　　第三項(xiàng)，大家可以向?qū)W長學(xué)姐們提問，咨詢有關(guān)出國、考研或者就業(yè)等方面的問題，也可以隨便問一些大家想知道了解的問題相聚是緣，不舍是情,就要走了，就要離開這生活了四年的校園，離開還一直關(guān)心著的老師和學(xué)弟學(xué)妹們，畢業(yè)生，你有話要說嗎

我相信，答案是肯定的，那么我們就記錄下他們的內(nèi)心的想要說的話語以及對(duì)我們的祝福吧。

　　　　（下面我們做一小游戲。

。

。

）　　　　為表達(dá)我們隊(duì)學(xué)長學(xué)姐們的祝福，我們也特地準(zhǔn)備了禮物送給你們，希望你們帶著我們的祝福乘風(fēng)破浪，迎向充滿光彩的未來。

　　　　讓我們一起合唱迦南詩選，用的贊美歌聲再次表達(dá)我們的祝福和我們的感謝。

　　一邊唱歌一邊致詞： 基督青年團(tuán)契他們是一群應(yīng)對(duì)上帝呼召的年輕人， 他們放飛心中的理想暢想青春的旋律，　　　　他們追逐成功的喜悅把握無悔的明天，　　　　當(dāng)贊美的歌聲響起，往事歷歷在目，，　　　　讓我們虔誠禱告，祝福彼此，，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

　　　　歌聲逝去，前程始于足下，期待下次瑰麗的相逢，　　　　感受人生，會(huì)當(dāng)擊水三千里，自信人生五百年。

　　　　們，歡送會(huì)到此結(jié)束了，祝所有畢業(yè)生同學(xué)一路順風(fēng)，鵬程萬里

主與你們同在。

————————————————————————完

基督教通過學(xué)習(xí)了傳福音內(nèi)容以后的感受什么

講章：不蒙神悅納的侍奉讀經(jīng)：希伯來書10:1-18節(jié)，羅馬書12:1節(jié)金句：希伯來書10:7 神啊，我來了，為要照你的旨意行 現(xiàn)在我們教會(huì)呼召大家都出來參加侍奉工作，這是上帝的圣工。

我們不要以為侍奉工作是牧師、長老、堂委會(huì)的成員或者是一些熱心的姊妹的事情。

不是的，一旦我們信靠了耶穌，我們就要思考怎樣來參加侍奉。

侍奉簡單來說就是做神的工，講道、禱告、探訪、唱詩等等這都是侍奉工作。

這個(gè)侍奉工作有別于社會(huì)上的工作，社會(huì)上的工作大部分是有報(bào)酬的，沒有報(bào)酬一般的人不會(huì)去做。

那我們教會(huì)的侍奉工作是沒有報(bào)酬的，是自愿的甘心樂意的奉獻(xiàn)的。

不僅沒有酬勞，有時(shí)還要我們自己拿出來。

侍奉就是拿出去了，而不是拿進(jìn)去。

既然我們每個(gè)信靠上帝的人都要參加侍奉工作，那我們需要先跟大家講一下有哪些需要注意，有哪些是上帝喜悅的。

這樣我們的侍奉工作才能有果效，才能蒙神的悅納。

我們今天主要先從圣經(jīng)中選出了一些不討神喜悅的侍奉工作，作為一個(gè)提醒從中得以警戒，免得重蹈覆轍。

一、的祭（帶著罪的侍奉）最初不蒙神喜悅的侍奉工作，讓我們看到的是的祭。

生了兩個(gè)兒子，他們參與侍奉，他們都來做神的工作。

這個(gè)工作，開始是借著獻(xiàn)祭來敬拜神。

就這兩個(gè)最初獻(xiàn)祭的人，我們看到了一個(gè)是對(duì)的一個(gè)是錯(cuò)的。

其實(shí)一個(gè)是在生活上尋求，在敬拜的事情上也自然獻(xiàn)上了敬虔的侍奉。

而另一個(gè)在生活上很隨便，在敬拜的事情上就也跟著隨便。

我們不要誤會(huì)說是牧人，上帝喜歡牧人。

大衛(wèi)、以色列都是牧人，所以上帝揀選了他們，不是的。

做什么工作，只要盡本分上帝都喜歡。

我們也都是在榮耀神。

說：農(nóng)場(chǎng)女工也可以通過擠牛奶來榮耀主。

蒙悅納是因?yàn)樗纳顣r(shí)時(shí)在尋求神，所以他也明白怎樣做才是真誠的敬拜。

的祭不蒙悅納的原因是因?yàn)樗钤谧镏校磺笏歼M(jìn)。

因?yàn)椴坏撾[的祭物不對(duì)，連他自己這個(gè)人也不對(duì)，所以神不悅納。

上帝教導(dǎo)夏娃，獻(xiàn)祭是要帶著血的。

若不流血罪不得赦免，這個(gè)教導(dǎo)應(yīng)該是很清楚的。

因著他們的罪，無罪的羔羊被殺，亞當(dāng)和夏娃才得衣服遮蓋、保暖。

這就是說要與神和好悔改或獻(xiàn)祭，那就必須流血犧牲，而不是隨隨便便拿一樣?xùn)|西來獻(xiàn)給神。

我們看到大衛(wèi)是很會(huì)敬拜神的人，他寫了很多怎樣敬拜神的詩歌在里。

這都是他的經(jīng)驗(yàn)之談，他是合神心意的仆人。

他在獻(xiàn)祭的事情是很謹(jǐn)慎的，撒下24:18-24節(jié)記載：當(dāng)先知迦得來見大衛(wèi)，對(duì)他說：“你上去，在耶布斯人亞勞拿的禾場(chǎng)上為筑一座壇。

”大衛(wèi)就照著迦得奉名所說的話上去了。

亞勞拿觀看，見王和他臣仆前來，就迎接出去，臉伏于地向王下拜，說：“我主我王為何來到仆人這里呢

”大衛(wèi)說：“我要買你這禾場(chǎng)，為筑一座壇，使民間的瘟疫止住。

”亞勞拿對(duì)大衛(wèi)說：“我主我王，你喜悅用什么，就拿去獻(xiàn)祭。

看哪，這里有牛，可以作燔祭，有打糧的器具和套牛的軛可以當(dāng)柴燒。

王啊，這一切我亞勞拿都奉給你。

”又對(duì)王說：“愿耶和華你的神悅納你。

”王對(duì)亞勞拿說：“不然，我必要按著價(jià)值向你買，我不肯用白得之物作燔祭，獻(xiàn)給耶和華我的神。

”大衛(wèi)就用五十舍客勒銀子，買了那禾場(chǎng)與牛。

所以我們也不要拿白得之物獻(xiàn)給神。

我們不能看到別人有什么東西很好，對(duì)教會(huì)很有用處。

沒有征得主人的同意，我們就隨便把他拿到教會(huì)奉獻(xiàn)給神。

甚至還帶著這樣的話，教會(huì)需要你要拿出來不然不愛主，愛主不愛主不是我們說了算。

獻(xiàn)祭要甘心樂意，白得之物獻(xiàn)給神是不蒙神喜悅的祭物。

上帝并不是看重我們的祭物，上帝看重的是我們的心，所以我們要用心靈和誠實(shí)來敬拜神。

我們?cè)賮砜丛撾[，當(dāng)上帝不喜悅他的祭物時(shí)。

該隱就大大的發(fā)怒、變了臉色。

該隱的發(fā)怒，表明他獻(xiàn)供物的動(dòng)機(jī)不對(duì)。

他是以自己為中心，我要怎樣，他沒有考慮上帝要他怎樣。

我們侍奉神是要先考慮上帝要我們做什么，而不是我們要為上帝做什么。

我們應(yīng)該把上帝放在首位，我們要服從上帝的呼召更要順服上帝的安排。

有的人的侍奉是要在人多的時(shí)候，人看的見的時(shí)候出來侍奉的。

臺(tái)上的侍奉很樂意，臺(tái)下人看不見的時(shí)候就沒興趣侍奉。

我們事奉神，不是在乎我們能為神作多少，乃是在乎我們是否先把自己擺上給神。

我們也不是把多余的獻(xiàn)給神，我們乃是把上好的獻(xiàn)給神。

該隱不蒙悅納的原因在（創(chuàng)4:7）：你若行得好，豈不蒙悅納，你若行得不好，罪就伏在門前。

他必戀慕你，你卻要制伏他。

這段話讓我們看到該隱因?yàn)閹е飦硎谭睿圆幻缮系鄣膼偧{。

有的人認(rèn)為我侍奉的時(shí)候敬虔認(rèn)真，我生活上馬虎一點(diǎn)不要緊。

有人就在教堂里做得很好，就像天使那樣，但是回去以后就不好了，就像魔鬼。

有的人禮拜天做天使，禮拜一到禮拜六就做魔鬼。

這怎么行，做兩面人是很累的。

上帝也不喜歡我們這樣，他要我們心口如一。

侍奉要生活化，生活侍奉化。

在教會(huì)里在侍奉中我們要分別為圣，在生活上也要分別為圣。

二、烏撒的手（人意的侍奉）大衛(wèi)戰(zhàn)之后，就興師動(dòng)眾率領(lǐng)三萬多以色列人要把約柜從亞比拿達(dá)的家里運(yùn)到。

這本來是一件好事，這個(gè)約柜放在亞比拿達(dá)的家里太久了。

因?yàn)橐陨腥藳]有聽從上帝的話，不僅受到的欺壓連代表上帝同在的約柜也被他們擄走。

就把約柜放在他們的偶像大袞的廟里。

次日清早非利士人到廟里，看見大袞仆倒在耶和華的約柜前臉伏于地，他們就把大袞扶起來仍立原處。

沒想到又次日，他們?cè)俚綇R里情況更不妙，大袞不僅仆倒在約柜前臉俯伏于地，并且大袞的頭和手都在門檻上折斷，只剩下大袞的殘?bào)w。

從那天起，大袞的祭司和拜大袞的非利士人都不再踏進(jìn)大袞廟。

事情還沒有結(jié)束，之后耶和華降災(zāi)給非利士人，使他們生痔瘡。

后來非利士人向以色列人賠禮道歉，把約柜還給以色列人。

接受約柜的是伯士麥人，當(dāng)時(shí)他們看見耶和華的約柜又回到他們這兒來很高興。

但是圣經(jīng)告訴我們有70個(gè)伯士麥人擅自觀看約柜被擊殺了，伯士麥人就請(qǐng)求基列雅琳人來接受約柜。

可能因?yàn)楹ε律系墼贀魵⑺麄儯部赡苁且驗(yàn)椴葵溸@個(gè)地方離非利士太近，也可能他們認(rèn)為約柜應(yīng)該送到士羅的會(huì)幕那里。

可是當(dāng)時(shí)的祭司以利和他的兩個(gè)兒子已經(jīng)死了，沒有人來接管約柜，所以他們就把約柜送到離非利士遠(yuǎn)一點(diǎn)離士羅近一點(diǎn)的地方巴拉基列雅琳人住的地方那里。

基列雅琳人把約柜放在亞比拿達(dá)的家里，亞比拿達(dá)可能是在基列雅琳人中侍奉的利未人。

我們回過頭在來看大衛(wèi)運(yùn)約柜的事情，這是約柜放在亞比拿達(dá)家里20年之后的事情了。

當(dāng)大衛(wèi)四境相對(duì)平安時(shí)，他想到要把耶和華的約柜運(yùn)到。

他的意思是要帶領(lǐng)以色列人專心敬拜耶和華，他還有一個(gè)心意就是想要為耶和華建造圣殿。

但是大衛(wèi)在運(yùn)送約柜的時(shí)候，沒有認(rèn)真查考圣經(jīng)。

（民7:9，出25:12-14）神指示了約柜的運(yùn)送方法，由哥轄的子孫用杠抬在肩上。

然而，大衛(wèi)沒有這樣做。

他造了一輛新車，歡歡喜喜地要把約柜送到拿艮的禾場(chǎng)時(shí)，牛失前蹄，約柜有跌下車的危險(xiǎn)，于是烏撒便用手扶住約柜。

烏撒即使出于忠誠，想保護(hù)約柜，仍須承擔(dān)摸圣物得罪神的后果。

大衛(wèi)隨便把約柜放在車上用牛拉，是從非利士人那里學(xué)來的。

非利士人不懂，神不怪他們。

大衛(wèi)不照著神的命令作，而效法非利士人的行為，這是不討神喜悅的侍奉。

神是輕慢不得的，搬動(dòng)約柜是一件很嚴(yán)肅的事情，理應(yīng)由祭司用杠抬的（民7:9）。

他們竟忽略20年前的教訓(xùn)，卻依照外邦人搬運(yùn)約柜的方法。

我們的方法再好再先進(jìn)，沒有按照上帝的旨意行都不蒙上帝的喜悅。

所以他們的出發(fā)點(diǎn)雖好，卻不能討神的喜悅。

圣經(jīng)看到這里我們很多人會(huì)為烏撒抱不平，就是大衛(wèi)也是為這件事情心里也愁煩。

表面看來，烏撒看見約柜將要翻倒，情急之下便伸手扶它。

就算有錯(cuò)亦情有可原，實(shí)不應(yīng)得到被擊殺這么嚴(yán)重的下場(chǎng)。

前面我們說亞比拿達(dá)可能是利未人，那么他的兒子烏撒理所當(dāng)然也是利未人。

但是抬約柜是利未人中的祭司才可以做的事情，就算烏撒是祭司，但圣經(jīng)告訴我們圣物是任何人不得觸摸的就連祭司也不例外（民4:15）。

一個(gè)人越接近神，他一有任何罪惡，他所受的審判就越嚴(yán)厲越迅速，因?yàn)閷徟斜仨殢纳竦募议_始。

我們不能用人的意思人的方法來侍奉神，取代。

上帝定下來的律法是不能更改的，就是天地將要被廢，上帝的律法的一點(diǎn)一畫也不會(huì)廢棄。

從這事我們得到警戒，神是絕對(duì)圣潔與威嚴(yán)的，我們不能用未分別為圣的手扶神的約柜。

約柜在亞比拿達(dá)家20年，烏撒自小便認(rèn)識(shí)約柜。

他可能把約柜看的已經(jīng)不再那么神圣了，約柜就是那樣子，扶住約柜就是這么一回事，沒有必要那么謹(jǐn)慎。

可能我們?cè)谏竦募依镩L久了，特別是現(xiàn)在的恩典時(shí)代上帝不再那么威嚴(yán)，不再動(dòng)不動(dòng)就擊殺我們。

所以我們會(huì)失去敬畏神的心，我們?cè)谑谭钌竦臅r(shí)候沒有去尋求，我們覺得我們的方法好，我們的動(dòng)機(jī)純，我們有足夠的熱心和熱情就可以了。

不是的。

上帝的意念高過我們的意念，上帝的道路高過我們的道路。

假如我們不去尋求神的旨意再去侍奉他，那我們很容易用自己的意思代替神的意思。

我們會(huì)伸出烏撒的手來侍奉神，這是不討神喜悅的侍奉。

我常為一個(gè)教會(huì)心里很難過，因?yàn)樗麄冇脼跞龅氖钟萌怏w在侍奉神。

教會(huì)的法人代表是一位執(zhí)事，表面看起來很熱心，為教會(huì)忙這忙那，教會(huì)的大大小小事情她都操心。

當(dāng)然財(cái)務(wù)也是她在管，但是管得不規(guī)范，一個(gè)人既是會(huì)計(jì)又是出納。

那天我到她家里，她的丈夫在蓋章，把一本給弟兄姊妹奉獻(xiàn)的收據(jù)先蓋好章。

教會(huì)收入多少支出多少，每個(gè)月有公布。

她一個(gè)人負(fù)責(zé)，收錢、付錢都是他的事情。

但我不懷疑她財(cái)務(wù)上的事情，她也熱心奉獻(xiàn)，只是覺得不夠規(guī)范容易引起錯(cuò)誤而已。

她所要的是權(quán)柄，不是金錢。

她人意做管理教會(huì)的工作，她認(rèn)為對(duì)的才能去做，認(rèn)為不對(duì)的就是教會(huì)的牧者去做她也極力反對(duì)。

有次大市范圍內(nèi)的教會(huì)組織一個(gè)團(tuán)契，牧師都約好了幾個(gè)弟兄姊妹參加。

第二天，那些本講好去參加的人，竟然一個(gè)都不去。

后來才知道是她在背后，一個(gè)電話一個(gè)電話叫人不要去的。

烏撒的手真夠厲害的，表面給人的感覺是很屬靈，很熱心侍奉神，在幫上帝做這個(gè)做那個(gè)。

不是這樣的。

許多事情，我們要讓神去作。

不認(rèn)識(shí)神的人，才會(huì)想要幫助神。

約柜雖然只是一個(gè)柜子，可以隨意任人移到喜歡的地方。

但是約柜是表示神的同在，是神的一個(gè)代表，那我們就不能隨便地去操縱或擺布。

要按照神的指示來做，約柜讓以色列認(rèn)識(shí)到上帝的威嚴(yán)。

同樣我們今天在做主的圣工，也是不能隨便的。

除非我們的侍奉能為神所悅納，否則就會(huì)遭受擊打的危險(xiǎn)。

我們?nèi)暨`背神的命令，用烏撒的手扶神的約柜，用不潔的手來碰神圣潔的物，這是相當(dāng)危險(xiǎn)的事情。

我們服事神卻與神的方法背道而馳，用人的辦法和想法，出于人的力量侍奉神。

這就是用屬肉體作神的工作，這不僅得不到神的獎(jiǎng)賞，甚至將來還要受審判，我們這是何苦呢

屬靈的事情要用靈去辦理，不得用或靠人情。

你的侍奉若憑人的感情、思想，你要趕緊對(duì)付，因?yàn)楦星榛蚶碇菫榛A(chǔ)的，都是神所不悅，不得存到永遠(yuǎn)的，要靠神運(yùn)用感情及理智者才會(huì)讓神悅納。

我們是誰呢

只不過是一個(gè)人，一個(gè)時(shí)常犯罪、軟弱的人，一個(gè)時(shí)常驕傲自以為義的人。

多少時(shí)候我們忘記了自己是誰，甚至有時(shí)候以為自己可以幫神的忙。

保羅自己以為是為神大發(fā)熱心，但實(shí)際上卻是在做迫害耶穌基督工作的事情。

我們應(yīng)該更多的去學(xué)會(huì)聆聽他的聲音，明白他的旨意，并且等候他旨意的成就。

神不喜歡人的腿快、馬的力大。

還有不論何種環(huán)境，我們都要對(duì)神存一顆敬畏的心，不要以自己的意思代替上帝的旨意。

不要用烏撒的手，來侍奉神。

三、亞拿尼亞和撒非喇的田產(chǎn)（欺哄的侍奉）亞拿尼亞和撒非喇是一對(duì)夫妻，很同心的夫妻，但是他們的同心是欺哄圣靈。

他們受到當(dāng)時(shí)信徒慷慨所影響，于是他們也賣了田產(chǎn)。

也許他們內(nèi)心羨慕別人得到眾人的贊許，可是又割舍不下對(duì)錢財(cái)?shù)呢潙佟?/p>

所以他們想到了一個(gè)認(rèn)為好似兩全齊美的方法，把田產(chǎn)和房屋變賣了的錢私底下留下一部分，這就是欺哄了圣靈。

應(yīng)該說他們有熱心侍奉上帝的心，在當(dāng)時(shí)的教會(huì)凡物公用的背景下，他們也愿意把自己的財(cái)產(chǎn)變賣了交給使徒。

這是虛假的侍奉、不完全的侍奉。

這種虛假的侍奉是很危險(xiǎn)的，上帝喜歡我們內(nèi)里誠實(shí)。

我們就是有再多的侍奉，但我們失去那種誠實(shí)的心，那我們的侍奉也是沒有什么用處的。

做神的工作是不能帶著欺騙的，我們欺騙的目的無非是要得到人的稱贊，取得弟兄姊妹的信任，在教會(huì)里謀取一定的地位等等。

但是，那樣我們所得到的與所失去的相比真是不合算。

因?yàn)槲覀冊(cè)诮虝?huì)侍奉是帶著欺騙的，那我們的侍奉工作是得不償失的。

因?yàn)楸緛砦覀兊氖谭罟ぷ魇橇x務(wù)的，所以我們叫義工，我們只是求神來紀(jì)念我們的勞苦。

但我們的侍奉是欺騙了神，欺騙人，那我們還能得到什么呢。

今天的社會(huì)到處都有欺騙，一不小心我們會(huì)掉進(jìn)別人設(shè)下的陷阱里。

人與人互不相信，我們處處要設(shè)防，但我們往往是防不勝防。

有很多人找工作是為了工資，誰給的錢多就到誰那去。

對(duì)公司沒有什么責(zé)任心，更談不上對(duì)公司要有什么的貢獻(xiàn)。

也有很多公司在招聘的時(shí)候，會(huì)答應(yīng)你有許多的好處。

一旦你走進(jìn)他的公司，那情況就完全不一樣了。

下面有一段新員工與老板的對(duì)話，很有意思讀給大家聽。

老板：萬分歡迎，沒有你我們的公司肯定大不一樣

職員：如果工作太累，搞不好我會(huì)辭職的老板：放心，我不會(huì)讓這樣的事情發(fā)生的

職員：我雙休日可以休息嗎

老板：當(dāng)然了

這是底線

職員：平時(shí)會(huì)天天加班到凌晨嗎

老板：不可能，誰告訴你的

職員：有餐費(fèi)補(bǔ)貼嗎

老板：還用說嗎，絕對(duì)比同行都高

職員：有沒有工作猝死的風(fēng)險(xiǎn)

老板：不會(huì)

你怎么會(huì)有這種念頭

職員：公司會(huì)定期組織旅游嗎

老板：這是我們的明文規(guī)定

職員：那我需要準(zhǔn)時(shí)上班嗎

老板：不，看情況吧。

職員：工資呢

會(huì)準(zhǔn)時(shí)發(fā)嗎

老板：一向如此

職員：事情全是新員工做嗎

老板：怎么可能，你上頭還有很多資深同事

職員：如果領(lǐng)導(dǎo)職位有空缺，我可以參與競(jìng)爭嗎

老板：毫無疑問，這是我們公司賴以生存的機(jī)制

職員：你不會(huì)是在騙我吧

按著順序讀讓人很羨慕，有這么好的公司大家都會(huì)搶著去。

可是這是給人感覺的，真的不是這樣。

在老板的心里是倒著讀這段話的。

再讀給大家聽聽（從下往上）…。

這是老板的刻薄和欺騙，而今天不負(fù)責(zé)的員工也比比皆是。

津巴布韋的一個(gè)司機(jī)在一個(gè)非法酒吧停車喝酒，回到車上后發(fā)現(xiàn)自己巴士上的20名精神病患者全部逃跑了，而他應(yīng)該把他們送到布拉瓦約的精神病院的。

出于害怕他的粗心大意被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)，這個(gè)司機(jī)干脆把車開到了附近的一個(gè)公共汽車站，允諾免費(fèi)搭乘每個(gè)乘客。

他把這些乘客送到了精神病院，并且告訴醫(yī)院工作人員這些病人非常容易激動(dòng)而且胡言亂語充滿幻覺——這個(gè)詭計(jì)直到三天后才被識(shí)破。

我們可以欺騙人，欺騙老板欺騙員工。

但是上帝是輕慢不得的，我們是怎樣的我們做了什么上帝都一清二楚。

他所要求我們的，要用心靈和誠實(shí)敬拜他。

還有聽命勝于獻(xiàn)祭，順從勝于公羊的脂油。

今天上帝呼召我們出來侍奉他，這是一件非常榮耀的事情。

看看我們是何等樣的人，竟然能夠與宇宙的主宰同工。

如果我們能夠在一個(gè)大的公司里面上班覺得很有面子，我們能夠被老板賞識(shí)而重用我們會(huì)死心塌地為他賣命。

而我們今天是為全球乃至全宇宙最大的“老板”打工，我們不覺得榮幸嗎

但愿，我們?cè)敢馔耆瞰I(xiàn)給神，極力做神所喜悅的侍奉，不做不討神喜悅的侍奉。

請(qǐng)我們一起禱告： 主啊，我感謝你

祭物和禮物是你不愿意的，你所喜悅的，是我們一顆恭敬敬畏的心

你要的是我們把自己全然擺上，當(dāng)作活祭，無瑕無疵地獻(xiàn)給你，這才是你所要的侍奉

主啊，憐憫我們只不過是塵土所造的，我們常常用肉體的想法去作你的圣工，我們?cè)诘米锬氵€以為是為你大發(fā)熱心，求你饒恕我們

主啊，求你不讓我們獻(xiàn)出該隱的祭，砍斷我們心里烏撒的手，讓你所喜悅的新人來服侍你

主啊，你讓我們知道，凡出于肉體的侍奉都是不蒙你喜悅的；凡從治死老我、順從圣靈的感動(dòng)來服侍你的，必蒙你的悅納

求主加給我們力量，使我們能天天背起自己的十字架來跟從你；讓我們脫離基督道理的開端，竭力進(jìn)到完全的地步

主啊，愿你祝福你的兒女，愿你的名得著榮耀

禱告祈求，奉靠救主耶穌基督的圣名。

阿們

基督教如何講道

提后4：1－5節(jié)，“我在上帝面前，并在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現(xiàn)和他的國度囑咐你，務(wù)要傳道，無論得時(shí)不得時(shí)，總要專心，并用百般的忍耐，各樣的教訓(xùn)，責(zé)備人，警戒人，勸勉人。

因?yàn)闀r(shí)候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發(fā)癢，就隨從自己的情欲，增添好些師傅，并且掩耳不聽真道偏向荒渺的言語。

你卻要凡事謹(jǐn)慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。

”　　這是講道的基礎(chǔ)和原則。

這段話非常重要，是使徒保羅對(duì)我們的勸勉，是怎樣傳講上帝話語的原則。

為什么要講道呢

因?yàn)閷徟锌斓搅耍系鄣膰耍d很快就要顯現(xiàn)了。

這就是我們?yōu)槭裁匆v道的原因，換一種方式說，要預(yù)備人迎接主的降臨，這就是主耶穌基督和施洗約翰的信息。

　　講道就是用上帝的話語勸勉人明白屬靈的事情。

講道就是勸勉，所以不能用人的言語和思想，要用上帝的言語和真理，所以你的布道首先要有邏輯性，才能使人們到上帝面前來；然后講道也要有條理性，思路要非常清晰，這是我們要學(xué)習(xí)的技巧。

并不是說你要上大學(xué)才能講道，但是我們還是要受教育，明白怎樣來準(zhǔn)備講章，怎樣講道。

　　講道有兩個(gè)不同的階段：第一部分怎樣準(zhǔn)備講章，第二部分是怎樣講道。

第一部分涉及到你的思想和意念，第二部分涉及到你的舉止行為。

　　第一就是如何預(yù)備，第二是如何講。

　　首先選出要講的經(jīng)文，多次讀，反復(fù)讀，直到你讀懂為止。

在讀懂之后，你必須很有邏輯性和條理性地連貫地把它寫下來。

這是一個(gè)很簡單的原則，但很多傳道人不明白這一點(diǎn)。

　　當(dāng)你在講述真理時(shí)，腦中應(yīng)該有聽眾，應(yīng)該想到怎樣講才能使聽眾聽得更明白。

當(dāng)我在大學(xué)里講這一門課時(shí)，我用了三十個(gè)小時(shí)才把這問題講清楚。

現(xiàn)在我用一小時(shí)要講這課程，因此我不能講得太多，只能簡單總結(jié)性地講，這樣，即使我離開大家后，大家還是能夠記著。

　　在預(yù)備講道時(shí)要抓住要點(diǎn)，不要先立標(biāo)題，絕對(duì)不要先立標(biāo)題。

為什么

許多傳道人都是先選題目，大家是不是這樣做的

世界上很多的傳道人都是這樣做的。

我告訴大家，不要這樣做，這是一個(gè)錯(cuò)誤的方法。

知道我為什么這么說呢

如果你先立標(biāo)題，那么你就會(huì)使講道符合你的題目，找材料支持你的標(biāo)題，就會(huì)歪曲上帝的話語，用圣經(jīng)上的經(jīng)文來迎合你的標(biāo)題。

這樣做是錯(cuò)的，即使你引用了圣經(jīng)，講圣經(jīng)上的話語，但事實(shí)上是在講你自己的話語。

　　如果你這樣做圣靈就不作工，你所取得果效也是微弱的果效。

你的宗旨就是要告訴人們圣經(jīng)上所講的是什么，因此你是不能憑著自己的意思去講的。

如果一個(gè)翻譯在翻譯時(shí)，只翻譯他喜歡的內(nèi)容，其他的不譯，那是一個(gè)很糟糕的翻譯。

其實(shí)翻譯只是一個(gè)傳聲筒，真正說者是他所要翻譯的對(duì)象。

所以翻譯要按著被譯者說的話的內(nèi)容全說出來。

同樣，講圣經(jīng)也是如此。

雖然是我們?cè)谥v，但是真正是在講上帝的話語，不是你自己的，所以不要先立標(biāo)題，要先選出經(jīng)文內(nèi)容，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，直至完全理解其中的涵義。

　　你怎么研讀呢

用兩種方法。

第一是反復(fù)地讀經(jīng)文，第二就是提問題。

只要大家懂中文，大家都可以這樣做，如果你不能讀圣經(jīng)，不要傳道。

你要先會(huì)讀圣經(jīng)，然后才能傳道。

首先我們應(yīng)該明白經(jīng)文，然后提問，為什么、為什么、為什么、為什么，為什么……，我說了二十個(gè)為什么，是為了強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，使你今后永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記，這就是你把這信息傳出去的方法。

　　無論你怎么做，你的責(zé)任就是吸引人們注意上帝的話。

當(dāng)我講道時(shí)，聽眾注意力不集中，或互相交頭接耳，或自己漫無目的來回地翻圣經(jīng)，或是朝窗外看，我這時(shí)怎么做呢

我就停下來，站著看這些聽眾，半分鐘之后，就安靜了。

那些交頭接耳和往窗外看的人，前后亂翻圣經(jīng)的人，就感覺到，“我怎么聽不到聲音了，發(fā)生什么事了。

”然后他們就抬頭看我。

這時(shí)就抓住了他們的注意力。

我就開始說：“聽著，這是很重要的。

”于是他們又開始注意聽了。

　　為什么這樣做呢

這真是很重要。

你就是要讓他們能夠聽到你講的內(nèi)容。

你怎樣才能講好道呢

有好幾百種方法。

大家想一想，不是說要受很高的教育，要有智慧。

有時(shí)我講道時(shí)，面帶微笑，很大的微笑，人們就開始想，他為什么笑呢

當(dāng)我講到非常嚴(yán)肅的內(nèi)容時(shí)，我的面容就顯得非常嚴(yán)肅，停下來，微笑。

人們很奇怪，為什么他突然會(huì)笑，我就告訴他們，你知道我為什么會(huì)笑

我覺得很可笑。

我們處在這么嚴(yán)肅的時(shí)刻，但是看看我們周圍的人，在怎么生活呢

好像什么都沒有發(fā)生過一樣，難道這不是奇怪嗎

很可笑。

所以有很多種方法可以采用，進(jìn)行好的表達(dá)。

當(dāng)你講很嚴(yán)肅的事情，你的表情也要非常嚴(yán)肅，講得也要非常嚴(yán)肅，不要以一種平淡的語氣講出來。

你的主題與你的言談舉止要配合。

　　因?yàn)槟闶且晃粋鞯廊耍驗(yàn)閭鞯廊舜砩系邸?/p>

頭發(fā)要梳理整齊，有些人上講臺(tái)頭發(fā)很亂，好像剛從床上起來一樣，有些人穿著很不講究。

我看到有些傳道人，安息日早上穿的衣服領(lǐng)子一圈是黑的。

你這樣怎么能代表上帝呢

你連自己都照顧不了，別人怎么會(huì)信任你呢

在安息日早晨要穿擦干凈了的鞋子。

我看到有些傳道人穿的鞋子總是臟的，好像幾個(gè)月沒擦洗了。

　　下面講一講怎樣備課的問題。

首先選出內(nèi)容學(xué)習(xí)，再抓要點(diǎn)，不要超出三個(gè)要點(diǎn)。

如果你強(qiáng)調(diào)的要點(diǎn)太多，人們就有遺忘的傾向。

因?yàn)槟阒v得太多了，人們就會(huì)感到很混亂。

通常你的講道只用講一件事，或兩件事，并且要講得簡單明了，把你所理解的東西講出來，對(duì)于最重要的應(yīng)該反復(fù)強(qiáng)調(diào)。

在你備課時(shí)，應(yīng)當(dāng)寫下最重要的教訓(xùn)，再看一看首先應(yīng)該講什么，下一步講什么，再下一步講什么，要有條理性使人們更容易明白。

　　在有邏輯性和要點(diǎn)條理性之后，最后再作一個(gè)總結(jié)。

我在總結(jié)時(shí)要告訴人們什么呢

總結(jié)整個(gè)講章所講的內(nèi)容。

說這就是我要講的內(nèi)容，先不要講前言，要先準(zhǔn)備講章的內(nèi)容，然后再寫前言介紹。

如果你先不知道講道的內(nèi)容和要點(diǎn)，你怎么知道前言的內(nèi)容呢

因?yàn)榍把跃褪悄阒v道內(nèi)容的導(dǎo)引和介紹。

就像一面旗幟，大家都跟著我走，我要把你們帶到一個(gè)地點(diǎn)，到達(dá)一個(gè)目的地。

前言就是一個(gè)介紹，把你的講道介紹給大家，把聽眾的思想引導(dǎo)到你所講的內(nèi)容上去。

　　你們是怎么開始前言的呢

有時(shí)可以以提問開始。

比如說，你如何面對(duì)苦難和試驗(yàn)

為什么會(huì)有苦難呢

你不知道原因，你感到很困惑，有時(shí)甚至對(duì)上帝感到懷疑。

這也是一個(gè)很好的前言。

然后你開始講基督徒的苦難，所以前言就是讓聽眾準(zhǔn)備好明白你下面要講的內(nèi)容。

或者給他們講一個(gè)故事，或者自身的一個(gè)經(jīng)歷，或是發(fā)生在別人身上的真實(shí)事例。

然后開始進(jìn)入主題。

　　或者簡單地介紹今天要講什么。

比如說，今天我們要講“成圣”。

這個(gè)題目在很多教會(huì)認(rèn)識(shí)很混亂，我們今天就講這個(gè)題目。

這也是一個(gè)很好的開始，不論你怎么做，你要準(zhǔn)備好聽眾注意聽你所講的內(nèi)容，使人們知道你今天所講的主題是什么。

　　當(dāng)我聽一些傳道人講道，講了三十分鐘后，我還不知道他要講什么，他要把我們引到什么地方去。

有些我聽完講道，我感到更加模糊了。

然后我從教堂出來，今天我聽了很多話語，他到底在講什么呢

是講成圣嗎

是講耶穌的再來嗎

是在講節(jié)制嗎

服裝嗎

他講的是什么要點(diǎn)呢

我感到更加困惑了，他到底講的是什么呢

他們的講道存在兩個(gè)問題：缺少前言介紹，缺少邏輯要點(diǎn)。

　　他明白很多東西，只是他不明白怎樣很有條理地把它講出來，思路和順序沒有條理。

我在學(xué)生講道時(shí)，我開始聽，也錄下來，然后讓他到我房間看他的錄像帶，讓他自己先挑挑毛病，然后說出我的觀點(diǎn)。

很多學(xué)生會(huì)說，我實(shí)在太尷尬了，我不知道我是這樣講的，這樣的舉止。

　　大家要訓(xùn)練自己，靠著自己的體驗(yàn)，這很重要。

要有條理性，有前言介紹、要點(diǎn)、總結(jié)，在總結(jié)時(shí)你可以有一個(gè)呼召。

你必須要講耶穌再來，很快就要再來，再發(fā)出請(qǐng)求。

你可以這樣講：“朋友，你應(yīng)該怎樣做呢

如果他明天來，你準(zhǔn)備好了嗎

大家應(yīng)該怎樣做準(zhǔn)備呢

耶穌就要接我們回天家了。

當(dāng)你看到這些預(yù)兆時(shí)，你應(yīng)該怎樣做呢

這也是一種呼召。

你可以有多種形式的呼召。

　　總結(jié)就是你對(duì)整個(gè)講道的一個(gè)概括，也包括呼召這部分。

在你準(zhǔn)備好整個(gè)講章后，再寫標(biāo)題，這個(gè)題目就真實(shí)地吻合你所講的內(nèi)容。

大家明白了嗎

所以要改變你備課的方式。