《不必在乎你的對手是誰》現代文閱讀及答案

閱讀王飆的《不必在乎你的對手是誰》，回答文后的題目。

不必在乎你的對手是誰

①當阿德爾曼統領著他的休斯頓火箭隊在NBA大賽中凱歌高奏之時，面對記者的提問，他說：“不要以為我們上場贏球了，下一場想當然也會贏。在NBA中不能有這樣的想法，我不在乎對手是誰，關鍵是自己在場上一定要有最好的表現，發揮自己最高的水平！”

②“不在乎對手是誰”，真可謂是一句豪氣四溢的鏗鏘之語，個性張揚、自信滿懷。人生在世，競爭可以說無處不在，只有努力去做最好的自己，我們才有可能超越對手得到“贏”的`榮耀，掛在我們生命之樹上的期待與夢想的蓓蕾，才有可能綻放她們的美麗。

③1990年，大學畢業不久的楊瀾到中央電視臺去參加主持人的招考，走進化妝室后，她明白了什么叫“美女如云”，當她得知這些美女們大都是來自表演或傳媒學院的經過系統訓練的學生時，她沒有因為自己的專業是英語而被此時此刻的場景嚇住，她對自己說：“我是來參加主持人的競爭的，又不是參加選美的，不管對手是誰，我還是先做一個最好的自己吧！”于是，她坦然自信地走進了考場。經過了數輪拼殺，她以出色的表現，從1000多名競爭者中脫穎而出，為她日后成為中國著名的主持人奠定了堅實的基礎。

④俗話說，沒有金剛鉆，也攬不了瓷器活。自己心中沒有一點底氣的人，恐怕也不敢說“不在乎對手是誰”這樣的話。那么，這底氣究竟要來自何處呢？

⑤曾經在北京奧運會上一人獨攬游泳8塊金牌的菲爾普斯，可謂傲視群雄的典范，他曾毫不諱言地說：“我不在乎對手是誰，我只在乎成功！”可在平時的生活中，他卻把那些與自己抗衡的游泳名將的照片帖在床頭，每次睡覺前，他都會朝著照片說：“看著吧，我明天就超越你們！”第二天早上醒來，如果他想睡懶覺，只要看看床頭照片上的那些對手，就會覺得他們仿佛在對他說：“小子，你落后啦，我們早已開始訓練了！”于是，他便飛身起床，立即投入艱苦的訓練之中……賽場上的“不在乎”正是來自平日的“在乎”，這或許就是菲爾普斯的底氣之源吧！

⑥不在乎對手是誰，并不是目中無人、狂妄自大，而是我們不必把對手當成一座大山壓在自己的心靈之上，是我們在不斷地做好、做大和做強自己的同時，也把自己鑄成一座他人難以登高的大山；有了這樣的底蘊和氣魄，不管面前的對手是誰，我們胸中都能涌起“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁。在人生的挑戰和競爭中，唯有敢于不斷地超越自我的人，他才能最終超越自己的對手。所以，我們應該常提醒自己的是：做最好的自己，不必在乎對手是誰！

1．文章的中心論點是什么？

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2．文章第①段有什么作用？

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3．第③段和第⑤段的兩個事實論據不能調換位置，為什么？

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4．“這底氣究竟要來自何處呢？”請根據對文章內容的理解用自己的話來回答。

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5．選出下面不適合作本文論據的一項（）

A．劉翔期待能在三月的室內世錦賽上與世界紀錄保持者羅伯斯碰面。他坦言羅伯斯實力很強，但自己并無壓力，“羅伯斯特別厲害，打破了世界紀錄，室內賽也跑出過7秒33的60米欄史上第二好成績，不過對我來說輸贏無所謂，只要成績能證明自己，就是成功。”

B．關羽過五關斬六將，水淹七軍威震華夏，自此不把東吳呂、陸遜放在眼里，才導致丟失荊州，敗走麥城。最終由于自負死于呂蒙之手。

C．孔子“每事問”，看見每樣事物都要虛心向別人請教，終成圣人。

D．天生我才必有用，千金散盡還復來。——李白

參考答案：

1．做最好的自己，不必在乎對手是誰！

2．引用阿德爾曼的話引出論點；作為道理論據支撐論點；吸引讀者的閱讀興趣。

3．不可以；第②段楊瀾的事例主要論證“做最好的自己，不管對手是誰”這一論點，而第④段菲爾普斯的事例是在此基礎上進一步論證“如何才能做最好的自己”這個問題，兩者之間是遞進關系，所以不能調換。

4．平日的勤奮刻苦。

5．C

《不必在乎》閱讀答案

①人生在世，有些事是應該在乎的，比如我們的人格，我們的尊嚴，做人的道德操守，人生的價值取向等。如果這類做人的根本都不在乎，那就枉自頂著一個人頭，空來人世一遭。然而，人要活得豁達、瀟灑，又有許多事是不必在乎的。

②寵辱不必在乎。人生是個曲折的過程，有得有失有升有沉，可以得人寵信，也會遭誣受辱。古往今來，這樣的人和事演繹了千千萬萬，誰能數得清?達觀者寵亦()，辱亦()，早就有“寵辱不驚，看庭前花開花落”之說。我們自然也應學會從容面對。

③名利不必在乎。名利取之有道不是個壞東西，但絕不能做功名利祿的奴隸，否則，那就一定活得不自在，活得很累。其甚者不擇手段攫取之，還將造成禍害和罪惡。我們如果淡泊一點，量力而拼，從容而搏，()自若地去追求屬于自己的那一份真實，有也()，無也自在，如淡月清風一般來去不覺，不是要輕松得多嗎?

④成敗不必在乎。“失敗乃成功之母。”“成功若不正視，也可能變成失敗之母。”這都是智者哲人擲地有聲的金石之言。懂得了成敗之間這種辨證關系，我們便沒有多少理由因失敗而苦惱沮喪，或因成功而驕傲狂妄。在成功面前最該提醒自己的是：勝不驕，敗不餒，即不驕縱自己，隳頹自己。

⑤人言不必在乎。許多人所以舉手畏觸，抬足畏墜，患得患失，誠惶誠恐，一輩子干不成什么大事，與其說是缺乏才智，倒不如說是喪失自己。他們成天跪伏在別人的陰影里，太在乎上司的臉色，太在乎老板的眼神，太在乎周圍人對自己的態度，對別人的一言一行，甚至一聲咳嗽都煞費猜度，極力迎合，完全沒有了自己的`精、氣、神。要治好這種精神上的“侏儒癥”,就得走自己的路，讓別人去說吧!

⑥至于那些不涉及原則的紛爭，雞零狗碎的恩怨、飛短流長的中傷、親朋好友的誤解，等等，則只能算是生活中的小插曲，更不必在乎。人生一世，不如意事常八九，哪能事事認識一致，處處無怨無艾，人人對你理解?要學會自我調節，化解塊壘，放下那些不必要的精神負擔。對那些煩人的小事說一聲“不在乎”，對別人是一種寬容，對自己也是一種解脫。

⑦許多事不必在乎，是修養，是氣度，也是睿智。它能使我們沉迷時變得清醒，貪求時變得淡泊，軟弱時變得堅強，驕縱進變得謙遜，頹喪時變得積極，愁苦時變得歡快，對任何事都拿得起，放得下，甩得開。人達到這種境界，精神的天空晴空一碧，云卷云舒，是多么令人神往!

【第12句】：第②③段四個()中應填入的詞語依次是、、、。(4分)

A、自然B、泰然C、坦然D、淡然

【第13句】：第③段“其甚者不擇手段攫取之”中加點的“之”指代的是。

第⑦段“人達到了這種境界”中加點的“這種”指代的是

。(2分)

【第14句】：第④段引用了“失敗乃成功之母。”，“成功若不正視，也可能變成失敗之母。”兩句名言，如果刪去其中一處好不好?為什么?(2分)

答：

【第15句】：第⑤段中的“侏儒癥”在文中指什么?(可用原文也可用自己的話回答)(2分)

答：

【第16句】：文章主要論說“許多事不必在乎”，但卻以“有些事是應該在乎的”開頭，哪些事是應該在乎的?為什么要在乎?(2分)

答：

【第17句】：請簡要概括本文的主要觀點。

答：

參考答案：

【第12句】：DBCA

【第13句】：3段名利7段：對任何事都拿得起，甩得開

【第14句】：不好，刪去后就不能更全面地表現成敗之間的辯證關系。

【第15句】：文中指成天跪伏在別人的陰影里，太在乎上司的臉色，太在乎老板的眼神，太在乎周圍人對自己的態度，對別人的確一言一語，甚至一聲咳嗽都煞費猜疑，盡力迎合，完全沒有了自己的精氣神。

【第16句】：我們的人格，我們的尊嚴，做人的道德操守，人生的價值取向等等，因為些是做人的根本。

【第17句】：只有不在乎寵辱、名利、成敗、人言和那些不涉原則的紛爭，人才能活得豁達瀟灑、

許多事不必在乎閱讀題目附答案

許多事不必在乎

人生在世，有些事是應該在乎的，比如我們的人格，我們的尊嚴，做人的道德操守，人生的價值取向等等。如果這些你根本不在乎，那你就枉自頂著一個人頭，空來人世一遭。然而人要活得豁達、瀟灑，又有許多事是不必在乎的。

寵辱不必在乎。人生是個曲折過程，有得有失，有升有沉，可以得人寵信，也會遭誣受辱。古往今來，這樣的人和事演繹了千千萬萬，誰能數得清？故達觀者寵亦淡然，辱亦泰然，早就有“寵辱不驚，看庭前花開花落”之說。我們自然也應學會從容面對。

名利不必在乎。名利取之有道不是個壞東西，但決不可做功名利祿的奴隸，否則，一定活得不自在，活得很累，其甚者不擇手段攫取之，還將造成禍害和罪惡。我們如果淡泊，量力而拼，從容而搏，坦然自若地去追求屬于自己的那一份真實，有也自然，無也自在，如淡月清風一般來去不覺，不是要輕松得多嗎？

成敗不必在乎。“失敗乃成功之母”，“成功若不正視，也可能變為失敗之母”，這都是智者哲人擲地有聲的金石之言。懂得了成敗之間的這種辯證關系，我們便沒有多少理由因失敗而苦惱沮喪，或因成功而驕傲狂妄。在成功面前，最該提醒自己的是：勝不驕，敗不餒，既不驕縱自己，也不隳頹自己。

人言不必在乎。許多人之所以舉手畏觸，抬足畏墜，患得患失，誠惶誠恐，一輩子干不成什么大事，與其說是缺乏才智，倒不如說是喪失了自己。他們成天跪伏在別人的陰影里，太在乎上司的臉色，太在乎老板的眼神，太在乎周圍人對自己的.態度，對別人的一言一行，甚至一聲咳嗽都煞費猜度，盡力迎合，完全沒有了自己的精、氣、神。要治好這種精神上的“侏儒癥”，就要挺起脊梁，堂堂正正做人，自己該做什么就做什么，“走自己的路，讓別人去說吧！”

至于那些不涉原則的紛爭、雞零狗碎的恩怨、飛短流長的中傷、親朋同事的誤解等等，都只能算是生活中的小插曲，更不必在乎。人生一世，不如意事常八九，哪能處處認識一致，事事無怨無艾，人人對你理解？要學會自我調節，化解塊壘，放下那些不必要的精神負擔。對那些煩人的小事說一聲“不在乎”，對別人是一種寬容，對自己也是一種解脫。

許多事不必在乎，是修養，是氣度，也是睿智。它能使我們沉迷時變得清醒，貪求時變得淡泊，對任何事也便拿得起，放得下，甩得開。人達到了這種境界，精神的天空晴空一碧，云卷云舒，是那么令人神往。

1．本文的中心論點是什么？分論點又有哪些？請簡要作答。

2．文案劃線的文案在文中所要表達的中心意思。

①“成功若不正視，也可能變為失敗之母”

②“走自己的路，讓別人去說吧”

③人生一世，不如意事常八九，哪能處處認識一致，事事無怨無艾，人人對你理解？

3．題目是“許多事不必在乎”，而文章開頭卻說“有些事是應該在乎的”，揣摩作者這樣開頭的用意。

4．試分析文章在論述“寵辱不必在乎”這層意思時的論證過程和論證方法。

《許多事不必在乎》答案

1．中心論點：人要活得豁達、瀟灑，有許多事是不必在乎的。分論點：寵辱不必在乎，名利不必在乎，成敗不必在乎，人言不必在乎，生活中的煩人小事不必在乎。

2．①不必在乎成功（不要因成功而驕傲狂妄），因為成功也可能變為失敗②不必在乎人言，自己該做什么就做什么③不必在乎煩人的生活小事，因為這些事情的發生是情理之中的。

3．要點：作者是想把自己的議論建立在科學嚴密的基礎之上，一方面要尊重一般事情，尊重人們的一般認識，這是作者建立新觀點的基礎；另一方面，把兩種相對的意思都說出來，是一分為二的觀點，是一種辯證的態度。這樣開頭，既顯得觀點的新穎獨特，又顯得論述的科學嚴謹。

4．文章在這里是先提出問題（論點）——寵辱不必在乎，再從一般事理出發，講寵辱不必在乎的道理，接著試圖舉例論證，指出得寵受辱的人和事很多，然后再以達觀者的正確態度和有說服力的名言論述了“寵辱不必在乎”的道理。最后，以“我們自然也應學會從容面對”作結。這段文字，提出問題——分析問題——解決問題的論證過程相當清晰，論證的方法主要是道理論證。

許多事不必在乎閱讀原文及答案

閱讀《許多事不必在乎》，完成問題。

①人生在世，有些事是應該在乎的。比如我們的人格，我們的尊嚴，做人的道德操守，人生的價值取向等。否則，那就枉自頂著一個人頭，空來人世一遭。然而，人要活得豁達、瀟灑，又有許多事是不必在乎的。

②寵辱不必在乎。人生是個曲折的過程，有得有失有升有沉，可以得人寵信，也會遭誣受辱。達觀者寵亦泰然，辱亦淡然，早就有寵辱不驚，看庭前花開花落之說。我們自然也應學會從容面對。

③名利不必在乎。名利取之有道不是個壞東西，但絕不能做功名利祿的奴隸。我們如果淡泊一點，量力而拼，從容而搏，坦然自若地去追求屬于自己的那一份真實，有也自然，無也自然，如淡月清風一般來去不覺，不是要輕松得多嗎？

④成敗不必在乎。失敗乃成功之母，成功若不正視，也可能變為失敗之母。懂得了成敗之間這種辯證關系，我們便沒有多少理由鹵失敗而苦惱沮喪，或因成功而驕傲狂妄。在成功面前，最該提醒自己的是：勝不驕，敗不餒，既不驕縱自己，也不隳頹自己。

⑤人言不必在乎。許多人所以一輩子干不成什么大事，與其說是缺乏才智，倒不如說是喪失了自己。太在乎上司的臉色，太在乎老板的眼神，太在乎周圍人對自己的態度，對別人的一言一語，甚至一聲咳嗽都煞費猜度，盡力迎合，完全沒有了自己的精神，要治好精神上的侏儒癥，就得走自己的路，讓別人去說吧！

⑥至于那些不涉原則的紛爭、雞零狗碎的恩怨、飛短流長的中傷、親朋同事的誤解等等，則只能算是生活中的小插曲，更不必在乎。對那些煩人的小事說一聲不在乎，對別人是一種寬容，對自己也是一種解脫。許多事不必在乎，是修養，是氣度，還是睿智。它能使我們沉迷時變得清醒，貪求時變得淡泊，軟弱時變得堅強，驕縱時變得謙遜，頹喪時變得積極，愁苦時變得歡快，對任何事也便拿得起，放得下，甩得開。人達到這種境界，精神的天空晴空一碧，云卷云舒，是多么令人神往！

1．請結合全文內容文案你對標題的'理解。

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2．第④段畫線的兩句名言，能否刪去其中一句？為什么？

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3．全文一共六個自然段，它們之間的關系是怎樣的？請結合文章內容加以說明。

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4．請為文中補充兩個論據（事實和道理論據各一個）。

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5．在日常生活中，你在乎什么，不在乎什么？請談談你讀完本文后的啟發。

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參考答案：

1．標題是說人生可以不必在乎的事有：寵辱、名利、成敗、人言、生活中的小插曲。

2．不能。若刪去其中一句，就不能全面地表現成敗之間的辨證關系。

3．第①段提出論點，總領全文；第②③④⑤段是并列關系，從不同角度提出分論點，并證明中心論點；第⑥段作總結。

4．示例：論據一：陶淵明：問君何能爾，心遠地自偏。論據二：居里夫人把她的獎章給孩子作玩具。

5．示例：在日常生活中，我總是太在乎成敗，不在乎人言。讀完本文后，我認識到，一個人如果太在乎成敗將難以獲得巨大的成就。（意對即可）