【第1句】：向心底深處問：我這樣做，對(duì)法門有利嗎？對(duì)眾生有利嗎？彌陀歡喜嗎？久之，就能聽到彌陀的無聲之聲，確知彌陀與我同在。

【第2句】：非契真理，則失佛學(xué)之體；非協(xié)時(shí)機(jī)，則失佛學(xué)之用。（民國）太虛《人生佛教》

【第3句】：我們盡量不做損人利已、傷天害理的事，這樣經(jīng)過不斷地積累，就能夠改變?nèi)松碾H遇。我們無法改變結(jié)果，但是我們可以創(chuàng)造一切善因善緣，使惡的結(jié)果推遲，使好的結(jié)果提前。

【第4句】：【要聽三種人的話】 要聽三種人的話：一是有智慧的人，二是有好德之人，三是有經(jīng)驗(yàn)的 人。

【第5句】：若以負(fù)面的心態(tài)去看世界，那么你所看到的世界是灰暗、不光明的；若以正面的心態(tài)去看世界，那么你所看到的世界是真實(shí)、且光明的。

【第6句】：身不證法升高座，死人阿鼻大地獄。身證不了尚生疑，何況不證盲心說?。悾┗鬯肌吨T法無諍三昧法門》

【第7句】：【佛學(xué)經(jīng)典文案金句】人生不如意事常八九，幸福從何而來？佛日：無悔恨故心得歡喜，得歡喜故心得悅樂，得悅樂故心則安隱，心安隱故得無動(dòng)定，得無動(dòng)定故得實(shí)知見，實(shí)知見故厭離生死，厭離生死故便得解脫，得解脫故明見佛性?！洞蟀隳鶚劷?jīng)卷第十七·梵行品第八之三》

【第8句】：男子女人臨命終時(shí)，神識(shí)昏昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當(dāng)須設(shè)大供養(yǎng)，轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)，念佛菩薩名號(hào)，如是善緣，能令亡者離諸惡道?！兜夭仄兴_本愿經(jīng)》卷下

【第9句】：生活的心平氣與，是一種達(dá)觀的心態(tài)，去面對(duì)那些生活的種種煩惱，去包容去化解，而不是針尖對(duì)麥芒的對(duì)立，能左右了自己的心態(tài)，也就改善了自己的生活氛圍。生活的禪法也就在于創(chuàng)建一種生活態(tài)度，覺醒生命的意識(shí)，突破迷惘，讓生命活力而自在。

【第10句】：自得解脫，解脫眷屬；自得調(diào)伏，調(diào)伏眷屬；自得寂定，寂定眷屬；自得度脫，度脫眷屬?！洞髮毞e經(jīng)》卷八十二，郁伽長者會(huì)

【第11句】：多增一分真我一切的修行法門，如坐禪、念佛等，都是為了收攝心念。修行，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。

【第12句】：向前走的愛，向后退的愛，真正的愛不是強(qiáng)加的，也不應(yīng)執(zhí)著，而應(yīng)該以善的力量付出愛心，給自己和別人帶來幸福。

【第13句】：奸邪、惡口人，嫉妒、無反復(fù)，此人不可療，智者之所棄?！对鲆话⒑?jīng)》卷二十六，等見品

【第14句】：一個(gè)人，并不是孤獨(dú)，如果你喜歡，它就是喜悅，是意境，是海棠花里找住昔，那住昔，處處，是醉人的舊光陰。如果一個(gè)人理解你的孤獨(dú)，那是銀碗里盛雪，是清水里盛開荷花。光陽能改的是容顏，改不了的是孤意與深情。雪小禪《繁花不驚，銀碗盛雪》

【第15句】： 宣化上人開示說：“參禪的秘訣就是忍，忍不住也要忍，忍到極點(diǎn)，豁 然貫通，明朗開悟。”忍是無價(jià)寶，人人使不好，若能會(huì)用它，萬事都能 了。小忍成仁，大忍成佛。

【第16句】： 放下：佛的智慧，人生的智慧 若著相于外，而作法求真，或廣立道場(chǎng)，說有無之過患，如是之人， 累劫不可見性。

【第17句】：識(shí)自本心，見自本性，不起妄緣，無心無為，自由自在，動(dòng)靜自如，冷暖自知當(dāng)下就是修行。

【第18句】：矯謂“在塵不染，隨緣不變”，緣就是生活環(huán)境與條件，吃飯時(shí)吃飯，做事時(shí)做事，而這顆菩提心，既不為外境所轉(zhuǎn)，不為六塵所染，也不再因周邊的事物而生心動(dòng)念?！葡壬?/p>

【第19句】：對(duì)待輸贏最好的辦法是放下輸贏，太看重名聲利益，太在乎行動(dòng)的結(jié)果，往往會(huì)導(dǎo)致失敗。

【第20句】：建立與天地、宇宙的溝通方式，多做祈請(qǐng)，與天地、祖輩、神靈溝通，請(qǐng)求佛陀及靈性力量來凈化加持你，可以凈化我們的身心，從而增強(qiáng)我們身體的能量。

【第21句】：時(shí)時(shí)都念茲在茲來修行佛法，不是修行佛法時(shí)，正在拜佛，一回頭就罵；或者一回頭就拿把刀殺人，那不是精進(jìn)，那還是在那兒盡做一些假的。——耕云先生

【第22句】：若人壽百歲，懈怠不精進(jìn)，不如生一日，勉力行精進(jìn)。《法句經(jīng)》卷上，述千品不顧身命，唯愿勤修一切智道。《華嚴(yán)經(jīng)》卷七十八，入法界品

【第23句】：學(xué)會(huì)寬容，便因知道人生殘缺的本質(zhì)而豁達(dá)，它會(huì)令你體諒人性弱點(diǎn)，走出生命固有的盲區(qū)，由此你將成為生活的智者。

【第24句】：不要等到奄奄一息才領(lǐng)悟無常，不要等到無藥可救才感恩生命，不要等到生命終結(jié)才斷惡行善，不要等到面臨死亡才想到修行，不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到離開人世才找求解脫，不要等到身心分離才求生佛國。修行應(yīng)當(dāng)從小時(shí)做起，從現(xiàn)在做起，從當(dāng)下做起，從內(nèi)心做起。

【第25句】：中國人歷來重視節(jié)氣，鄙視獻(xiàn)媚，但是，唯獨(dú)有四個(gè)字例外：以媚示親。百善孝為先，一個(gè)人要想運(yùn)氣好，人脈好，首先要從孝敬父母師長開始。父母是承載和連接我們整個(gè)家族能量氣場(chǎng)的中間人，當(dāng)我們孝敬雙親和顏悅色的時(shí)候，我們就和祖上及天地之間的所有正性的能量在溝通交流，我們的生命就會(huì)如魚得水。

【第26句】： 總有一些齷齪的念頭想掐掐不斷，總有一些美好的念頭想留 留不住，人心里難免白天黑夜陰晴圓缺。我笑不代表我真快樂，我哭 不說明我真痛苦，生命往往處在真假難分、美丑莫辨的狀態(tài)。心靈的 混沌總是讓我們左右為難、不知所措。有沒有一盞燈可以穿過混沌， 照亮靈魂、照亮生活與人生？

【第27句】：十年塵夢(mèng)，云飛濤走。也曾也曾古道揚(yáng)塵，長亭折柳；也曾江湖泛舟，山河踏遍；也曾檐下聽雨，紅袖添香。而今只想拾取萍蹤，拋散浮名。在某個(gè)綠苔生長的地方，用我闌珊心事，教清風(fēng)識(shí)字，與光陰說禪。

【第28句】：人活著只求心安無愧，你我生命的意義與價(jià)值，并不建立在少數(shù)主觀、偏見者的好惡之上。人要是沒有這種堅(jiān)持，這種自我做主的態(tài)度，他會(huì)活得很無奈?！葡壬?/p>

【第29句】： 贈(zèng)人玫瑰，手留余香 危難時(shí)，誰不想有人伸出溫暖、援助的手；你贈(zèng)人玫瑰，必手留 余香。

【第30句】：三界有情無情、一切人法，悉皆究竟無系縛者、無解脫者。無主無依，不可攝持，不出三界，不入諸有，本來清凈，無垢無煩惱，……如是法相，名大涅槃。

【第31句】：人與人之間常常因?yàn)橐恍┍舜藷o法釋懷的堅(jiān)持，而造成永遠(yuǎn)的傷害。如 果我們都能從自己做起，開始寬容地看待他人，相信你一定能收到許多意想 不到的結(jié)果。

【第32句】： 佛能包容天下事 你包容別人，別人包容你；你幫助別人，別人幫助你，這是永遠(yuǎn)不變 的真理。

【第33句】：有一個(gè)人常常覺得生活沒有任何意義，除了悲傷就是煩惱，所以，他越來微笑如水般柔婉，帶給他人的心靈安慰和享受。微笑是一種力量，是幸?？鞓飞畹谋匦?。微笑能夠使煩惱得到解脫，使疲勞得到安適，使頹唐得到鼓勵(lì)，使悲傷得到安慰。

【第34句】：我們都無法忘懷初次相遇時(shí)的心動(dòng)，那回眸時(shí)驚心動(dòng)魄的一瞬間，在多年以后還能讓你悸動(dòng)。你如果能時(shí)時(shí)保持新鮮感，讓他常常感覺你的不同，他會(huì)重新認(rèn)識(shí)你身上的閃光點(diǎn)。

【第35句】：七情六欲是人之常情，人們因此生出愛與恨、悲與苦，于是眾生之間便產(chǎn)生了聯(lián)系，或和睦相處，或相互斗爭(zhēng)。情就是人與人之間糾結(jié)的根源。

【第36句】：世上沒有一樣?xùn)|西是可以完完全全、真真正正抓住的，無論是物，還是人，因此不必斤斤計(jì)較，刻意追逐。對(duì)于不生不滅的生命本源，要把握得住，要認(rèn)識(shí)得透徹，才能夠善始善終。

【第37句】：每個(gè)人走入社會(huì)的時(shí)候，都想好好成就自己的事業(yè)，但又有多少人能夠 堅(jiān)持呢？這不僅僅是個(gè)人惰性的問題，更有機(jī)遇與資源的關(guān)系。所以有些人 成功了，而更多的人失敗了。

【第38句】：真愛你的人，你無須聽他（她）的甜言蜜語，只須看他（她）的眼神是否真誠，便會(huì)知道他（她）愛的是你，還是你身上的外在條件。真的愛，會(huì)從你的心尖流到對(duì)方的心尖，當(dāng)你感到痛時(shí)他（她）也會(huì)痛；當(dāng)你感到冷時(shí)他（她）也會(huì)冷。

【第39句】： 生活中不乏執(zhí)著之人，他們固執(zhí)己見、執(zhí)著陋習(xí)，就像那過橋的盲人 一樣?？傉J(rèn)為自己是正確的，不肯在別人的意見中獲得認(rèn)知，不到黃河心 不死，不見棺材不掉淚。吃了小虧還不算，不撞個(gè)頭破血流絕不回頭，直 到吃了大虧、倒了大霉才肯承認(rèn)自己是錯(cuò)的。

【第40句】：心、佛、眾生本沒有差別，每個(gè)人生來都是佛，只是很多人沉淪于俗世，不能自拔。因此，每個(gè)人都不必妄自菲薄。佛也本是平常人，修佛需要一顆平常心，只要你愿意，有所承擔(dān)、有所舍棄來堅(jiān)持修行，也一樣能夠成佛。

【第41句】：（五）諸法無我色不是我，若是我者，色不應(yīng)病及受苦惱，我欲如是色，我不欲如是色。既不如是隨情所欲，是故當(dāng)知色不生我。受想行識(shí)，亦復(fù)如是?！斗鹫f五蘊(yùn)皆空經(jīng)》

【第42句】：十五、安忍千千為敵，一夫勝之，未若自勝，以忍者上?！对鲆话⒑?jīng)》卷二十三，增上品能行忍者，方可名為有力大人?！端氖陆?jīng)》

【第43句】：爭(zhēng)論的結(jié)果會(huì)使雙方比以前更相信自己是絕對(duì)正確的，你永遠(yuǎn)贏不了爭(zhēng)論。所以，卡耐基說：“在爭(zhēng)辯中獲勝的唯一秘訣是不要爭(zhēng)辯?！边@跟佛祖的“唯忍能止諍”，可謂所見略同。

【第44句】：諸比丘，利養(yǎng)、崇敬與名譽(yù)是極為可怕的，是證得解脫束縛而達(dá)到至上安全處極強(qiáng)的障礙。南傳《相應(yīng)部·因緣品·糞甲蟲經(jīng)》

【第45句】：【天天禪語】不傷害眾生，就是斷惡；能利益眾生，就是行善。小乘行者注重?cái)鄲?，大乘行者重視行善。出離心，是斷惡的起點(diǎn)；菩提心，是行善的動(dòng)力。證悟空性，是大小乘的共同趨向。為個(gè)人的解脫而修證無我，是小乘佛法的解脫之道；為普度眾生而證得佛果，是大乘佛法的菩提大道。

【第46句】：【天天禪語】謙遜：水雖然是生命之根，諸寶之源，但經(jīng)常往低處流，在最低處匯集。同樣的道理，具有修證道德的人也常常會(huì)低調(diào)與謙遜。越有修養(yǎng)之人，越會(huì)低調(diào)；越有內(nèi)涵之人，越會(huì)謙虛。因謙虛好學(xué)而成為有內(nèi)涵的人，就像成熟的麥穗低著頭，而空麥穗?yún)s昂著首。

【第47句】：曲人中行于直心，敗壞人中行真正心，諛諂人中行無諂心，不知恩中行于知恩，不知作中而行知作，無利益中能行利益，邪眾生中行于正行，僑慢人中行無慢行，不隨教中而不慍恚，罪眾生中常作守護(hù)，眾生所有過，不見其失。（古印度）龍樹《十住毗婆沙論》卷二，入初地品

【第48句】：眾緣所生法，是即無自性，若無自性者，云何有是法？（古印度）龍樹《十二門論》

【第49句】：父母所生眼，悉見三千界，拈卻案山誰我礙？直饒全象無全牛，未免依前還礙塞。衲僧家，真慶快，物我虛空，混成一塊，更于何處著根塵？只個(gè)堂堂觀自在?！逗曛嵌U師廣錄》

【第50句】：柳色含煙，春光迥秀。一峰孤峻，萬卉爭(zhēng)芳。白云淡濘已無心。滿目青山原不動(dòng)，漁翁垂釣，溪寒雪未曾消。野渡無人，萬古碧潭清似鏡。——《石門法真禪師》

【第51句】：一切的修行法門，如坐禪、念佛等，都是為了收攝心念。“修行”，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。

【第52句】：大地。極兇大惡，莫過于自我心中的煩惱賊；它常在我們毫無防備之下，毀了自己，也毀了別人。

【第53句】：【禪心】【第1句】：存平等心，行方便事，則天下無事；懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平?！镜?句】：心量狹小，則多煩惱；心量廣大，智慧豐饒。【第3句】：平生無一事可瞞人，此是大快?！镜?句】：惡恐人知，便是大惡；善欲人知，不是真善?！镜?句】：扶危周急固為美事，能不自夸，則其德厚矣?！镜?句】：遇順境，處之淡然；遇逆境，處之泰然。

【第54句】：年輕的女孩問：“穿衣服怎樣才好？”師言：“自然最好。衣服可以保護(hù)我們的身體，也可以表現(xiàn)我們的氣質(zhì)；什么身份，什么年紀(jì)，什么情境，都要合乎自然的穿著才好。”又言：“穿衣要順其自然才美；很牽強(qiáng)的，不自然的，也就不美了。”——證嚴(yán)法師

【第55句】：【天天禪語】清明節(jié)，透過媒體看到很多祭掃群眾在為去世者祭祀。僅僅從傳統(tǒng)的角度來看待，這是非常好的現(xiàn)象，但從佛教的角度看，這還是陷于迷信的狀態(tài)?？吹胶芏嗟膲?zāi)梗@更加提醒我們死亡無常。在這個(gè)世界上，從古至今，無論有多少顯貴、富翁、名人，最后的歸宿只有一個(gè)，就是死亡。

【第56句】：若見見世間，見則世間相，如實(shí)等無異，此名真見者?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十六，須彌頂上偈贊品

【第57句】：生命就是呼吸，不能提前也不能拖后，無論如何嘗試，你都無法逃避 人生，只要你活著，不管是在城市或在山林，你都必須面對(duì)它。

【第58句】： 敏感的心留給美好，愚癡的心應(yīng)對(duì)齷齪。對(duì)世如對(duì)鏡，人人即我，我即 人人。

【第59句】： 朝霞鐘情早起的人，旭日溫暖愛的心靈。奔跑在希望的路 上，激情驅(qū)散了秋涼；沐浴在陽光之中，世界一片燦爛光明。思想和 蒼穹融為一體，信念與晨鳥比翼齊飛，你的靈魂前所未有地安寧，你 的精神前所未有地高昂。早晨真好，她可以讓渺小的生命瞬間變得偉 大，可以將生活中的懦夫瞬間變得勇敢。

【第60句】：我們只有心無雜念，才能擁有一顆平常心，才能看穿功名利祿，看透勝負(fù)成敗，看破毀譽(yù)得失，從而享受一份恬淡的幸福。

【第61句】：（一）凈土莊嚴(yán)，彌陀本愿其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。《佛說阿彌陀經(jīng)》彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號(hào)為阿彌陀。又舍利弗，彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祗劫，故名阿彌陀。《佛說阿彌陀經(jīng)》

【第62句】：在生活中，一個(gè)懂得愛護(hù)自己的人，就是要相信自己，愛惜自己，無論是怎樣的生命，都是世界上獨(dú)一無二的風(fēng)景。

【第63句】：從四大身，能生四病：所謂身病、心病、客病及俱有病。……如是眾病，貧賤人少，多勞役故，富貴人多，過優(yōu)樂故。“四十華嚴(yán)”卷十一

【第64句】：佛言：愛欲莫甚于色，色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無有能為道者矣?！端氖陆?jīng)》

【第65句】：有二種精進(jìn)：一動(dòng)相，身心精勤；二滅一切戲論故，身心不動(dòng)。菩薩雖勤行動(dòng)精進(jìn)，亦不離不動(dòng)精進(jìn)，不動(dòng)精進(jìn)不離般若波羅蜜。（古印度）龍樹《大智度論》卷八十一

【第66句】：智巖舍棄仕途，進(jìn)山修行，在世俗的眼里，無疑是一種發(fā)狂的舉止，而在智巖看來，則是遠(yuǎn)離榮華富貴、功名利祿等身外之物。人若陷于世俗名利之中，就會(huì)成了物質(zhì)的奴隸，在金錢、仕途的誘惑下，迷亂了人清凈的本性，這是悲哀的。

【第67句】：驚畏有為界，喜無為法，當(dāng)知此即是增上慢?！洞髮毞e經(jīng)》卷二十六，法界體性無分別會(huì)

【第68句】：以家庭與睦讓讓安定的心穩(wěn)同，以善待以回避仇人讓的心穩(wěn)同，以充滿愛心讓穩(wěn)同的心發(fā)揮功用。

【第69句】：菩薩應(yīng)修二種忍：一者一切眾生惡口罵詈，若加刀杖瓦石，瞋心不起。二者一切法無生法忍?！赌υX般若經(jīng)》卷二五，一念品

【第70句】：開悟是生命的轉(zhuǎn)換、生命的覺醒，從有限的生命邁向無限的生命，從迷妄的生命進(jìn)入覺醒的生命。

【第71句】：佛法的要旨是在讓人得到自由自在，或者說解放人的精神世界。處處想不通，悟不了，索性不這么想，不這么悟，而是另辟蹊徑，開拓思維的新天地，這就會(huì)一通百通，一悟百悟，如奔跑之鹿，得以自由。

【第72句】：這些微不足道的快樂，我們已經(jīng)視若無睹；因?yàn)閷?duì)財(cái)富的熱衷已經(jīng)讓我們迷失了本性。只有在面對(duì)死亡時(shí)，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的外物都毫無用處，而支撐我們活下去的是對(duì)生的信念，如果沒有信念，人放慢腳步，才能體味幸福。

【第73句】：佛說：眾生為了不斷地滿足自己的欲望，已經(jīng)迷失了本性，母親與兒子相爭(zhēng)，兒子與母親相爭(zhēng)，父子、兄弟、姊妹、親族彼此相爭(zhēng)，國王與國王、梵志與梵志、居士與居士、百姓與百姓、國家與國家之間也是如此，這都是現(xiàn)世的苦難。

【第74句】：磁場(chǎng)和能量實(shí)質(zhì)上是一個(gè)人身、心、靈散發(fā)出來的能量所形成的能量圈，即一個(gè)人先天和后天性格及習(xí)氣所形成的一種慣性特質(zhì)，而這種特質(zhì)又會(huì)自然不自然的吸引或排斥相同或不同磁場(chǎng)頻率的人。

【第75句】：【八大經(jīng)典佛語】1一切皆為虛幻。2不可說。3色即是空，空即是色。4一花一世界，一佛一如來。5大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。6苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。7菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。8我不入地獄，誰入地獄。

【第76句】：悟字拆開是吾、心，悟到我心即是明心，明心即明白自心，見性即見到自己生命永恒不變的屬性。——耕云先生

【第77句】： 給別人留多少余地，自己就擁有多少騰挪的空間。要自由地 舞蹈，就不妨給別人的余地留大一些。

【第78句】： 如果常人所處的社會(huì)環(huán)境和教育環(huán)境與本性相悖，必然無所 適從。譬如處在道德淪喪、物欲橫流、爾虞我詐、你爭(zhēng)我奪的社會(huì)環(huán) 境中，一個(gè)人無論是富可敵國，還是一無所有，都無一例外地內(nèi)心煎 熬，難于取合。

【第79句】：我們都希望追尋人生真理、探求智能，但很多時(shí)候會(huì)本末倒置，向心外 去追求，而不知道向心內(nèi)去尋找。很多人總以為心外的世界很寬很大，而不 知道心內(nèi)的世界更寬更大。佛經(jīng)上說：“心包太虛，量周沙界?！笨梢娢覀兊?心量多寬敞、多廣大。

【第80句】：心中有愛，即使身處尷尬之地，也是天堂；心中有恨，即使身處福地， 也滿腔怨懟，哪會(huì)有幸福感可言？

【第81句】：禪修者必須有所舍，才能有所得。一、舍金錢、物質(zhì)，得善緣、廣緣。二、舍自私、執(zhí)著，得慈悲、自在。三、舍傲慢、自滿，得謙遜、尊敬。四、舍拒絕、憂愁，得歡喜、容納。五、舍抱怨、貪婪，得幸福、自在。

【第82句】：別人的傷害如果是滿滿一杯的苦水，你心如是那杯，雖能容之，卻會(huì)讓你滿心痛苦；你心如是那盆，痛苦便不再滿心；你心如是那海，苦便不再是苦，而是一種超度，用寬容與胸懷超度了苦，化成了甘。

【第83句】：若以諍止諍，至竟不見止。唯忍能止諍，是法可尊貴。《中阿含經(jīng)》卷十七，《長壽王本起經(jīng)》

【第84句】：大多數(shù)人并沒有意識(shí)到自己所面臨的一系列身體與精神問題，其實(shí)是日積月累的賺錢過程所導(dǎo)致的。很多疾病是花再多錢也治不好的，可見錢財(cái)并不是萬能的。心才是萬能，“諸法唯心造，萬物唯識(shí)現(xiàn)”?？鞓窂膬?nèi)心尋找，由內(nèi)而外的快樂，才是真的快樂。

【第85句】：我們凡夫只怕遭受痛苦，而不怕造惡業(yè)，其結(jié)果不但尚未遠(yuǎn)離痛苦，反而破壞了自己的幸福和快樂；圣者只怕造惡業(yè)，而不怕受痛苦，其結(jié)果不但尚未遭遇痛苦，反而成辦了自利利他的偉大事業(yè)。凡夫由于取舍顛倒，其結(jié)果適得其反：圣者由于取舍如法，其結(jié)果如愿以償。

【第86句】：謙遜：水雖然是生命之根，諸寶之源，但經(jīng)常往低處流，在最低處匯集。同樣的道理，具有修證道德的人也常常會(huì)低調(diào)與謙遜。越有修養(yǎng)之人，越會(huì)低調(diào)；越有內(nèi)涵之人，越會(huì)謙虛。因謙虛好學(xué)而成為有內(nèi)涵的人，就像成熟的麥穗低著頭，而空麥穗?yún)s昂著首。

【第87句】：現(xiàn)代人世智辯聰、滿口論調(diào)，做起事來卻又斤斤計(jì)較。多數(shù)人只懂理不懂事——所知的道理很多，但碰到人與事時(shí)卻又無法調(diào)理，這就是凡夫心。

【第88句】：孟子說過：“生于憂患，死于安樂?！爆F(xiàn)在我們的社會(huì)上，特別是年輕人 的生活方式大多是推崇享樂型，他們鄙視“憂患”地生活，僅僅希望有安逸 的環(huán)境?？墒?，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握。

【第89句】：一直以來，我一向信奉莊子的主張：“超然世外，欲乘物以游心，逍遙馳騁，必先了悟宇宙之真諦，才能至上善若水，利萬物而不爭(zhēng)，下百川，因容而深邃之境界。齊視名利，則道之恍惚窈明定握于心?！?/p>

【第90句】：吃飯睡覺也是修行，生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都藏著快樂，人生的修為就在平常的吃飯睡覺間。

【第91句】：當(dāng)今時(shí)代的人們?nèi)狈Φ牟⒉皇欠鸾痰闹R(shí)和理論，而真正缺乏的是對(duì)三寶的無偽信心和對(duì)因果的深信不疑。這才是我們無法成就的根本原岡。

【第92句】：凈塵問禪師：師父，雖善惡有報(bào)，但為何惡人總遲報(bào)？禪師答：未遲，當(dāng)下已報(bào)。凈塵言：請(qǐng)師父開示禪師說：為惡之人，殃雖未至，心性已損；為行善積德，身心泰然如處天堂，為非作歹，衣影抱愧當(dāng)下猶在地獄。凈塵說：失心果報(bào)甚重。禪師嘆：世人不信有因果，因果又曾繞過誰？。

【第93句】：一個(gè)人，你看他好、說他好，他就好，不好也會(huì)慢慢變好；看他壞、說他壞，他就壞，好的也會(huì)變壞。心念、語言，是神妙的工具，可以雕塑人。

【第94句】：不要把所得的估計(jì)過高，也不要嫉妒別人、羨慕別人，就能得到寧靜的心靈?！斗鹜拥母裱浴?/p>

【第95句】：千萬不要愁腸百結(jié)、心灰意懶，放縱自己甚至放棄生活。那些非理智的行為也只能讓你體味“舉杯消愁愁更愁”的滋味，讓你的人生毫無生機(jī)，甚至毫無意義。我們應(yīng)當(dāng)看淡一切，好好善待自己。人是在痛苦和煩惱中生存和逝去的，沒有經(jīng)歷痛苦的人生是很膚淺和簡(jiǎn)單的。

【第96句】：【佛學(xué)智慧經(jīng)典文案】人際溝通和為貴，千萬別陷入無聊的爭(zhēng)論中怎樣避免生活中的矛盾和爭(zhēng)吵？佛日：若以諍止諍，至竟不見止；唯忍能止諍，是法可尊貴?！吨邪⒑?jīng)》

【第97句】：要突破小范圍的愛，將愛心普及一切眾生，視眾生的苦痛如自己的苦痛，這才是佛教所倡導(dǎo)的愛。愛本來就無窮無盡，擴(kuò)大可以利益天下，增長慧命；縮小則成自私自利，增長惡業(yè)。

【第98句】：總一切法：謂色、非色。色非我也，何以故？可破可壞，可裂可打，生增長故。以是義故，知色非我。非色之法亦復(fù)非我，何以故？因緣生故?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十四，圣行品

【第99句】：在日常生活中，要常常自我反省，緊記“對(duì)人要寬心，講話要細(xì)心”，如此必可化解“含毒”之心，圓融一切眾生。