【第1句】：我們渴望簡單，總想棄置纏身的累贅；我們追求簡約，總想刪除生活的細節；我們渴醉心簡樸，總想擺脫世俗的紛擾。心態簡單了，思想簡約了，生活簡樸了，一切都會變得美好。不必有無謂的偏見，豁達者是聰慧的；不必有過強的偏執，寬容者是愉悅的；不必有太多的偏愛，知足者是快樂的。

【第2句】：恒唯法師【禪語人生】動能養身，靜能養心，樂能養壽；善能聚愛，誠能聚友，適能聚力；忍能生福，忠能生祿，勤能生財；學能成識，智能成謀，搏能成業。生德，德生愛，愛生敬，敬生威；學成識，識成智，智成謀，謀成業。

【第3句】：【禪語人生】一條魚向前方游去，眾魚紛紛阻擋：危險，千萬別游向那里。“為什么危險呢？”那魚問。眾魚心悸道：“那里有很多誘餌，我們不少同類有去無回。”魚說，“誘餌擱在那里，它不會傷害你，只有當你的心禁不起誘惑，去吞食誘餌時，那才危險。——在這個世界上，危險的不是誘餌，而是一顆禁不起誘惑的心。

【第4句】：【佛學智慧經典文案】《佛說尸迦羅越六方禮經》，介紹了多方面的“善知識”：在做人態度方面，有四種善知識：“一者外如怨家，內有厚意；二者于人前直諫，于外說人善；三者病瘦縣官為其征松憂解之；四者見人貪賤不棄捐，當念求方便欲富之。”

【第5句】：若歲月靜好，那就頤養身心；若時光陰暗，那就多些歷練。花無百日紅，天無百日晴，人無一世好。人生有落寞也有繁華，生活有平淡也有精彩。用不同的心態過不同的日子，不辜負每一段美好的歲月，不放棄每一次磨練自己的機會。即使不能笑著迎接幸福，也不哭著屈服于坎坷。把自己擺正了，生活就沒有扭曲。

【第6句】：【禪語人生】西方有啟蒙主義運動，當今中國社會大眾是否也需要啟蒙一下。佛教以為人類因為無明，看不清自身潛在的價值，不認識世界真相，或是把生命的主宰權交給神，或在物欲的追逐中迷失自己。在這種情況下，很需要用佛的智慧啟蒙一下，主要我們看清楚生命的迷惑和煩惱，自然能找到生命的自由和價值。

【第7句】：【佛家看透生死的禪語】大自然的每一個生命的花開花落，都以安靜來到這個喧囂的人世，又以安靜離開，我們無法以誰的準則去對誰做出判決，敬畏，是自然生命給予的饋贈。遵從自然，也遵從內心，如是蓮開蓮落，各有蓮魂在。

【第8句】：【禪心佛語】人就這么一輩子，你可以積極的把握它，也可以淡然的面對它，不要把自己看的太重，失望時不妨自我嘲笑一下，興奮時不妨告訴自己，山重水復深一腳淺一腳，不一定哪一腳踩到了幸運，學會忘我無我，一念起知止，一念消知止，如如不動，即菩提。

【第9句】：【禪心佛語】水低成海，人低成王。圣者無名，大者無形。鷹立如睡，虎行似病。貴而不顯，華而不炫。韜光養晦，深藏不露。才高不自詡，位高不自傲。路徑窄處，留一步讓人走；滋味濃時，減三分請人嘗。無病第一利，知足第一樂，平和第一善，心誠第一親，無憂第一福。

【第10句】：【佛心禪語】我們得到贊美就心花怒放，被別人造謠就特別傷心，生怕在人前抬不起頭來。其實真正剖析的話，不管別人怎么樣誹謗，對身體根本無有傷害，而心沒有形狀、顏色、本體，也不會受到傷害。既然對身無害，對心也無害，外界的毀譽對自己又起什么作用呢？

【第11句】：【禪語人生】未來不是固定在那里等你趨近的，而是要靠你創造。未來的路不會靜待被發現，而是需要開拓，開路的過程，便同時改變了你和未來。

【第12句】：【禪心佛語】人生多有福，想開就知足。思量愚昧苦，聰明就是福。思量饑寒苦，飽暖就是福。思量勞累苦，清閑就是福。思量孤獨苦，友多就是福。福祿系于心，心正得大富。

【第13句】：【禪心佛語】禪悟人生：蓮花因其功用之大而香飄四海，一生若能服務于大眾，那這一生定是幸福的。把自己的安樂建立在別人的痛苦上，那是一種罪過。

【第14句】：【禪心佛語】水可以滴穿堅硬的石頭，柔弱的小草可以改變大地的顏色。對陷于深淵的人來說，你的一個善意的眼神，一個友好的動作，可能都會帶來不一樣的結局。歲月不等人，從現在開始，把握當下的每時每刻，以摯誠的心去溫暖人們受傷的心靈，你就擁有了創造生命奇跡的力量。

【第15句】：少年時，要修理自己；青年時，要正視自己；壯年時，要擴大自己；老年時，要圓滿自己。別怕山高水長，走一步有一步的風景，進一步有一步的歡喜。

【第16句】：【什么是智慧八】“在你的心開始懂得以智慧去觀察時，生命的真諦便會在每一刻、每一地方、每一事物中向你展現。”智慧是什么？智慧就是生命真諦的綻放。而你一旦悟得生命的真諦，打開的不僅僅是實現自我生命的升華，更是與自然萬物一起升華。因為對生命真諦的感悟，是生命與自然之間無障礙的最終打通。

【第17句】：當我們推開心窗時，一切都在瀟瀟風雪中走遠，人生悲喜的兩面，原來都鋪展在了同一張頁面上。真誠地感謝他人、感謝生活、感謝命運。成長，不是簡單意義上年齡的增長，它更應該是心理上的一種成熟，是飽經滄桑后從磨難中理解了生命的更深意義，于是，一任紅塵滾滾，心自清風朗月。

【第18句】：【禪心佛語】客觀的認識幸福，不是誰所期待的一帆風順，它是一種生活信念的鍥而不舍，覺知和洞察。它并不是一種我執的煩惱，和盯住煩惱不放，惱上加惱。幸福的價值觀，應該是一種寬闊的視野，明了世間的緣起，接納那些缺憾，甚至是遺憾。

【第19句】：生活中，大部分人心里都在想如何擁有更多，如知識、經驗、能力、學歷、人際關系，一樣都不能少，結果是想擁有得越多，心理包袱就越大、越重。只有學會放棄，才能放下心理包袱，真正享受生活的樂趣。

【第20句】：【心靈平靜的禪語】人永遠看不破的鏡花水月，那也就不過是我指間煙云世間千年如我一瞬。人生如夢，夢卻不隨人愿。人只有將寂寞坐斷，才可以重拾喧鬧；把悲傷過盡，才可以重見歡顏；把苦澀嘗遍，就會自然回甘。信了這些，就可以更坦然地面對人生溝壑，走過四季風霜。

【第21句】：【禪心佛語】微笑和沉默是兩個有效的武器，微笑能解決很多問題，沉默能避免許多問題。不被貪婪所誘惑的人最沒有負擔，因為沒有人與他結怨，他也沒有心機和別人計較，這種日子最輕松，這樣的人生最快樂。選擇其實很簡單，往自己心里感到踏實的地方走就不會錯。日子，因為愛而博大，因為感動而溫馨，因為信任而厚重。

【第22句】：所謂佛法就是教我們如何完成生命的一場突圍，實現人生的一種超越，達到人格的一種升華。走過別人不敢走的路，承認別人不敢承認的錯誤，面對自己不虛偽、不造作，真真正正的面對這朗朗晴天，乾坤大道，這也就完成了我們一生的修行。

【第23句】：佛教微博經典：不要抱怨生活給予太多的磨難，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失敗都歸結為一次嘗試而不去自卑，把每一次的成功都想象成一種幸運而不去自傲。微笑著去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷，去面對生活帶給我們的一切。

【第24句】：人生最難做到的是開心地活著，人生最容易做到的也是開心地活著。難是因為我們不了解人生，容易是因為我們洞悉了人生。人家贊你，很開心；人家罵你，也要開心。身處順境，很開心；身處逆境，也要開心。活著若不開心，活著干什么？不如死去。死都不怕，還怕逆境、還怕人罵嗎？

【第25句】：【禪心佛語】六、布施。也許你會懷疑，布施既然是給人，給人又怎能發財呢？其實我們應該知道，布施如播種，你不布施，怎么能有收成呢？佛教告訴我們，我們做功德就如種田，福田分悲田、敬田。以慈悲心救濟貧苦大眾，叫做悲田；對師長、父母、國家，盡忠盡孝，叫做敬田。在敬田、悲田里播種都會有收成的。

【第26句】：【禪心佛語】回向不回向大有差別，如果你做善行不回向的話，它也就自然而然地會有因果法則的報應，就會自然感得人天福報。但經過在菩提心里面的一個回向，就會把這種人天福報，有漏的東西，轉為無漏的功德。

【第27句】：凡是走過的路，都會留下痕跡。時間就像一塊橡皮擦，可以輕易抹去那些曾經有心無心錯過的記憶，但它卻不能擦去那些因過錯而烙在你心頭的印痕。錯過與過錯往往就在一念之間。不要因為錯過的事情而耿耿于懷，也不要因為過錯而郁郁寡歡，人生本來短暫，實在沒必要再把時間浪費在過去的事情上。

【第28句】：人們都希望身體健康，卻很少人找求精神健康；都希望此一生安，卻很少人追求來世光明；都希望打敗敵人，卻很少人懂得降伏自心；都希望工作成功，卻很少人希求修行成就；都希望事業圓滿，卻很少人追求福慧圓滿；都希望得到地位，卻很少人祈愿一切眾生安置于佛果。

【第29句】：【禪語感悟人生的文案】這世上哪有什么時時如意、事事順心的生活，我們所能夠擁有的只是看開的人生。這世上的事情也并不都像看上去那樣，就如同穿著破爛衣服的少女，可能有著美若天仙的容貌，又或是衣裝革履的漢子，看上去智慧深奧，可能是胸無點墨的庸人。然后明白，所看到的一切都如鏡花水月那么朦朦朧朧。

【第30句】：【禪語人生】修行佛法的一大目的是平息滿心煩惱和妄念。當我們把法教融入自心時，佛法就能夠發揮作用，平息煩惱和妄念。如果我們只是外表看起來像個修行人，但內心的煩惱和妄念并未因佛法而削減，我們只是虛有其表的修行人。這并不是說我們的外在行為或形象不重要，而是修心最為重要。

【第31句】：【禪心佛語】但要緩急適度，不可操之太急，發生病障。行住坐臥，都是如此，日久功深，瓜熟蒂落，因緣時至，觸著碰著，忽然大悟。此時如人飲水，冷暖自知，直至無疑之地，如十字街頭見親爺，得大安樂。

【第32句】：念者，我說有二種：可行，不可行。若念不可行者，我即斷彼；若念可行者，我為彼知時，有念有智，為成就彼念故。言亦如是。…-．求者，我說亦有二種：可行，不可行，若求不可行者，我即斷彼；若求可行者，我為彼知時，有求有智，為成就彼求故。《中阿含經》卷三十三，《釋問經》

【第33句】：跟愛相比，人生很短。可每天，總聽到太多人對愛的挑剔和職責，人人都不能接受愛有瑕疵，那只是因為，他們沒能真正嘗出愛的真味道。每一份愛的背后，總有些妥協，很多人認為“妥協”很難，很自傷。其實，如果真的是在愛，會覺得：妥協也是一種順其自然的快樂。

【第34句】：古人用功，首先是叫你直下承當，然后再講其他的事。直下承當我就是佛，然后以佛的標準來要求自己。看自己是不是佛？不是佛，趕快修！不像佛，趕快修！

【第35句】：耕云先生開示：“張揚和低調是兩種截然不同的處世風格。張揚者猶如一株拼命拔高的樹，而低調者宛如一棵平凡無奇的小草，風雨雷電之后，得以保全的往往是小草而不是樹。”為人處世不可鋒芒畢露，賣弄招搖。

【第36句】：【禪語人生】真正的修行不是逃離，不是躲避，而是欣然的面對，全然的接受，接受此刻正在經歷的一切好與壞。唯有當我們真正完全接受時，我們才明白一切的好與壞都只是自己的分別。

【第37句】：利濟眾生的事業，需具足三種力量：一是自力，二是佛力，三是眾緣平等力。自力——以福慧因緣為自力。想得福緣要自種福因，自己播撒種子。佛力——有了自力以后，再祈求佛陀慈力加被、慈光常照，愿己心與佛心融匯一處。眾緣平等力——佛與眾生本性平等。恭敬供養一切眾生的心，要與恭敬供養佛陀的心一樣。

【第38句】：【禪語人生】一份好心情，是人生唯一不能被剝奪的財富。心態好，心情才會好。不為昨天的失意而懊悔，不為今天的失落而煩惱，不為明朝的得失而憂愁，淡泊名利，知足常樂，順其自然，隨意而安。卸下虛榮的面具，做回真實的自己，按內心的指引去奮斗，按自己的意愿去生活，寵辱不驚，去留無意，淡然恬靜，優雅從容。

【第39句】：【禪心佛語】送禮物予他人，別人若不接受，如何?只得自己帶回。惡口向人，欲污人，若人不為所動，那么所有惡言(過失動怒)，將如數帶回自受自污。

【第40句】：【佛家看透生死的禪語】心中有佛，見的都是光明，說的都是善良；心中有魔，見的都是黑暗，說的都是邪惡。世事的結局，往往與心態和氣量有關。不管生活中有多少艱難，也應該堅持自己的善良；不管生活中有多么孤獨，也要堅守那份人格的高尚。

【第41句】：“得”是一種本事，“舍”是一門學問，沒有能力的人得不到，沒有悟性的人舍不得；舍得金錢才能贏得自己，主宰生活；舍得功名才能靜下心來，順其自然，品味人生。舍得之妙，妙在微言大義；舍得之精，精在有舍有得。

【第42句】：【佛心禪語】自古以來，許多禪師都非常注重在生活中開示弟子，在生活中常常都可以領略他們風趣詼諧的禪風，趙州禪師就是一個很好的例子。

【第43句】：【禪心佛語】讓自己的生命過的有意義，發揮人生最大的價值，實現這個愿望并不難，看我們每天所言所行所想，給人們帶來正面還是負面影響就知道了。

【第44句】：【禪心佛語】佛教重視倫理，著眼于人倫互動的過程對人心性的培養、智慧的啟迪。人倫關系是修行的道場、生命教育的學校，其目的是成就心靈的圓滿、博大、清凈、光明，而非面子上的和諧。

【第45句】：【禪語人生】有很多人說騙人的人缺德，這叫分別心，缺什么德呀？要說缺德，是你缺德，自己缺德，誰讓你前生騙人家來？他不缺德，他來朝你要賬了，缺什么德？所以說外面境界沒有錯，錯的是自己。你真正把事實真相弄明白了，這個心決定老實。

【第46句】：菩薩游化人間：“菩薩清涼月，常游畢竟空；為償多劫愿，浩蕩赴前程。”菩薩游戲人間，自無始以來，終至無邊際；與眾生廣結一分善因得度之情緣，在六道中鍥而不舍，直至證真入道。

【第47句】：【禪語人生】有一種人之所不能進步，是因為總是固執己見，有一種人天天在進步，是因為善于接受別人的建議。接受別人是自我的死亡、是靈性的成長、是智者勇者的體現。

【第48句】：【禪心佛語】修行，就是修煉一顆感恩的心。人，空手而來，空手而回，一切都是世界的恩賜。這些恩賜沒有一樣是壞的，我們該感激。感恩，感激痛苦讓你覺醒；感激失敗讓你接近了真理；感激失去讓你懂得了珍惜；感激生命給予你能量；感激成功讓你感受了幸福。幸福是一種甜蜜的感受，只有善良的心才能感受到。

【第49句】：【禪心佛語】對于看不慣、看不起的小人，魯迅先生的做法是“最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去”。對于“得意狐貍強似虎”的勢利小人，對于“明是一盆火，暗是一把刀”的市儈者，應該是正眼都不屑去看上一眼，以表示唾之若痰、棄之如履的態度和立場。