【第1句】：身為佛弟子，就應學習佛陀的精神，為需要幫助的人服務，并與眾生同苦樂。能做到人我一體，就是“成功的人生”，亦可稱為有意義、有感情，真正“活生生”的人生。

【第2句】：每個人的生活，都會起伏不平，命運不會順從于任何個人的心意，去給誰做一個私人定制，生活里來來去去的人與事，悲歡觸動心境，得失攪亂心海，如何去安頓自己的心，學會面對，平和接受，安靜處理，隨緣放下。

【第3句】：【心靈禪語】【第1句】：別人持才自傲，你卻虛懷若谷。【第2句】：別人賣弄口才。你卻多思慎言。【第3句】：別人拼命外顯，你卻韜光養晦。【第4句】：別人你斗我爭，你卻遠離是非。【第5句】：別人直來直去，你卻融方于圓。【第6句】：別人爭破頭顱，你卻以退為進。【第7句】：別人拿放不起，你卻能屈能伸。【第8句】：別人趾高氣揚，你卻不顯不炫。低調：是態度，也是智慧。

【第4句】：【佛家禪語情】我們所走過的每一天，都有它獨特的意義。生活中沒有多少轟轟烈烈的大事，更多的是平常瑣碎的小事。在這些個小事當中，我們不斷地得到關愛，得到智慧，得到成長，得到記憶，得到那些值得珍惜的一切。如果我們能把每一天都當做生命的最后一天來過，這樣的人生無疑是最有價值的人生！

【第5句】：【心靈禪語】事情過去了，就不要太煩惱、太生氣。生活原本就是變化無常，喜憂參半，甚至帶點混亂的。很多事情都不可強求，自己盡了心就好。做事之前善加考慮，從善意出發也盡心盡力了，即使結果仍不盡人意，這份善心依然會積累福報。想得太多所以不開心，心思單純，生活簡單就很好。

【第6句】：【佛家經典禪語】柏拉圖說：若愛，請深愛，如棄，請徹底，不要曖昧，傷人傷己。柏拉圖說，人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。柏拉圖說，我以為小鳥飛不過滄海，是因為小鳥沒有飛過滄海的勇氣，十年以后我才發現，不是小鳥飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待。

【第7句】：【禪心佛語】人可以不清楚，但不可以不清醒。要讓一顆心，慢慢地欣賞在路上，而不是憔悴掙扎在路上。活一回，不是來過，活過，而是沒白來，沒白活。至少，你要活得像自己。這句話的言外之意是，你只有活出了自己，你找到了自己，這個世界才能找到你。

【第8句】：人如果想獲得快樂，不必他求，只要我們不斷凈化自己的心靈，讓陽光明媚我們的心靈，不斷地認識自我，運用積極的心態去面對現實，以一種良好的心境對待人生，用開闊的胸襟、寬廣的視野，來博大我們的心靈，美麗我們的眼睛，時時做到心中有善，眼中有美，處世存真，這樣的人生怎么會不快樂呢？

【第9句】：菩薩成就四法，得大財富，何謂為四？乞者不逆；于所施物不生愛惜；恒愿眾生獲多財寶；舍離諸見，順于正信。《大寶積經》卷-。，無垢施菩薩應辯會

【第10句】：【禪語人生】有的人說，我也知道應該放下，但就是放不下。現在要你徹底現量見到諸法的實相，要徹底放下，你做不到，但是可以比量見到，可以放下一些粗大的分別執著，這也是一種修行。

【第11句】：【禪心佛語】當逆境不幸降臨到自己頭上時，抱怨不是辦法，忍受也非上策，畏縮不前更是有害而無利，唯一的出路是泰然處之，知難而上，矢志不移。

【第12句】：【禪心佛語】人生本就是一場浮云，學會看輕，學會看淡。老天不會專門去虐待你，如果是，那只是老天對你的偏愛，是為了成就一個與眾不同的你。所以說，如果生活還有不愉快，那就把不愉快當成是另一種方式的冷幽默，笑一笑就過去了。

【第13句】：什么叫做柔和謙虛的“菩薩儀容”？師言：“我們對貧困的眾生，講話語氣要輕柔，態度要謙虛而親切；貧困的眾生，他們需要的，不僅是物質而已，更需要愛。愛的表現，是在于形態上。所以，不能有傲慢的表現，對他們一定要溫和親切。”——證嚴法師

【第14句】：【禪心佛語】凡大器者，其量必大，當能容常人所不容，忍常人所難忍；當寵辱不驚于色，得失不現于形；當熱烈如驕陽炙心，寧靜似清月婉人；當若海不拒涓流，集腋成裘鑄狂瀾；當像樹扎根泥土，兼收并蓄可沖天。大方可偽，大器難裝，它超脫于名利之上，游離于爭斗之外，置身平淡能淡看一切，處于亂象卻不會亂了心神。

【第15句】：莫輕視小善，以為我不會受報應。小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個瓶子，所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個人充滿著福德。——《佛陀的格言》

【第16句】：【禪語感悟人生的文案】杯空香氣來，心空福祿至。再香的茶，不能隔夜，隔夜則壞；再美的回憶，不要經年，經年必累。時時清洗茶杯，杯有清氣，入茗必香；每天清空心事，心有余閑，幸福自來。舍不得清洗昨夜的香茗，必然喝壞今天的腸胃；放不下既往的人事，難免有損當下的幸福。空杯心態，讓往事安眠，讓當下幸福。

【第17句】：【禪心佛語】往事悠然一笑間，不必空憂，不必留戀。我們一路走來，只是為了告別過往，欣賞沿途的風景，讓心安住于當下。修行在路上，成功在路上，幸福在路上，一切的美好都在路上。倘若讓憂傷填補了生命的空白，讓煩惱占據了生活的高地，那就真的是褻瀆了生命。

【第18句】：就像有些人，沒有錢財的時候盼望得到錢財，得到了錢財又覺得煩惱，既不知道如何管理，又不懂得如何善用。所以大多數人的最終結局就是“人財兩失”。

【第19句】：【禪心佛語】戒律包括兩個方面：一是不應該做的就不去做，這叫止惡；另一方面是應該做的就必須去做，這叫修善。感恩是要從對待每一個人，做每一件事做起。感恩要落實到具體的人、事身上，才是實實在在的。因果的定律，任何人都逃避不了。

【第20句】：【佛家靜心禪語】人非圣賢，孰能無過?過而改之，善莫大焉。關鍵是悔悟。可悲的是，在人生之途上誤入迷途而執迷不悟，或將錯就錯，或一意孤行，結果欲蓋彌彰，走向更深的罪惡。吾日三省乎吾身，是人生完善的哲學，省而悟。

【第21句】：【禪心佛語】緣是天意，份在人為。生命本是一場奇異的旅行，遇見誰都是一個美麗的意外。有愿才會有緣，如果無愿，即使有緣的人，也會擦身而過。緣是天意，份在人為。無論緣深緣淺，緣長緣短，得到即是造化。用寬容與豁達，去對待生命的每一個人，每一件事。人生苦短，緣來不易，我們都應該好好珍惜。

【第22句】：藝術引領的是人類精神方向！藝術家要當善的領航者，藝術品應成為善的容器。世界性藝術節不僅是藝術和藝術家的節日，而是全人類思想的節日。評委是否善，決定藝術節是否善，并最終決定思想的性質。凡具世界影響的藝術節決定作品取舍的時候，一定要三思，這是一種責任，因為對善的取舍決定著人類的未來。

【第23句】：人生在世，沒有人不渴望得到幸福和快樂，其實它們就在我們身邊，只要我們能看到生活中美好的一面。佛日：“佛在心中。”同樣道理，幸福和快樂，也在人心之中，即所謂“福由心生”。

【第24句】：【最有禪意的文案】現在的不愉快，是過去的執著所致。今日的執著，又會造成明日的麻煩。世間上的任何東西，得到是偶然，最終消失是必然。當我們失去這些東西的時候，我們對它的執著越大，它給我們帶來的煩惱越多，痛苦也越大。

【第25句】：【禪心佛語】得與失，必有平衡點。你不能總看見失落而痛苦，你該學著看見獲得而歡欣。它們平均散布在你所在的時空，任你感受體會。如果你常感覺失落，那是你心眼偏差；如果你常體驗獲得，那是你的心態正確。

【第26句】：問：“何為不思議？”答：“心不思，口不議。心不思，心如，心離系縛，心得解脫。口不議，色如，色離系縛，色得解脫。”——《大乘無生方便門》

【第27句】：【禪語人生】在藏傳佛教里，我們謹守“未達究竟覺證前，不顯露神通”的誓句。其實就覺悟之道而言，神通不僅無足輕重，還可能成為障道因緣。它既不能助你轉化煩惱、我執、迷惑，也無助于了悟法性、出離輪回。一旦發現自己有了通力，除了可以向上師稟報之外，應將它完全隱藏起來，切莫當眾炫耀。

【第28句】：【禪心佛語】生活中處處都有機會，機會是人生舞臺上的一場戲，戲的背后是個汗水，是一雙能憑借實力，善于發現的眼睛，生命只有一次，在人的一生當中，果斷堅定把握機會，就可能有機會品嘗成功的快樂，猶猶豫豫，思前想后，就可能錯過很多機會，甚至永遠留下遺憾，生活中不是缺少機會，而是缺少發現。

【第29句】：【禪語智慧】1不要因為小小的爭執，遠離了你至親的人，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。2勇于接受別人的批評，正好可以修正自己的缺點。3感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。4凡事都能替別人著想，這個就是慈悲。5解脫不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在與超越。

【第30句】：【禪心佛語】人生途中或許疲憊，或許沉重，但要有一份美麗的心情，就會覺得欣慰，就會充滿自信。好好珍惜人生，盡情擁抱生活，雖然辛苦，也會咀嚼出甘甜與芬芳的神韻。快樂從來不是永恒，痛苦也只是過程，沒有誰能拒絕春天來臨，沒有誰能永遠都做好夢，快樂掌握在自己手里，是要自己去找尋，看淡一切，善待自己。

【第31句】：忽然想起一個人，這個人就真的活生生出現在你面前；偶爾想起一件事，這件事就真的在你面前實實在在發生。這雖是一種巧合，但算得上奇跡，而你對這種奇跡的發生可能百思不得其解。我的生活中總是不乏這樣的奇跡，每每這樣的奇跡發生，我都會靈光一閃：世上有那么一種緣，注定與你不期而遇。

【第32句】：【架子】架子，在別人只是看著累，在自己卻是時時背負著的累，連看的人都覺得累了，何況背的人；但還是放不下。無論如何裝架子、拿架子、擺架子、撐架子，最后一定倒架子。

【第33句】：人生是一場思索，也是一場探索，在辛苦的漫漫長路中，在痛苦的沉沉浮浮中，去思索人生，去追尋人生真正的風景，要相信，人生最美的風景不在千山萬水的跋涉里，不在飄渺幸福的追逐里，在心地最柔軟處，在眼神最溫和處，在雙肩最堅強處，最美的風景在心里。

【第34句】：【禪語人生】有的人說佛教是迷信。這話是錯誤的。曾經有個居士講，佛教不是迷信，佛教是智信，智慧的智。還有中山先生講：‘研究佛學可以補科學之偏。’就是說研究佛學可以補科學之不足。為什么呢？因為佛學是很深廣，很普遍的，在任何地方都可以應用，佛學是萬用的。

【第35句】：佛教微博經典：學者坐船，問漁夫：懂數學？漁夫：不懂！學者：你的生命失去一半。船行河中，學者：懂文學？漁夫：不懂！學者：剩的一半生命又失去一半。船突然漏水，漁夫：懂游泳？學者：不懂！漁夫：你的生命全失去了。啟示：人的價值不是他擁有多少技能，而是他擁有的技能在實踐中發揮多少價值。

【第36句】：有了淡泊之心，天天都是好日子。它是一種積極的人生態度，是一種開朗的生活方式，是一種健康的處世心理。有了這種心態，還有什么不能忍耐？

【第37句】：【禪語勵志感悟人生文案】如果你不開心，那么，能變得開心的一個很好的辦法是開心地坐直身體，并裝作很開心的樣子說話及行動。——如果你的行為散發的是快樂，就不可能在心理上保持憂郁。體會了其中的真諦你的人生將會充滿快樂。

【第38句】：【心靈禪語】人活一世，其實，有些東西，要學會思而勿亂；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有棄；有些浮相，要甘于塵而不染。有時，參禪，只在一瞬間，一杯茶，一葉草，一尾魚，一粒沙，一株桃花，看一個繁雜的世界。世有千態，心有萬言，便可從中拾得一顆澄明無物的禪心。

【第39句】：【心靈禪語】一念之差可能帶來嚴重的后果，更別說邪惡的念頭了。一些人正是由于喪失了人性和善心，才對別人作惡，以致一步步地走向罪惡的深淵。本來，仁心和善心是能夠給我們和別人帶來幸福的，我們為什么不努力地去塑造它呢？

【第40句】：生活也是如此，人生路上，留一點遺憾在生活中，也許比完美更覺得美。佛語，天地本不全，人間便不可能完整，也算是對不完美的缺憾，一種自我安慰吧。佛且這么說，何況我們人呢。

【第41句】：最初需要對生死輪回生起畏懼之心，決心要逃脫，就像被屠夫拴住的麇鹿一樣。中間需要一個死而無悔的精進，像一個勤勞耐久的農夫耕田一樣。最后需要一個樂陶陶，安穩穩無可死者之心，像一個具大威權，成大事業之偉人的心胸一樣。（宋）岡波巴《寶鬘集》

【第42句】：我們平常的問候中總是習慣一句話，問君從何來，每個人來到這世間，都是從崩潰中活過來，狹隘中活出來，失望中走出來。人生從何來？何必問來處，既然緣在，就是歸來。

【第43句】：【禪心佛語】世人所謂的幸福，只是一種不穩定的感覺。這種感覺固然和物質條件有一定關系，但更重要的，在于自身心態，在于我們對自身需求的定位，這才是問題的根本所在。如果缺乏良好心態，或對物質的需求永無止境，那么，幸福將永遠是可望而不可即的幻影。

【第44句】：【禪心佛語】人要不斷地自我反思，不斷地自我改變，不斷地自我升華，內心才能得到安寧，才能冷靜地去思考，你的行為舉止才能成為別人的模范。不然的話，你就是迷茫眾生當中的一員而已。

【第45句】：【佛心禪語】做人要能屈能伸。在逆境中，困難和壓力逼迫身心，這時節應懂得一個“屈”字；在順境中，幸運和環境皆有利于我，這時節當懂得一個“伸”字。人太剛強，遇事就會不顧后果，易受挫折；人太柔弱，遇事就會優柔寡斷，坐失良機。能屈能伸，剛柔并濟，當剛則剛，當柔則柔，屈伸有度，才是真正強者。

【第46句】：【禪語人生】幸福人生，和諧社會，都要從“心”開始，都要用“心”去落實；一切的成就，都是“心”的成就。萬法不離自心，能夠使此心凈化，使此心清凈，一切善法都具足，一切功德都具足。

【第47句】：【佛家禪語情】如果我們因為腳下的路崎嶇而抱怨不休，那么我們永遠也抵達不了目標；如果我們不能接受無法改變的事實，不能化悲痛為力量，那么我們一輩子都停留在悲痛的影子里。其實，挫折是難免的，挫折就像一堵搭建在我們和陽光之間的墻，聰明的人悲傷過后，很快就繞到了墻的另一面，愚蠢的人只會躲在墻角哭泣。

【第48句】：人說，最能看清自己的是鏡子。鏡子說，最難看清自己的是人。人們沒辦法在鏡子中看見自己的思想、感覺、情感。可是，人人都是一面鏡子，用鏡子看不見自己的時候，試著用自己的心去照出自己吧。

【第49句】：【心靈禪語】人生是一場約定，假如你自高自大，處處想自己，處處為了一個小我，那么，你的人生肯定煩惱重重，痛苦不斷。人生就是一個過客，歲月里走過，你仔細想一想，那有一個真正的煩惱，其實，一切都是浮云。