【第1句】：若有眾生，但聞文殊師利名，除卻十二億劫生死之罪。若禮拜供養者，生生之處，恒生諸佛家，為文殊師利威神所護。《佛說文殊師利般涅槃經》卷一

【第2句】：時勢造英雄，最高溫的火爐才能制造出最純的黃金，最狂暴的風雨才有最明亮的閃電。——海濤法師

【第3句】：學問不如人，能力不如人，錢財、地位、健康、長相……一切不如人，又有什么關系呢？這些都是假的，假的東西不如人，并無損失，反而正好可以念佛。凡夫稍有所長，便引以自恃，執假為真，若由此失去念佛，則所失太大。

【第4句】：是法即生即住即滅，即有即空。剎那剎那，亦如是法生、法住、法滅。何以故？九十剎那為一念，一念中一剎那經九百生滅。乃至色，一切法亦如是。《仁王般若經》卷中

【第5句】：人的煩惱多源于自我，為了維護“我”以及“我”的所屬物，陷入無窮無盡的糾纏中，既和外界爭執，也和自己較量，心中太多牽絆，無從解脫。其實，世間本無“我”，又何苦執著？放下、忘記、拋卻，才是悟到空的途徑。

【第6句】：參禪以悟為究竟，若要體會開悟之無限風光，須向日常為人處事中久久 廝磨，且將習以為常之我執法執轉為陌路，方有新途可涉足，此為覺悟 之路嗎？莫管。且于此路上闊步而行，雖塵沙飛揚，看我往來自由。

【第7句】：我們不能選擇什么果報，但是可以選擇種什么因緣；我們無法改變結果，但是我們可以創造一切善因善緣。

【第8句】：得失、榮辱、起落，這些東西，你在乎得越多，心里就會越痛苦；你舍 棄得越多，內心就會越清靜；分擔別人的痛苦，可以消解自己的痛苦；拿出 自己的溫暖，可以得到別人溫暖的饋贈。真正的智者應及時清除自己心靈的 污垢，舍棄感官的享受，使內心沒有掛礙。

【第9句】：若要常常保持心的快樂，就不要把人事當是非，應把是非當教育，以增進待人處世常識。如果把人事當是非，心將永遠很痛苦。

【第10句】：經書禁咒術，工巧諸技藝，盡現行此事，饒益諸群生。《維摩經》卷中，佛道品

【第11句】：人之所以會成為財物的奴隸，正是因為人們不懂繁華本虛幻的道理，從而被貪財的鎖鏈束縛。

【第12句】：若見一切法都無自性，即由無自性故，便能安立緣起因果，是為性空現為緣起義；若見一切法唯由分別假立，緣起、因果皆應正理，即由此故，便能引生一切法皆無自性之定解，是為緣起現為性空義。（明）宗喀巴《菩提道次第略論》卷六

【第13句】：龍樹菩薩曾經在《親友書》中說過：應如水上畫畫一樣，立刻忘掉別人對我們所做的不好的或令我們煩惱的事；要像石頭上刻字一樣，常常牢記別人對自己所做的好事或佛菩薩之功德。

【第14句】：當勤精進，譬如小水常流，則能穿石。若行者之心數數懈廢，譬如鉆火未熱而息，雖欲得火，火難可得。——《宗教箴言錄》

【第15句】：善于做人者，一定要有肚子里面撐起船的意念，“大肚能容，容天下難容之事。”把自己的開闊胸懷充分展示出來，不管好人、壞人、聰明人、愚笨人都要習慣以至包容；對于一切羞辱、委屈都要適應并且容忍得下。那么，世上的一切恩恩怨怨、是是非非又能奈我何？

【第16句】：怕時間消逝，花了許多心血，想盡各式方法要遮擋時間，結果是：浪費了更多時間，且一無所成！

【第17句】：生活中的禪意，于悲喜中去找找，于淡悟中去領會。有些事，其實是無所謂有，無所謂無的。看重了，就會被事所困，亂于心；看淡了，就會悠閑輕松，靜于心；看無了，就會海闊天空，修于心；生命，本身就是一種經歷，有起點，必有終點，不在于事，在于心。淡寫念慮，靜然后安；真心應物，不生分別。

【第18句】：“不怕念頭起，就怕覺照遲。”一個人應該有自己的主見，相信自己，不要人云亦云，被別人牽著鼻子走路。否則，又如何為自己的人生掌舵？

【第19句】： 在懷才不遇的情況下，忍是積極的忍，而不是消極的忍，是積極進 取，用自己的才華，讓世人認識自己，而不是忍氣吞聲，不再奮斗。奮斗 與不奮斗所獲得的結果是完全不同的。

【第20句】：問：“千差路別，如何頓曉？”師日：“足下背驪珠，空怨長天月。”——《五燈會元》

【第21句】：了達一切法空，則心心自在，塵塵透出，本來一段光明，無處不遍。便乃隨機而化，遇物則宗。妙照諸緣，廓亡對待。松風水月，清淡相得。一《宏智禪師廣錄》

【第22句】：人從出生到死亡，不過是“赤條條來去無牽掛”，在生命的過程中，如果你只想做一個守財奴，那么賺再多的錢也沒有任何意義，因為錢財只是暫時聚集在你這里的一堆數字，你死后不知又會成為誰的枷鎖。不如拿去幫助別人，換取世間更多的溫暖。

【第23句】： 鄉下實在有鄉下的好處，誰家人吼一嗓子，就像在微博發了 個帖子，十戶八戶都能聽到，大家都知道這一嗓子是誰吼的。不像城 市里，即使一個人吼的聲音再大，聽的人往往也很難確定這聲音吼自 哪一棟哪一單元哪一室。我因此喜歡農村，也喜歡微博。有人稱我為 微博老農，我心里那個美。

【第24句】：不要擔心載重，只要把穩方向盤，任何車都能開。當別人到達的同時，自己也到達了。

【第25句】：覺性圓明無相身，莫將知見妄疏親。念異便于玄體昧，心差不與道為鄰。情分萬法沈前境，識鑒多端喪本真。如是句中全曉會，了然無事昔時人。——《曹山本寂禪師》

【第26句】：【禪語感悟】 一次打擊或挫折，可能給你帶來一次新的機遇、一種新的動力，關鍵 在于你個人是如何對待、如何把握。德國大文豪歌德有一句名言：“有時， 一個人受到厄運的可怕打擊，不管這厄運是來自公眾或個人，倒可能是件 好事。”

【第27句】：雖然愛說閑言碎語是某些人的陋習，但我們如能把自己的“心”保養好，不該看的不看，不該聽的不聽，不該說的不說。讓“心”成為主人，讓“心”能聽自己的話，對這些閑話采取豁達和漠視的態度，生活就會更加輕松自如。

【第28句】：思維，胡思亂想；語言，胡言亂語。濁染的身心，不堪法器。就這樣吧，南無阿彌陀佛。

【第29句】：觀樂作苦想，苦受如劍刺，于不苦不樂，修無常滅想。是則為比丘，正見成就者。寂滅安樂道，住于最后邊，永離諸煩惱，摧伏眾魔軍。《雜阿含經》卷十七，第467經

【第30句】：青春的散場，空氣中彌漫別離的味道這禪聲裊裊的夏天又有一群人忙碌著紀念往事。

【第31句】：聰明不一定有智慧，但是智慧一定包括聰明；聰明只是一種計量利弊得失的能力，貪婪詭詐也是聰明的象征。

【第32句】：時光似水遠去，品一杯香茗，展一卷書卷，靜靜在時光流年品味，素筆執念，禪心菩提。回憶走過的點點滴滴，那些美好的記憶，如詩如夢沉香縈繞在歲月的長廊飄蕩怡芳。

【第33句】：居住環境與人的福氣是相互影響的。有時候，搬到優雅舒適的地方后，家里人反而會頻繁生病，這是自身修為與環境不相符，因為平時積福少，如果一味貪圖環境好會折損福報。因此要做與自己的修為相稱的事，不相稱的不能做。

【第34句】： 做一只晨鳥，就擁有最新的天空；做一縷晨風，就擁有最新 的風景；做一滴晨露，就擁有最新的晶瑩。早晨的一切都是新的，朝 霞剛剛醒，萬物剛剛醒，眾生剛剛醒。夜晚走失的靈魂，紛紛踏上了 回家的路，如果早起，會和不同的靈魂相遇，或擦肩而過，或結下奇 緣。在全新的早晨，你的人生也是全新的。

【第35句】：【成功與失敗】 成功是優點的發揮，失敗是缺點的累積；成功是成功之父，失敗乃成 功之母。

【第36句】：【禪語感悟】佛性就在自己的身上，猶似“明珠在 掌”，如果自己不去發覺它，明珠也只是一件無用的廢物而已。修行，就 是為了有機緣出現，使我們猛然醒悟，而領受到明珠的存在與珍貴。

【第37句】：人與人相處，都是以聲色互相對待。講話是聲，態度是色，因此與人講話要輕言細語，態度要微笑寬柔。

【第38句】：有時我處理一件困難的事情，即使是一件大事，我仍然能坦然、從容且順利地解決，究其原因，發現當時的我自我沒有那么強大，私心也沒有那么嚴重；有時我處理一件困難的事情，哪怕是一件小事，自己卻心煩意亂，處理得不夠融洽，究其原因，發現當時的我自我高大，私心嚴重。總之，一切唯心所造。

【第39句】： 我們只有像佛陀弟子一樣，既不追悔過去，也不杞憂未來，活在現 在，才能神采奕奕，生命才能綻放奇光異彩。

【第40句】：在生命歷程中，人們只有具備面對風雨的抵抗能力，才能站穩腳跟。正如山崖上的松柏，經過無數暴風雪的洗禮，才能長成鐵一樣堅固的樹干。泥濘的路上，才能留下腳印；風雨中的人生，才能達到至高的境界。

【第41句】：畢竟寂靜，究竟清涼，隱沒不現，唯由清凈，無戲論體。如是清凈無戲論體，不可謂有，不可謂無，不可謂彼亦有亦無，不可謂非有非無，唯可說為不可施設，究竟涅槃。《本事經》卷三

【第42句】：清凈信樂心，名士夫勝財；修行于正法，能招安樂果；真諦之妙說，是則味之上；賢圣智慧命，是為壽中最。《雜阿含經》卷三十六，第1013經

【第43句】：禪定就是坐在那兒把你的心沉靜一下，好像…碗渾水，放在一個地方不動，塵土就沉到底下，從上面一看，就看到底。——耕云先生

【第44句】：夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮相隨，語默同居止。纖毫不相離，如身影相似。欲識佛去處，只這語聲是。——《傅大士》

【第45句】：【修禪】當你遇到一件事，如果你，喜歡它，那么享受它；不喜歡，那么避開它；避不開，那么改變它；改不了，那么接受它；接受不下，那么處理它；難以處理，那么就放下它。人最難的是放下。放下了，就釋然了。

【第46句】：在這個世界上，每個人都有缺憾。法國詩人博納富瓦說得好：“生活中無完美，也不需要完美。”我們只有在鮮花凋謝的缺憾里才會更加珍視花朵盛開時的溫馨美麗，只有在人生苦短的愁緒中才會更加熱愛生命，擁抱真情。

【第47句】： 不怕地獄，就怕心偏 天堂和地獄是用心和行為造作的。不要怕天堂和地獄，要怕的是心的 偏向。

【第48句】： 我是個習慣熬夜的人，沒上微博之前，我一般12點左右睡 覺，早晨6點左右起床，多年如此，依然神采奕奕。微博打破了這個 規律，12點之前睡覺變得稀有，大多在12點以后上床，最晚曾經熬 到過凌晨2點左右，因為早起依然是舊規律，我偶爾覺得疲倦。自以 為是鐵打的身體，其實并不是。

【第49句】：我們在生活中其實是需要一點“禪味”的。我們不可能也沒必要大徹大悟，但我們可從而且也應該做一個快樂的人，一個灑脫的人，一個自在的人，一個不為物役的人。在生活的某個當下，腦海之中靈光一現，然后豁然開朗，感到放松與超脫就是夠了。真的，這就是夠了，因為這就是禪的境界。

【第50句】：三寶加持的陽光下成長的我，由于獲得恩德善知識的正確引導，堅定地認知心中本來具足愛心的明燈與智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏輪回的黑暗。

【第51句】：佛言：彌勒菩薩經三十劫應當作佛、至真、等正覺，我以精進力、勇猛之心，使彌勒在后。過去恒沙多薩阿竭阿羅呵三耶三佛，皆由勇猛而得成佛。《增一阿含經》卷十一，善知識品

【第52句】：一切眾生定得阿耨多羅三藐三菩提故，是故我說一切眾生悉有佛性。……乃至一闡提等亦有佛性。……凡有心者，定當得成阿耨多羅三藐三菩提。《大般涅槃經》卷二十七，獅子吼菩薩品

【第53句】：未經詢問便向別人贊揚自己的德行戒行，智者認為這種滋味吹噓的人不高尚。平靜沉著，不稱道自己的品行如何如何，在這世上任何地方都不驕傲，智者認為這樣的比丘高尚。《經集》第四品，第三章《邪惡八頌經》

【第54句】：慈愛眾生并給予其快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生并拔除其痛苦，稱為悲。救度他人的靈魂使其不致墮落，就是對眾生的最大的慈悲。

【第55句】：固執己見，雖聞佛法而不信，一句話——業障重。業障重，不能信佛，反而自詡，愚癡之極。

【第56句】： 心里裝得下江山，江山就是你的；心里容不下微塵，你連微 塵都不會擁有。人要活得充實，就要活得有胸襟，胸襟越大，活得越 飄逸自在，活得越波瀾壯闊。

【第57句】：時間是我們最大的財富，我們是否應該珍惜光陰，珍惜這掌握在我們手中的每一個當下，從而獲得更加有意義、更加快樂的人生呢？不要以為過去的已經過去，未來的一定會來，現在的永遠不變。我們唯一能夠把握的就是現在。所以不要牽掛過去，不要擔心未來，活在當下、珍惜當下、把握當下，才是最重要的。

【第58句】：禪師意在勸誡學僧，凡事切不可急躁冒進。的確，想要成就一番偉業，關鍵在于戒除急躁，真正靜下心來，一心一意地將事情做好。一個人越是急躁，就會在錯誤的思路中陷得越深，也就越難以擺脫痛苦。

【第59句】：浮生如夢，芳菲幾許?輕輕抖落塵埃，把不快留給歲月，把簡單留給己，在安之若素里，找一處幽境，讓身處禪林，吟一簾春風雅意，譜一曲裊音繞塵，懷一份淡墨詩意，心中方能開出最美的蓮花。紅塵，惟有一念心靜，方能直通彼岸。

【第60句】：善人死者，福應生天，受五欲樂；惡人死者，應入地獄，受無量苦。善人樂死，如囚出獄；惡人畏死，如囚入獄。《未曾有因緣經》卷上

【第61句】：要評論人嗎？要發表不同意見嗎？等一等！先問一問我們的心：是不是心平氣和？是不是柔軟慈悲？若不是，慎開其口。

【第62句】：多聞圣弟子離貪伺，斷貪伺。心不懷諍，見他財物諸生活具，不起貪伺，欲令我得，彼于貪伺，凈除其心。《中阿含經》卷三，業相應品

【第63句】：熱無過淫，毒無過怒，苦無過身，樂無過滅。無樂小樂、小辯小慧，觀求大者，乃獲大安。《法句經》卷下，安寧品

【第64句】：【佛學智慧經典文案】《佛說尸迦羅越六方禮經》，介紹了多方面的“善知識”：在做人態度方面，有四種善知識：“一者外如怨家，內有厚意；二者于人前直諫，于外說人善；三者病瘦縣官為其征松憂解之；四者見人貪賤不棄捐，當念求方便欲富之。”

【第65句】：善待，有時候，就是一個親切的姿態，就是一種溫和的態度。心胸寬廣，不是指能裝得下幾個自己，而是指可以盛得下多少個他人。旋馬之地，接納他人無數，一定是這個世界上最善良的心。善待，本質上就是一種心疼。當然了，一個人，心疼了別人，也會被這個世界心疼。

【第66句】：我們到哪里都應該有一個目標、起點，要朝目標往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目標還辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作氣爬到山頂上。否則停在半山腰中，石頭若滾下來，豈不是很危險？

【第67句】：【一句禪語一種人生】清明節，透過媒體看到很多祭掃群眾在為去世者祭祀。僅僅從傳統的角度來看待，這是非常好的現象，但從佛教的角度看，這還是陷于迷信的狀態。看到很多的墳墓，這更加提醒我們死亡無常。在這個世界上，從古至今，無論有多少顯貴、富翁、名人，最后的歸宿只有一個，就是死亡。

【第68句】：也大奇！也大奇！無情說法不思議；若將耳聽終難會，眼處聞聲方得知。——洞山禪師

【第69句】：對別人寬容一點，其實也是給自己留有余地。你生活的世界有多大，取決于你的心有多寬。懂得寬容，人生就會天高地闊，生活就會鳥語花香。保持一種淡然，是人生最美的姿態。

【第70句】：生命應如拂面的清風，怎么來就怎么去，恬淡自在，隨風而至、隨風而逝。生命需要一泓靜水，來滌蕩內心世界的浮華與焦躁。要活在當下，在禪茶一味，在青山綠水間，在書香中，體驗生命里那一份純凈與精神的升華。

【第71句】： 如果我們能意識到自己每天攝人食物，實際上是在服毒；本來攝 人食物是為了補給生命，實際上卻在戕害生命，我們最想掐死的是誰？

【第72句】：貪者追逐名利，導致墮入餓鬼；行者少欲知足，生起出離之心，超越三界輪回，獲得解脫自在。嗔者害人害己，導致墮入地獄；行者自利利他，圓滿菩提之心，普度有情眾生，成就色身佛果。癡者取舍顛倒，導致墮入畜牲；行者證得空性，圓滿法界智慧，遠離一切戲論，成就法身佛果。

【第73句】：佛語說思想正確決定行動正確，這是個很重要的觀念。消極情緒是從思想中產生的。清除大腦中對他人的負面想法，就會清除你腦中的問題、擔憂與恐懼，這樣你就不想八卦或詆毀他人，也不會再把消極情緒帶給自己。

【第74句】：性不偷盜。菩薩于自資財，常知止足，于他慈恕，不欲侵損。若物屬他，起他物想，終不于此而起盜心。乃至草葉，不與不取，何況其余資生之具。《華嚴經》卷三十五，十地品

【第75句】： 你不算計別人，別人算計了你怎么辦？懦夫的做法是做阿Q， 大不了是兒子打老子；勇者的做法是黑旋風，打他一頓再說；智者的 做法是諸葛亮，借他一個荊州。凡人沒有好法子，只好一吵二鬧三上 訪，寧可做過，不可錯過。

【第76句】：星云大師說 過：“你的心態就是你真正的主人。”還有一句哲言說：“要么你去駕馭生 命，要么是生命駕馭你。你的心態決定誰是坐騎，誰是騎師。”這些正說明 了心態的重要性。

【第77句】：寒山了悟人生，鄙薄功名富貴，過著清貧而自在的生活。如同詩中所言，有生以來，他的人生哲理就是自得其樂。深山有路，卻不通往塵俗世界，無心無欲，還有什么值得攀緣。一顆清凈之心，恰如“圓月上寒山”。

【第78句】：如實知已，以理為依，不由耆長、眾所知識補特伽羅：若佛若僧所說法故，即便信受。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷四十五

【第79句】：【禪語感悟】 真正的無價之寶，不是價值連城的古董、鉆石之類的東西，而是愛心 與慈善。當我們給那些正處于水深火熱之中的人們及時的幫助時，我們就 得到了無價之寶。因此，在日常生活中，我們要關愛他人，不要只為自己 著想。

【第80句】：別人在想些什么，具有“他心通”的人真的都知道嗎？師言：“只要我們能抱著坦誠的心意，體諒他人，事事為他人設想，那么他人對我們就沒有任何隱瞞。如此，我們怎會不了解他人的心思呢？”

【第81句】：現實生活中我們常常會有太多的奢求，沒有的總想有，得到的還盼望，最后是索求的越多，所得的越少，懷有一種無欲無求的心態，就不會為物質所累，也不會在現實生活中與人紛爭，樹立敵人，當一個人放下一切私欲時，就會達到“無求則無敵，無敵則心安”的境界。

【第82句】：從境界生，是名為識；從作意生，是名為識；從分別生，是名為識。無取無執、無有所緣、無所了別、無有分別，是名為智。所言識者，住有為法。何以故？無為法中識不能行，若能了達無為之法，是名為智。住生滅者，名之為識；不生不滅、無有所住，是名為智。《大寶積經》卷三十七，菩薩藏會

【第83句】：諸法共相依止，如草木山河依止于地，地依止水，是一切各各相依。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十一

【第84句】：軀乃“地水火風”四大假合，既為物質的組合，壞滅（病死）是正常的現象。然而肉體可能是單薄虛弱的，精神卻可以強壯康健。

【第85句】：有的人以靜掩飾靈魂的空虛，有的人以靜敘述困惑和茫然，有的人以靜表達內心的憤怒和憂傷……

【第86句】：人有二耳、二眼、一口、雙手、雙腳，此中道理：是要人多聽、多看、少說話、多做事。修行貴在身體力行，說一丈不如行一寸。

【第87句】：愿意成就別人、為別人付出，不惜經歷磨難、受到委屈，這不僅是一種境界，更是一種智慧。心中能時常想到別人的人，不成功都難……“苦而不言，喜而不語”，短短兩句，包括了做人之最高境界：為人收斂，不大驚小呼；為人謙讓，不傲慢自居。

【第88句】：人有眾過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅，如病得汗，漸有痊損耳。《四十二章經》佛言

【第89句】：又云：“清凈本然，云何忽生山河大地？既生山河大地，如何得復清凈本然？既復清凈本然，云何卻見山河大地？大眾，如何即是？”良久，日：“水自竹邊流去冷，風從花里過來香。——《舒州龍門佛眼和尚文案》

【第90句】：好人和壞蛋，都不是父母生出來的，是大家共同培養出來的。仁慈博愛，為培養好人提供了土壤；自私自利，為培養壞蛋提供了茵源。

【第91句】：無量無數劫，解之即一念，知念亦無念，如是見世間。《華嚴經》卷四十九，普賢行品

【第92句】：外離相為禪，內不亂為定。外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。禪是思維，亦即定慧，禪之與定，是一非二。

【第93句】：【佛說母親十恩】一、懷胎守護恩；二、臨產受苦恩；三、生子忘憂恩；四、咽苦吐甘恩；五、回干就濕恩；六、乳哺養育恩；七、洗濯不凈恩；八、遠行憶念恩；九、深加體恤恩；十、究竟憐愍恩。唵嘛呢叭咪吽。愿天下所有母親吉祥健康，平安喜樂。文案基地。

【第94句】：別說誰是我的敵人，別說誰對我不友好，不友好也不要聲張，一聲張就造成裂痕。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第95句】：要在做事業中落實佛法，把事業當成佛事來做。把做好事業看作是修行，也就是以出世精神，做入世事業。

【第96句】：人生這段路并不長，但卻不好走，因此必須步步謹慎，切莫迷了路，走錯了方向。

【第97句】：眼睛是心靈的窗戶，你看到的只是內心的映像怎樣讓你的世界變得美好起來？佛日：心垢故眾生垢。心凈故眾生凈。一《維摩詰所說經》

【第98句】：學佛人不應該僅停留在念經、持咒等表面形式上，更不應該迷信于燒香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲和智慧。我們應懷著慈悲和智慧的心去實際利益自己能力所及的眾生，一切從家庭生活中做起，從點滴做起，從內心做起。

【第99句】：人在倒霉時，往往是因為自己體內收集的濁氣太多所致，太多負面的能量存儲在體內，就好似被病毒侵襲的電腦，侵蝕久了，就會癱瘓，就會發生麻煩事。