【第1句】：【店家不打隔夜錢，船家不賒過(guò)河錢】（諺）店家：旅店店主。船家：駕船擺渡的船主。指住店的要先交店錢，坐船的要先交船錢；店家和船家不賒賬。

【第2句】：【冒天下之大不韙】（慣）不韙：不是，過(guò)失。指不顧天下人的反對(duì)，明目張膽地做罪大惡極的事。也指遭到天下人的反對(duì)。

【第3句】：【驢倒了架子不倒】（慣）比喻雖然已經(jīng)面臨死亡或沒(méi)落，但還要勉強(qiáng)支撐。 也作“驢死不倒架”。

【第4句】：【五谷】“五谷豐登，六畜興旺”是農(nóng)民所盼。“五谷”的說(shuō)法源自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。《韓非子·難二》中說(shuō)：“務(wù)于蓄養(yǎng)之理，察于土地之宜，六畜遂，五谷殖，則人多。”它說(shuō)明了掌握蓄養(yǎng)的規(guī)律和明了土地的特性，六畜才能迅速繁殖，五谷才能順利生長(zhǎng)，收入就會(huì)增多。 五谷，古代有多種說(shuō)法。《莊子·逍遙游》注五谷為麻、菽、麥、稷、黍；《周禮·夏官·職方氏》注五谷為黍、稷、菽、麥、稻。后泛指各種莊稼。

【第5句】：【狗不理】一提“狗不理”，人人都知道是天津那個(gè)“狗不理”包子鋪。 清咸豐年間，河北武清縣楊村（現(xiàn)天津市武清區(qū)）有個(gè)名叫高貴友的年輕人，其父四十得子，由于期望他無(wú)病無(wú)災(zāi)，健康成人，好養(yǎng)活，故取了乳名“狗子”。高貴友十四歲到天津?qū)W藝，在南運(yùn)河邊上的劉家蒸吃鋪里做小工，練就一手好活。三年師滿后，他精通了做包子的各種手藝，于是就自立門戶，開(kāi)了一家專營(yíng)包子的小吃鋪——“德聚號(hào)”。 由于高貴友手藝好，制作的包子色香味美，加上做事又十分認(rèn)真，從不摻假，引得十村百里的人都慕名而來(lái)，生意十分興隆。由于來(lái)吃包子的人越來(lái)越多，高貴友忙得不可開(kāi)交。后來(lái)高貴友急中生智，想出了一個(gè)新的經(jīng)營(yíng)點(diǎn)子。顧客們想買包子，他要求先把零錢放進(jìn)碗內(nèi)，然后他按價(jià)給相應(yīng)的包子。顧客們吃完包子，放下碗筷離店時(shí)，高貴友常常忙得顧不上跟他們說(shuō)話。 于是街坊鄰里都取笑他說(shuō)…狗子’賣包子不理人”，…狗子’賣包子，一概不理睬”。后來(lái)，好事者干脆把他的包子店改名“狗不理”，把他制作的包子叫“狗不理包子”，而高貴友對(duì)此也一笑而已，并不介意。此名一經(jīng)傳開(kāi)，原店鋪?zhàn)痔?hào)卻漸漸被人們淡忘了。 “狗不理包子”以其味道鮮美而名揚(yáng)中外，關(guān)鍵在于用料精細(xì)，制作講究。在做工上，它有明確的規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)包子褶花疏密一致，宛如白菊花形，都是十五個(gè)褶。剛出屜的包子，大小整齊，色白面柔，咬一口油水汪汪，香而不膩，所以一直深得大眾百姓和各國(guó)友人的青睞。據(jù)說(shuō)袁世凱在天津編練新軍時(shí)，曾把“狗不理包子”作為貢品進(jìn)獻(xiàn)給慈禧太后。慈禧太后品嘗后大悅，道：“山中走獸云中雁，陸地牛羊海底鮮，不及狗不理香矣，食之長(zhǎng)壽也。”這個(gè)一百多年老店至今生意興隆，為保住名聲，慎設(shè)分店。但頭腦活絡(luò)的商人卻打起了擦邊球，“天津包子”卻在全國(guó)遍地開(kāi)花。

【第6句】：【鋸倒樹(shù)兒捉老鸛】（慣）比喻死板教條，不靈活，不知變通。

【第7句】：【公修公得，婆修婆得】（諺）修：修行。公公修行，公公就得善果；婆婆修行，婆婆就得善果。指信佛信道，誰(shuí)修行誰(shuí)就能得善果。也泛指凡事誰(shuí)有誠(chéng)意，誰(shuí)就能取得成功。 也作“公修公得，婆修婆得，不修不得”。

【第8句】：【一句好話三分暖】見(jiàn)“好話一句三冬暖，惡言出唇六月寒”。

【第9句】：【打水漂兒】（慣）指在水邊投擲石片或瓦片，使其在水面上掠過(guò)，激起一串水花。比喻錢物等白糟蹋了，什么也沒(méi)得到。

【第10句】：【難得糊涂】在官家或民宅，經(jīng)常看到“難得糊涂”的書(shū)法匾額或橫幅，那么，“難得糊涂”到底是糊涂還是不糊涂呢？ “難得糊涂”源自清朝揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋。1754年，鄭板橋由山東范縣調(diào)任濰縣知縣，而此時(shí)濰縣正遇上百年罕見(jiàn)的旱災(zāi)，遍地餓殍。鄭板橋心急如焚，而欽差大臣姚耀宗卻不聞不問(wèn)，反倒向鄭板橋求字畫。氣憤的鄭板橋就畫了一幅鬼來(lái)諷刺他，欽差大臣怒而毀畫。鄭板橋的妻子見(jiàn)他為百姓憂慮日漸憔悴，便勸他既然皇帝不管，欽差大臣也不理，你一個(gè)小小的知縣能管得了什么，不如裝作糊涂。鄭板橋聞言大怒：裝糊涂，我裝不來(lái)，聰明難，糊涂難，由聰明變糊涂更難，難得糊涂。他的這句話后來(lái)成了“難得糊涂”的注解：“聰明難，糊涂難，由聰明變糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來(lái)福報(bào)也。” 那他真的糊涂嗎？當(dāng)然不是。鄭板橋以“拯救萬(wàn)民，在所不惜”來(lái)激勵(lì)自己，他愛(ài)民如子，有詩(shī)為證，他提筆寫下“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。雖些小小州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”。他責(zé)令濰縣富豪為饑民輪流熬粥，帶頭捐出自己的俸銀，開(kāi)官倉(cāng)借糧賑災(zāi)，這才穩(wěn)住了局面。后來(lái)百姓無(wú)法按期歸還糧食，他干脆燒掉借券了事。雖然他救了一方百姓，卻得罪了上司，不久就被罷官。為此，他用自己獨(dú)創(chuàng)的“板橋體”書(shū)寫“難得糊涂”四個(gè)大字，并成了他的座右銘。不愿巴結(jié)上司、一心想為百姓謀福的他顯得和官場(chǎng)格格不入，但又抗?fàn)幉贿^(guò)官場(chǎng)的黑暗，“難得糊涂”是他的無(wú)奈之舉，他才是大智若愚。

【第11句】：【打如意算盤】（慣）比喻考慮問(wèn)題不顧客觀情況，只想著對(duì)自己有利的一面。

【第12句】：【水大漫不過(guò)船去】見(jiàn)“大水漫不過(guò)船桅去”。

【第13句】：【好馬比君子】（諺）比：比得上。 指好的馬性情溫馴，通人性。

【第14句】：【有上稍，沒(méi)下稍】（慣）指有好的開(kāi)頭，沒(méi)有好的結(jié)果。

【第15句】：【躲一棒棰，挨一榔頭】（慣）比喻躲過(guò)了一場(chǎng)打擊，又遭受另一場(chǎng)打擊。

【第16句】：【路遙知馬力，日久見(jiàn)人心】（諺）路途遠(yuǎn)，才能檢驗(yàn)出馬力的強(qiáng)弱；日子久，才能考驗(yàn)出人心的善惡。 指要真正認(rèn)識(shí)一個(gè)人，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的觀察與考驗(yàn)。 也作路遙知馬力，時(shí)久見(jiàn)人心。 日久知人心，路遠(yuǎn)知馬力。

【第17句】：【從來(lái)紈绔少偉男】（諺）紈绔(wanku):細(xì)絹?zhàn)龅难澴樱柚父毁F人家的子弟。偉男：有作為的杰出男子。指自古以來(lái)，凡是養(yǎng)尊處優(yōu)的富貴子弟，很少有能成就大事業(yè)的。

【第18句】：【一貨有一主，賴貨等行時(shí)】（諺）行時(shí)：也說(shuō)興時(shí)，流行于當(dāng)時(shí)。有什么樣的貨，就會(huì)有什么樣的買主，賴貨也會(huì)有興時(shí)的時(shí)候。指貨物不愁賣不出去，要有耐心等待。

【第19句】：【但存方寸地，留與子孫耕】（諺）方寸：心。指人把良心放正，不做傷天理、損陰德的事，并讓子孫后代依家風(fēng)正道直行，比留給子孫萬(wàn)貫家財(cái)更有用。

【第20句】：【擔(dān)遲不擔(dān)錯(cuò)】（諺）寧可擔(dān)當(dāng)拖延了時(shí)間的責(zé)任，也不要讓事情出差錯(cuò)。指出差錯(cuò)比拖延時(shí)間更干系重大。

【第21句】：【打開(kāi)話匣子】（慣）話匣子：指收音機(jī)或留聲機(jī)。比喻人開(kāi)始嘮叨或說(shuō)起話來(lái)沒(méi)完沒(méi)了。 也作拉開(kāi)話匣子。 開(kāi)了話匣子。

【第22句】：【瓜熟要落蒂，兒大要自立】（諺）蒂(di)：瓜果等與莖、枝相連的部分。瓜熟了，瓜蒂就自然脫落；兒長(zhǎng)大了，就必須自我獨(dú)立。指兒女長(zhǎng)大成人，就不可再依靠父母生活。

【第23句】：【酒】酒，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是太重要了。中國(guó)酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。曹操日：“何以解憂，唯有杜康。”李白反諷日：“借酒澆愁愁更愁。”李白還說(shuō)：”舉杯邀明月”。蘇軾說(shuō)“把酒問(wèn)青天”。就是在平民百姓當(dāng)中，也是“無(wú)酒不成席”。那么，酒是誰(shuí)發(fā)明的呢？ 關(guān)于酒的發(fā)明，說(shuō)法很多。 一種說(shuō)法是“猿猴造酒”。傳說(shuō)猿猴將采摘的蘋果儲(chǔ)存起來(lái)，時(shí)間一長(zhǎng)，蘋果發(fā)酵成酒，醉倒猿猴。 一說(shuō)始于大禹時(shí)代的儀狄，有四千多年的歷史了。朱翼中的《酒經(jīng)》記載，上古用桑葉包飯的發(fā)酵方法造酒，是指儀狄用此法造酒，獻(xiàn)給大禹而言的。儀狄是個(gè)官員，他造酒是為了獻(xiàn)給大禹邀功。 另一種說(shuō)法是始于周朝的杜康，也有三千多年的歷史了。據(jù)《說(shuō)文解字》記載，古者少康初作箕帚秫酒。少康，杜康也，秫即高梁。傳說(shuō)杜康生于周朝，是個(gè)牧羊人。有一天，他把高梁粥裝進(jìn)竹筒里帶著去牧羊，竹筒放在一棵樹(shù)下忘記帶走。半個(gè)多月后，他趕羊回來(lái)又在那棵樹(shù)下找到了他遺忘之物，打開(kāi)一看里面高粱粥已經(jīng)發(fā)酵變成液體了。村里人喝了都夸這種液體好喝，于是他不再牧羊，改行釀酒了，并辦起了杜康酒店。

【第24句】：【人多出韓信】（諺）韓信：古代杰出的軍事家，漢初幫漢高帝劉邦建立帝業(yè)的元?jiǎng)住Ｖ溉硕嗑蜁?huì)出人才。

【第25句】：【搖鵝毛扇】（慣）舊小說(shuō)、戲曲里，軍師、謀士常常手拿鵝毛扇子。比喻在背后出謀劃策。

【第26句】：【廚師的高帽】廚師戴白色的高帽是世界通行的習(xí)俗，顯得清潔衛(wèi)生、別致。它源自希臘。 最初，它只是一種作為區(qū)別他人的一種標(biāo)志，沒(méi)有行業(yè)色彩。中世紀(jì)的希臘，戰(zhàn)亂頻繁，城里人往往逃人修道院避難。據(jù)說(shuō)有一次幾個(gè)著名的廚師逃進(jìn)修道院，他們換上黑衣黑帽，打扮得跟修道士一樣。日子一長(zhǎng)，他們覺(jué)得應(yīng)該把自己與修道士區(qū)別開(kāi)來(lái)，于是將修道士戴的黑色高帽改為白色。從此，廚師們戴的白色高帽便成了一種約定俗成的規(guī)矩。

【第27句】：【成人不自在，自在不成人】（諺）成人：成就有用的人材。自在：舒適安逸。指人要想成材，就不可貪圖安逸享樂(lè)；貪圖安逸享樂(lè)，就不能成材。 也作成人的不自由。 自在不成人，成人不自在。

【第28句】：【身在曹營(yíng)心在漢】“身在曹營(yíng)心在漢”比喻人在一方，心卻在對(duì)立的另一方。 這一俗語(yǔ)源自《三國(guó)演義》。有兩處描寫。 一處是關(guān)羽與劉備失散后，身保二位皇嫂（準(zhǔn)皇嫂），不得已與曹操約三事（其中一事是得知大哥劉備下落后允其團(tuán)聚），暫棲曹營(yíng)。曹操對(duì)關(guān)羽禮遇有加，三日一小宴，五日一大宴，封侯賜爵祿企圖感化關(guān)羽。但關(guān)羽不為所動(dòng)，日夜思念劉備，當(dāng)?shù)弥獎(jiǎng)湎侣浜螅瑨煊》饨穑晦o而別（因曹操故意回避不見(jiàn)），過(guò)五關(guān)，斬六將，與劉備、張飛重新相聚。因而后人稱關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢”。 第二處是徐庶進(jìn)曹營(yíng)一計(jì)不獻(xiàn)。徐庶是三國(guó)時(shí)期著名的謀略家，為劉備服務(wù)。曹操慕其才，屢招不致，遂用其母為質(zhì)。徐庶是孝子，為保其母性命，無(wú)奈，只得投奔曹操。與劉備分別時(shí)，徐庶對(duì)劉備說(shuō)：“請(qǐng)主公放心，庶不為曹獻(xiàn)一計(jì)。”果然，到曹營(yíng)后終不獻(xiàn)一計(jì)。倒也有破例，那就是趙云為救皇嫂（準(zhǔn)皇嫂）與后主劉禪，孤身一人，七進(jìn)七出曹營(yíng)，身陷險(xiǎn)境。徐庶怕趙云有失，遂終向曹操“獻(xiàn)一計(jì)”，對(duì)曹日：“丞相愛(ài)將，何不保住趙云性命，為閣下用。”曹遂下令：“只要活趙云，不要死子龍”。保全了趙云的性命，才上{了一出“長(zhǎng)坂坡”的好戲。

【第29句】：要練功，不放松；要練武，不怕苦。

【第30句】：【無(wú)求到處人情好，不飲從他酒價(jià)高】（諺）無(wú)求于人，走到哪里人們都不會(huì)小看你；你不飲酒，何必管他酒價(jià)漲得有多高。指人能做到對(duì)人無(wú)所求，對(duì)事無(wú)所求，那就是個(gè)高超的人。

【第31句】：行為不正經(jīng)，舌頭短三分。

【第32句】：【蘿卜精——頭上青】（歇）精：精靈。頭：本指蘿卜頂部，轉(zhuǎn)指人口頭。青：青色，諧“清”。本指蘿卜露出地表的頂部是青色的，轉(zhuǎn)指人（多指官員）只是口頭上清廉。常含譏諷意味。

【第33句】：【高山上倒馬桶——臭氣沖天】（歇）比喻壞名聲人人皆知。

【第34句】：【好吃不過(guò)餃子，舒服不過(guò)倒著】 釋義：餃子最好吃，躺著休息最舒服。“不過(guò)”又作“不如”。“倒著”又作“躺著”。 例句：周海亮開(kāi)高嗓門說(shuō)：“隨你們說(shuō)出天來(lái)，我還是要吃餃子，好吃不過(guò)餃子，舒服不過(guò)倒著——這是幾千年的老古語(yǔ)，還有個(gè)錯(cuò)？”

【第35句】：【路上行人口似碑】（諺）碑：刻在石上的碑文。人們對(duì)人對(duì)事的評(píng)論與傳播，像刻在石上的碑文一樣，無(wú)法抹掉。指是非自有公論，不需自己辯解。也指事情一旦發(fā)生，也就無(wú)從隱瞞。 也作路上行人口勝碑。 路上行人口是碑。

【第36句】：【好伙計(jì)勤算賬】（諺）伙計(jì)：商場(chǎng)中合伙經(jīng)商的人。合作者關(guān)系處得再好，也要經(jīng)常結(jié)算賬目。指在錢財(cái)上必須做到賬目公開(kāi)，有透明度。

【第37句】：【掉書(shū)袋】（慣）指愛(ài)引經(jīng)據(jù)典，賣弄才學(xué)。 也作“調(diào)書(shū)擔(dān)”。

【第38句】：【貓兒狗兒識(shí)溫存】（諺）溫存：溫和體貼。指貓和狗也懂得人對(duì)它的溫存關(guān)愛(ài)。比喻任何人都需要得到別人的溫情與關(guān)照。

【第39句】：【傻公子，好奉承】（諺）愚蠢的公子少爺，最愛(ài)聽(tīng)向他吹捧討好的話。指凡是愛(ài)好人們奉承的人，實(shí)質(zhì)上都屬傻公子之流。

【第40句】：【插起招軍旗，就有入伍兵】（諺）招軍旗：招募兵士的招幌。比喻事情只要有人號(hào)召，就有人聞風(fēng)響應(yīng)。 也作“插起招軍旗，自有吃糧人”。 吃糧：當(dāng)兵的吃公家的糧餉。

【第41句】：【沒(méi)水不煞火】（諺）指只有用水才能撲滅火。泛指要想制服一種暴力，就必須動(dòng)用它的克星。也指離了金錢就辦不成事。

【第42句】：【四面墻擋八面風(fēng)】（慣）比喻善干應(yīng)付各種場(chǎng)面和事情。

【第43句】：【各人頭上一片瓦】 釋義：各人只管各人的事。 例句：“他們鄉(xiāng)里干都會(huì)你‘半二流子’，我就不服氣，‘各人頭上一片瓦’，過(guò)日子的事情也用得著他們管？”

【第44句】：【獨(dú)占鰲頭】“獨(dú)占鰲頭”現(xiàn)在泛指占居首位或第一名。它的原意是指古代科舉考試頭名狀元。這個(gè)俗語(yǔ)源自哪里呢？ 清代洪亮吉在《北江詩(shī)話》中對(duì)此作了說(shuō)明：“又俗語(yǔ)謂狀元‘獨(dú)占鰲頭’，語(yǔ)非盡無(wú)稽。臚傳畢，贊禮官引東班狀元、西班榜眼二人前趨至殿陛下，迎殿試榜，抵陛，則狀元稍前，進(jìn)中立陛石上，石正中鐫升龍及巨鰲，蓋警蹕出入所由，即古所謂螭頭矣。俗語(yǔ)所本以此。” 原來(lái)，我國(guó)古代，皇帝管理朝政的金鑾殿前，靠近大殿門口的地方，有一塊雕刻著飛龍（天之驕子）和巨鰲（長(zhǎng)壽神龜）的大石板，叫“龍?chǎng)検薄?每天早晨，文武百官上朝時(shí)，就從這塊“龍?chǎng)検钡膬膳越?jīng)過(guò)。 封建王朝有個(gè)規(guī)定，凡逢大試之期，新考中的六十名進(jìn)士，均須站在“龍?chǎng)検钡紫拢煽贾械谝幻臓钤驹凇褒場(chǎng)検鄙希瑤ьI(lǐng)著向皇帝行禮謝恩。據(jù)此，后來(lái)遂用“鰲頭”或“獨(dú)占（站）鰲頭”，指科舉時(shí)代考中狀元的人。如唐詩(shī)：“鴛鷺簪裙上龍尾，蓬萊宮殿壓鰲頭。”“獨(dú)占鰲頭”這一俗語(yǔ)至今還在使用。

【第45句】：【一力降十會(huì)】（諺）十：多的約數(shù)。會(huì)：會(huì)武藝的人。一個(gè)人只要力氣大，就可降伏多個(gè)會(huì)武功的人。指武功較量，體力大是基本條件。

【第46句】：【門前結(jié)起高頭馬，不是親來(lái)也是親】（諺）門前拴著高頭大馬，有錢有勢(shì)，不是親戚的也會(huì)來(lái)認(rèn)親戚。 舊指人情勢(shì)利，攀高結(jié)貴，只要有錢有勢(shì)，人人都會(huì)來(lái)奉承。 也作門前扣上高頭馬，不是親來(lái)也是親；門前戧著討飯棍，骨肉之親不上門。 門前縛仔高頭馬，不來(lái)親者也來(lái)親；門前掛著破簾子，嫡親娘舅陌路人。

【第47句】：【上不得臺(tái)盤】（慣）臺(tái)盤：席面。 1比喻自身素質(zhì)差，不能在正式或公開(kāi)的場(chǎng)合露面、應(yīng)酬。2比喻見(jiàn)不得人的話或主意。 也作上不得高臺(tái)盤。 上不得臺(tái)面。

【第48句】：【忤逆子講《孝經(jīng)》——假裝正經(jīng)】（歇）忤逆子：不孝順父母的兒子。 《孝經(jīng)》：儒家經(jīng)典之一，宣揚(yáng)封建孝道，論述孝治思想。譏諷人假裝端莊正派。

【第49句】：【尖擔(dān)擔(dān)柴——兩頭脫】（歇）尖擔(dān)：兩頭尖的扁擔(dān)。尖擔(dān)兩頭沒(méi)有鉤槽，掛在兩頭的東西容易脫落。 指兩頭都落空。

【第50句】：【鳳凰落架不如雞】（諺）指鳳凰如果倒了架子，還比不上雞。比喻失去優(yōu)越地位的上流人物，境況還比不上普通人。

【第51句】：【內(nèi)無(wú)糧草，外無(wú)救兵】（慣）指被敵軍圍困，孤立無(wú)援，陷處絕境。 也作內(nèi)無(wú)糧草，外無(wú)援軍。 內(nèi)無(wú)糧彈，外無(wú)援兵。 外無(wú)救援，內(nèi)絕糧食。

【第52句】：【大火開(kāi)鍋，小火燜飯】（諺）指要開(kāi)鍋就得用大火，要燜飯就得用小火。比喻做事不能一個(gè)勁兒，該快時(shí)就得快，該慢時(shí)就得慢。

【第53句】：【土相扶為墻，人相扶為王】（諺）扶：扶持。就像土與土相扶持才能壘起高墻，人得到人的扶持，才能成就大事。指要成大事，離不得眾人的協(xié)助。 也作“土幫土成墻，人幫人成王”。

【第54句】：【放著河水不洗船】（慣）比喻放著有利條件卻不知利用。

【第55句】：【駙馬】“駙馬”是皇帝的女婿。這一稱謂是怎么來(lái)的呢？歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，主要有兩種說(shuō)法。 其一。相傳，楚漢相爭(zhēng)時(shí)，每當(dāng)兩軍交戰(zhàn)時(shí)，劉邦便會(huì)專門坐在一輛由兩人駕馭的馬車上指揮戰(zhàn)斗。馬車上共有三個(gè)座位，劉邦坐在后面的位置，前面設(shè)兩個(gè)座位，為車夫所坐，分為“正馬”與“副馬”，一正一副，輪流駕駛馬車，儼然現(xiàn)在的火車司機(jī)，一正一副。有一日，劉邦與項(xiàng)羽激戰(zhàn)，劉邦大敗，落荒而逃，項(xiàng)羽乘勝追擊。此時(shí)，劉邦左右只剩下了兩個(gè)車夫和十幾名將士。不料，正馬被亂箭射死，在這危急關(guān)頭，副馬頓生一計(jì)，他把自己的紅袍脫下，與劉邦的黃袍對(duì)換了一下，讓劉邦從馬車上跳下來(lái)，自己繼續(xù)揮舞馬鞭，趕車向前方奔去。項(xiàng)羽的人馬都把穿黃袍的當(dāng)做劉邦，拼命追趕，當(dāng)趕上馬車時(shí)，車上已空無(wú)一人，只留下一件黃袍。原來(lái)副馬早已跳車逃跑了。后來(lái)劉邦當(dāng)了皇帝，把此事一直記在心上，為了報(bào)答副馬的救命之恩，便四處張貼皇榜尋找副馬。找到后，官封都尉，劉邦還將小女兒許配于他，人稱“副馬都尉”，后因“副馬”一詞不雅，人們便將其改成“駙馬都尉”。自此，駙馬便成了歷代皇婿的代稱了。 其二，據(jù)歷史記載，駙馬是“駙馬都尉”的簡(jiǎn)稱，駙馬都尉本是漢代官職，是皇帝的近衛(wèi)侍從官之一。這個(gè)官職從漢武帝時(shí)開(kāi)始設(shè)立，起初多由外戚和王公大臣的子弟擔(dān)任。史書(shū)記載，真正將公主的丈夫?qū)７Q為“駙馬”是魏晉以后。曹魏時(shí)的何晏，因?yàn)榕c公主結(jié)婚，所以憑借公主夫婿的身份加授了駙馬都尉一職。還有晉代注《左傳》的杜預(yù)娶司馬昭的妹妹高陸公主為妻，是司馬懿的女婿。后來(lái)司馬炎稱帝，追尊司馬懿為晉宣帝，授杜預(yù)為駙馬。 東晉的劉惔、桓溫是明帝的女婿，也都做了駙馬。從此以后，皇帝的女婿照例加以封號(hào)，一律稱“駙馬”，自然也就不再是官職了，而成了皇帝女婿的代稱。

【第56句】：【隨風(fēng)倒】（慣）形容沒(méi)有自己的主見(jiàn)，哪邊勢(shì)力大就倒向哪邊。

【第57句】：【寧吃天上二兩，不吃地上一斤】見(jiàn)“能吃飛禽一口，不吃走獸半斤”。

【第58句】：【此一時(shí)，彼一時(shí)】此語(yǔ)比喻時(shí)間、條件改變，情況也隨之改變。原作“彼一時(shí)，此一時(shí)”。形容人的境況居多。如京劇《鎖麟囊》中富豪之女薛小姐因水災(zāi)流落他鄉(xiāng)，巧遇奶媽，奶媽到舍粥之處為她舍來(lái)一碗稀粥，她卻說(shuō)粥是飯后之物，如何當(dāng)飯吃。奶媽說(shuō)：“此一時(shí)，彼一時(shí)，你湊合著點(diǎn)吃吧。” 此語(yǔ)源自《孟子·公孫丑下》，記述了在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子離開(kāi)齊國(guó)到別的地方去，弟子充虞在路上問(wèn)他：“以前我聽(tīng)你講過(guò)‘君子不怨天，不尤人’，今天您怎么看起來(lái)有點(diǎn)不高興呢？”孟子回答說(shuō)：“彼一時(shí)，此一時(shí)，我現(xiàn)在正為天下紛亂擔(dān)憂，怎么能高興得起來(lái)呢？”后人將“彼一時(shí)，此一時(shí)”顛倒過(guò)來(lái)，比喻時(shí)過(guò)境遷，情況發(fā)生了變化。

【第59句】：撒網(wǎng)要撒迎頭網(wǎng),開(kāi)船要開(kāi)頂風(fēng)船.

【第60句】：【飛到九霄云外】（慣）形容跑得很遠(yuǎn)或消失得無(wú)影無(wú)蹤。

【第61句】：【簸箕大的天，沒(méi)見(jiàn)過(guò)幾個(gè)】（慣）諷刺人沒(méi)見(jiàn)過(guò)大世面。

【第62句】：【放大炮】 釋義：比喻對(duì)某人或某事進(jìn)行猛烈的抨擊。 例句：她對(duì)于醫(yī)院的制度、設(shè)施，談得很多；起先有人說(shuō)她放大炮，說(shuō)她熱心，說(shuō)她愛(ài)出風(fēng)頭，慢慢成了老生常談，不大為人所注意。

【第63句】：【唯食忘憂】（諺）指人很難排除憂愁煩惱，只有在吃飯的時(shí)候可以暫時(shí)忘掉。 也作“唯食可以忘憂”。

【第64句】：【低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)】 釋義：形容經(jīng)常見(jiàn)面。常用來(lái)指辦事、說(shuō)話要看情面。 例句：老媽勸他去，說(shuō)道：“一個(gè)村住著，低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)，誰(shuí)也有求到誰(shuí)身上的時(shí)候，別把路走窄巴了。”

【第65句】：【漢子外邊走，帶著老婆兩只手】見(jiàn)“男人往外走，帶著娘們手”。

【第66句】：【解開(kāi)悶葫蘆】見(jiàn)“打破悶葫蘆”。

【第67句】：【打死老虎】（慣）比喻打擊已經(jīng)失勢(shì)或失去反抗能力的人。

【第68句】：【鷹犬、爪牙】“鷹犬”、“爪牙”用來(lái)指匪首或反動(dòng)集團(tuán)的黨羽或幫兇。 “鷹犬”、“爪牙”本義是褒義詞，鷹犬表示為主忠誠(chéng)，爪牙則意指國(guó)之利器。飛將軍李廣一次闖了禍，上書(shū)向武帝請(qǐng)罪，武帝回答說(shuō)：“將軍者，國(guó)之爪牙也。”此外，禁衛(wèi)軍的將官又稱作“爪牙官”，比喻他們就像鳥(niǎo)獸的爪牙一樣，是保護(hù)自我的主要手段。東漢陳龜，被任為度遼將軍，前去抵御邊患，臨行前上疏，自稱“馳騁邊陲，展鷹犬之用。”袁紹向獻(xiàn)帝上疏，稱“臣頗有一介之節(jié)，可責(zé)以鷹犬之功”等等，都是自表忠心的。后來(lái)，鷹犬、爪牙逐漸演變成反面的詞匯，變成了壞人的幫兇。

【第69句】：【官不威風(fēng)牙威風(fēng)】 釋義：爪牙仗勢(shì)欺人，更可惡。 例句：七郎在京都，一向撒沒(méi)有名，一旦得了刺史之職，就有許多人來(lái)投靠他做使令的。少不得官不威，牙爪威，做都管，做大叔，走頭站，打驛吏，欺行客，詐鄉(xiāng)民，總是這一千人了。

【第70句】：【把死蛤蟆說(shuō)成活的，活蛤蟆說(shuō)成死的】 釋義：比喻混淆是非，顛倒黑白。 例句：這里還有一種人叫“律師”，專門“編筐捏簍”，顛倒黑白，只要你有錢，他能把把死蛤蟆說(shuō)成活的，活蛤蟆說(shuō)成死的。一張傳票下來(lái)就得要幾塊錢酒錢。

【第71句】：寧愿折斷骨頭,不愿低頭受辱.

【第72句】：【穿草鞋游西湖——忘了自己身份】（歇）譏諷人忘記了自己的卑賤地位，過(guò)高估計(jì)自己的身份。

【第73句】：【拔草去尋蛇】 釋義：比喻存心尋找差錯(cuò)。 例句：思量拔草去尋蛇，這回卻沒(méi)蛇兒弄。平常家里沒(méi)風(fēng)波，總有良平也無(wú)用。

【第74句】：【驢唇不對(duì)馬嘴】 釋義：比喻答非所問(wèn)。說(shuō)話離題或事物兩方面不符合（yipinjuzi.com）。 例句：“咱兩人是驢唇不對(duì)馬嘴，你說(shuō)了半天把我也說(shuō)糊涂了，……”

【第75句】：【吐苦水】（慣）比喻傾訴心中的痛苦。

【第76句】：【炒下豆子自己吃，打破砂鍋?zhàn)屓速r】（慣）比喻有了好處，自己獨(dú)占；出了差錯(cuò)，要?jiǎng)e人承擔(dān)。

【第77句】：【門前結(jié)起高頭馬，不是親來(lái)也是親】 釋義：人一旦有了權(quán)勢(shì)，不是親戚的人也來(lái)認(rèn)親戚。 倒句：俗話說(shuō)的：“門前結(jié)起高頭馬，不是親來(lái)也是親”。武大郎有了這樣一個(gè)好兄弟，鄰舍聽(tīng)見(jiàn)了，自然都趕來(lái)問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短。

【第78句】：【民以食為天】 釋義：比喻吃飯問(wèn)題很重要。 例句：常言道：“民以食為天”，不讓土地生產(chǎn)出五谷雜糧，靠什么活著？

【第79句】：【物以少為貴】（諺）指事物總是稀少了就顯得珍貴，越多越不值錢。 有時(shí)也指人。 也作物以稀為貴。 物以罕為貴。

【第80句】：【八個(gè)人也抬不走一個(gè)“理”字】（諺）理：公理。指凡事只要遵循公理，任憑他人多勢(shì)眾也不能改動(dòng)。

【第81句】：【正月里弟剃頭死舅舅】“正月里剃頭”是外甥的一大禁忌，這一風(fēng)俗遍布全國(guó)。它源于明清之際，與朝代更替有關(guān)。在《掖縣志》卷二《風(fēng)俗》中提到“聞諸老鄉(xiāng)談前清下剃發(fā)之詔于順治四年正月實(shí)行，明朝體制一變，民間以剃發(fā)之故思及舊君，故日‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’。”這就把正月剃頭死舅舅的謎底揭開(kāi)了。它的變化過(guò)程為“正月——思舊----死舅”。 順治二年，清兵入主中原后不久，攝政王多爾袞代七歲的順治帝頒發(fā)了《剃頭詔書(shū)》，要求官軍民一律剃發(fā)，遲疑者按逆賊論處，會(huì)被處以極刑，當(dāng)時(shí)有“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”之說(shuō)。漢人自古把頭發(fā)看做是身體的一部分，認(rèn)為“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”清政府下達(dá)的剃頭令，馬上激起了漢人的強(qiáng)烈反抗，甚至“寧為束發(fā)鬼，不作剃頭人。”江南地區(qū)反抗“剃頭令”的斗爭(zhēng)最為激烈，并最終引發(fā)了清初的“嘉定三屠”。這場(chǎng)斗爭(zhēng)最終以清政府獲得勝利而告終。隨著清政府統(tǒng)治的日益鞏固，在“滿與漢、共天下”的局面下，民族矛盾逐漸緩和，漢人剃頭也漸成習(xí)慣。但剃頭畢竟不是漢人的傳統(tǒng)，民間又不敢與官方公然對(duì)抗，就想了一個(gè)表示不滿的法子，皇上下詔正月開(kāi)始剃頭，偏偏在每年的正月里，人人都不剃頭，以懷念祖先和傳統(tǒng)。后來(lái)，由于諧音的緣故，“思舊”轉(zhuǎn)化成了“死舅”，成為一種風(fēng)俗習(xí)慣。

【第82句】：【矮半截】（慣）個(gè)子比別人矮一半。比喻在某一方面比別人差。 也作矮一頭。 矮三分。 矮幾分。

【第83句】：冬練三九，夏練三伏。

【第84句】：有話說(shuō)在當(dāng)面,有事擺在眼前.

【第85句】：一字兩頭平,戥秤不虧人.

【第86句】：【搔不著癢處】（慣）比喻沒(méi)有觸及要害。 也作“搔頭不知癢處”。

【第87句】：【烏鴉彩鳳不同棲】（諺）比喻志趣高雅的君子，絕不會(huì)和低三下四的小人混在一起。

【第88句】：【老馬嘶風(fēng)——英心未退】（歇）老馬面對(duì)烈風(fēng)仍嘶鳴，馳騁千里之心不減當(dāng)年。指老年人雄心未衰。

【第89句】：【吃過(guò)水面】（慣）本指面條煮熟后在涼水中過(guò)一下再吃，比喻在商品交易中轉(zhuǎn)手倒賣，從中獲利。也比喻替別人辦事，從中得好處。

【第90句】：【雞毛炒鴨蛋——各自打散】（歇）本指雞毛和鴨蛋炒不成一塊兒，轉(zhuǎn)喻人彼此無(wú)法湊合，還是散伙為好。

【第91句】：【救人一命，勝造七級(jí)浮屠】（諺）浮屠：也作浮圖，梵語(yǔ)，即佛塔。能救活一條人命，那功德比建造一座七層高的佛塔還大。指救活人命是功德無(wú)量的事。 也作救人一命，勝過(guò)造佛七尊。 救人一命，勝造一座寶塔。

【第92句】：【剪彩】現(xiàn)在，剪彩之風(fēng)大時(shí)興，小到店鋪開(kāi)張，大到國(guó)家重點(diǎn)工程奠基，都要剪彩；下到店鋪老板，上到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，持刀剪彩。那么，它源自哪里呢？ 剪彩起源于20世紀(jì)的美國(guó)。美國(guó)商人有一種古老的習(xí)俗：新店開(kāi)張前，清晨打開(kāi)店門并橫系一條布帶。這樣既可防止開(kāi)張前被閑人闖入，又可引人注目，招徠顧客。布條取走，宣告商店正式開(kāi)張。1912年有個(gè)叫威爾新的商人在美國(guó)圣安東尼奧市的華狄密鎮(zhèn)開(kāi)了一家大百貨公司。按照傳統(tǒng)風(fēng)俗，清早便在門前橫系一條布帶，等待正式開(kāi)張的時(shí)刻。威爾斯十歲的小女孩牽著一條狗匆匆走出店門，無(wú)意中碰斷了布條。顧客以為公司已經(jīng)開(kāi)張，于是蜂擁而人，爭(zhēng)先恐后地購(gòu)買貨物，給開(kāi)張之日迎來(lái)了大吉大利。后來(lái)竟在第二家百貨公司開(kāi)張時(shí)，有意讓其幼女碰斷布帶，果然開(kāi)張大吉。于是人們互相仿效，大為推廣。后來(lái)，布條被五彩繽紛的彩帶取而代之，人們?cè)陂_(kāi)張時(shí)刻用剪刀鄭重地剪斷彩帶，“剪彩”因而得名。

【第93句】：【蘿卜上了街，藥方把嘴撅】（諺）把嘴撅：翹起嘴唇，表示生氣或不高興。蘿卜上市出售，醫(yī)生就沒(méi)病人來(lái)看病開(kāi)藥了。指蘿卜對(duì)人的健康十分有益，有防病的功效。

【第94句】：【七大姑，八大姨】（慣）指眾多的女性眷屬。

【第95句】：父母是孩子的鏡子。

【第96句】：【苗怕蟲(chóng)咬，兒怕娘嬌】（諺）指禾苗怕的是害蟲(chóng)咬，咬過(guò)的禾苗不能正常生長(zhǎng)；孩子怕的是娘親溺愛(ài)嬌慣，嬌寵的孩子沒(méi)出息，成不得人。

【第97句】：【鳳凰鴉鵲不同群】（諺）鳳凰鳥(niǎo)絕不會(huì)和鴉鵲同棲一處。比喻志趣潔雅的高士絕不會(huì)和品行卑劣的小人混在一處。

【第98句】：有理不可丟,無(wú)理不可爭(zhēng).

【第99句】：【樹(shù)欲靜而風(fēng)不止】 釋義：比喻客觀情勢(shì)不能如人的心愿。 例句：樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，地主階級(jí)的浮財(cái)還沒(méi)挖凈，敵人還沒(méi)有認(rèn)輸，階級(jí)斗爭(zhēng)還在繼續(xù)。