冰心關于女人的名言

冰心關于女人的名言有哪些呢？大家是否有讀過？下面就由小編為你介紹一些冰心關于女人的青樹林文案館！

　　冰心關于女人的名言

1．我自己是凡人，我只求凡人的幸福。

2．青春活潑的心，決不作悲哀的留滯。

3．娛樂至少與工作有同等的價值，或者說娛樂是工作之一部分。

4．讀書好，好讀書，讀好書有了愛就有了一切。

5．真理，在嬰兒的沉默中，不在聰明人的辯論里。

6．真正的同情在憂愁的時候不在快樂的期間。

7．友誼是凝神藥，是興fen劑；友誼是大海里的燈塔沙漠里的綠洲。

8．愛情是一種純度，朋友是一種廣度，親情是一種厚度。

9．世界上若沒有女人，這世界至少要失去十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。

10．假如生命是無趣的，我怕有來生，假如生命是有趣的，今生已是滿足的了。

11．一個朋友，嵌在一個人的心天中，如同星座在青空中一樣，某一顆星隕落了，就不能去移另一顆星來填滿她的位置。

12．只是一顆孤星罷了！在無邊的黑暗里已寫盡了宇宙的寂寞。

13．當我浮云般自來自去的時候真覺得宇宙太寂寞了！

14．寂寞增加郁悶忙碌鏟除煩惱——我的朋友！快樂在不停的工作里！

15．我的朋友不要讓春風欺哄了你花色原不如花香啊！

16．我的問題——我的心在光明中沉默不答。我的夢卻在黑暗里替我解明了！

17．命運如同海風——吹著青春的舟飄搖的曲折的渡過了時間的海。

18．沉默著罷！在這無窮的世界上弱小的我原只當微笑不應放言。

19．青年人，珍重的描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆！

20．繁星閃爍著——深藍的太空何曾聽得見它們對話？沉默中微光里它們深深的互相頌贊了。

21．墻角的花！你孤芳自賞時天地便小了。

22．一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決。什么苦楚，什么冤屈都受得了。

23．修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結實。

24．真正的娛樂是應著真正的工作的要求而發(fā)生的。

25．成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

26．無精打彩的娛樂，絕不能使人生潤澤，事業(yè)進步。娛樂至少與工作有同等的價值，或者說娛樂是工作之一部分！

27．我讀書奉行九個字：就是「讀書好，好讀書，讀好書」。

28．冠冕？是暫時的光輝，是永久的束縛。

29．浪花愈大，凝立的磐石在沉默的持守里，快樂也愈大。

30．青春活潑的心，決不作悲哀的留滯。

31．青年人！你不能像風般飛揚，便應當像山般靜止。

32．青年人！信你自己罷！只有你自己是真實的，也只有你能夠創(chuàng)造你自己。

33．青年人呵！為著后來的回憶，小心著意的指你現(xiàn)在的圖畫。

34．希望便是快樂，創(chuàng)造便是快樂。

35．“家”是什么，我不知道；但煩悶——憂愁，都在此中融化消滅。

36．愿你的生命有夠多的云翳，造成一個美麗的黃昏。

37．有了愛就有了一切。

38．浪花愈大，凝立的磐石在沉默的持守里，快樂也愈大。

39．世界上若沒有女人，這世界至少要減少十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。

40．青年人呵！為著后來的回憶，小心著意的指你現(xiàn)在的畫。

41．修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結實。

42．我自己是凡人，我只求凡人的幸福。

43．讀書好，多讀書，讀好書。

44．成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

45．游人不解春何在，只揀兒童多處行。

46．冠冕？是暫時的光輝，是永久的束縛。

47．青年人！你不能像風般飛揚，便應當像山般靜止。

48．愿你的生命中有夠多的云翳，來造成一個美麗的黃昏。

49．青春活潑的心，決不作悲哀的留滯。

50．假如生命是無趣的，我怕有來生，假如生命是有趣的，今生已是滿足的了。

51．我自己是凡人，我只求凡人的幸福。

52．娛樂至少與工作有同等的價值，或者說娛樂是工作之一部分。

53．人生的道路，到底是平坦的少，崎嶇的多。在平坦的路上，攜手同行的時候，周圍有溫暖的春風，頭上有明凈的秋月。兩顆心充分地享樂著寧靜柔暢的“琴瑟和鳴”的音樂。在坎坷的路上，扶掖而行的時候，要堅忍地咽下各自的冤抑和痛苦，在荊棘遍地的路上，互慰互勉，相濡以沫。

54．無精打彩的娛樂，絕不能使人生潤澤，事業(yè)進步。娛樂至少與工作有同等的價值，或者說娛樂是工作之一部分！

55．愛在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時播種，隨時開花，將這一徑長途點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的人，踏著荊棘，不覺得痛苦；有淚可落也不是悲哀。

56．真正的娛樂是應著真正的工作的要求而發(fā)生的。

57．自古皆有死，只在乎遲早罷了。在廣漠的宇宙里，生一個人，死一個人，只是在靈魂的海里起了一朵浪花，又沒了一朵浪花，這也是無限的`自然。

58．世界上充滿了光和愛，等著青年自己去找，不要走那條悲慘的道路！

59．希望便是快樂，創(chuàng)造便是快樂。

60．一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決了。什么苦楚，什么怨屈都受得了。

61．青年人！信你自己罷！只有你自己是真實的，也只有你能夠創(chuàng)造你自己。

62．生命從八十歲開始。

63．愛在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺痛苦；有淚可落，也不覺是悲哀。

64．宇宙是一個大的生命，江流入海，落葉歸根，我們是宇宙中的一息，我們是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒種子都能成熟發(fā)芽，生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂與痛苦總是相輔相成的，在快樂中，我們要感謝生命，在痛苦中，我們也要感謝生命，因為快樂、興奮、痛苦又何嘗不是美麗呢？

　　冰心對女人的審美標準

讀冰心的作品，印象最深的是她筆下的母愛、童真和自然，但最讓我觸動的還是那脈脈的真情。她用她那細膩的筆觸記錄了她生命中最重要的女人的形象，細致入微的描寫，真摯的情感流露與細小的故事之中。

盡管她并不是以她自己的角度，而是以一位叫榮官的男子的視角，半紀實半回憶的向我們展現(xiàn)了她生命中幾位重要的女人。這位榮官實為男性，其實是作者的男性化的一面，這是在特定的五四的環(huán)境下，女子要像男子一樣獨立而幻化出來的一個形象，當然，這是題外話。

以男子的視角，有她的好處，可結合自這自己很男子的審美標準。一般男子對于女人有他們自己的美丑標準。“比如說，女人的美可分為三種：第一種是咋看是美，越看越不美；第二種是咋看不美，越看越覺出美來；第三種是一看就美，越看越美！”

“第一種多半是身段窈窕，皮膚潔白的女人，瞥見時似乎很動人，但寒暄過后，坐下一談，就覺得她眉畫得太細，唇涂得太紅，聲音太粗糙，態(tài)度太輕浮，見過幾次之后，你簡直覺得她語言無味，面目可憎。”

“第二種往往是裝束樸素，面目平凡的女人，咋見時不給人以特別的印象。但在談過幾次話，同辦過幾次事以后，你會漸漸的覺得她態(tài)度大方，辦事穩(wěn)健，雅典的衣飾，顯出她高潔的品味；不施鉛華的臉上，常常含著柔靜的微笑，這種女人，認識了以后，很不易使人忘掉。”

“第三種女人，是雞群中的仙鶴，萬綠叢里的一點紅光！在萬人如海之中，你會毫不遲疑的把她練拔了出來。事實上，是在不容你遲疑之頃，她自己從人叢中浮躍了出來，打擊在你的眼簾上。，

他（作品中的榮官）一生之中出現(xiàn)過這樣幾位女人，也是最重要的幾位，分別是：他的母親，他的老師，他的奶媽。當然也會有上述的第一種女子，但這不合他的對于美的標準，在他記憶里的多是給他美好印象的，合乎美的女人。

當然，第一位要數(shù)他的母親。“談到女人，第一個用上我的心頭的，就是我的母親，因為我的生命中，她是第一個對我失望的人。”談到失望。只因為他不是個女兒身，其中另有緣由，暫且不說。但“母親究竟是母親不，她任然是不折不扣的愛我。母親是一個典型的賢妻良母的形象，因為她是丈夫和子女的匡護者。她是第一位，也是他覺得最好最美的女人。

“回來再說我的母親吧。自然，天下的兒子，至少有百分之七十，認為他的母親乃是世界上最好的母親。我則以為我的母親，乃是世界上最好的母親中最好的一個。”母親合乎他的關于女人的所有的美的標準。母親給人的是一種溫柔嫻靜，知書達理的印象，一位典型的秀外慧中的女人，合乎第二種美女人的標準。“覺得她態(tài)度大方，辦事穩(wěn)健，雅典的衣飾，顯出她高潔的品味；不施鉛華的臉上，常常含著柔靜的微笑，這種女人，認識了以后，很不易使人忘掉。”

母親令人感到美的是她的內涵美。“母親則整天出來治家之外，不是看書，就是做活，靜悄悄的沒有一點聲息。”“母親又有知人之明，看到一個人，就沒能知道這人的性格。”可見母親的為人處事的聰慧。同時，母親還是一位不落與社會的先進人士，“她又有極高的鑒賞力，無論屋內的陳設，庭園的布置，或是衣飾的顏色和樣式等，經她一調動，就顯得新異不俗。”“母親對于政治也極關心。”甚是對新文化運動也有了興趣，經常看書看報；她不反對自由戀愛，但也注重愛情的專一……這種種所折射出來的不僅僅是是一位母親的仁愛、慈祥，更多的是一種性格的高尚品格和品味的張揚。這就是他認為的女人真正的美的所在了。

“第二個女人，我永遠忘不掉的，是T女士，我的老師。”她是他到了北平后的代數(shù)和歷史教員，不過二十多歲。“‘螓首峨嵋，齒如編貝’這八個字，就恰恰的可以形容她。她是北方人，皮膚很白嫩，身材窈窕，又很容易紅臉，難為情或是生氣，就立刻連耳帶頸都紅了起來，我最怕的是她紅臉的時候。”她該屬于第三種美的女人的標準了吧這種女人，“往往是在‘修短合度，……芳澤無加，鉛華弗御’的軀殼里，投進了一個玲瓏高潔的靈魂。她的一言一笑，一舉一動，都流露著一種神情，一種深韻，既流麗，又端莊，好像白蓮出水，玉立亭亭。”T女士的追求這很多，但她對于他們都是很莊重很大方，這從側面反映了一種她的一種女性的美——外在的魅力。

當然，他認為她的美，不僅僅是她的外在，還有她的內在。榮官上北平的學校之前，上的是私塾，沒學過數(shù)學，所以數(shù)學底子薄。為了不讓這樣一個有天份的學生被退班，T女士抽出課后的時間為他補課，細致入微地為他講解，待他如子。話說“一日為師終身為父”，那T女士自然被視為榮官的母親一樣。她知識淵博，為人師表，自然是他認為的新興的知識女性的形象。她的美，不言而喻，就是她內外兼容的修為，一種由內而外的美。

第三位女人是他的奶娘,“奶娘也是我常常懷念的一個女人”。奶娘應該也是第二種女人，盡管她并不完全符合第二種女人的美的標準。“第二種往往是裝束樸素，面目平凡的女人，咋見時不給人以特別的印象。”奶娘就是這樣的，她是社會上眾多的女性，平凡的無貌又無才的女人的典型。但你能說她不美么？不，不可以。她自然有她的美的地方，就像深井，貌不驚人，但相處久了，就會覺察她的井水的甘冽。“奶娘是我們故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)下人，大腳，圓臉，一對消炎（一笑眼睛便閉成兩道縫），皮膚微黑，鼻子很扁。”從外貌看，的確不美，但她的美在于她的樸素，一種原始的美與真。

她為母親過度的寬待下人而不平，她認為自己就是家中的一分子，要處處為這個大家庭著想，于是東也管西也管，到是引來了下人的不滿。但是她不管，她還是我行我素，為了她的第二個家盡心盡力。她發(fā)自內心的痛惡日本人，她稱他們是東陽鬼，她樸素地認為是東洋人的東西都是騙人的，他們都是來侵略我們的國家。盡管沒有母親的識時務，也沒有T女士的懂知識，這就是一種原始的民族情懷，鄉(xiāng)下人的真誠的小見識反倒體現(xiàn)出了她的美。

他——榮官，也是作者冰心的化身，他的審美標準也反映了她對于女人的審美標準。對于美的標準不一而論，但大致也可從她筆下的女人中反映出來。總的來說，有外在的美，但更多的是內在的美，發(fā)自本真的一種美，源于善。本來嘛，真、善、美是一家的，到是從冰心的筆下反映出了它們的牽連，真正的美的標準就是，真與善。

評論冰心《關于女人》

如果你對冰心的印象還停留在《小桔燈》、《寄小讀者》時代，那你也許可以看看她這本《關于女人》。20世紀40年代前期，中華大地，硝煙彌漫，冰心和丈夫吳文藻在戰(zhàn)時陪都重慶生活了五年，兩人居于市郊歌樂山腰的“潛廬”。《關于女人》是冰心這一時期最重要的散文創(chuàng)作。她先是署名“男士”在刊物上發(fā)表，后結集成書。在這本書中，冰心以男人的視角和口吻，以自己生活中熟識的女子為原型，寫了不同國度、不同階層、不同年齡的十四個女人的故事，集中展示了特殊時代背景下的女性群像。該書面世后，社會反響極其熱烈，成為當時重慶的暢銷書。

這本既像散文又像小說的小書并不厚，一個晚上就可以讀完。自然，這本小書首先是一曲獻給女性的贊歌。書中十四位女性，性格各異，風采卓然。她們聰慧善良、品性高潔、洞識大體。無論是在和平環(huán)境里還是在顛沛流離的抗戰(zhàn)生涯中，她們絕少怨天尤人，而是樂觀堅韌，以自己柔弱的肩膀護持著家人。然而，時勢艱難，這些女性的命運大多凄涼。

書中的十四位女性，放眼四周，我們不難在生活中找到她們的影子。《關于女人》最吸引人就是冰心對女性問題的獨特體認和思考。五四運動時期，隨著娜拉的出走，女性解放已經成為一股潮流。冰心顯然也受到了這股女性解放潮流的影響。

在《關于女人》中，冰心的女權思想主要體現(xiàn)在兩個方面：首先冰心贊同男女平等，提出女人并不比男人差。在《我的同班》中的女主人公L女士，正直善良、獨立能干，是大家的領袖。她認為，“女子也是人，為什么要讓大家特別容讓呢?”此外，對于男性對伴侶的諸多要求，冰心也不無諷刺：“我以為男子要談條件，第一件就得問問自己是否也具有那些條件。比如我們要求對方‘容貌美麗’，就得先去照照鏡子……”

其次，冰心對于職業(yè)女性的困境有深切的認識，這在《我的房東》中的主人公R小姐身上得到極致的展現(xiàn)。“我”的房東R小姐是貴族遺裔，她高貴優(yōu)雅、美麗迷人、而且是一位有名的小說家和詩人。但年過六旬的她依然單身，從未有過婚史。對于婚姻，R小姐洞若觀火：“一個男人結了婚，他并不犧牲什么。一個不健康的女人結了婚，事業(yè)——假如她有事業(yè)、健康、家務，必須犧牲其一!我若是結了婚，第一犧牲的是事業(yè)，第二是健康，第三是家務……女人為愛情而犧牲了自己的一切，而男人卻說：‘親愛的，為了不敢辜負你的愛，我才更要努力我的事業(yè)’!這真是名利雙收!”因此，為了保有事業(yè)和自我，R小姐縱然向往家庭生活，卻依然堅持一輩子不踏入婚姻。

不過，《關于女人》中，冰心對女性問題的思考顯然超乎這兩者之上，其女性觀較之于她周圍的時代更為現(xiàn)代更為通達。對于五四時期轟轟烈烈的女性解放運動，魯迅用小說《傷逝》刺開了它虛弱的外表，出走容易，可是出走之后呢?由此，魯迅得出：女性解放最終指向的是女性人格的真正獨立。而到了八十年代，出走的娜拉變成了戰(zhàn)斗的娜拉。在一些女作家筆下出現(xiàn)了一種另類的女性形象：她們有知識有文化，她們自信能干，她們故意顛覆人們心中關于女性的“賢妻良母”幻想，故意不修邊幅模糊性別概念，要和男人爭奪天下。然而，她們戰(zhàn)斗的結果卻是，既失去了作為女性應有的特質，又沒有真正占領男性的地盤，自我性別認同感和自身定位也變得左支右絀，極其尷尬。這無疑是女權主義極端發(fā)展的后果。

而冰心似乎對此早有意識。在《關于女人》中，她說：“關于婦女運動的各種標語，我都同意，只有看到或聽到‘打倒賢妻良母’的口號時，我總覺得有點逆耳刺眼。”冰心賦予“賢妻良母”一詞以新的涵義，她筆下的賢妻良母是融傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代意識于一體的，如《關于女人》中的很多女性都是知識女性且不乏留學背景。冰心將傳統(tǒng)女性美德與西方女性主義相結合，建構出一種健康和諧的現(xiàn)代女性意識。她反對偏頗極端的女權主義，提倡兩性融合。這種理念不僅是在當時，就是拿到現(xiàn)在，仍然是醫(yī)治女性問題的治本良藥。《關于女人》最為全面地展現(xiàn)了冰心對女性問題的關切和思索，雖然寫的是那個時代的女性，然而從中卻可以看到任何時代任何國度女性的影子。

此外，冰心對女性自我意識與婚姻家庭兩者之間的撕裂也作了令人心驚的展示。如前所述，《我的房東》中的R小姐為了自己的事業(yè)而放棄了婚姻生活。也許你會認為是因為她對家庭生活并不渴望。然而，她卻是這么評價自己的：“我是‘人性’中最‘人性’、‘女性’中最‘女性’的`一個女人。我愿意有一個能愛護我的、溫柔體貼的丈夫，我喜愛小孩子，我喜歡有個完美的家庭。我知道我若有了這一切，我就會很快樂的消失在里面去——但正因為，我知道自己太清楚了，我就不愿結婚，而至今沒有結婚!”這一矛盾在現(xiàn)代社會更為突出。隨著現(xiàn)代女性自我意識的高漲，對于婚姻的拒斥感也愈加濃厚，由此剩女大行其道。然而，像R小姐一樣，她們雖然摒棄了傳統(tǒng)女性的生活方式，而女性那些與生俱來的特質，如對愛情婚姻的渴望等，又無法徹底根除，因此也就活得更加撕裂了。女性問題，古與今同。

在藝術風格上，一向為我們所熟知的冰心風格在《關于女人》中有所轉變。《關于女人》剛發(fā)表，葉圣陶即發(fā)表評論，指出冰心“已經舍棄她的柔細清麗，轉向蒼勁樸茂”。的確，在這本書中，冰心的文風多了幾分明朗爽利、智慧幽默，而少了些許柔美婉媚。我想，這不僅僅是因為假借男性敘事而致，更主要是因為抗戰(zhàn)歲月的坎坷風雨，影響了冰心的心境和文風。

曾有人這么評價冰心：“她的歡樂于這個時代過于澄明，她的痛苦于這個時代過于平和，她的信念有時過于清晰，她的思慮過于不食人間煙火。”但在《關于女人》中，有了并不那么澄明的歡樂，有了沉重的思考，有了人間煙火。《關于女人》展示中國從19世紀末到20世紀40年代不同階層女性的生活狀態(tài)，不僅給當時有志于改良中國社會的人們以啟示和思考。今天讀來，依然有共鳴、有反思、有沉重。從這本書中，我們也可以發(fā)現(xiàn)一個不一樣的冰心。

冰心贊美女人的名言

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【第1句】：流星，飛走天空，可能有一秒時的凝望？然而這一瞥的光明，已長久遺留在人的心懷里出處：《繁星春水》

【第2句】：命運如同海風——吹著青春的舟飄搖的曲折的渡過了時間的海。出處：《春水》

【第3句】：小松樹，容我伴你罷，完成了“自然”的圖畫。出處：《繁星·春水》

【第4句】：向日葵對那些未見過白蓮的人承認他們是最好的朋友白蓮出水了向日葵低下頭了她亭亭的傲骨分別了自己出處：《繁星》

【第5句】：無希望的永古不失望，不希翼那不可希翼的，永古無悲哀。出處：《往事》

【第6句】：讀書好，好讀書，讀好書。出處：《憶讀書》

【第7句】：倘若世間沒有風和雨，這枝上繁花，又歸何處？只惹得人心生煩厭。出處：《繁星·春水》

【第8句】：愛在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺痛苦；有淚可落，也不覺是悲哀。出處：《寄小讀者》

【第9句】：如果你的心簡單，那么這個世界也就簡單。

【第10句】：心是冷的淚是熱的心--凝固了世界淚--溫柔了世界出處：《繁星春水》

【第11句】：愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，一邊撒種，一邊開花，將這一徑長途，點綴的香花彌漫，讓其中穿枝拂葉的行人，踩著荊棘，卻不覺得痛苦，有淚可流，卻不顯悲涼。

【第12句】：我的心呵!你昨天告訴我世界是歡樂的今天又告訴我世界是失望的明天的言語又是什么教我如何相信你!

【第13句】：深林里的黃昏，是第一次么？又好似是幾時經歷過。出處：《繁星》

【第14句】：墻角的花兒當你孤芳自賞時，世界便小了

【第15句】：然而我不敢說來生，也不敢信來生出處：《談生命》

【第16句】：為著后來的回憶，小心著意地描繪你現(xiàn)在的圖畫出處：《冰心散文集》

【第17句】：我和你，是無限之生中的偶遇，也是無限之生中的永別；再來時，萬千同類中，何處更尋你？出處：《繁星·春水》

【第18句】：星星——只能白了青年人的發(fā)，不能灰了青年人的心。出處：《繁星·春水》

【第19句】：生離-是朦朧的月日，死別-是憔悴的落花。出處：《繁心·春水》

【第20句】：雨后的青山，好像淚洗過的良心。

【第21句】：心靈的燈，在寂靜中光明，在熱鬧中熄滅。出處：《繁星·春水》

【第22句】：絨絨的雪上，極整齊分明的鐫著我們偕行的足印。獨自歸來的路上，偶然低首，看見潔白勻整的雪花，只這一瞬間，已又輕輕地掩蓋了我們去時的蹤跡。——白茫茫的大地上，還有誰知道這一片雪下，一剎那前，有個同行，有個送別？出處：《往事》

【第23句】：愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花b

【第24句】：年光真是一件奇怪的東西！一次來心境已變了，再往后時如何？也許是海借此要拒絕我這失了童心的人，不讓我再來了。

【第25句】：一把刀，一匹馬，便堪過盡一生了！出處：《夢》

【第26句】：假如生命是乏味的，我怕有來生！假如生命是有趣的，今生已是滿足的了。出處：《往事》

【第27句】：頌美黑暗！謳歌黑暗！只有黑暗能將這一切都消滅調和于虛空混沌之中；沒有了人，沒有了我，更沒有了世界！出處：《往事》

【第28句】：沉默著罷！在這無窮的世界上弱小的我原只當微笑不應放言。出處：《春水》

【第29句】：在模糊的世界里——我忘了最初的一句話，也不知道最后一句話。出處：《繁星春水》

【第30句】：走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花。讓穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。出處：《贈葛洛》

【第31句】：玫瑰花的刺，是攀摘的人的嗔恨，是她自己的慰樂。出處：《繁星》

【第32句】：Maytherebeenoughcloudsinyourlifetomakeabeautifulsunset.愿你生命中有夠多的云翳，來造成一個美麗的黃昏。出處：《談生命》

【第33句】：他消融了，歸化了，說不上快樂，也沒有悲哀！也許有一天，他再從海上蓬蓬的雨點中升起，飛向西來，再形成一道江流，再沖倒兩旁的石壁，再來尋夾岸的桃花。然而我不敢說來生，也不敢信來生！出處：《談讀書》

【第34句】：冠冕？是暫時的光輝，是永久的束縛。出處：《繁星·春水》

【第35句】：生命何其實在，又何其飄忽？她如迎面吹來的朔風，撲到臉上時，明明覺得徹骨勁寒，她又匆匆吹過，颯颯的散到林子里，到天空中，渺無來因去果，縱騎著快馬，也無處追尋。出處：《往事》

【第36句】：愿你的生命有夠多的云翳，造成一個美麗的黃昏。出處：《冰心散文集》

【第37句】：怎么獨自站在河邊?這朦朧的天色，是黎明還是黃昏?何處尋問，只覺得眼前竟是花的世界。中間雜著幾朵白薔薇。出處：《冰心散文集》

【第38句】：成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。出處：《繁星·春水》

【第39句】：我們是生在海舟上的.嬰兒不知道先從何處來要向何處去

【第40句】：快樂是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著，在“夕陽無限好”的時候，就給你造成一個美麗的黃昏。出處：《霞》

【第41句】：繁星閃爍著——深藍的天空，何曾聽得見他們對話？沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。出處：《繁星·春水》

【第42句】：光陰難道就著般的過去么？除卻縹緲的思想之外，一事無成！出處：《繁星·春水》

【第43句】：零碎的詩句，是學海中的一點浪花罷；然而它們是光明閃爍的，繁星般嵌在心靈的天空里。出處：《繁星·春水》

【第44句】：愿再不為誰動心,也永不做誰的夢,無希望的永遠不失望，不希冀那不可希冀的，永古不悲哀！出處：《燈塔》

【第45句】：愿你生命中有夠多的云翳，來造成一個美麗的黃昏。出處：《談生命》

【第46句】：墻角的花！你孤芳自賞時天地便小了。出處：《春水》

【第47句】：時間現(xiàn)在的我太對不住你么然而我所拋撇的是暫時的我所尋求的是永遠的

【第48句】：天上的星辰，驟雨般落在大海上，嗤嗤繁響。海波如山一般的洶涌，一切樓屋都在地上旋轉，天如同一張藍紙卷了起來。樹葉子滿空飛舞，鳥兒歸巢，走獸躲到它的洞穴。萬象紛亂中，只要我能尋到她，投到她的懷里……天地一切都信她！她對于我的愛，不因著萬物毀滅而更變！出處：《寄小讀者》

【第49句】：世界上來路便是歸途，歸途也成來路。出處：《春水.迎神曲》

【第50句】：天上的風雨來了，鳥兒躲在它的巢里，心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。出處：《繁星·春水》

【第51句】：言論的花兒，開的愈大。行為的果實，結的愈小。出處：《繁星》

【第52句】：一個朋友，嵌在一個人的心天中，如同星座在青空中一樣，某一顆星隕落了，就不能去移另一顆星來填滿她的位置。

【第53句】：成功的花朵，人們只知道它的嬌艷，卻不知道當初它的芽兒，沐浴了奮斗的淚泉，灑遍犧牲的血雨

【第54句】：詩人從她的心中滴出快樂的憂愁的血。在不知不覺里已成了世界上同情的花。出處：《繁星·春水》

【第55句】：我不會彈琴/我只默默的聽著/我不會繪畫/我只沉寂的看著/我不會表現(xiàn)萬全的愛/我只虔誠的禱告著……出處：《春水》

【第56句】：-我的飛揚的心靈，又落進了痛楚的軀殼。-我忽然想起老子的幾句話：吾有大患，及吾有身；及吾無身，吾有何患。-這時我感覺到了軀殼給人類的痛苦。而且人類也有精神上的痛苦：大之如國憂家難，生離死別……小之如傷春悲秋……-宇宙內的萬物，都是無情的：日月經天，江河行地，春往秋來，花開花落，都是遵循著大自然的規(guī)律。只在世界上有了人——萬物之靈的人，才會拿自己的感情，賦予在無情的萬物身上！什么“感時花濺淚，恨別鳥驚心”這種文案，古今中外，不知有千千萬萬。總之，只因有了有思想、有情感的人，便有了悲歡離合，便有了“戰(zhàn)爭與和平”，便有了“愛和死是永恒的主題”。出處：《病榻囈語》

【第57句】：此戰(zhàn)歸來，便是心安處。

【第58句】：聰明人，文字是空洞的，言語是虛偽的；你要引導你的朋友，只在你，自然流露的行為上。

【第59句】：我自己是凡人，我只求凡人的幸福

【第60句】：避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有為之身，受四方供養(yǎng)？

【第61句】：白的花勝似綠的葉濃的酒不如淡的茶出處：《繁星·春水》

【第62句】：殘花綴在繁枝上，鳥兒飛去了，撒得落紅滿地生命也是這般的一瞥么？﹏

【第63句】：不解放的行為，造就了自由的思想。出處：《春水》

【第64句】：一角的城墻，蔚藍的天，極目的蒼茫無際——此便是天上——人間出處：《繁星春水》

【第65句】：冷靜的心，在任何環(huán)境里，都能建立了更深微的世界。

【第66句】：庭院無聲。枕簟生涼。溫暖的陽光，穿過葦簾，照在淡黃色的壁上。濃密的樹影，在微風中徐徐動搖。窗外不時的有好鳥飛鳴。這世上的一切，都拋棄隔絕，一室便是宇宙，花影樹聲，都含妙理。出處：《閑情》

【第67句】：人類呵!相愛罷，我們都是長行的旅客，向著同一的歸宿。出處：《繁星·春水》

【第68句】：母親啊！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？

【第69句】：青年人！信你自己罷！只有你自己是真實的，也只有你自己能創(chuàng)造你自己。出處：《繁星》

【第70句】：人從枝上折下花來，供在瓶里。到了結果的時候，卻對著空枝嘆息。出處：《繁心·春水》

【第71句】：真正的同情，在憂愁的時候，不在快樂的期間

【第72句】：希望那無希望的事實，解答那難解答的問題，便是青年的自殺！出處：《繁星·春水》

【第73句】：童年是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。

【第74句】：雨聲漸漸的住了，窗簾后隱隱的透進清光來。推開窗戶一看，呀！涼云散了，樹葉上的殘滴，映著月兒，好似螢光千點，閃閃爍爍的動著。

【第75句】：把筆深宵。

【第76句】：拔刀四顧已半世英名昭著此戰(zhàn)歸來便是安心處!出處：《赴敵》

【第77句】：如果生命是無趣的，我不要有來生。如果生命是幸福的，今生已經足夠。珍惜當下，做一個實在的自己應該更現(xiàn)實。

【第78句】：一個人應像一朵花，不論男人或女人。花有色、香、味，人有才、、情、趣，三者不可缺一。

【第79句】：有愛，就有了一切。

【第80句】：黑暗不是陰霾，我恨陰霾，卻愛黑暗。出處：《往事》

【第81句】：母親呵！這零碎的篇兒，你能看一看么？這些字，在沒有我以前，已隱藏在你的心懷里。出處：《繁星·春水》

【第82句】：弱小的草呵！驕傲些罷，只有你普遍的裝點了世界。出處：《繁星》

【第83句】：父親呵！出來坐在月明里，我要聽你說你的海。出處：《繁星·春水》

【第84句】：風呵!不要吹滅我手中的蠟燭我的家遠在這黑暗長途的盡處

【第85句】：西山呵！別了！我不忍離開你，但我苦憶我的母親。出處：《繁星·春水》

【第86句】：橫刀躍馬，和執(zhí)筆沉思的她，原都是一個人，然而時代將這些事隔開了。出處：《夢》

【第87句】：這無收束的塵寰，可有眾生歸路；世界上，來路便是歸途，歸途也成來路。出處：《繁星·春水》

【第88句】：少年的夢想是風的夢想，青春的思念是長長的思念。

【第89句】：嫩綠的芽兒，和青年說：“發(fā)展你自己！”淡白的花兒，和青年說：“貢獻你自己！”深紅的果兒，和青年說：“犧牲你自己！”出處：《繁星》

【第90句】：走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。

【第91句】：修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結實。

【第92句】：父愛是沉默的，如果你感覺到了那就不是父愛了！

【第93句】：不是每一道江流都能入海,不流動的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長的便成了空殼！出處：《談生命》

【第94句】：嬰兒是偉大的詩人在不完全的言語中吐出最完全的詩句出處：《繁星·春水》

【第95句】：小小的花也想抬起頭來感謝春光的愛然而深厚的恩慈反使他終于沉默母親呵!你是那春光么

【第96句】：而薄紙存留的時候，或者比晴的快雪長久些——松濤細響之中，四面風來的山亭上，又提筆來寫往事，生命的歷史一頁一頁的翻下去，漸漸翻近中頁，頁頁佳妙，圖畫的色彩也加倍鮮明，動搖了我的心靈與眼目。這幾副是造物者的手跡。他輕描淡寫了一下，又展開在我的眼前，我瞻仰之下，加上一兩筆點綴。點綴完了，自己看著，似乎起了感慨，人生經得起追寫幾次往事？生命刻刻消磨于把筆之頃……這時青山的春雨已灑到松梢了！出處：《往事》

【第97句】：童年呵！是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。出處：《繁星·春水》

【第98句】：娛樂至少與工作有同等的價值，或者說娛樂是工作之一部分。

【第99句】：燈下拔了劍兒出鞘，細看------凝想只有一腔豪氣。竟忘卻血珠鮮紅淚珠晶白。出處：《繁星·春水》

100、我的心，孤舟似的，穿過了起伏不定的時間的海。出處：《繁星·春水》

評論冰心《超人》

《超人》寫于五四運動落潮期，發(fā)表在1921年4月份出版的《小說月報》第12卷第4號上。這一時期北京的社會狀況，用魯迅的話說：“北京雖然是‘五四運動’的策源地，但自從支持《新青年》和《新潮》人們，風流云散以來，一九二O至一九二二這三年間，倒顯著寂寞荒涼的古戰(zhàn)場的情景。”這個時期，青年們曾經的那些昂揚的激情已經消退，熱烈的運動已經過去，取而代之的是虛空的苦悶，許多青年從樂觀救世急遽地變?yōu)楸^恨世，從悲觀恨世再跌入厭世自戕的滅頂之災，于是“自殺者日眾”成為了當時常見的怵目驚心的現(xiàn)象。有的青年潔問道:“這樣紛亂的國家，這樣黑暗的社會，這樣萎靡的人心，難道青年除了自殺之外，還有別的路可走么?”作為一位有社會責任感的文學家，冰心對這一嚴重的社會問題非常敏感，在北京這個“寂寞荒涼的古戰(zhàn)場”上，她的責任在于喚起這類青年的“新的活力”。《超人》及其主人公何彬的創(chuàng)造，就基于這一目的。這也是冰心在“人生派”的大旗下，積極為人生的表現(xiàn)。

《超人》在當時一經發(fā)表即引起了廣泛的關注與討論。贊揚推崇者以矛盾為代表，作為第一個讀者兼編者的他，曾化名“冬芬女士”在小說末尾附加《冬芬附注》，說“雁冰把這篇小說給我看過，我不禁哭起來了!誰能看了何彬的信不哭。”矛盾的話體現(xiàn)出相當一部分人對《超人》的觀點——這部作品具有強烈的動人力量。與之相對的則是成仿吾，他在《評冰心女士的<超人>》一文中表達了自己對《超人》一文的批評，指出小說的諸多問題。我個人較為認同成仿吾的觀點，在這里就詳細說明我對《超人》這篇小說的看法。

【第1句】：冰心對真正解決青年的煩悶并沒有根本意義上的成熟。

冰心自己說道：“我做小說的目的，是要想感化社會，所以極力描寫那舊社會舊家庭的不良現(xiàn)狀，好叫人看了有所警覺，方能想去改良，若不說得沉痛悲慘，就難引起閱者的注意，若不能引起閱者的意，就難激動他們去改良。何況舊社會舊家庭里，許多真情實事，還有比我所說的悲慘到十倍的呢。”冰心本意是想要起到“醫(yī)治社會”的作用，然而有人卻說:“冰心女士不是位醫(yī)院的大夫，只是一位看護婦”，給予病人只是一些暫時緩解痛苦卻不能救人于根本的慰安。而且，由于她專注于心靈世界的探索，主人公思想的轉變并非由于現(xiàn)實社會的影響，而是借一點點現(xiàn)實的契因，主要是在主人公自己的思索中完成的。“超人”何彬即是“聽了三夜的呻吟，看了三夜的月，想了三夜的往事”便頓悟了人生。并且，促使何彬頓悟的人竟是由一個十二歲的祿兒完成的，如此深奧的哲理由不諳世事的孩童道出，似乎是不符合其身份的。

【第2句】：過分注重思想觀念的宣泄而忽視對小說技巧運用。

冰心急于把自己的思想加在筆下的人物身上，而不是讓人物自然流露自己的思想，這種席勒式的書寫使人物失去了自己，僅僅是作者筆下一個傀儡，既扁又平。在《超人》中，人物的動作描寫是缺失的，冰心思想的表達并沒有通過對人物的行為動作的描寫徐徐地暗示，而是將高深的思想借由平常人之口直接傳達出來，不免給人以簡單說教之感。正如成仿吾在《評冰心女士的〈超人〉》一文中所指出的:“她的作品一個共通的大缺點，就是“都有幾分被抽象的記述脹壞了模樣”，作者認為這是她“偏重想象而不重觀察的結果。”

【第3句】：冰心“愛的哲學”的牽強與幼稚。

小說的題目《超人》是很新奇，非常吸引人眼球的。冰心筆下的“超人”何彬，最大的一個特點就是“冷”:心腸是冷的，住房冷的，眼光也是冷的。

與冰心同在文學研究會的李石岑認為:“尼采以為憐憫是超人的大禁物。超人是盡量以‘冷酷’二字對待人類的。‘我的兄弟們!你們不曾發(fā)現(xiàn)我所宣傳的新法則么?新法則就是冷酷。’這是尼采鞭策人類的.金言。因為凡是價值的創(chuàng)造者沒有不冷酷的。”非常明顯，冰心筆下的“超人”何彬完全合乎李石岑所描述的“超人”性格與形象。但是，“冷酷者”何彬并不是尼采本人對“超人”的設想。尼采曾明確地稱“超人”是一種理想、一個幻影或一種理想人格的象征，他借查拉圖斯特拉之口說:“超人”是“我的沉睡在石頭里的一個影像，是我的一切圖像中最美的圖像”，是“萬物中最寧靜、最輕盈者”，是“一個影子”。由此可知，冰心筆下的何彬，與其說是“超人”，不如說是讀了幾句尼采的話就生搬硬套的悲觀厭世者。實際上，冰心小說《超人》的主題是以基督教“愛的哲學”來反對尼采的“超人”哲學。“愛的哲學”是冰心的“問題小說”中用以治療青年的精神危機的靈丹妙藥。冰心從童年到青年時代一直得到豐厚的母愛撫慰，在協(xié)和女子大學(預科)和燕京大學等教會學校又飽受基督教博愛思想的熏陶，這些經歷使她認為世界的真理就是甚至只有“愛”。其實，這種“愛的哲學”如果不比尼采“超人”學說更虛幻，至少跟尼采的“超人”學說一樣過于理想化。冰心為了反駁尼采“超人”思想而強行推出“愛的哲學”，反而使這篇小說顯得牽強與幼稚。夏志清曾經這樣評價包括《超人》在內的冰心的“問題小說”:“這些小說充滿了對月亮、星星和母愛如醉如癡的禮贊，是不折不扣的濫用感情之作。”也就是說，塞進不該塞的“哲理”，所以成了“抽象的記述”;盲目的歌頌“愛”的力量，所以成了“濫用感情之作”。

1921年，距今已整整90年，當我們以新時代的視角重新審視《超人》這篇問題小說時，不禁要對冰心表示深深的敬意，為她解救社會的熱情，為她探索人生的執(zhí)著，為她對待文學與人生的嚴正的態(tài)度。然而，她的這一類問題小說所存在的問題也不應諱飾，小說中表現(xiàn)出的思想幼稚與創(chuàng)作技巧不成熟也是需要我們討論和批評的。