文明的韌性作文

朱相遠(yuǎn)在《中華世紀(jì)壇序》曾言：“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙。和天地并存，與日月同光。”斯言不謬！我巍巍華夏之千年文明如日月皎然，如源源江流奔騰沖突，未經(jīng)斷絕，不曾停歇。

“禮尚往來，往而不來，非禮也，表而不往，亦非禮也?！惫刨t者禮士親賢，尊師重道，才有了文明的薪火相傳。在一次次不恥下問，移樽就教中，文明才能歷經(jīng)5000年而彌新，古人遵禮守禮是求教求學(xué)必備的素養(yǎng)之一。君見否？明代學(xué)者宋濂俯身傾耳以援疑質(zhì)理，遇師叱咄而色恭禮至，卒獲有所聞。君見否？宋代學(xué)者楊時，游酢求學(xué)心切卻也擾師午憩而于窮冬烈風(fēng)之日于門外等侯，最終留下程門立雪的佳話。君見否？三國劉備三顧諸葛亮于南陽草廬之中，終能換亮之驅(qū)馳成就一番偉業(yè)……無需再將歷史往前翻了，難道這還不能證明禮儀對于個人對于中華文明對于中華民族的重要含義嗎？

然而，文明的韌性不僅體現(xiàn)于禮無不答，禮尊師長上，更體現(xiàn)在它像一位真正的勇士，敢于面對慘淡的歲月，敢于正視自身的不足。面對秦焚書坑儒，它只是失去了少許經(jīng)文典籍，而蘊含于其心中的“自強不息，厚德載物”的'精神卻沒有因此逝去。中華文明走過了侵略的凄風(fēng)苦雨，終于看到了茫茫黑暗中那點微渺的光。梁漱溟、魯迅、李大釗等人發(fā)掘了中華文明的不足之處，并借鑒西方文明來促進中華文明的進步，讓中國隨著世界潮流而進步，包有文化之脈的傳承和精神信仰的堅守。

歷經(jīng)滄桑的華夏文明，依然在華夏大地上不斷開出絢麗的花朵。而如今，歷史的接力棒傳到了我們這一代青年的手中。而我們應(yīng)該沿著前輩的路，亦或獨自開辟出屬于自己的新路，以青春之我，奮斗之我，為文明傳承鋪路架橋，為文化彌新添磚加瓦，以文明之韌性為馬行的更遠(yuǎn)，登的更高。

文明的韌性初中作文

在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家收集的文明的韌性初中作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

我從遠(yuǎn)古走來，著褐黃作我衣冠。

遠(yuǎn)去的牧歌聲里，滿載著詩和酒的旅程。一次出生，應(yīng)感謝那個孕育了文字的倉頡。從此鴻蒙初辟以來口耳相傳的故事有了現(xiàn)實存在的可能。漸漸地刻刀變成了筆與墨，竹簡讓位于蔡侯的千古發(fā)明。

名為貞觀開元的時代，漢代以降的文人詩酒相伴，魏晉的風(fēng)雅融合了胡風(fēng)風(fēng)采千般，文壇的劍鋒沾染了文人的豪氣，入喉的酒讓人醉酣，自此一道白虹貫日，中有李杜白劉詩詞的萬丈光焰；四方的夷民紛至沓來，遣唐的使者絡(luò)繹不絕，經(jīng)卷文書伴隨著絲綢刀劍向外發(fā)散，沿途播撒的文明種子終成圣殿。

后來啊，又是一次四分五裂你方唱罷我登場的迷局亂戰(zhàn)。刀劍鐵戟粉碎了筆墨紙硯，驕兵悍將肆意屠戮著飽學(xué)鴻儒，暗無天日的黑夜直至黃橋那一支回師開封的趙字旌幡。青史里乾德元年那場酒宴，終結(jié)了帝國內(nèi)部的兵連禍結(jié)，邊疆的烽煙卻燃得更加頻繁。以抑武為代價而興起的我在從開封到杭州的三百年間臻于極盛，卻在崖山之后迅速魂滅身殘。

當(dāng)曾經(jīng)不可一世的上帝之鞭化為捕魚洱海的一抹蒼涼，東南那誅元的玉刃入主應(yīng)天，曾作為錦繡揮舞令朝越伏首的理學(xué)，在一朝又一朝病態(tài)的壓制扭曲下卻最終扼住了我的咽喉。從此燕趙的慷慨變徵終成絕響，吳楚的放誕纖麗再也描摹不出山川的錦繡蒼莽。接著，九州的天地旋轉(zhuǎn)，華夏的天地不在屬于正朔的炎黃。紙上，斷章捉句深文周納，宏文頓成殘章；刀下，師友親朋肆意株連，血色覆壓斜陽；修訂與毀滅，變相的焚藏，天下識士噤口難言，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢自稱著奴才。于是，“九州的文風(fēng)漸漸刻板，西出陽關(guān)的文人越來越少”，一道無形的堤壩隔絕了自由的空氣，囚禁文字于所謂的盛世殿堂；文人淪為御用的侍從，清流漸成封閉的死塘。

當(dāng)炮艦轟開了緊閉的大門，那封閉了數(shù)百年的一池死水才漸漸泛起波瀾。新流舊水相遇相攪，盡管那陳腐含不甘退卻的朽葉污水?dāng)嚻鹨粋€個漩渦將一個個仁人志士吞沒，然而舊潭周邊的堤堰卻是在一點點垮塌。

封閉了太久的.木乃伊在接觸了新鮮的空氣后，迅速腐爛，崩離。

一場名為新文化運動的滔天洪水席卷而來，摧毀了一切積弊的同時也動搖了千年傳承的根基。眼前的瘡疤漸漸愈合，心頭的鮮血卻在不經(jīng)意間不停的滴。凡帶有西文的泥沙俱下大行其道?！翱准业辍北粡姴穑B帶歷經(jīng)千年建成的文化圣殿轉(zhuǎn)瞬間只剩斷壁殘圮，精華與糟粕同在泥瓦中延口殘息，打碎的瓦釜瞧著同被毀棄的黃鐘暗自歡喜。

慶幸的是，歷經(jīng)千年在這個古老民族內(nèi)心形成的共同的基因并未被摧毀。丁丑年間那一聲炮響后，這基因統(tǒng)一了軍閥，整合了階級，并成為長城上的烽火燃料，熊熊燃燒，讓不可一世的所謂皇軍日益陷入到這片的土地上的汪洋大海中，并在英美丟盔卸甲之時兀立不倒，直到乙酉年那所謂長久的武運徹底失敗。

可是數(shù)十年后，一切又變了。近代閉關(guān)的教訓(xùn)讓這個國度一步步有限制地敞開國門。雖說是大工業(yè)新技術(shù)為先驅(qū)為主體，思想的藩籬還在。但隨之而來的附著物卻在不經(jīng)意間摧蝕著人心，進而一代人的迷?；删有呢蠝y者口中無可救藥的河殤，黃土地與蔚藍(lán)色的海洋自此不可調(diào)和，連帶根植在這片土地上的文明被否定，曾有過的輝煌被否定，一切被否定。

接著混亂之余經(jīng)濟的大潮沖刷一切，像是曾經(jīng)的“鋼元帥”，由一馬當(dāng)先發(fā)展為一騎絕塵。后者最終導(dǎo)致過這個國度的大崩潰，前者？

總體還是對的嘛。幾十年跑完了別人用百年才跑完的路，奇跡般從一個落后之邦變成東方的巨人。卻在同時，也用不可抵擋的力量摧毀了千百年來兵燹戰(zhàn)火都未能消滅的古跡，清掃了可能成為所謂現(xiàn)代化的一切阻礙。削禿高山榨干河湖，竭澤而漁尚且不論；巨鏟鏟平一個個村落，平地而起一片片高樓，砸碎一個個牌坊，樹立一塊塊冰冷的標(biāo)語牌。

盡管樓下除了鋼鐵水泥，并無精神的根基。

標(biāo)語牌上的文字，大多也只是存在于標(biāo)語牌上。

我想過死亡，我接觸過死亡，我接觸過太多的死亡。這五千年來，自己也很多次離死亡好像只有一步之遙。兩千年前四百六十個儒者的哀嚎還未絕于耳，我卻奇跡般在那場大火中涅槃重生；七百年前崖山的海底多了十余萬自愿玉碎的愛國者，我竟然還是從散曲雜劇中艱難地保存下來了這個民族的符號；最讓我害怕的是那一場以正義以救亡之名的新文化之洪，師出有名的它才真正讓我膽戰(zhàn)心驚。像是罪惡假自由之名以行，害怕精華伴糟粕被一并除去。

歷經(jīng)千難萬險，我還是活了下來。

盡管體無完膚。

然而我還是恐懼。

因為今天多數(shù)看到我的目光總是讓我如芒在背，觀賞者眼中投射出的是金子的顏色――不止一次的盛情邀請讓我興奮不已，結(jié)果到了最后才發(fā)現(xiàn)卻只是借我的名頭把戲臺來搭，真正粉墨登場高歌萬丈的，還是紅到發(fā)紫的經(jīng)濟。

半夜，有的，在舞臺上歌到喑啞；有的，在漩渦里苦苦掙扎。

城市的夜實在是太過逼人，人工的白晝連一方黑暗都不肯舍得給予我來掩蓋淚花。

回望那血淚的曾經(jīng)，亂世中我的式微還可有安慰自己的理由，畢竟崖山邊，有過十幾萬人不甘在馬鞭下茍活而以我為旗斗爭；那一場沖擊根基的洪流，亦是一個民族在危亡之際尋求解藥，就算拋棄了我也只是算矯枉過正。那流的血，權(quán)且作為我為這個民族找到真正道路而應(yīng)做的犧牲。

然而若是在一片歌舞升平中被遺忘，卻實在是我的恥辱。

同樣，也是這個民族的悲哀。

當(dāng)忘了自己的符號，縱然是上得了最高的峰臺，這個四不像的民族還有多少未來？

嗚呼哀哉。

文明的韌性作文700字（精選8篇）

在我們平凡的日常里，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家收集的文明的韌性作文700字（精選8篇），希望能夠幫助到大家。

　　文明的韌性作文700字1

自我們先祖的足蹤初始在這顆星球上，人類文明的乳汁已在天地間泗漫了千萬年?；蛟S在更早，南方密林里第一批立起后腿的古猿的那一聲聲的嘶啼，就注定了綿延萬世的燦爛輝煌。奇美的空中花園搖著藤花蔓樹翩翩降臨在古巴比倫人晶亮的眸，燈塔一炬的火光映著盈盈的波濤照耀古埃及褐黃的土地；獸嘶人吼響徹斗獸場磚砌石雕的高墻，汗血淋漓澆筑洋洋萬里一條巨龍，澆筑焰火沖天，澆筑群星閃爍的爛漫。

現(xiàn)如今，千千萬年滄海桑田。仿佛上帝賜下的花園，碧草瓊花也早已垂垂萎?dāng)×恕羲K于沉入海底，透過碧藍(lán)的波紋還見得那熊熊一炬烈火否？又是哪一天，來自大地深處的一股巨大的沖撞，擊毀了壯觀至極的斗獸場？

可那條雄壯的蒼龍?。”P踞在東方萬里的沃野，曲虬盤旋。幾千年，可曾有一天斷了腰身？成王敗寇的硝煙灼傷過它抖擻的鱗甲，可活生生前赴后繼的血肉又填進了它渾厚的骨骼。它庇佑著燦爛的民族，千年的文明如日月皎然，如源源的水脈奔騰沖突，未經(jīng)斷絕，不曾停歇。

焚書坑儒，已見鋒芒的中華文化第一次面臨危機。三十天的烈火，無數(shù)的古典文獻盡化了灰。可待火焰熄滅，一場清冽的雨澆起來思想如春筍般的萌芽。燒毀的是書是經(jīng)，而非千萬士子的胸懷與信仰。

一次次的匈奴進犯，五胡亂華，華夏文明在胡化的邊緣盡力過幾十年又幾十年的風(fēng)雨飄搖。所幸，這個偉大的民族終于還是守護著自己的文明，在歷史的洪流中如一束光，從未被沖得支離破碎。

百年前，西方列強和來自東南海的盜賊，將他們罪惡的炮管伸到神州大陸來，侵犯和掠奪，燒殺和活埋，炮火連天中毀了多少瑰麗的明珠?？芍腥A民族沐浴著鮮血的奮起抗?fàn)?，不要亡國滅種，不要讓流傳千年的文明消逝散去。

是以如今，我們能為我們的文明驕傲。我們認(rèn)得我們千年前的文字，我們認(rèn)得祖先共同守護的每一寸土地、每一卷書籍，我們認(rèn)得世界上未曾斷絕的最古遠(yuǎn)的文明，那就是我們的中華。這是我們文明的韌性，也是我們民族的韌性。是以，中華民族不亡，中華文明就不會斷絕！

　　文明的韌性作文700字2

朱相遠(yuǎn)在《中華世紀(jì)壇序》曾言：“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙。和天地并存，與日月同光。”斯言不謬！我巍巍華夏之千年文明如日月皎然，如源源江流奔騰沖突，未經(jīng)斷絕，不曾停歇。

“禮尚往來，往而不來，非禮也，表而不往，亦非禮也。”古賢者禮士親賢，尊師重道，才有了文明的薪火相傳。在一次次不恥下問，移樽就教中，文明才能歷經(jīng)5000年而彌新，古人遵禮守禮是求教求學(xué)必備的素養(yǎng)之一。君見否？明代學(xué)者宋濂俯身傾耳以援疑質(zhì)理，遇師叱咄而色恭禮至，卒獲有所聞。君見否？宋代學(xué)者楊時，游酢求學(xué)心切卻也擾師午憩而于窮冬烈風(fēng)之日于門外等侯，最終留下程門立雪的佳話。君見否？三國劉備三顧諸葛亮于南陽草廬之中，終能換亮之驅(qū)馳成就一番偉業(yè)……無需再將歷史往前翻了，難道這還不能證明禮儀對于個人對于中華文明對于中華民族的重要含義嗎？

然而，文明的韌性不僅體現(xiàn)于禮無不答，禮尊師長上，更體現(xiàn)在它像一位真正的勇士，敢于面對慘淡的歲月，敢于正視自身的不足。面對秦焚書坑儒，它只是失去了少許經(jīng)文典籍，而蘊含于其心中的“自強不息，厚德載物”的精神卻沒有因此逝去。中華文明走過了侵略的凄風(fēng)苦雨，終于看到了茫茫黑暗中那點微渺的光。梁漱溟、魯迅、李大釗等人發(fā)掘了中華文明的不足之處，并借鑒西方文明來促進中華文明的進步，讓中國隨著世界潮流而進步，包有文化之脈的傳承和精神信仰的堅守。

歷經(jīng)滄桑的華夏文明，依然在華夏大地上不斷開出絢麗的花朵。而如今，歷史的接力棒傳到了我們這一代青年的手中。而我們應(yīng)該沿著前輩的路，亦或獨自開辟出屬于自己的新路，以青春之我，奮斗之我，為文明傳承鋪路架橋，為文化彌新添磚加瓦，以文明之韌性為馬行的更遠(yuǎn)，登的更高。

　　文明的韌性作文700字3

濫觴于黃河的中華文明起初并不奪目。當(dāng)與它冥冥中遙相呼應(yīng)的古代文明相繼湮滅，空中花園已為絕跡，它卻在九州大地上安靜流淌，孕育生命。大河文明中，唯它深諳水的精魂，憑著那股子韌性，浩蕩而行五千年。

中華文明柔軟其表，堅韌其里。它少了一份“寧為玉碎，不為瓦全”的悲壯，少了一份絕對純粹，卻多了一份包容與融合，從此，便擁有了不喧嘩而自有聲的從容。萬物皆可為我所用，而萬物也皆為我?？耧L(fēng)、大雪，也可化作清風(fēng)、甘霖，成為文明獨特的一部分。但無論再怎么改變，它就像每條河流都在以不同的方式匯入大海那樣，讓多元在統(tǒng)一的構(gòu)建里生長，讓多元凝聚成統(tǒng)一的力量。

古代文人，是中華文明的韌性曠遠(yuǎn)的投影，在他們生活的時代里。他們總能在儒的理想受挫時尋找另一片精神凈土?；蚴菑哪蠎谚壬f的藥店一樣的道家，百貨店一樣的佛家中找尋，或是流連在隱士的東皋。陶淵明官場沉浮三十年，卻終能抽身而去保全己志，循身山野，另辟蹊徑，而不被官場的黑暗與腐敗同化。正如王勃言曰：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”古代文人沒有窮途，只有“柳暗花明又一村”，只有“此心安處是吾鄉(xiāng)”。通向?qū)崿F(xiàn)生命個體價值的路在混亂的年代常是條死胡同，文人卻用心的堅韌，開荒山，斬荊棘，轉(zhuǎn)向一條鮮有人問津的小道，而到達終點。這轉(zhuǎn)變的本質(zhì)，卻是心靈的柔軟，一種知道現(xiàn)實與舊有理想不符后最深刻的包容。

中華文明，又有多少次像是走到了路的盡頭？自道家、佛教興起，儒學(xué)備受沖擊。但它沒有就此沒落，反而在魏三教合流、唐儒學(xué)振興、宋新儒學(xué)改革后，歷久彌新。它以水的姿態(tài)，容納了道佛，便不再有隔膜和對立，盡頭也成岔口。

五胡亂華，中華文明危在旦夕。政權(quán)淪落，文明卻悄悄乘著草原兒女的馬蹄在無形的文化疆域里開疆拓邊。直到北魏孝文帝極力推行漢化改革，有些人才后知后覺得發(fā)現(xiàn)，中華文明不但沒有湮滅，反而在蟄伏中積攢力量。中華文明憑韌性，折而不斷，勝之不武。

中華文明的韌性正是水的特質(zhì)?！俺榈稊嗨鳌?，它是無形的堅韌；“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，它是無形的柔軟。文明之水，亦如江河之水，始終哺育著這個民族。

　　文明的韌性作文700字4

五千年源遠(yuǎn)流長、延續(xù)至今，中華文明水一般的韌性的作用不可忽視。雖受外力沖擊，形可變但實質(zhì)不變，“韌”的字意是柔軟而結(jié)實，與水的特質(zhì)非常相同。上善若水之智慧，水滴石穿之堅持，海納百川之包容萬物，翻江倒海之勢不可擋，水的這種既至柔又至剛的特性，可以代表中華民族在面臨危難時迸發(fā)出的韌性。

中華文明是極具包容的，也是極具力量的。像水一樣洪波浩渺，像水一樣深不可測，像水一樣不可阻擋，像水一樣無堅不摧。

和平時期的中華文明看似波瀾不驚，南蠻北胡，東倭西羌，看似“舍我其誰還有誰”，但面對中華文明，都如投入水中的石子，或許能掀起波瀾，卻不能倒退洪流，或被淹沒，或被同化。戰(zhàn)爭時期的中華文明則如巨浪滔天，匈奴壓境，日寇侵略，貌似“氣吞萬里如虎”，但敵人越強大，水也越?jīng)坝俊Ｃ鎸Σ磺粨系牡挚梗瑪橙司腿缤哆M汪洋大海的石頭全不見蹤影，讓侵略者自己失去了氣力。而現(xiàn)代的中華文明更像水一樣蘊含偉力、寬廣無邊?？萍际`，經(jīng)濟壓制，種種伎倆，樣樣手段，終被化解于無形，終被吞噬于水底，掀起風(fēng)浪的敵人，最終發(fā)現(xiàn)被圍困的是自己。

有容乃大，剛?cè)嵯酀?，使中華文明得以在危難之時保留住最后的力量，讓中華文明得以在和平時壯大發(fā)展。西南聯(lián)大是二戰(zhàn)期間中華文明的最為珍貴的水源地，在危亡之際為中華民族培養(yǎng)了一大批卓越人才。任重道遠(yuǎn)卻勇往直前，艱難困苦但窮且益堅，建國后大部分的頂尖科學(xué)巨匠和文化精英都出于此、源于此。處于當(dāng)今的和平年代，華為總裁任正非在強國打壓和封鎖之下，頂住狂風(fēng)暴雨，領(lǐng)導(dǎo)公司走向更寬廣的科技深海。外交部長王毅面對大國威懾和干涉，處變不驚，波瀾不興，化敵對力量于無形。這些，都是水一般的韌性的最好體現(xiàn)。在困境中不屈不撓，在困境中愈挫愈勇，文明之韌，是中華文明最強大的防御機制，也是中華文明最強大的.底氣所在。

《老子》曰：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”中華文明尊崇上善若水的原則，可以彎屈可以隱忍，但不會折斷不會消亡?！八寥?，其動也剛”，“天下唯至柔者至剛”，這是水給與人類的哲學(xué)啟迪，這是中華民族對水的韌性的認(rèn)知，這是中華文明的韌性的體現(xiàn)。

　　文明的韌性作文700字5

自人類誕生之初，便有了區(qū)別于其它生靈的文明，從原民學(xué)會制造簡單的石器，骨劍到火藥，指南針，造紙術(shù)，印刷術(shù)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明；從最初的結(jié)繩，符號到唐詩宋詞，散曲小說：從母系氏族到高度發(fā)達的文明社會。縱觀歷史，一路走來，人類歷史歷經(jīng)風(fēng)雨卻不曾停滯，這其中離不開文明的傳承與發(fā)展，說到底更是骨血中流淌的文化和精神，讓我們這個東方古老的國度一直屹立于世界的東方，并日益散發(fā)出更具神采的魅力。

在人類還無法與大自然相抗衡的時候，人的意識里便充滿了反抗和斗爭的信念。從盤古開天辟地的那一刻起，反抗的種子就留在了中國人的身體里，女媧煉石補天，精衛(wèi)銜石填海，在中國古老的神話里，與大自然的對抗從未停止過。隨著人類社會的發(fā)展，階級出現(xiàn)，階層誕生，人們對不平等制度的不滿，對自身境遇的不憤，更激起了他們反抗的意念。一次又一次朝代的更替，一次又一次制度的變革，歷史的車輪不曾停下，反抗的腳步不曾停歇。尤其當(dāng)國家生死存亡之際，這種反抗精神震撼了世界，讓侵略者們?yōu)橹痼@。國家陷于危難，當(dāng)那群意氣風(fēng)發(fā)的青年學(xué)生走上街頭游行抗議之時，當(dāng)那群有志之士在南湖的紅船上商討國家的未來之時，當(dāng)紅軍艱難跋涉兩萬五千里保存下革命的火種之時，我們知道，民族有力量，國家有希望。

翻開中國歷史的畫卷，正是這種不服輸，不認(rèn)輸，頑強拼搏，蓬勃向上的像野草一樣的韌性讓我們的民族得以延續(xù)，讓我們的文明代代相傳。

海納百川，有容乃大。正因為中華民族的包容和韌性，才讓中華文化日益興盛和繁榮。在中華的詩詞里，既有“北方天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的粗曠和質(zhì)樸，又有“北方江南可采蓮，蓮葉何田田”的細(xì)膩和溫婉；既有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的低吟和傾訴，又有“但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山”的悲壯和豪邁。男子也可有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的情愫，女子亦可具“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的氣概。在這個神奇的國度里，人民皆具有水的包容和草的柔韌。而如今，中國更以她的開放和文化讓人神之往之。中國文字走向世界，零八年的奧運會成功舉辦讓世界重新認(rèn)識了中國，中國載人航天技術(shù)走在世界前沿，一帶一路高峰論壇展示了中國強大的經(jīng)濟實力。中國的高鐵承載著中華文明以飛一般的速度向前駛?cè)?。泱泱大國，展我雄姿?/p>

人民是歷史的創(chuàng)造者，正是有了一個個勤勞，樸實，堅韌的中國人，才讓我們的民族更加的興盛，國家更加的繁榮，文明更加的久遠(yuǎn)。

　　文明的韌性作文700字6

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是金龍御筋，風(fēng)吹雨打亦不失風(fēng)骨，而并非堅挺脊梁，寧為玉碎。

可憐時人常將脊骨作龍筋。

去年網(wǎng)上吵得沸沸揚揚的星巴克咖啡事件，人們大多以沖擊傳統(tǒng)文化、不尊重為由將各方批得體無完膚。如若古老的紫禁城擁有咖啡店是種褻瀆，那后在原址又置中國制造的咖啡店意義何在？如若舉起尊重保護中國傳統(tǒng)文化的大旗，將星巴克從故宮驅(qū)逐便是中華文化的又一次成功的捍衛(wèi)又一次勝利？君不見1900年的故宮就已將朱門向咖啡敞開，慈禧太后多次以全西餐宴請外國使節(jié)夫人，宴后共飲“苦水”。抱殘守缺的清王朝尚且能接受新事物，怎么新時代市民卻在王城內(nèi)一沾外國文化便如火燎眉頭？

再說同年長城露營事件，同樣最終因反對而被迫取消；卻看次年法國盧浮宮，人們愉悅地祝福在盧浮宮內(nèi)共進晚餐并露宿宮中的幸運情侶。同樣是對待古老淵博的靈魂，中國人的態(tài)度如此小心謹(jǐn)慎，將中國文化捧上神壇，同易碎品般細(xì)心呵護。

中國以瓷器聞名世界，但中華文化從不是易碎的瓷器。金龍御筋，堅韌有余，中華文化從不缺乏包容性。

縱觀中華文明上下五千年，無數(shù)次分分合合合合分分，都是不同文化的沖擊、交流最終趨于融合。秦一統(tǒng)六國，中華文化初次融合；漢武帝大一統(tǒng)，漢文化同外族文化不斷交融；北魏孝文帝漢化改革；滿清人入關(guān)帶入滿清游牧文化。從未是一種色彩從一而終，以漢文化為主，不同文化的交流借鑒與融合構(gòu)成了當(dāng)今的中華文化。

一味的抱殘守缺只會消亡在歷史里，每一個中國人都受夠了因落后、封閉而挨打的百年屈辱。當(dāng)下許多人一聽什么傳統(tǒng)古跡沾染上西方文化可能帶來沖擊便猛烈沖擊，除了盲目與無知，最主要的是缺乏文化自信，一有風(fēng)吹草動便如驚弓之鳥草木皆兵。發(fā)揚中華優(yōu)秀文化，為文化自信鑄實底氣之墻，樹立國人高度文化自信，乃是重中之重。中華文明五千余年，似水般綿長不息從未斷絕，誕生在這樣一個文明古國的靈魂，對中華文明的韌性，值得懷揣足夠的信心與底蘊。

草木皆兵始不行，中國人，勿把龍筋當(dāng)脊骨！

　　文明的韌性作文700字7

中華文明是具有“韌性”特質(zhì)的文明。它柔軟，樂于包容外來文明，海納百川，兼收并蓄；它堅實，任憑外界雨打風(fēng)吹，不懼壓力，堅定自我。正是因為這份韌性，才使中華文明與天地共存，與日月同光。

中華文明亦是命運多舛，但它的柔軟與堅實，讓它一邊流血，一邊開花，在困境與壓迫中崛起。尤其是近代以來，列強入侵，主權(quán)旁落，百姓民不聊生，民族危在旦夕。若中國依舊沉浸在往日天朝大國的舊夢里因襲陳規(guī)、故步自封，世上早已無中華二字。它要抗?fàn)?，它要革命，它窮盡一切地掙扎，誓死不做亡國奴，一寸山河一寸血。然而，抗?fàn)幉皇强咕埽嗖皇侨P否定。

中華文明可以憑其堅實抗?fàn)幬鞣搅袕?，也可以因其柔軟對西方開放?？?fàn)幨菫榱松?，開放是為了存。為了存，中華文明自甘剝掉連著血肉的傳統(tǒng)與驕傲，自我否定，吐故納新。從開眼看世界到師夷長技，從中體西用到賽先生德先生，逐步學(xué)習(xí)，逐步進步，將自己千年來的積淀消融化解，與西方先進科技與思想熔為了一爐。若沒有這份柔軟，何來引進西方工業(yè)的成果和教育體制，使得孫文十萬英里鐵路網(wǎng)的規(guī)劃不再是喃喃夢囈？同時，若沒有這份堅實，沒有“打掉牙齒和血吞”“三軍可奪帥不可奪志”的堅定氣概，所有的設(shè)想和宏圖，也早就成為海市蜃樓、子虛烏有。

歷史國恥，不過百年，而砧板魚肉翻身，也僅七十載。七十載后的今天，雖無堅船利炮大攻國門，卻有“中國威脅論”和貿(mào)易保護主義想要扼住中國崛起的咽喉，使中華文明停步不前。但，中華文明不會退縮，也絕不退縮，恰如華為等企業(yè)，正在以自己的堅實頑強抗?fàn)?，竭盡所能破除壁壘，爭取自主創(chuàng)新，把握自身命運。同時，我們也不拒絕與任何人公平競爭、協(xié)同發(fā)展，取長補短，各美其美。對于迫在眼前的貿(mào)易戰(zhàn)和科技封鎖，打，碰陪到底；談，隨時恭候。有理有節(jié)，有進有退。靠著這種韌性，中華文明在這個全球化與單邊主義對壘的時代，同樣可以開拓出光明的未來。

在磨難中消逝的一個個文明，并非因磨難而滅，而是因無“韌性”而亡。中華文明歷經(jīng)苦難卻傲立千年，就在于其以柔軟兼收并蓄，以堅實堅定自我。中華文明的韌性使它在歷史中屹立千年，也必將使它在未來獨領(lǐng)風(fēng)騷！

　　文明的韌性作文700字8

我們生活的這顆蔚藍(lán)色星球，已經(jīng)40億歲。相比廣袤宇宙中其他星辰，它很年輕，充滿生機。有人做過估算，如果把地球到今天的時間比作24小時，人類僅僅出生在23點的最后幾分鐘。

這個時間足夠短暫，和宇宙180億年齡相比，不值一提。但人類這樣一個物種，已經(jīng)飛出了地球，憑著經(jīng)驗、想象、創(chuàng)新，嘗試開拓更多未知的領(lǐng)域。他們極有韌性，用毅力攻堅未來，一個人的一種主張，一種思想，便可能成為整個人類的圭臬。

帕米爾高原以東，太平洋西北岸，中國，960萬平方公里，幅員遼闊。多種多樣的地理面貌和物種形態(tài)，構(gòu)成了豐富的生態(tài)資源。中國人自古就相信，人和天地萬物的關(guān)系密不可分。在一些道家經(jīng)典看來，外在的宇宙，是一個大宇宙，而人體則是一個小宇宙，無數(shù)人物都在追尋“齊物”、“天人合一”的境界。

儒家創(chuàng)始人孔子這樣說道：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！卑焉锏捻g勁類喻到人們的精神世界，中國不是獨一家。但察微知著、憂患意識、觸類旁通的達觀思想，中國人格外清楚。因此，中華文明和埃及文明、古希臘文明以及阿拉伯地區(qū)文明相比，又是一個早熟的文明。

中國人精于往來，對人和人之間的關(guān)系有充分的把握。人和人之間，是點對點的關(guān)系；而組織成一張龐大的關(guān)系網(wǎng)，則是社會的面。中國獨有對尊嚴(yán)的特稱——面子，也正是以社會身份為出發(fā)點，面向外人而言。

農(nóng)耕文明孕育了薪火相傳的無上原則，早在3000年前，周朝就徹底奠定了“父死子繼”的傳承系統(tǒng)。圍繞“家”的準(zhǔn)則，組織社會構(gòu)成體。家——國——天下，都在獨特的倫理系統(tǒng)中，一脈相承。這個成語中的“脈”，更是特指血脈。中國人因為是“炎黃子孫"、"龍的傳人”，同屬血脈相連，所以能夠倡導(dǎo)“四海之內(nèi)皆兄弟”。每個人都有相同的血緣，無論是“天下一家”還是“天下為公”，在邏輯上都能夠推演成立。

“家”的結(jié)構(gòu)給中華民族向心力，中庸思想給文明以中和的驅(qū)動，在歷史上無數(shù)個危機關(guān)頭，中國總是能夠憑借家庭倫理和中庸這兩條軌道，穩(wěn)定地向前行駛。中國理想，是方式以中庸為指導(dǎo)的理想。

因為“家”與“中庸”這兩條古老的生命線從未斷裂，所以，中國文明也是沒有斷裂的文明。而“人類命運共同體”這一概念的提出，也是對“家”概念的延伸和網(wǎng)羅。憑著這種韌性，文明才可能一起協(xié)同工作，流浪地球；珍重”共同體“的概念，人類的未來、地球生態(tài)的未來，才能得到史無前例的突破。

文明的韌性作文800字（精選10篇）

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家整理的文明的韌性作文800字（精選10篇），希望能夠幫助到大家。

　　文明的韌性作文1

自我們先祖的足蹤初始在這顆星球上，人類文明的乳汁已在天地間泗漫了千萬年?；蛟S在更早，南方密林里第一批立起后腿的古猿的那一聲聲的嘶啼，就注定了綿延萬世的燦爛輝煌。奇美的空中花園搖著藤花蔓樹翩翩降臨在古巴比倫人晶亮的眸，燈塔一炬的火光映著盈盈的波濤照耀古埃及褐黃的土地；獸嘶人吼響徹斗獸場磚砌石雕的高墻，汗血淋漓澆筑洋洋萬里一條巨龍，澆筑焰火沖天，澆筑群星閃爍的爛漫。

現(xiàn)如今，千千萬年滄海桑田。仿佛上帝賜下的花園，碧草瓊花也早已垂垂萎?dāng)×?。燈塔終于沉入海底，透過碧藍(lán)的波紋還見得那熊熊一炬烈火否？又是哪一天，來自大地深處的一股巨大的沖撞，擊毀了壯觀至極的斗獸場？

可那條雄壯的蒼龍??！盤踞在東方萬里的沃野，曲虬盤旋。幾千年，可曾有一天斷了腰身？成王敗寇的硝煙灼傷過它抖擻的鱗甲，可活生生前赴后繼的血肉又填進了它渾厚的骨骼。它庇佑著燦爛的民族，千年的文明如日月皎然，如源源的水脈奔騰沖突，未經(jīng)斷絕，不曾停歇。

焚書坑儒，已見鋒芒的中華文化第一次面臨危機。三十天的烈火，無數(shù)的古典文獻盡化了灰?？纱鹧嫦纾粓銮遒挠隄财饋硭枷肴绱汗S般的萌芽。燒毀的是書是經(jīng)，而非千萬士子的胸懷與信仰。

一次次的匈奴進犯，五胡亂華，華夏文明在胡化的邊緣盡力過幾十年又幾十年的風(fēng)雨飄搖。所幸，這個偉大的民族終于還是守護著自己的文明，在歷史的洪流中如一束光，從未被沖得支離破碎。

百年前，西方列強和來自東南海的盜賊，將他們罪惡的炮管伸到神州大陸來，侵犯和掠奪，燒殺和活埋，炮火連天中毀了多少瑰麗的明珠?？芍腥A民族沐浴著鮮血的奮起抗?fàn)帲灰鰢鴾绶N，不要讓流傳千年的文明消逝散去。

是以如今，我們能為我們的文明驕傲。我們認(rèn)得我們千年前的文字，我們認(rèn)得祖先共同守護的每一寸土地、每一卷書籍，我們認(rèn)得世界上未曾斷絕的最古遠(yuǎn)的文明，那就是我們的中華。這是我們文明的韌性，也是我們民族的韌性。是以，中華民族不亡，中華文明就不會斷絕！

　　文明的韌性作文2

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是金龍御筋，風(fēng)吹雨打亦不失風(fēng)骨，而并非堅挺脊梁，寧為玉碎。

可憐時人常將脊骨作龍筋。

去年網(wǎng)上吵得沸沸揚揚的星巴克咖啡事件，人們大多以沖擊傳統(tǒng)文化、不尊重為由將各方批得體無完膚。如若古老的紫禁城擁有咖啡店是種褻瀆，那后在原址又置中國制造的咖啡店意義何在？如若舉起尊重保護中國傳統(tǒng)文化的大旗，將星巴克從故宮驅(qū)逐便是中華文化的又一次成功的捍衛(wèi)又一次勝利？君不見1900年的故宮就已將朱門向咖啡敞開，慈禧太后多次以全西餐宴請外國使節(jié)夫人，宴后共飲“苦水”。抱殘守缺的清王朝尚且能接受新事物，怎么新時代市民卻在王城內(nèi)一沾外國文化便如火燎眉頭？

再說同年長城露營事件，同樣最終因反對而被迫取消；卻看次年法國盧浮宮，人們愉悅地祝福在盧浮宮內(nèi)共進晚餐并露宿宮中的幸運情侶。同樣是對待古老淵博的靈魂，中國人的態(tài)度如此小心謹(jǐn)慎，將中國文化捧上神壇，同易碎品般細(xì)心呵護。

中國以瓷器聞名世界，但中華文化從不是易碎的瓷器。金龍御筋，堅韌有余，中華文化從不缺乏包容性。

縱觀中華文明上下五千年，無數(shù)次分分合合合合分分，都是不同文化的沖擊、交流最終趨于融合。秦一統(tǒng)六國，中華文化初次融合；漢武帝大一統(tǒng)，漢文化同外族文化不斷交融；北魏孝文帝漢化改革；滿清人入關(guān)帶入滿清游牧文化。從未是一種色彩從一而終，以漢文化為主，不同文化的交流借鑒與融合構(gòu)成了當(dāng)今的中華文化。

一味的抱殘守缺只會消亡在歷史里，每一個中國人都受夠了因落后、封閉而挨打的百年屈辱。當(dāng)下許多人一聽什么傳統(tǒng)古跡沾染上西方文化可能帶來沖擊便猛烈沖擊，除了盲目與無知，最主要的是缺乏文化自信，一有風(fēng)吹草動便如驚弓之鳥草木皆兵。發(fā)揚中華優(yōu)秀文化，為文化自信鑄實底氣之墻，樹立國人高度文化自信，乃是重中之重。中華文明五千余年，似水般綿長不息從未斷絕，誕生在這樣一個文明古國的靈魂，對中華文明的韌性，值得懷揣足夠的信心與底蘊。

草木皆兵始不行，中國人，勿把龍筋當(dāng)脊骨！

　　文明的韌性作文3

濫觴于黃河的中華文明起初并不奪目。當(dāng)與它冥冥中遙相呼應(yīng)的古代文明相繼湮滅，空中花園已為絕跡，它卻在九州大地上安靜流淌，孕育生命。大河文明中，唯它深諳水的精魂，憑著那股子韌性，浩蕩而行五千年。

中華文明柔軟其表，堅韌其里。它少了一份“寧為玉碎，不為瓦全”的悲壯，少了一份絕對純粹，卻多了一份包容與融合，從此，便擁有了不喧嘩而自有聲的從容。萬物皆可為我所用，而萬物也皆為我?？耧L(fēng)、大雪，也可化作清風(fēng)、甘霖，成為文明獨特的一部分。但無論再怎么改變，它就像每條河流都在以不同的方式匯入大海那樣，讓多元在統(tǒng)一的構(gòu)建里生長，讓多元凝聚成統(tǒng)一的力量。

古代文人，是中華文明的韌性曠遠(yuǎn)的投影，在他們生活的時代里。他們總能在儒的理想受挫時尋找另一片精神凈土?；蚴菑哪蠎谚壬f的藥店一樣的道家，百貨店一樣的佛家中找尋，或是流連在隱士的東皋。陶淵明官場沉浮三十年，卻終能抽身而去保全己志，循身山野，另辟蹊徑，而不被官場的黑暗與腐敗同化。正如王勃言曰：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”古代文人沒有窮途，只有“柳暗花明又一村”，只有“此心安處是吾鄉(xiāng)”。通向?qū)崿F(xiàn)生命個體價值的路在混亂的年代常是條死胡同，文人卻用心的堅韌，開荒山，斬荊棘，轉(zhuǎn)向一條鮮有人問津的小道，而到達終點。這轉(zhuǎn)變的本質(zhì)，卻是心靈的柔軟，一種知道現(xiàn)實與舊有理想不符后最深刻的包容。

中華文明，又有多少次像是走到了路的盡頭？自道家、佛教興起，儒學(xué)備受沖擊。但它沒有就此沒落，反而在魏三教合流、唐儒學(xué)振興、宋新儒學(xué)改革后，歷久彌新。它以水的姿態(tài)，容納了道佛，便不再有隔膜和對立，盡頭也成岔口。

五胡亂華，中華文明危在旦夕。政權(quán)淪落，文明卻悄悄乘著草原兒女的馬蹄在無形的文化疆域里開疆拓邊。直到北魏孝文帝極力推行漢化改革，有些人才后知后覺得發(fā)現(xiàn)，中華文明不但沒有湮滅，反而在蟄伏中積攢力量。中華文明憑韌性，折而不斷，勝之不武。

中華文明的韌性正是水的特質(zhì)?！俺榈稊嗨鳌?，它是無形的堅韌；“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，它是無形的柔軟。文明之水，亦如江河之水，始終哺育著這個民族。

　　文明的韌性作文4

“韌性”一詞，往往是用來形容物體的。物體受到外力彎折而不斷，堅實卻又柔軟，這便可稱為有韌性。這種獨特的“韌性”，更是中華文明源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)艱難險阻未曾斷流的內(nèi)因。

回顧中華民族一路走來的歷程，其中最大的危機莫過于清朝末年西方列強對中華文明的一次次破壞了。列強不間斷的文化輸出以及對文物的毀壞，沖擊著中華傳統(tǒng)文化，但最終成就了對中華文化的另一種形式的塑造。它給了文化破舊立新的契機，讓文化于這種攻擊中實現(xiàn)了轉(zhuǎn)型與自我救贖，它從某種程度上又成全了我們的文化。

而今，似乎又有比百年前更強悍的“敵對勢力”出現(xiàn)，它考驗著中華民族傳統(tǒng)文化的韌性，這次不是列強，而是科技。

在21世紀(jì)，科技發(fā)展無疑是各國十分看重的，我們在科技之路上你追我趕，但由于傳統(tǒng)文化與科技存在著某種層面的對立關(guān)系，我們當(dāng)然不能為此而放棄科技發(fā)展，更不能讓第一生產(chǎn)力落后于世界。因此，這便是傳統(tǒng)文化的大危機時刻了。

面對這一大危機，我們文明的韌性又能否支撐我們化險為夷呢？

答案是肯定的。

進入公眾視線的“國潮”，無疑是文明韌性的一大體現(xiàn)，面對這危機四伏的境況，中華文明必不會坐以待斃，國潮商品將文化元素與現(xiàn)代生活完美融合，創(chuàng)造了富有文化氣息的“中國之潮流”。中華文化憑借它的韌性，以新潮的模樣再次來到我們近前。在危機時刻，我們的文化總能在逆境中成就文化本身。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，國潮之路才剛剛開始，中華文明的韌性遠(yuǎn)不止于此。在未來科技的發(fā)展中，傳統(tǒng)文化勢必遭受更大的危機，在科技迅猛發(fā)展的夾縫中尋求生存之道并非長久之計，對于文化的未來，如何激發(fā)出文明自身的韌性，才是我們更需要在當(dāng)下思考的問題。

博觀而約取，厚積而薄發(fā)——激發(fā)文明的韌性需建立在我們對本民族文化深度了解與體認(rèn)的基礎(chǔ)之上，“博觀”之后，揚長避短，取其精華，才能向全世界進行大規(guī)模，有影響力的文化輸出。

作為中華文明的傳承人，新一代的我們更要肩負(fù)重任，砥礪前行，挖掘韌性的內(nèi)驅(qū)力，將中華文明發(fā)揚光大。

　　文明的韌性作文5

中國文化歷史悠久，博大精深。統(tǒng)治筋脈的是金龍，它不是強壯的脊梁，而是斷了的脊梁。

人窮的時候經(jīng)常把脊骨當(dāng)龍筋用。

去年在網(wǎng)上鬧得沸沸揚揚的星巴克咖啡事件，被人以沖擊傳統(tǒng)文化、不尊重為由批得體無完膚。如果說在古代紫禁城有咖啡店是褻瀆，那么在原址有中國制造的咖啡店有什么意義？如果高舉尊重和保護中國傳統(tǒng)文化的大旗，將星巴克驅(qū)逐出故宮，是對中國文化的又一次成功防御，又一次勝利？你看不到1900年的故宮開了朱門喝咖啡。慈禧太后多次用西餐招待外國使節(jié)夫人，宴后喝苦水。一直執(zhí)著于殘余，守護著缺點的清朝，還是能接受新事物的。為什么新時代的市民在帝都接觸外來文化會如此憤怒？

何況同年長城露營事件，最終因反對而取消；但是第二年在法國看盧浮宮，人們開心地祝福了在盧浮宮吃飯，在皇宮里睡覺的幸運的一對。古老而深邃的靈魂也是如此。中國人的態(tài)度如此謹(jǐn)慎，以至于他們把中國文化放在祭壇上，像對待易碎的產(chǎn)品一樣小心翼翼地對待它。

中國以瓷器聞名，但文化從來不是易碎的瓷器。金龍堅韌而有韌性，中國文化從來不缺乏包容性。

縱觀中華文明五千年的歷史，無數(shù)次的分分合合，分分合合，分分合合，都是不同文化的沖擊，交流最終趨于融合。秦統(tǒng)一六國，中華文化首先融合；漢武帝統(tǒng)一，漢文化和外來文化繼續(xù)交融；北魏孝文帝的漢化改革：滿族人入關(guān)，帶入滿族游牧文化。從來都不是一種顏色，主要是中國文化。不同文化的交流、借鑒和融合構(gòu)成了今天的中國文化。

一味的執(zhí)著于殘疾人只會死在歷史上，每一個中國人都受夠了因為落后和孤立而被打一百年的屈辱。目前很多人聽什么傳統(tǒng)古跡被西方文化污染了，都會產(chǎn)生暴力沖擊。除了盲目和無知，最重要的是缺乏文化自信。有麻煩的時候，他們會很害怕，很害怕。弘揚中華優(yōu)秀文化，夯實文化自信基礎(chǔ)，建立國人高度的文化自信，才是最重要的。中華文明延續(xù)了五千多年，從未斷絕。誕生在這樣一個古老文明的靈魂中，中華文明的韌性值得足夠的自信和底蘊。

中國人，你做任何事都不能沒有恐懼。不要用龍筋當(dāng)脊椎！

　　文明的韌性作文6

我們居住的綠松石星球已經(jīng)有40億年的歷史了。與浩瀚宇宙中的其他恒星相比，它非常年輕，充滿活力。據(jù)估計，如果把從地球到今天的時間比作24小時，人類只在23點的最后幾分鐘出生。

這個時間短到和宇宙中180億年的年齡相比什么都不是。而人類作為一個物種，早已飛出地球，試圖用經(jīng)驗、想象力、創(chuàng)新開拓更多未知領(lǐng)域。他們極具韌性，以毅力攻擊未來。一個人的想法和思想可能成為全人類的標(biāo)準(zhǔn)。

帕米爾高原以東，中國太平洋西北部，幅員遼闊，960萬平方公里。多樣的地理特征和物種形式構(gòu)成了豐富的生態(tài)資源。自古以來，中國人就認(rèn)為人與天地萬物的關(guān)系密不可分。在一些道家經(jīng)典中，外在的宇宙是一個大宇宙，而人體是一個小宇宙，無數(shù)的人物在追求萬物與自然的統(tǒng)一。

儒家創(chuàng)始人孔子說：天冷，知松柏后枯。中國不是唯一一個用生物韌性來指代人的精神世界的`國家。然而，中國人特別清楚觀察微觀知識的哲學(xué)思維、憂患意識和類比。所以，與埃及文明、古希臘文明、阿拉伯文明相比，中華文明是早熟文明。

中國人善于溝通，對人與人之間的關(guān)系把握得很好。作文是人與人之間的點對點關(guān)系；而組織成一個龐大的網(wǎng)絡(luò)，就是社交方面。中國對尊嚴(yán)的獨特特殊面孔是基于社會認(rèn)同，面向外人。

農(nóng)耕文明孕育了代代相傳的至高無上的原則。早在3000年前，周朝就完全確立了從父亡到子亡的繼承制度。圍繞家庭原則組織社會成分。國家和世界都在獨特的倫理體系中，一脈相承。這個成語中的脈搏特指血管。因為中國人是中國人和龍的后裔，有血緣關(guān)系，所以可以主張?zhí)煜氯硕际切值?。每個人都有相同的血緣關(guān)系，無論是世界上的一家，還是為了大眾，都可以從邏輯上推導(dǎo)出來。

家的結(jié)構(gòu)給中華民族以向心力，中庸之道給文明以動力。在歷史上無數(shù)危機時刻，中國始終能夠在家庭倫理和中庸之道兩條軌道上穩(wěn)步前進。中國的理想是以中庸之道為指導(dǎo)的理想。

因為家和中庸這兩條古老的生命線從來沒有斷過，中華文明也是沒有斷過的文明。人類命運共同體的概念也是家庭概念的延伸和陷阱。有了這種韌性，文明就可以協(xié)同工作，在地球上游走；只有珍惜社區(qū)的概念，珍惜人類的未來，珍惜地球生態(tài)的未來，才能取得前所未有的突破。

　　文明的韌性作文7

“韌性”指的是物體柔軟堅實、不易折斷的性質(zhì)，而文明的韌性是撐起一個民族不斷發(fā)展的精神支柱?；仡櫬L的中國歷史，“韌”的精神有跡可尋。

源遠(yuǎn)流長的中華文化體現(xiàn)了“韌”的精神?？v觀中華文化上下五年，優(yōu)秀的中華文化至今也為人所用。他們憑借驚人的毅力穿越了歷史長河；他們不斷豐富自身內(nèi)容贏得了一席之地；他們努力結(jié)交新朋友，跟上時代的潮流，如今，我們依舊能通過閱讀，接受來自古時的訊息。從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”中能強烈的感受文天祥先生終于祖國的決心，燃起了我們的愛國雄心。中華文化博大精深，總是以某種形式化身顯現(xiàn)，在潛移默化中滋潤了我們的心田。

獨具特色的中華手藝品展現(xiàn)了“韌”的風(fēng)采。在車水馬龍、燈紅酒綠的現(xiàn)代生活里，我們依舊能在大街小巷里找尋古時的蹤跡，甚至些許精美絕倫的手藝品登上潮流的寶座，掀起一陣復(fù)古風(fēng)。記憶中糖人的模樣，可以牽起好幾代人的回憶。這類的食品既好吃又好玩。大人們每每想起，一群孩童圍著糖人師傅，爭著，搶著要求師傅給自己捏造一個形象的場景歷歷在目，我們不妨起身去一探究竟，拜訪古香古色的古鎮(zhèn)，親眼看見手藝品生動的姿態(tài)，親耳聽見婉轉(zhuǎn)悠揚的歌聲，親口品嘗別有一番風(fēng)味的佳肴。中華手藝品憑借其頑強的意志融入了我們的生活，讓各地旅客贊不絕口。

頑強不屈的中華民族展示了“韌”的意志。我們祖國自古以來就有為民請命的勇士，前有神農(nóng)嘗百藥，后有鐘南山抗疫；前有李春建趙州橋，后有林鳴設(shè)港珠澳大橋；前有戚繼光抗倭，后有王繼才護島。他們這樣的勇士，永遠(yuǎn)在人民需要的時候首當(dāng)其沖，不畏艱險，英勇奮戰(zhàn)。這是因為中華民族血液里流著“韌”的血脈，他們繼承先人的意志，擔(dān)起時代的重任，不斷地前進著。即使遭遇了槍林彈雨，即使面臨著血淋淋的壓迫，即使陷入了敵人的圈套，中華民族永不放棄。他們總是前仆后繼，頑強地掙扎著，努力從壓迫中挺起身骨，帶著一身傲氣繼續(xù)前行。

中華文明的韌性使得華夏大地繁衍生息，繁榮富強，在這火熱的土地上開出了一簇又一簇妖艷秀美的鮮花，紅的深沉，白的純潔，紫的艷麗……共同在這大地上演繹一曲慷慨激昂的大合唱。

　　文明的韌性作文8

我們生活的這顆蔚藍(lán)色星球，已經(jīng)40億歲。相比廣袤宇宙中其他星辰，它很年輕，充滿生機。有人做過估算，如果把地球到今天的時間比作24小時，人類僅僅出生在23點的最后幾分鐘。

這個時間足夠短暫，和宇宙180億年齡相比，不值一提。但人類這樣一個物種，已經(jīng)飛出了地球，憑著經(jīng)驗、想象、創(chuàng)新，嘗試開拓更多未知的領(lǐng)域。他們極有韌性，用毅力攻堅未來，一個人的一種主張，一種思想，便可能成為整個人類的圭臬。

帕米爾高原以東，太平洋西北岸，中國，960萬平方公里，幅員遼闊。多種多樣的地理面貌和物種形態(tài)，構(gòu)成了豐富的生態(tài)資源。中國人自古就相信，人和天地萬物的關(guān)系密不可分。在一些道家經(jīng)典看來，外在的宇宙，是一個大宇宙，而人體則是一個小宇宙，無數(shù)人物都在追尋“齊物”、“天人合一”的境界。

儒家創(chuàng)始人孔子這樣說道：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！卑焉锏捻g勁類喻到人們的精神世界，中國不是獨一家。但察微知著、憂患意識、觸類旁通的達觀思想，中國人格外清楚。因此，中華文明和埃及文明、古希臘文明以及阿拉伯地區(qū)文明相比，又是一個早熟的文明。

中國人精于往來，對人和人之間的關(guān)系有充分的把握。人和人之間，是點對點的關(guān)系；而組織成一張龐大的關(guān)系網(wǎng)，則是社會的面。中國獨有對尊嚴(yán)的特稱——面子，也正是以社會身份為出發(fā)點，面向外人而言。

農(nóng)耕文明孕育了薪火相傳的無上原則，早在3000年前，周朝就徹底奠定了“父死子繼”的傳承系統(tǒng)。圍繞“家”的準(zhǔn)則，組織社會構(gòu)成體。家——國——天下，都在獨特的倫理系統(tǒng)中，一脈相承。這個成語中的“脈”，更是特指血脈。中國人因為是“炎黃子孫"、"龍的傳人”，同屬血脈相連，所以能夠倡導(dǎo)“四海之內(nèi)皆兄弟”。每個人都有相同的血緣，無論是“天下一家”還是“天下為公”，在邏輯上都能夠推演成立。

“家”的結(jié)構(gòu)給中華民族向心力，中庸思想給文明以中和的驅(qū)動，在歷史上無數(shù)個危機關(guān)頭，中國總是能夠憑借家庭倫理和中庸這兩條軌道，穩(wěn)定地向前行駛。中國理想，是方式以中庸為指導(dǎo)的理想。

因為“家”與“中庸”這兩條古老的生命線從未斷裂，所以，中國文明也是沒有斷裂的文明。而“人類命運共同體”這一概念的提出，也是對“家”概念的延伸和網(wǎng)羅。憑著這種韌性，文明才可能一起協(xié)同工作，流浪地球；珍重”共同體“的概念，人類的未來、地球生態(tài)的未來，才能得到史無前例的突破。

　　文明的韌性作文9

什么能體現(xiàn)一個文明的韌性？韌性體現(xiàn)于這個文明的歷史，體現(xiàn)于這個文明的民族性，體現(xiàn)于這個文明的文化。中華文明就是一個具有韌性的文明，歷史長河激蕩，中華文明的源遠(yuǎn)流長，中華兒女百折不撓，中華文明的韌性深入骨髓。

文明的韌性首先是一個文明在歷史長河中的堅韌與不屈。你可以打敗他，卻不能打倒他。中國便是如此，余秋雨曾提出，中國是四大文明古國中唯一沒有經(jīng)歷過文明斷代的，源遠(yuǎn)流長，隨歷經(jīng)風(fēng)雨飄搖的動蕩，仍屹立不倒至今天。我想，這足以稱為一個文明的韌性?？谷諔?zhàn)爭中，中國雖然在日本的侵略下滿目瘡痍二戰(zhàn)中，但中華民族沒有放棄，四萬萬同胞浴血奮戰(zhàn)，我們利用大陸的縱深，與侵略者周旋，建立敵后根據(jù)地，終于拖垮了侵略者，迎來了抗日戰(zhàn)爭的勝利。不少國家在戰(zhàn)爭中一觸即潰，投降茍活，被嘲諷永遠(yuǎn)不能在他們投降以前攻入首都，但中國沒有，哪怕經(jīng)歷再多的危難，中華民族都會堅守民族的血性。這，就是中華文明的韌性！

文明的韌性還是一個文明的文化所崇尚的堅忍。司馬懿笑納諸葛亮的婦衣，不惱怒迎戰(zhàn)，卻能傳為美談。換做其他文明，怕是難以接受的，有些民族所崇尚的是寧愿切腹自盡死得轟轟烈烈，但中華文明不同，我們追求的是堅忍不拔的奮斗，哪怕承受屈辱。魯迅曾說：震駭一時的犧牲，不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗。即使是小到尋常家庭，也會教導(dǎo)孩子吃得苦中苦，方為人上人、吃虧是福。堅忍的價值導(dǎo)向，是深入我們中華民族每一個人心中的。這，就是中華文明的韌性！

文明的韌性更是民族不屈的品格，是整個民族的集體無意識。韓信大丈夫能忍胯下之辱，成就戰(zhàn)必勝、攻必取的一代將才；越王勾踐臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳；蘇武漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落，盡顯中華氣節(jié)。歲月改變了很多，卻改變不了中華人民骨子里的堅強拼搏，這份韌性是流淌在我們血液里的。中國從古代建立了輝煌的文明，歷經(jīng)朝代變更，外來入侵，有過高峰，也曾陷入低谷，但華夏兒女的民族性是沒有變的。所以你看到了，中國人的吃苦耐勞讓我們后來居上，實現(xiàn)了今天的繁榮昌盛，一步步踏上了中華民族偉大復(fù)興的道路。這，就是中華文明的韌性！

韌性是一種圖騰，一種文化記號，鐫刻在中華文明的每一個角落，從歷史中國運飄搖時的舉國一心，到文化和道德觀念中以堅忍為貴，再到我們每一位中華兒女的骨子里的吃苦耐勞，無處不體現(xiàn)中華文明的韌性。

　　文明的韌性作文10

文明是有韌性的嗎？面對這個問題，大可以不假思索地回答：對，是的，當(dāng)然。我們每個人，每時每刻都活在文明當(dāng)中，文明的韌性時時刻刻都從我們的身體、思想、行為傳遞出來，甚至成為一種本能，比如早晨醒來第一件事是抓起床頭的智能手機，這就是科技文明賦予我們的一種發(fā)自內(nèi)心的行動力。

文明的韌性體現(xiàn)在它的變遷當(dāng)中，刀耕火種時期的鋤頭與鐮刀，現(xiàn)在還在用著；蔡倫老爺子改進的造紙術(shù)，在溫州等各地民間幾乎還在原樣操作；網(wǎng)絡(luò)寫手日產(chǎn)萬字，但公認(rèn)還是李白時代的中文最美

可就算再有韌性的文明，也面臨著被覆蓋或取代的可能，舉鐮收割已成農(nóng)耕文明最后的風(fēng)景；數(shù)字傳播早晚要消滅紙張李白的地位倒是不會受到?jīng)_擊，因為他會永遠(yuǎn)活在教科書里。看來，教科書很重要，但也不是誰都能一直呆在里面的。

凡事都有兩面性，文明也不例外，在它的韌性特征之外，還并存著短暫、脆弱：瑪雅文明短暫到如曇花一現(xiàn)，秦始皇嘴皮子上下一碰，六藝從此缺焉你看看，許多人消滅文明一種的時候，就是這么理直氣壯。

龐貝、羅馬、海德堡城堡，玉門關(guān)、陽關(guān)、鎖陽城，廢墟之所以讓人珍惜，覺得有價值，不在于它們是文明的韌性象征，反倒是文明的脆弱符號。廢墟曾經(jīng)輝煌，作家張翎用這六個字概括了人們對消失的文明的普遍心理。游客到廢墟參觀，尋找的不就是一個進行古今對比、唏噓一番的契機嗎？房地產(chǎn)商除外，他們就算八月十五看到月球，也都想著怎么能開發(fā)出一片高檔小區(qū)出來。面對文明，咱們可不能有房地產(chǎn)商心態(tài)。

比起談?wù)撐拿鞯捻g性，不如談?wù)勅说捻g性。畢竟人是文明最好的承載體，有人才有文明。中華文明的綿延，首先得益于中國人的韌性。這種韌性體現(xiàn)在，不管經(jīng)歷多少苦難，遭遇多少屈辱，中國人都能熬過去。能有一片人種天收的土地，在這塊土地上繁衍生息，被打碎了膝蓋也要活著，并且活下去。

電影《一九四二》里，張國立飾演的老人一家人都沒了，路上撿個小女孩。張國立對她說，你要喊我一聲爺，咱們就是親人了這句臺詞聽得人眼淚嘩嘩，要是沒這點韌性，中華民族能活到現(xiàn)在13多億人嗎？

文明是會消失、會遷移的，文明不是固態(tài)的而是液態(tài)的，文明的流動是因為人的傳承。只要人性是好的，文明就會一直在；人性一惡，文明便沒了。所以，守護文明，不如守護人性，人類文明的進步，歸根結(jié)底是人性的進步。

尼采說，人性是由無數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶。保護好這些珍寶，而不是摧毀它，文明的韌性就會一直在。