契科夫變色龍優(yōu)秀讀后感范文（通用6篇）

讀完一本書以后，相信大家的收獲肯定不少，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編收集整理的契科夫變色龍優(yōu)秀讀后感范文（通用6篇），歡迎大家分享。

　　契科夫變色龍優(yōu)秀讀后感1

《變色龍》是一篇膾灸人口的名作。它沒有曲折離奇的故事情節(jié)，只透過描述警官奧楚蔑洛夫?qū)徖斫诸^一件人被狗咬的小案件的過程的描述，就極其深刻而形象地刻畫了沙皇反動(dòng)王朝的一個(gè)忠實(shí)奴才和走狗的典型。

學(xué)習(xí)這篇小說(shuō)，我們就應(yīng)抓住作者塑造的“變幻莫測(cè)”的警官奧楚蔑洛夫這一形象去賞析。

從課文注釋中，我們明白變色龍是蜥蜴的一種，它能根據(jù)四周物體的顏色而改變自己皮膚的顏色以求自保。小說(shuō)以此為題并作為主要人物奧楚蔑洛夫的“雅號(hào)”，正是對(duì)他性格特點(diǎn)的準(zhǔn)確而形象的概括。奧楚蔑洛夫是沙皇統(tǒng)治政府的一個(gè)警官。他有時(shí)聲色俱厲，開口“我要拿點(diǎn)顏色給人看看”、“好好教訓(xùn)他們”，閉口“你這混蛋”、“你們這些鬼東西是什么玩意兒”，對(duì)百姓大施淫威，儼然是一條惡“龍”。可有時(shí)他也會(huì)搖頭擺尾，低三下四，把聲調(diào)降得軟綿綿的，用些令人肉麻的贊美之辭，夸贊將軍家的一條狗。從他的這些丑態(tài)看，他完全是一條沒有骨頭的軟“蟲”。作為惡“龍”，他對(duì)人民百般欺壓；作為軟“蟲”，他對(duì)權(quán)貴萬(wàn)般奉承。“龍”與“蟲”截然對(duì)立的兩個(gè)方面，奇妙地集中在這樣一個(gè)厚顏無(wú)恥的人物身上，形象地描繪出了奧楚蔑洛夫的性格特征，并淋漓盡致地揭示出了沙皇統(tǒng)治階級(jí)的走狗欺下媚上的丑惡靈魂。

　　契科夫變色龍優(yōu)秀讀后感2

變色龍，是一種能使皮膚隨環(huán)境顏色變化而變化的動(dòng)物。

而在作者契訶夫的筆下的“變色龍”，它的顏色變化頻率可謂不同凡響，超乎你的想象，如同“夏日鬼天氣”，說(shuō)變就變。

小說(shuō)《變色龍》講述的是主人公奧楚蔑洛夫在決定狗的主人是誰(shuí)而得到不同答案時(shí)，對(duì)受害者的態(tài)度的不斷改變。

小說(shuō)主要透過語(yǔ)言描述來(lái)塑造一個(gè)見風(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)，媚上欺下的“走狗”。

這篇帶有諷刺意味的小說(shuō)，所反映的社會(huì)現(xiàn)象卻是真實(shí)的，讓人在歡笑之余，不禁深深地思考起來(lái)。

作為當(dāng)代青少年，我們正處于生長(zhǎng)發(fā)育的黃金時(shí)期，而社會(huì)環(huán)境的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于書本知識(shí)的熏陶與啟迪。在這個(gè)日益紛雜的社會(huì)中生活，青少年不能盲目自大，也不能自命清高，既要緊跟社會(huì)先進(jìn)思想文化的腳步，也要有一層堅(jiān)實(shí)的屏障來(lái)防止不良信息的誘惑與引導(dǎo)。青少年心理容易理解新鮮事物，但在性格養(yǎng)成的時(shí)候，我們不能讓自己擁有見風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)、媚上欺下、虛偽做作的性情，而要培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐潛力，讓自己不斷發(fā)展并趨于完美。

在當(dāng)今社會(huì)中，對(duì)人對(duì)事的態(tài)度如“變色龍”般迅速的也不在少數(shù)。為了他人的關(guān)注，故向他人獻(xiàn)殷勤，為工作升職，送禮的也不少。聽?wèi)T了阿諛奉承，也不知那些人怎樣就是聽不厭呢？個(gè)性是此刻的中層領(lǐng)導(dǎo)干部，最愛擺架勢(shì)。你多說(shuō)幾句好話，即使是假話，或者送些名貴的高檔禮品，你也就有些說(shuō)話的份，不然不僅僅連插句嘴的地方?jīng)]有，也許到最后連飯碗也丟了。這些人的態(tài)度變起來(lái)比“變色龍”可快得多了，如夏日鬼天氣，說(shuō)變就變，不可預(yù)測(cè)。

在整個(gè)社會(huì)上，“變色龍”的風(fēng)光時(shí)日終究是好景不長(zhǎng)的。因此，為了不要“自生自滅”，我們就應(yīng)從小開始養(yǎng)成良好品行，為將來(lái)走上繁雜的社會(huì)打下基礎(chǔ)，也好在以后前進(jìn)得順利些。

總之，我們不能將日子放在“夏日鬼天氣”，也不能和“變色龍”同穴而居。我們青少年更需有一雙慧眼，去尋找屬于自己的空間，一片能讓自己自由翱翔的天空！

　　契科夫變色龍優(yōu)秀讀后感3

今天，我讀了契訶夫的短篇小說(shuō)《變色龍》，我為警官奧楚蔑洛夫?qū)ΩF人的歧視而感到滿腔憤怒。我講述的.是一個(gè)首飾匠赫留金不小心被狗咬，警官奧楚美洛夫來(lái)調(diào)查這件案子。赫留金認(rèn)為他需要一個(gè)星期養(yǎng)傷，一星期不工作，會(huì)損失許多，所以他需要得到一筆賠償。當(dāng)奧楚美洛夫認(rèn)為這是一條野狗時(shí)，他決定要把狗打死。可他聽到有人說(shuō)這是將軍家的狗時(shí)，他又告訴赫留金有可能是他自己把手弄傷的，想要敲詐別人賠錢。另一個(gè)警察認(rèn)為將軍家沒有這種野狗，奧楚美洛夫也認(rèn)為這狗是不好東西。人群又有人說(shuō)這是將軍家的狗時(shí)，奧楚美洛夫就叫赫留金是蠢貨，活該！當(dāng)將軍家的廚師證明這不是將軍家的狗時(shí)，奧楚美洛夫又要把狗打死。廚師接著又說(shuō)，這是將軍哥哥他老人家的狗，奧楚美洛夫馬上變得彬彬有禮，向?qū)④姼绺缢先思覇柡茫Q贊這條小狗很伶俐。讓廚師把小狗牽走了。威脅赫留金早晚要收拾他。

在我們現(xiàn)在的生活之中，也有許許多多的這種事例。雖然現(xiàn)在我們的社會(huì)呼吁人人平等，但是古時(shí)的官場(chǎng)險(xiǎn)惡，卻仍然出現(xiàn)在當(dāng)今的社會(huì)上。如果你沒有我本事大，我用不到你，我就看不起你；但如果你是我的上司、領(lǐng)導(dǎo)，我就會(huì)想盡一切辦法來(lái)討好你。像這種官場(chǎng)險(xiǎn)惡的事例還有很多。而且比如現(xiàn)在做生意時(shí)，如果你的企業(yè)沒有我的大，我就要想盡辦法來(lái)吞掉你；但如果你的企業(yè)比我的企業(yè)大，相反的，我就會(huì)對(duì)你獻(xiàn)殷勤，努力的來(lái)討好您。

　　契科夫變色龍優(yōu)秀讀后感4

短短一篇《變色龍》，在一位語(yǔ)文老師的介紹后，仔細(xì)的品讀了一遍。其精彩，便在于沒有直接的詛咒、謾罵，而用簡(jiǎn)單的幾個(gè)動(dòng)作和語(yǔ)句，獨(dú)特的寫法，使人立刻感到了作者的那股怨恨的諷刺。

很普通的開頭，簡(jiǎn)單的介紹了一下背景和人物，又寫了事情發(fā)生的前因后果。該輪到這個(gè)當(dāng)官的奧楚蔑洛夫發(fā)話了，第一句話就揭露出了他內(nèi)心的恃強(qiáng)凌弱：這條狗是誰(shuí)家的？這里也就開始為后文不斷爭(zhēng)論狗的主人而不依照法律進(jìn)行相關(guān)處理進(jìn)行鋪墊。

作者塑造出了一個(gè)很符合當(dāng)時(shí)官場(chǎng)看風(fēng)使舵的形象，又在一字一句中自然而又深刻的表現(xiàn)出了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判諷刺。

然而，與此同時(shí)，遠(yuǎn)在東方的中國(guó)，同樣是在黑暗政府統(tǒng)治下，為何卻沒有一篇獨(dú)具一格別出新意的文章？確實(shí)，中國(guó)的文章往往十分優(yōu)雅，或是豪邁，或是清秀，然卻從來(lái)沒見過跳出邊邊框框的文章。唐詩(shī)自是固定的格式，必須得多么整齊，宋詞卻又出來(lái)了詞牌名，雖然不是“長(zhǎng)方形”了，卻還是按照固定的格式來(lái)寫，讀起來(lái)固然朗朗上口，卻經(jīng)常不得其意，讀好幾遍也不明白它的意思，必須要結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景，和詩(shī)人的經(jīng)歷，才能讀出來(lái)。如此一來(lái)，種種詩(shī)詞也只有文人墨客能夠看懂了。到了清朝，終于有了一些短篇文章，可注重的依舊還是作者的文采，總是在意字詞用的恰當(dāng)與否，殊不知有時(shí)候一個(gè)精彩的情節(jié)，比一字一句更加重要，更能突出這種種情懷。

自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，各類文章都是充滿了儒家學(xué)術(shù)，著重于文墨的深厚功底，追逐與用最恰當(dāng)?shù)淖衷~來(lái)表達(dá)心境，能看懂的，也就只有那些文學(xué)書生，充分表現(xiàn)了儒家“禮不下庶人”。故此，具有容易理解，情節(jié)精彩的短篇小說(shuō)始終沒有登上中國(guó)的歷史舞臺(tái)。而《變色龍》也只有西方作家能寫得出來(lái)。

　　契科夫變色龍優(yōu)秀讀后感5

我讀了《變色龍》這篇小說(shuō)，覺得它太有意思了《變色龍》讀后感。變色龍就是指警官奧丘梅洛夫，他在馬路上走著，聽見有人說(shuō)有一條狗咬傷了首飾匠赫留金的手指頭，便問跟在身后的一名警察：“這是誰(shuí)家的狗？”那個(gè)警察一會(huì)兒說(shuō)是一條野狗，一會(huì)兒說(shuō)是日加洛夫?qū)④姷墓罚徽f(shuō)是將軍的狗奧丘梅洛夫就維護(hù)那條狗，指責(zé)赫留金，一說(shuō)是一條野狗奧丘梅洛夫就讓警察把那條狗扔掉，安慰赫留金，并且一說(shuō)是將軍家的狗，警官不是說(shuō)熱就是說(shuō)冷。

這部小說(shuō)同樣也告訴我們?cè)谀莻€(gè)時(shí)期的俄國(guó)，普通的老百姓還不如將軍家的一條狗。

　　契科夫變色龍優(yōu)秀讀后感6

契訶夫是十九世紀(jì)末俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，世界短篇小說(shuō)的大師。他的小說(shuō)短小精悍，簡(jiǎn)練樸素，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動(dòng)。《變色龍》是我們初二課本中的文章。

文章的資料是這樣的：一天首飾匠赫留金被一條白色小狗咬傷了手指，警官奧楚蔑洛夫就要管管這件事情，但是巡警說(shuō)那是將軍家的狗，警官立刻替狗辯護(hù)起來(lái)，經(jīng)過推理巡警又覺得狗不是將軍家的，警官的辯護(hù)立刻傾向了赫留金，但巡警又再一次說(shuō)可能是將軍家時(shí)警官的態(tài)度又瞬間即變，當(dāng)將軍的廚師說(shuō)將軍不喜歡這樣的狗，話音還未落，警官的態(tài)度又再一次變了回來(lái)，廚師說(shuō)這是將軍哥哥家的狗時(shí)，警官開始了第五次變色，臉上堆滿了笑容，對(duì)狗也奉承起來(lái)。

奧楚蔑洛夫，一個(gè)官職地位、語(yǔ)言粗俗的小警官，但他的威嚴(yán)和派頭十足。“警官奧丘梅洛夫身穿新大衣，手里拿一個(gè)小包，正穿過集市廣場(chǎng)。”“那里出什么事了？”字里行間，都讓我體會(huì)到了他那副在百姓面前極為囂張的架勢(shì)。

然而，奧楚蔑洛夫更是見風(fēng)使舵的家伙，三番五次的改變對(duì)赫留金的態(tài)度，成為了“變色龍”的典型。稍有一點(diǎn)正義感的人都會(huì)對(duì)警官這番卑鄙的表演眼感到憤怒，然而這些圍觀者都于視無(wú)睹，沒有絲毫的反應(yīng)。相反，當(dāng)警官恐嚇完了赫留金揚(yáng)長(zhǎng)而去以后，圍觀的人群竟然一齊朝赫留訕笑。這足以體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的人們可怕的麻木不仁。

關(guān)于契科夫名言精選

【第1句】：無(wú)疑的，您是一個(gè)有才能的人，有文學(xué)氣質(zhì)，經(jīng)歷過戰(zhàn)斗的風(fēng)暴，聰明伶俐，沒有受到先人之見的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐里會(huì)出好貨色的。

【第2句】：人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動(dòng)物式的幸福，生活反正不會(huì)任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會(huì)時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊。

【第3句】：要是人家端給您的是咖啡，那么請(qǐng)您不要在杯子里找啤酒。如果我獻(xiàn)給您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面找契訶夫的思想。

【第4句】：我覺得你們這些有思想的人如果專心致志于解決大問題，那你現(xiàn)在極力要解決的那些小問題，也就自然而然地順帶解決了。如果你坐著汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看見了田野、農(nóng)村、河流。人們制造硬脂，同時(shí)，作為副產(chǎn)品，也就得到了甘油。我覺得當(dāng)代的思想似乎停在一個(gè)地方，粘住不動(dòng)了，它充滿偏見，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕廣闊浩渺的翱翔，猶如我和你怕登山一樣。這就是保守思想。

【第5句】：有過不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。因?yàn)樗鼰o(wú)疑已經(jīng)被別的什么人的手摸過了，所以使人沒有了想去碰它的思想。

【第6句】：我對(duì)人生的理解是：不能光滿足于大吃大喝，而且食欲也會(huì)逐月減弱。

【第7句】：人類把歷史看成戰(zhàn)斗的連續(xù)，為什么呢，因?yàn)橹钡浇裉欤麄冞€認(rèn)為斗爭(zhēng)是人生的主要東西。

【第8句】：人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。

【第9句】：尋求真理的時(shí)候，人也進(jìn)兩步，退一步。痛苦啦、錯(cuò)誤啦、對(duì)生活的厭倦啦，把他們拋回來(lái)，可是尋求真理的熱望和固執(zhí)的毅力會(huì)促使他們不斷地前進(jìn)。

【第10句】：不要容您自己昏睡！趁您還年輕力壯，血?dú)夥絼偅啦黄＞氲刈龊檬虑椤?/p>

【第11句】：不要心平氣和，不要容你自己昏睡！趁你還年輕，強(qiáng)壯、靈活，要永不疲倦地做好事。

【第12句】：要活下去總得有點(diǎn)可以寄托的東西。住在鄉(xiāng)下只是內(nèi)在勞動(dòng)，而精神卻在睡覺。

【第13句】：當(dāng)喉嚨發(fā)干時(shí)，會(huì)有連大海也可也一飲而盡的氣概——這便是信仰；一等到喝時(shí)，至多只能喝兩杯——這才是科學(xué)。

【第14句】：科學(xué)是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。

【第15句】：他有著天才的火花！你知道這是什麼意思？那就是勇敢開闊的思想，遠(yuǎn)大的眼光他種下一棵樹，他就已經(jīng)看見了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。

【第16句】：人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想。

【第17句】：雨和雪，兩個(gè)潮濕的弟兄，死命抽打我們的臉。盡管這是冬天，閃電仍然向四面八方劃破天空。閃電像忽閃忽閃的天藍(lán)色眼睛那樣迷人，又像思想那樣疾速，而它威嚴(yán)雄壯的旅伴，轟雷，嚇人地震撼著空氣。

【第18句】：一個(gè)人如果缺乏比外界的一切影響更高更堅(jiān)強(qiáng)的東西，那么只要害一場(chǎng)重傷風(fēng)，就足以使他失去常態(tài)，使他一看見鳥就認(rèn)為是貓頭鷹，一聽見聲音就認(rèn)為是狗叫。在這樣的時(shí)候，他所有的樂觀主義或者悲觀主義，以及因而產(chǎn)生的偉大和渺小的思想，就純粹成了病態(tài)，不是別的了。

【第19句】：當(dāng)一個(gè)人喜愛梭魚跳躍的水聲時(shí)，他是個(gè)詩(shī)人；當(dāng)他知道了這不過是強(qiáng)者追趕弱者的聲音時(shí)，他是個(gè)思想家。可是要是他不懂得這種追逐的意義所在、這種毀滅性的結(jié)果所造成的平衡為什么有其必要時(shí)，他就會(huì)重回到孩提時(shí)代那樣糊涂而又愚笨的狀態(tài)。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。

【第20句】：女作家應(yīng)當(dāng)不是寫，而是在紙上刺繡，因而工作得精細(xì)遲緩。

【第21句】：認(rèn)為文學(xué)的責(zé)任就在于從壞人堆里挖出珍珠來(lái)，那就等于否定文學(xué)本身。文學(xué)所以叫做藝術(shù)，就是因?yàn)樗瓷畹?相來(lái)面目描寫生活。它的任務(wù)是無(wú)條件的，直率的真實(shí)。把文學(xué)的職能縮小成為搜羅珍珠之類地專門工作。那是致命打擊。

【第22句】：我只有在工作得很久而還不停歇的時(shí)候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。

【第23句】：人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。

【第24句】：我們的事業(yè)就是學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，努力積累更多的知識(shí)，因?yàn)橛辛酥R(shí)，社會(huì)就會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步，人類的未來(lái)幸福就在于此。

【第25句】：人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌，衣裳，心靈，思想。

【第26句】：生活是惱人的牢籠。一個(gè)有思想的人到成年時(shí)期，對(duì)生活有了成熟的感覺，他就不能不感到他關(guān)在一個(gè)無(wú)從脫逃的牢籠里面。

【第27句】：為什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評(píng)自己的行動(dòng)呢？為什么年輕的時(shí)候就不管這些？到了老年，就是沒有這一套也已經(jīng)夠難受的了。年輕的時(shí)候整個(gè)生活不留痕跡地滑過去，幾乎沒觸動(dòng)思想，可是到了老年，每一個(gè)極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問題。

【第28句】：人的一生應(yīng)當(dāng)是美麗的，面貌，衣裳，心靈，思想。

【第29句】：婦女染有庸俗化習(xí)氣的家庭里，最容易培養(yǎng)出騙子惡棍和不務(wù)正業(yè)的東西來(lái)。

【第30句】：人，不管是什么，應(yīng)當(dāng)從事勞動(dòng)，汗流滿面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂就在于此。

【第31句】：只有受過教育的、誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多，天國(guó)來(lái)到人間也就越快。

【第32句】：不過高爾基的功績(jī)本來(lái)就不在于他寫的東西都使人滿意，而在于他的俄羅斯，乃至全世界，是第一個(gè)帶著輕蔑和厭惡談到小市民的人，而且他正是在社會(huì)已經(jīng)為這種抗議準(zhǔn)備成熟的時(shí)候來(lái)談的。

【第33句】：他們這種驚人的相似是由一種共同的烙印形成的，它印在他們各人蒼白而阻郁的臉上，印在各人的破衣服和破帽子上：那就是一貧如洗。

【第34句】：知識(shí)分子，偶然遭受一兩次痛苦，便會(huì)覺得這個(gè)刺激過于強(qiáng)烈，便會(huì)大叫起來(lái)；可是廣大的群眾，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受著痛苦的壓迫，感覺便麻木了，他們?cè)诖蠼稚匣蛘咴谧≌兴芸匆姷模挥谐聊娜藗儯翢o(wú)聲息地在活著動(dòng)著他們到了過于痛苦的時(shí)候，反而只吹一聲口哨。

【第35句】：我們這些知識(shí)分子在舊的破爛堆中翻來(lái)?yè)烊ィ⑶野凑斩韲?guó)古老的傳統(tǒng)習(xí)慣互相咬嚼的時(shí)候，在我們的周圍，正興起了我們完全陌生和想不到的另一種生活。偉大的事變，會(huì)使我們手足無(wú)措。你會(huì)看到，那些比我們眼界廣闊，知識(shí)豐富的人們，會(huì)把我們攆到生活舞臺(tái)的后面去。

【第36句】：人們厭煩了寂靜，就希望來(lái)一場(chǎng)暴風(fēng)雨；厭煩了規(guī)規(guī)矩矩氣度莊嚴(yán)地坐著，就希望鬧出點(diǎn)亂子來(lái)。

【第37句】：人間萬(wàn)物正在日益完善。如瑞典火柴，小歌劇，火車頭，代普萊牌葡萄酒，人與人的關(guān)系等。

【第38句】：當(dāng)你們慢慢富裕起來(lái)快變成財(cái)主的時(shí)候，快把一切的財(cái)富，一切的，統(tǒng)統(tǒng)都捐獻(xiàn)給窮人們，只有當(dāng)財(cái)主把多余的錢都還給窮人的時(shí)候，才會(huì)沒有小偷。

【第39句】：毫無(wú)疑問的事實(shí)經(jīng)認(rèn)真而內(nèi)行的人加以闡發(fā)，就會(huì)變得越發(fā)清楚，這是一；第二進(jìn)制，才能是一種移山倒海的力量，是颶風(fēng)，所過之處連巖石都會(huì)化為灰塵，更不用說(shuō)像小市民或者二等商會(huì)的同人的信念那類無(wú)足輕重的東西了。人類軟弱無(wú)力，很難對(duì)抗才能，猶如硬要看著太陽(yáng)而不眨眼，或者硬要止住大風(fēng)一樣。

【第40句】：狼也罷，熊也罷，各種野獸也罷，我統(tǒng)統(tǒng)不怕，惟獨(dú)怕人。野獸來(lái)了，你可以用槍或者別的什么武器打死它，救出你自己，可是壞人來(lái)了，那就任什么解救的辦法都使不上了。見著野獸可以開槍，可是你開槍打死一個(gè)強(qiáng)盜，你就要負(fù)責(zé)，那可就要發(fā)配到西伯利亞去了。

【第41句】：因?yàn)闅夂蛑橇θの逗陀^察力的差別，人和人之間是永遠(yuǎn)談不到有什么平等的。因?yàn)椴黄降炔艖?yīng)該把自然法則當(dāng)作確定不變的規(guī)律。但我們能使不平等變得不易覺察，正像我們把不平等視為雨或狗熊等尋常之物一樣。這里，文化教養(yǎng)是起主要作用的。

【第42句】：在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，凡是信得過的誠(chéng)實(shí)的不灌酒的工作者，只有在知識(shí)分子和農(nóng)民當(dāng)中，也就是說(shuō)在這兩個(gè)極端當(dāng)中，才找得到——此外就找不到了。

【第43句】：只有受過教育的誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多，天國(guó)來(lái)到人間也就越快。——契訶夫名言

【第44句】：凡是對(duì)別人的痛苦有職務(wù)上業(yè)務(wù)上，關(guān)系的人，例如法官警官醫(yī)生等，時(shí)侯一長(zhǎng)，習(xí)慣成自然，就會(huì)變得麻木不仁，即使有心，也不能對(duì)訴訟人采取敷衍以外的態(tài)度。

【第45句】：已經(jīng)長(zhǎng)大了的孩子們，在飯桌上談?wù)撟诮蹋瑢?duì)于禁食和僧侶聽?wèi)T了只是笑嘻嘻地微笑著；到末了，她竟突然對(duì)他們說(shuō)，他們說(shuō)服了她，她和他們已經(jīng)意見一致了。孩子們反倒感到尷尬：他們很難想象，他們沒有了宗教的母親，以后會(huì)做出什么事來(lái)。

【第46句】：托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過這種思想對(duì)生活來(lái)說(shuō)卻不適用。有成千累萬(wàn)的事例表明人們必須用侮辱來(lái)回報(bào)侮辱，不能不這樣回報(bào)。到處都得有為個(gè)人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。

【第47句】：有一個(gè)哲學(xué)家說(shuō)，如果郵差知道他們的郵袋里裝著多少愚蠢庸俗荒唐的廢話，他們就不會(huì)跑得那么快，而且一定會(huì)要求加薪，這是實(shí)話。

【第48句】：有一個(gè)聰明的人，就有一千個(gè)糊涂蟲，有一句至理名言，就有一千句蠢話；這個(gè)千數(shù)壓倒了一數(shù)，就是都市和農(nóng)村進(jìn)步遲緩的原因。

【第49句】：那些沒事干的所謂統(tǒng)治階級(jí)，長(zhǎng)久沒有戰(zhàn)爭(zhēng)就活不下去；要沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，他們就覺得無(wú)聊，閑散得不耐煩，使得他們生氣。他們不知道為什么要生在世上，只得拼命地互相咬嚼，不給對(duì)方留余地地惡口相加。

【第50句】：某俱樂部，只因?yàn)槿w會(huì)員心緒欠佳，致使一個(gè)很體面的人落選，這樣，他的前途就完了。

【第51句】：公眾在任何時(shí)候任何地方都是一樣的：又聰明又愚蠢，又和善又殘酷——這要依當(dāng)時(shí)的心情而定。它永遠(yuǎn)是一群羊，需要好牧人看羊狗；牧人和狗把它領(lǐng)到那兒去，它就永遠(yuǎn)跟著走。

【第52句】：別墅生活是魔鬼和女人想出來(lái)的花樣。魔鬼干這種事是出于惡毒，女人呢，出于極端的輕浮。求上帝憐恤吧，這不是生活而是苦役，地獄！眼下又悶又熱，呼吸都困難，可是你從這個(gè)地方奔波到那個(gè)地方，像個(gè)游魂似的，怎么也找不著一個(gè)安身之處。

【第53句】：檢查建筑工和完畢之后，那些受到賄賂的委員們興高采烈地在午餐中大吃大喝，那簡(jiǎn)直像追悼他們已經(jīng)喪失了的名譽(yù)的會(huì)餐。

【第54句】：人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動(dòng)物式的幸福，生活反正也不會(huì)聽你一邊酗酒，一邊幸福的，它會(huì)時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊。

【第55句】：求人幫助的時(shí)候，求窮人比求富人容易。

【第56句】：我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的。

【第57句】：目前，在我們的社會(huì)生活里，盛行著兩種對(duì)待女人的態(tài)度。有些人測(cè)量女人的顱骨，打算證明女人比男人低下。他們尋找女人的缺點(diǎn)，以便嘲笑她們，在她們眼里顯出男人高明，為男人的獸x辯護(hù)。另一些人卻竭盡全力把女人提高到自己的水平上來(lái)，也就是逼她們背誦三萬(wàn)五千種昆蟲，照男人所說(shuō)和所寫的那樣說(shuō)些和寫些蠢話。

【第58句】：對(duì)自己不滿是任何真正有才能的人的根本特征之一。

【第59句】：人在智慧上、精神上的發(fā)達(dá)程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。

【第60句】：對(duì)自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征。

【第61句】：他有著天才的火花！你知道這是什麼意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠(yuǎn)大的眼光他種下一棵樹，他就已經(jīng)看見了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。

【第62句】：人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。

契科夫小說(shuō)讀后感

當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的契科夫小說(shuō)讀后感，歡迎大家分享。

　　契科夫小說(shuō)讀后感1

如果只看早期作品，大概會(huì)得出契訶夫也就個(gè)諧星，會(huì)諷刺，很機(jī)靈。

從《獵手》開始，雖然綠草艷陽(yáng)依舊，先驗(yàn)的哀傷，不安定的掙扎以及宿命的隱憂逐漸展現(xiàn)。主人公或清楚或不清楚自身目的和定位，但都自己走出條路來(lái)，不論是事先預(yù)料到的或正在經(jīng)歷的厭惡、痛苦還是對(duì)偶得的幸福新鮮感的驚喜都是順其自然，理所當(dāng)然的，但這明擺著的現(xiàn)實(shí)別具憂郁氣質(zhì)，觸及靈魂邊界。但哀而不傷。

然后是更明顯更深沉的痛苦，以《苦惱》、《萬(wàn)卡》為代表，尤記得小學(xué)課本上《萬(wàn)卡》這篇，該作品表現(xiàn)的痛苦本就遠(yuǎn)超超小學(xué)生承受范圍，老師還煞有介事的逼問“同學(xué)們，你們說(shuō)爺爺究竟收沒收到萬(wàn)卡的信？”絕對(duì)是殘忍的教育。

間或出現(xiàn)的愛情小品真讓人眼前一亮，其中《玩笑》最為動(dòng)人，純粹，喜悅，如此憂傷，又如此明麗，真是“抒情詩(shī)一樣美麗”。此外《薇羅奇卡》、《別人的不幸》、《帶閣樓的房子》中刻畫的女性形象十分出色，猶豫不決的、聰慧的、煎熬著的都透出執(zhí)著與智慧的美德，有著獨(dú)有的憂傷，浪漫堪稱雋永。

契訶夫小說(shuō)中的現(xiàn)代性很值得研究。《燈火》、《第六病室》等作品明顯的有對(duì)荒誕之感、不可知的描寫，契訶夫的荒誕有覺醒前的朦朧，其成因也與后現(xiàn)代小說(shuō)中不同，但對(duì)這種感覺困境的刻畫確實(shí)是明晰且意味深長(zhǎng)的，景物、敘述方式的選取使困惑有距離感、縱深感，更顯憂郁與難解。非常喜歡《第六病室》，十分精妙，醫(yī)生安德烈與精神病人伊萬(wàn)的幾段對(duì)話考究蘊(yùn)含形而上的智慧，又表達(dá)得如此誠(chéng)懇。安德烈的身份轉(zhuǎn)換也是意料之中但很難受。

伍爾夫說(shuō)契訶夫和陀思妥耶夫斯基都寫靈魂，確實(shí)是這樣的，契訶夫的靈魂更親切帶甜蜜的憂傷。

　　契科夫小說(shuō)讀后感2

第一次接觸到的契訶夫作品是小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文教材中的《萬(wàn)卡》，記得授課老師只是將其作為一個(gè)故事來(lái)講解，并沒有向當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境方面做延伸，講到結(jié)尾時(shí)，老師留了一個(gè)問題讓我們思考：萬(wàn)卡的爺爺能否收到這封信呢？停留在記憶中的想法是否定的（現(xiàn)在也是）；到了中學(xué)時(shí)期，陸續(xù)地接觸到了作者的其他類作品，如《變色龍》、《胖子與瘦子》、《裝在套子里的人》，開始被作者充滿巧妙諷刺的作品風(fēng)格所吸引，作者筆下所描述的，似乎是一個(gè)混亂無(wú)比的世界，里面充滿言行舉止分外奇怪的人，這群人往往是麻木的，但在特定場(chǎng)合又會(huì)展現(xiàn)出無(wú)與倫比的活力，令人不解。

系統(tǒng)性地讀完作者小說(shuō)全集后，最直觀的`感受就是：社會(huì)很多階層都不幸福！從農(nóng)民（農(nóng)奴）、鄉(xiāng)紳、小市民到社會(huì)中層權(quán)貴，各有各的苦，當(dāng)然，安于現(xiàn)狀、無(wú)所追求的人除外。等級(jí)森嚴(yán)的階層劃分，扭曲了人們的價(jià)值取向和社交關(guān)系，就像胖子和瘦子兩位同學(xué)相遇的場(chǎng)景，低人一等的自我認(rèn)知是基于職位的品銜；小職員的死是一個(gè)極大的諷刺，不同于現(xiàn)在被明碼標(biāo)價(jià)的社會(huì)，作者筆下是一個(gè)每個(gè)人都被畫好活動(dòng)圈子的社會(huì)，一個(gè)再平常不過的無(wú)心之舉所引發(fā)的擔(dān)憂和焦慮被無(wú)限放大，足見跨階層所引發(fā)的恐懼是多么大；一條狗的命運(yùn)，在變色龍一樣的警官口中往復(fù)變幻，仿佛是個(gè)笑話；前往第六病室結(jié)交有趣靈魂的醫(yī)師，卻因這種打破固有階層隔閡的大膽嘗試而被人誤解，這樣一個(gè)曾經(jīng)安于現(xiàn)狀準(zhǔn)時(shí)喝茶、看書、喝啤酒的人被四周的庸俗和虛偽壓得喘不過氣，階層的枷鎖牢牢地拷著每個(gè)人，個(gè)體覺醒后的掙扎只是徒勞；知識(shí)分子們?cè)诘弥倜姘偃f(wàn)富翁身份前后的態(tài)度轉(zhuǎn)變，豈止媚俗二字？列車長(zhǎng)向媒婆求婚的一幕，簡(jiǎn)直是給了那些贊美愛情的人們一記響亮的耳光，暗示著階層身份認(rèn)同感高于其他一切；幻想彩票中獎(jiǎng)引發(fā)一對(duì)夫妻產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)落差令人啼笑皆非；《農(nóng)民》中所刻畫的底層人們，默默忍受著壓榨，悲慘的階層命運(yùn)令人唏噓；《跳來(lái)跳去的女人》中的主人翁是包法利夫人這一經(jīng)典形象的縮影，即夢(mèng)幻般的絕對(duì)絕對(duì)情感在赤裸裸的現(xiàn)實(shí)面前無(wú)所依附；《未婚夫和爸爸》精彩對(duì)話的背后是茍且偷安風(fēng)氣的盛行，《姚內(nèi)奇》中的主人翁在表白失敗后一步步地走向自我麻醉，伴隨他左右的只剩下空虛；《窩囊》中的女家教面臨雇主的百般刁難和克扣，基于更不堪的經(jīng)歷，在意外轉(zhuǎn)折之前依舊選擇妥協(xié)，雖以“在這個(gè)世界上，做一個(gè)強(qiáng)者可真容易啊！”來(lái)結(jié)尾，但語(yǔ)氣中的無(wú)奈一覽無(wú)遺；《相識(shí)的男人》則是對(duì)虛榮至上這一行為進(jìn)行批判，即虛榮只是暫時(shí)的，失去虛榮依賴的基礎(chǔ)，什么都不會(huì)剩下；復(fù)活節(jié)值班的九品文官小人物，發(fā)牢騷的最終結(jié)果就是自己注定無(wú)法擺脫當(dāng)前可憐無(wú)望的現(xiàn)狀；《新娘》中的娜佳，正如巴金筆下的覺醒女性覺英，在遠(yuǎn)方親戚的幫助下逃離家長(zhǎng)制的家庭環(huán)境，在新的環(huán)境中自由呼吸；《演說(shuō)家》中的扎波伊金將“見人說(shuō)人話，見鬼說(shuō)鬼話”的無(wú)恥功力發(fā)揮到了極致；《預(yù)謀犯》中的丹尼斯在法庭上的可笑言論是對(duì)社會(huì)改良主義的極大諷刺；催眠表演會(huì)上的交易，是金錢至上的充分表現(xiàn)······

某種程度上來(lái)講，在魯迅的部分作品中可以看到契訶夫的影子，兩人筆下是不同國(guó)度的悲劇人物，且都以冷峻的態(tài)度進(jìn)行批判，但不同的是，魯迅的作品中始終彌漫著淡淡的悲哀和絕望，而契訶夫的作品，則是以幽默式諷刺的方式來(lái)塑造角色，這也是其作品引人入勝的原因之一；除此之外，契訶夫在作品中對(duì)背景環(huán)境的描寫篇幅雖短，但文筆優(yōu)美，且與人物的心理活動(dòng)契合得當(dāng)，所以短短的一篇小說(shuō)可謂“五臟俱全”！

個(gè)人感覺契訶夫作品的偉大之處，就在于讓人重新認(rèn)識(shí)短篇小說(shuō)！

契科夫經(jīng)典名言

●無(wú)疑的，您是一個(gè)有才能的人，有文學(xué)氣質(zhì)，經(jīng)歷過戰(zhàn)斗的風(fēng)暴，聰明伶俐，沒有受到先人之見的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐里會(huì)出好貨色的。

●人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動(dòng)物式的幸福，生活反正不會(huì)任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會(huì)時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊。

●要是人家端給您的是咖啡，那么請(qǐng)您不要在杯子里找啤酒。如果我獻(xiàn)給您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面找契訶夫的思想。

●我覺得你們這些有思想的人如果專心致志于解決大問題，那你現(xiàn)在極力要解決的那些小問題，也就自然而然地順帶解決了。如果你坐著汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看見了田野、農(nóng)村、河流。人們制造硬脂，同時(shí)，作為副產(chǎn)品，也就得到了甘油。我覺得當(dāng)代的思想似乎停在一個(gè)地方，粘住不動(dòng)了，它充滿偏見，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕廣闊浩渺的翱翔，猶如我和你怕登山一樣。這就是保守思想。

●有過不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。因?yàn)樗鼰o(wú)疑已經(jīng)被別的什么人的手摸過了，所以使人沒有了想去碰它的思想。

●我對(duì)人生的理解是：不能光滿足于大吃大喝，而且食欲也會(huì)逐月減弱。

●人類把歷史看成戰(zhàn)斗的連續(xù)，為什么呢，因?yàn)橹钡浇裉欤麄冞€認(rèn)為斗爭(zhēng)是人生的主要東西。

●人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。

●尋求真理的時(shí)候，人也進(jìn)兩步，退一步。痛苦啦、錯(cuò)誤啦、對(duì)生活的厭倦啦，把他們拋回來(lái)，可是尋求真理的熱望和固執(zhí)的毅力會(huì)促使他們不斷地前進(jìn)。

●不要容您自己昏睡！趁您還年輕力壯，血?dú)夥絼偅啦黄＞氲刈龊檬虑椤?/p>

●不要心平氣和，不要容你自己昏睡！趁你還年輕，強(qiáng)壯、靈活，要永不疲倦地做好事。

●要活下去總得有點(diǎn)可以寄托的東西。住在鄉(xiāng)下只是內(nèi)在勞動(dòng)，而精神卻在睡覺。

●當(dāng)喉嚨發(fā)干時(shí)，會(huì)有連大海也可也一飲而盡的氣概這便是信仰；一等到喝時(shí)，至多只能喝兩杯這才是科學(xué)。

●科學(xué)是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。契訶夫名言

●他有著天才的火花！你知道這是什麼意思？那就是勇敢開闊的思想，遠(yuǎn)大的眼光他種下一棵樹，他就已經(jīng)看見了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。

●人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想。

●雨和雪，兩個(gè)潮濕的弟兄，死命抽打我們的臉。盡管這是冬天，閃電仍然向四面八方劃破天空。閃電像忽閃忽閃的天藍(lán)色眼睛那樣迷人，又像思想那樣疾速，而它威嚴(yán)雄壯的旅伴，轟雷，嚇人地震撼著空氣。

●一個(gè)人如果缺乏比外界的一切影響更高更堅(jiān)強(qiáng)的東西，那么只要害一場(chǎng)重傷風(fēng)，就足以使他失去常態(tài)，使他一看見鳥就認(rèn)為是貓頭鷹，一聽見聲音就認(rèn)為是狗叫。在這樣的時(shí)候，他所有的樂觀主義或者悲觀主義，以及因而產(chǎn)生的偉大和渺小的思想，就純粹成了病態(tài)高中優(yōu)秀作文原創(chuàng)分享，不是別的了。

●當(dāng)一個(gè)人喜愛梭魚跳躍的水聲時(shí)，他是個(gè)詩(shī)人；當(dāng)他知道了這不過是強(qiáng)者追趕弱者的聲音時(shí)，他是個(gè)思想家。可是要是他不懂得這種追逐的意義所在、這種毀滅性的結(jié)果所造成的平衡為什么有其必要時(shí)，他就會(huì)重回到孩提時(shí)代那樣糊涂而又愚笨的狀態(tài)。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。

●女作家應(yīng)當(dāng)不是寫，而是在紙上刺繡，因而工作得精細(xì)遲緩。契訶夫名言

●認(rèn)為文學(xué)的責(zé)任就在于從壞人堆里挖出珍珠來(lái)，那就等于否定文學(xué)本身。文學(xué)所以叫做藝術(shù)，就是因?yàn)樗瓷畹南鄟?lái)面目描寫生活。它的任務(wù)是無(wú)條件的，直率的真實(shí)。把文學(xué)的職能縮小成為搜羅珍珠之類地專門工作。那是致命打擊。

●我只有在工作得很久而還不停歇的時(shí)候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。

●人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。

●我們的事業(yè)就是學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，努力積累更多的知識(shí)，因?yàn)橛辛酥R(shí)，社會(huì)就會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步，人類的未來(lái)幸福就在于此。

●人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌，衣裳，心靈，思想。

●生活是惱人的牢籠。一個(gè)有思想的人到成年時(shí)期，對(duì)生活有了成熟的感覺，他就不能不感到他關(guān)在一個(gè)無(wú)從脫逃的牢籠里面。

●為什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評(píng)自己的行動(dòng)呢？為什么年輕的時(shí)候就不管這些？到了老年，就是沒有這一套也已經(jīng)夠難受的了。年輕的時(shí)候整個(gè)生活不留痕跡地滑過去，幾乎沒觸動(dòng)思想，可是到了老年，每一個(gè)極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問題。

●人的一生應(yīng)當(dāng)是美麗的，面貌，衣裳，心靈，思想。

●婦女染有庸俗化習(xí)氣的家庭里，最容易培養(yǎng)出騙子惡棍和不務(wù)正業(yè)的東西來(lái)。

●人，不管是什么，應(yīng)當(dāng)從事勞動(dòng)，汗流滿面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂就在于此。

●只有受過教育的、誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多，天國(guó)來(lái)到人間也就越快。

●不過高爾基的功績(jī)本來(lái)就不在于他寫的東西都使人滿意，而在于他的俄羅斯，乃至全世界，是第一個(gè)帶著輕蔑和厭惡談到小市民的人，而且他正是在社會(huì)已經(jīng)為這種抗議準(zhǔn)備成熟的時(shí)候來(lái)談的。

●他們這種驚人的相似是由一種共同的烙印形成的，它印在他們各人蒼白而阻郁的臉上，印在各人的破衣服和破帽子上：那就是一貧如洗。

●知識(shí)分子，偶然遭受一兩次痛苦，便會(huì)覺得這個(gè)刺激過于強(qiáng)烈，便會(huì)大叫起來(lái)；可是廣大的群眾，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受著痛苦的壓迫，感覺便麻木了，他們?cè)诖蠼稚匣蛘咴谧≌兴芸匆姷模挥谐聊娜藗儯翢o(wú)聲息地在活著動(dòng)著他們到了過于痛苦的時(shí)候，反而只吹一聲口哨。

●我們這些知識(shí)分子在舊的破爛堆中翻來(lái)?yè)烊ィ⑶野凑斩韲?guó)古老的傳統(tǒng)習(xí)慣互相咬嚼的時(shí)候，在我們的周圍，正興起了我們完全陌生和想不到的另一種生活。偉大的事變，會(huì)使我們手足無(wú)措。你會(huì)看到，那些比我們眼界廣闊，知識(shí)豐富的人們，會(huì)把我們攆到生活舞臺(tái)的后面去。

●人們厭煩了寂靜，就希望來(lái)一場(chǎng)暴風(fēng)雨；厭煩了規(guī)規(guī)矩矩氣度莊嚴(yán)地坐著，就希望鬧出點(diǎn)亂子來(lái)。

●人間萬(wàn)物正在日益完善。如瑞典火柴，小歌劇，火車頭，代普萊牌葡萄酒，人與人的關(guān)系等。

●當(dāng)你們慢慢富裕起來(lái)快變成財(cái)主的時(shí)候，快把一切的財(cái)富，一切的，統(tǒng)統(tǒng)都捐獻(xiàn)給窮人們，只有當(dāng)財(cái)主把多余的錢都還給窮人的時(shí)候，才會(huì)沒有小偷。

●毫無(wú)疑問的事實(shí)經(jīng)認(rèn)真而內(nèi)行的人加以闡發(fā)，就會(huì)變得越發(fā)清楚，這是一；第二進(jìn)制，才能是一種移山倒海的力量，是颶風(fēng)，所過之處連巖石都會(huì)化為灰塵，更不用說(shuō)像小市民或者二等商會(huì)的同人的信念那類無(wú)足輕重的東西了。人類軟弱無(wú)力，很難對(duì)抗才能，猶如硬要看著太陽(yáng)而不眨眼，或者硬要止住大風(fēng)一樣。

●狼也罷，熊也罷，各種野獸也罷，我統(tǒng)統(tǒng)不怕，惟獨(dú)怕人。野獸來(lái)了，你可以用支或者別的什么武器打死它，救出你自己，可是壞人來(lái)了，那就任什么解救的辦法都使不上了。見著野獸可以開，可是你開打死一個(gè)強(qiáng)盜，你就要負(fù)責(zé)，那可就要發(fā)配到西伯利亞去了。

●因?yàn)闅夂蛑橇θの逗陀^察力的差別，人和人之間是永遠(yuǎn)談不到有什么平等的。因?yàn)椴黄降炔艖?yīng)該把自然法則當(dāng)作確定不變的規(guī)律。但我們能使不平等變得不易覺察，正像我們把不平等視為雨或狗熊等尋常之物一樣。這里，文化教養(yǎng)是起主要作用的。

●在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，凡是信得過的誠(chéng)實(shí)的不灌酒的工作者，只有在知識(shí)分子和農(nóng)民當(dāng)中，也就是說(shuō)在這兩個(gè)極端當(dāng)中，才找得到此外就找不到了。

●只有受過教育的誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多，天國(guó)來(lái)到人間也就越快。契訶夫名言

●凡是對(duì)別人的痛苦有職務(wù)上業(yè)務(wù)上，關(guān)系的人，例如法官警官醫(yī)生等，時(shí)侯一長(zhǎng)，習(xí)慣成自然，就會(huì)變得麻木不仁,即使有心，也不能對(duì)訴訟人采取敷衍以外的態(tài)度。

●已經(jīng)長(zhǎng)大了的孩子們，在飯桌上談?wù)撟诮蹋瑢?duì)于禁食和僧侶聽?wèi)T了只是笑嘻嘻地微笑著；到末了，她竟突然對(duì)他們說(shuō)，他們說(shuō)服了她，她和他們已經(jīng)意見一致了。孩子們反倒感到尷尬：他們很難想象，他們沒有了宗教的母親，以后會(huì)做出什么事來(lái)。

●托爾斯泰的思想也許是最高尚的.哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過這種思想對(duì)生活來(lái)說(shuō)卻不適用。有成千累萬(wàn)的事例表明人們必須用侮辱來(lái)回報(bào)侮辱，不能不這樣回報(bào)。到處都得有為個(gè)人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。

●有一個(gè)哲學(xué)家說(shuō)，如果郵差知道他們的郵袋里裝著多少愚蠢庸俗荒唐的廢話，他們就不會(huì)跑得那么快，而且一定會(huì)要求加薪，這是實(shí)話。

●有一個(gè)聰明的人，就有一千個(gè)糊涂蟲，有一句至理名言，就有一千句蠢話；這個(gè)千數(shù)壓倒了一數(shù)，就是都市和農(nóng)村進(jìn)步遲緩的原因。契訶夫名言

●那些沒事干的所謂統(tǒng)治階級(jí)，長(zhǎng)久沒有戰(zhàn)爭(zhēng)就活不下去；要沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，他們就覺得無(wú)聊，閑散得不耐煩，使得他們生氣。他們不知道為什么要生在世上，只得拼命地互相咬嚼，不給對(duì)方留余地地惡口相加。

●某俱樂部，只因?yàn)槿w會(huì)員心緒欠佳，致使一個(gè)很體面的人落選，這樣，他的前途就完了。

●公眾在任何時(shí)候任何地方都是一樣的：又聰明又愚蠢，又和善又殘酷這要依當(dāng)時(shí)的心情而定。它永遠(yuǎn)是一群羊，需要好牧人看羊狗；牧人和狗把它領(lǐng)到那兒去，它就永遠(yuǎn)跟著走。

●別墅生活是魔鬼和女人想出來(lái)的花樣。魔鬼干這種事是出于惡毒，女人呢，出于極端的輕浮。求上帝憐恤吧，這不是生活而是苦役，地獄！眼下又悶又熱，呼吸都困難，可是你從這個(gè)地方奔波到那個(gè)地方，像個(gè)游魂似的，怎么也找不著一個(gè)安身之處。

●檢查建筑工和完畢之后，那些受到賄賂的委員們興高采烈地在午餐中大吃大喝，那簡(jiǎn)直像追悼他們已經(jīng)喪失了的名譽(yù)的會(huì)餐。

●人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動(dòng)物式的幸福，生活反正也不會(huì)聽你一邊酗酒，一邊幸福的，它會(huì)時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊。

●求人幫助的時(shí)候，求窮人比求富人容易。

●我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的。

●目前，在我們的社會(huì)生活里，盛行著兩種對(duì)待女人的態(tài)度。有些人測(cè)量女人的顱骨，打算證明女人比男人低下。他們尋找女人的缺點(diǎn)，以便嘲笑她們，在她們眼里顯出男人高明，為男人的辯護(hù)。另一些人卻竭盡全力把女人提高到自己的水平上來(lái)，也就是逼她們背誦三萬(wàn)五千種昆蟲，照男人所說(shuō)和所寫的那樣說(shuō)些和寫些蠢話。

●對(duì)自己不滿是任何真正有才能的人的根本特征之一。

●人在智慧上、精神上的發(fā)達(dá)程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。

●對(duì)自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征。

●他有著天才的火花！你知道這是什麼意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠(yuǎn)大的眼光他種下一棵樹，他就已經(jīng)看見了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。

●人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。