一只特立獨行的豬名言-經典名人名言

由 文心雕龍 分享時間：2024-04-17 22:31:48 加入收藏我要投稿點贊

王小波散文《一只特立獨行的豬》原文鑒賞

　　王小波散文《一只特立獨行的豬》原文

插隊的時候，我喂過豬、也放過牛。假如沒有人來管，這兩種動物也完全知道該怎樣生活。它們會自由自在地閑逛，饑則食渴則飲，春天來臨時還要談談愛情;這樣一來，它們的生活層次很低，完全乏善可陳。人來了以后，給它們的生活做出了安排：每一頭牛和每一口豬的生活都有了主題。就它們中的大多數而言，這種生活主題是很悲慘的：前者的主題是干活，后者的主題是長肉。我不認為這有什么可抱怨的，因為我當時的生活也不見得豐富了多少，除了八個樣板戲，也沒有什么消遣。有極少數的豬和牛，它們的生活另有安排。以豬為例，種豬和母豬除了吃，還有別的事可干。就我所見，它們對這些安排也不大喜歡。種豬的任務是交配，換言之，我們的政策準許它當個花花公子。但是疲憊的種豬往往擺出一種肉豬(肉豬是閹過的)才有的正人君子架勢，死活不肯跳到母豬背上去。母豬的任務是生崽兒，但有些母豬卻要把豬崽兒吃掉。總的來說，人的安排使豬痛苦不堪。但它們還是接受了：豬總是豬啊。

對生活做種種設置是人特有的品性。不光是設置動物，也設置自己。我們知道，在古希臘有個斯巴達，那里的生活被設置得了無生趣，其目的就是要使男人成為亡命戰士，使女人成為生育機器，前者像些斗雞，后者像些母豬。這兩類動物是很特別的，但我以為，它們肯定不喜歡自己的生活。但不喜歡又能怎么樣?人也好，動物也罷，都很難改變自己的命運。

以下談到的一只豬有些與眾不同。我喂豬時，它已經有四五歲了，從名分上說，它是肉豬，但長得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。這家伙像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳就過;它還能跳上豬圈的房頂，這一點又像是貓——所以它總是到處游逛，根本就不在圈里呆著。所有喂過豬的知青都把它當寵兒來對待，它也是我的寵兒——因為它只對知青好，容許他們走到三米之內，要是別的人，它早就跑了。它是公的，原本該劁掉。不過你去試試看，哪怕你把劁豬刀藏在身后，它也能嗅出來，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起來。我總是用細米糠熬的粥喂它，等它吃夠了以后，才把糠對到野草里喂別的豬。其他豬看了嫉妒，一起嚷起來。這時候整個豬場一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃飽了以后，它就跳上房頂去曬太陽，或者模仿各種聲音。它會學汽車響、拖拉機響，學得都很像;有時整天不見蹤影，我估計它到附近的村寨里找母豬去了。我們這里也有母豬，都關在圈里，被過度的生育搞得走了形，又臟又臭，它對它們不感興趣;村寨里的母豬好看一些。它有很多精彩的事跡，但我喂豬的時間短，知道得有限，索性就不寫了。總而言之，所有喂過豬的知青都喜歡它，喜歡它特立獨行的派頭兒，還說它活得瀟灑。但老鄉們就不這么浪漫，他們說，這豬不正經。領導則痛恨它，這一點以后還要談到。我對它則不止是喜歡——我尊敬它，常常不顧自己虛長十幾歲這一現實，把它叫做“豬兄”。如前所述，這位豬兄會模仿各種聲音。我想它也學過人說話，但沒有學會——假如學會了，我們就可以做傾心之談。但這不能怪它。人和豬的音色差得太遠了。

后來，豬兄學會了汽笛叫，這個本領給它招來了麻煩。我們那里有座糖廠，中午要鳴一次汽笛，讓工人換班。我們隊下地干活時，聽見這次汽笛響就收工回來。我的豬兄每天上午十點鐘總要跳到房上學汽笛，地里的人聽見它叫就回來——這可比糖廠鳴笛早了一個半小時。坦白地說，這不能全怪豬兄，它畢竟不是鍋爐，叫起來和汽笛還有些區別，但老鄉們卻硬說聽不出來。領導上因此開了一個會，把它定成了破壞春耕的壞分子，要對它采取專政手段——會議的精神我已經知道了，但我不為它擔憂——因為假如專政是指繩索和殺豬刀的話，那是一點門都沒有的。以前的領導也不是沒試過，一百人也捉不住它。狗也沒用：豬兄跑起來像顆魚雷，能把狗撞出一丈開外。誰知這回是動了真格的，指導員帶了二十幾個人，手拿五四式槍;副指導員帶了十幾人，手持看青的火槍，分兩路在豬場外的空地上兜捕它。這就使我陷入了內心的矛盾：按我和它的交情，我該舞起兩把殺豬刀沖出去，和它并肩戰斗，但我又覺得這樣做太過驚世駭俗——它畢竟是只豬啊;還有一個理由，我不敢對抗領導，我懷疑這才是問題之所在。總之，我在一邊看著。豬兄的鎮定使我佩服之極：它很冷靜地躲在槍和火槍的連線之內，任憑人喊狗咬，不離那條線。這樣，拿槍的人開火就會把拿火槍的打死，反之亦然;兩頭同時開火，兩頭都會被打死。至于它，因為目標小，多半沒事。就這樣連兜了幾個圈子，它找到了一個空子，一頭撞出去了;跑得瀟灑之極。以后我在甘蔗地里還見過它一次，它長出了獠牙，還認識我，但已不容我走近了。這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對心懷叵測的人保持距離。

我已經四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設置。相反，我倒見過很多想要設置別人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個原故，我一直懷念這只特立獨行的豬。

王小波散文《一只特立獨行的豬》原文鑒賞

選自《王小波全集》，云南人民出版社，2006年6月版.王小波本人就是一個特立獨行的`人，這只豬其實是作者自己理想的化身，但為什么是只豬呢?豬的命運是被人設置好的，公豬閹掉，長肉，傻吃，悶睡，等死;母豬下仔。但是豬也會不甘心于這樣的設置，所以種豬不與母豬交配，母豬會吃掉小宰。其實從這個角度說，這些豬就反映了社會中被設置好的人們的生存狀態及心理，想反抗又無力反抗，無奈下某種程度的絕望。這反映了王小波寫作的態度的某一方面，即對人民大眾的關懷，如果你讀了他其他的雜文，會發現這種關懷特別是在思想層面上的，他希望人們有智慧，自己思考，反對別人的設置和灌輸，討厭模式化的生活。說遠了，再說這篇文章。這篇文章中有兩個“我”，一個是第一人稱的“我”，就是那個喜歡那頭豬的知青，就是管豬叫豬兄的那個“我”，這個“我”更現實，從他身上我們能看到被設置的人的種種懦弱，與豬兄形成對比，使人身上存在的缺點(我找不到確切的詞，可以從具體語句分析，好久沒看那文章了，記得很不清楚)豬呢，則是作者理想的具體化，像一個天真的孩子，對有意思的東西有著強烈的好奇心并且想要學會他們，比如汽車叫，汽笛叫等等。這也是王小波自己的性格，李銀河說過，王小波就像是皇帝的新衣里那個口無遮攔的孩子，同時王小波又崇尚智慧與自由，這兩點這篇文章中都有體現。

再文案風格，他的文章基本上全是胡扯出來的，說好聽了就是幽默，但他的胡扯后面往往潛在著深刻，他的關懷，他的性格，他的思路等等。就這篇文章來說，相信不會與人認為這是紀實性的，甚至可以說它很荒謬，但荒謬無關緊要，因為這篇文章要體現的是作者的人生態度和所關心的事情，故事情節，內容等等不過是形式，形式上承載了什么內涵才最重要。

讀書不多，很淺薄的看法，希望能給你一點點幫助，再看看那篇文章唄。

一只特立獨行的羊的散文

當過羊倌的我，見過一只山羊，她不是人類心目中定位的弱、“從眾”，而是很強悍很聰明地特立獨行。我們叫她“大饞嘴”。

我認識時她已經是一位媽咪了，毛順直且白光白亮，是羊界的女神。她的孩子遺傳她多絨多毛，肯吃肯喝的優點，用父親的話說就是“三年不下雨也不需要糧食加墊的”那樣好養活，再加上她的產絨產崽量比其他羊高，父親甚是喜歡。

大部分羊都遵從“羊群效應”，不會脫離領導而自作主張。但她只要一出羊圈，幾乎都是單獨行動，尤其是當時六七歲的我趕著羊群的時候，沒少讓我的眼睛流汗，渾身流淚。

羊出圈進山，吃草喝水，不外乎平常走的那幾條道。但這只羊偏偏不愛在羊道上吃草，她總是能在短時間內發現最好的莊稼，然后以迅雷不及掩耳之勢到達她目的地，開始了她的美餐，等那個六七歲的小姑娘——我連滾帶爬地跑到她的跟前時，她比其他羊多吃半肚子不成問題。

吃糧食的速度快不要緊，要緊的是我已經到她身邊了，她還是愛搭不理，我那根放羊棍砸在她身上簡直就是替她彈羊毛而已，我只能挺拽推拉，好在每次拽著羊角拉的時候她并不發威，還能擺出一副很配合的樣子走出莊稼地……

每次弄出莊稼地時，要么是整個羊群已經跑遠，要么是羊群配合這家伙來了個“聲東擊西”，吃了另外一片莊稼。

這僅僅是出圈進山的路上，等到了山上，那才是真正地“黃土高坡馬拉松”開始了。

羊跟人一樣，一般羊都比較能將就，習慣于服從管教。但是，“大饞嘴”不肯老老實實待在允許的地界里吃東西。如果你看見她在吃的話，多半是在裝樣子。她會想盡辦法，偷偷溜到莊稼地里，大快朵頤，幾乎每次都能得逞。

隨著年齡的增長，我的經驗也在增長，但與她的智商增長相比還是遜色不少。我盡可能地尋找那些她不大涉足的山頭或者溝洼，也不再時刻盯著她，而是盯著離羊群最近的莊稼地，在她準備襲擊莊稼時都被我很快擋住了去路。我為自己的這個辦法暗自高興，心里想著她終于學乖了……

一只羊出現在對面山上的莊稼地里時，“難不成是她竄到山的那一邊了？”我趕緊卯足了目光掃射羊群。她果然不在了……

看她這一招，簡直不能對我再狠了。我得趕著一群羊翻一條溝去追她，那眼淚，那汗水，簡直讓我能游泳。

隨著時間的推移，她的招數越來越多，能力也越來越強大。為吃到更多的葉子，她學會了上樹，為吃到更好的莊稼，她帶我攀巖走壁。

她上樹的本領絕不亞于一般男子。溝底里的一棵榆樹是從巖畔上橫著伸展出來的，她為了吃到更高處的葉子，就一點一點地把自己的小蹄子移送過去，我也仿照她的樣子爬上了那棵榆樹，坐在樹杈上晃蕩著兩條腿。她屁股塌在樹干上，嘴巴伸得長長的夠葉子吃，有羊也試了幾次都沒有成功的前提下，我和她在樹上洋洋得意了半個晌午。

后來，她練習上杏樹，滾落過幾次，但那種她前蹄能搭到樹杈上的樹，都被她上了。再后來她練就了上白塔木樹，先是離樹后退一段距離，然后猛沖到樹下，四蹄躍起，前蹄搭上樹杈，后蹄用力蹬步，很快就上去了。這個方法也讓我學會了爬樹。我爬樹的本領讓堂兄對我刮目相看，但相比較，堂兄更欣賞“大饞嘴”。

另外一次是在小溪邊飲水，完了之后大部隊都在溪邊吃水草，她喝足之后打了幾個響嚏，然后在石巖上蹭蹭身子，臥下來反芻，我也坐下來抖抖鞋子里的土，待我再抬頭的瞬間，她已經竄出羊群二丈遠了，我趕緊撒腿去追，等我到她身邊時，她已經跳上了一層巖坡，我只能撤她的后蹄，可我還是滾了，她跑了，我繞過巖層爬上去，可惜她攀著懸崖直上，比我繞道快多了，在我用盡力氣向上一躍，終于抓住了她的尾巴，然而，她并沒有停下來，而是帶著我沿著陡崖向上沖，直到麥地里，然后后蹄一蹬，我倒在了地畔，她卻大口大口地犒勞起了自己，一幅大英雄獲勝的傲嬌姿態。

這件事情讓她在王家灣的生活發生了實質性地轉變。在我講述了她拖著我攀爬陡崖之后，父親就準備把她賣掉，畢竟再好的產絨產毛產崽率，都不及我父親女兒的生命重要。此后，她確實變乖了不少，像是努力地配合我的牧羊工作，我的淚水和汗水也在這件事情上終于收斂了。

在她離開王家灣之前，她用一件事情溫暖了我。

在那個冬天的某個下午，風攪雪像刀子和針一樣砸了下來，羊群里居然有一“孕婦”要生產了，我把羊群趕到一個避風的地方，開始為這位新手羊媽媽接生，我也是新手，只能學著堂兄的樣子，用雙腿抵著羊媽媽的'肚子，眼睛緊盯著羊羔快要出來的地方，半天功夫，嬰兒才伸出來兩只小蹄子，我只能去推擠羊媽媽的臀部和腹部，好讓嬰兒的臀部出來，可怎么擠壓都不起作用，羊媽媽不動彈了，我只能把自己的小手順著嬰兒的蹄子伸進去，摸到了圓滾滾的東西，然后旋了一下往出拽，居然拽出來了嬰兒的臀部，接著是頭……

待孕婦胎盤脫落之后我就得讓嬰兒認到母乳，可惜我怎么都抓不住羊媽媽了，我那凍僵了的腳已經不聽使喚，就在這無助之際，“大饞嘴”居然一頭將羊媽媽推到在地，在我順勢抓住了羊媽媽之后“大饞嘴”已經吮吸干了嬰兒身上的羊水。

不久后的又一個雪天，她產下一子——應該是她的第12個孩子。春天過后，她被別人牽走了，那天我哭了，一天沒有進食。

她的孩子及孩子的孩子就組成了新的一群羊，肯吃肯喝易上膘，為麥子提供了充足的綠色肥料，也為我積攢了上學的費用。

化石吟原文與鑒賞

《化石吟》以優美的語言，神奇的意境，熱情洋溢地贊頌了會“講話”的奇異化石。下面是化石吟的原文與鑒賞，希望能對你有所幫助。

化石吟原文

化石吟

張鋒

最早的魚兒怎么沒下巴?

最早的鳥兒怎么嘴長牙?

最早登陸的魚兒怎么沒有腿?

最早的樹兒怎么不開花?

逝去萬載的世界可會重現?

沉睡億年的石頭能否說話?

長眠地下剛蘇醒的化石啊，

請向我一一講述那奇幻的神話。

你把我的思緒引向遠古，

描繪出一幅幅生物進化的圖畫;

你否定了造物主的存在，

冰冷的骸骨把平凡的真理回答。

肉體雖早已腐朽化為烏有，

生之靈火卻悄然潛行在地下，

黑色的軀殼裹藏著生命的信息，

為歷史留下一本珍貴的密碼。

時光在你臉上刻下道道皺紋，

猶如把生命的檔案細細描畫，

海枯，石爛，日轉，星移……

生命的航船從太古不息地向近代進發。

復原的恐龍、猛犸仿佛在引頸長吼，

重現的遠古林木多么蔥蘢、幽雅，

啊，你令人嘆服的大自然，

逝去萬載的世界又重現，

沉睡億年的石頭說了話。

長眠地下剛蘇醒的化石啊，

你講的故事多么令人神往、驚訝!

化石吟鑒賞

《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩，讀這首詩可以引發人們無限的遐思。吟，是古典詩歌的一種名稱。這里是贊頌的意思。

詩共7節，可分3層。【第1句】：2節是第1層，通過問句的形式，引發讀者的想像。連續不斷的問句表現出作者濃厚的科學興趣和強烈的求知欲望，也打開了讀者思維的閘門，使讀者和作者一起去想像億萬年前那神秘的世界，去傾聽化石講述那奇幻的神話。

【第3句】：【第4句】：【第5句】：6節是詩的主體部分，具體抒寫遐思的內容。“你把我的思緒引向遠古”是表現作者思路的文案，接下來就是寫飛揚的思緒了。科學家通過對化石的研究，得出了生物進化的科學觀點，所謂上帝創造萬物的說法是不符合客觀事實的。你看，那冰冷的骸骨不就是明證嗎?古代生物雖已死亡，其肉體經過億萬年早就化為烏有，但它們作為曾經有過的生命之軀的證據是實實在在的，有這些深埋地下的化石的存在，就足以證明地球上的生命是生生不息、繁衍不斷的。在這些化石中，作為生命基本物質的有機化合物還保留著，為科學家研究生物進化提供了必要的條件。這些有機物的殘余不就是生命的信息嗎?科學家的研究工作不就是破譯這些密碼嗎?第5節的前兩句寫“時光在你臉上刻下道道皺紋”，很自然地使讀者聯想起人。人臉上的皺紋就是生命歷程的寫真，這是每一個讀者都明白的道理。但是作者并不是寫人，還是在寫化石。作者的思緒飛向那遠古洪荒，海枯石爛，滄海桑田，物換星移，無論多么久遠，無論變化多大，都阻擋不了生命的航船從太古不息地向近代進發，生命的形式也由低級向高級演化。皺紋和化石是什么關系?作者為什么要寫皺紋呢?假如化石是人的臉，那么刻在這張臉上的皺紋不就是地球古生物的檔案嗎?第6節，作者轉入現實。當你參觀古生物博物館，面對復原的恐龍、猛犸，你會作何感想呢?你可能想像它在引頸長吼;當你站在重現的遠古林木之中的時候，難道你不會贊嘆大自然的高妙嗎?“嘆服大自然”，這是作者由衷的贊嘆，大自然是魔法師，是雕刻家。至此，作者的感情達到高潮。讀到這里，我們會突然感到，詩的第1節中接連四個問句是怎么引起的呢?可能是參觀博物館時生發的疑問。

最后一節回應【第1句】：2節，使全詩結構完整，有放有收，有問有答。

這首詩運用了擬人的手法。作者將化石當作可以說話的人，并用第二人稱“你”來稱呼它，顯得自然親切。教學時要注意詩的韻律，通過反復誦讀，體會詩歌的音樂美。

化石吟教學設計

(一)、教學目標

【第1句】：有感情地誦讀課文，感受詩歌的韻律美。

【第2句】：學習這首詩，讓同學們展開豐富的聯想和想象來理解詩中的內容，體會詩人的感情，想象化石向人類講述的那份大自然的奇幻，進一步認識自然的奧妙，認識人與自然的關系。

【第3句】：調動學生的課外積累，發揮學生豐富的想象力，培養科學精神和探索未知世界的興趣。

(二)、教學重點

【第1句】：有感情地誦讀課文，感受詩歌的韻律美，把握內容，體會化石向人類講述的那份大自然的奇幻。

【第2句】：學習這首詩，讓同學們展開豐富的聯想和想象來理解詩中的內容，體會詩人的感情，進一步認識自然的奧妙，認識人與自然的關系。

(三)、教學難點

體會詩歌表達的豐富感情，通過朗讀體會詩歌的韻律美，發揮聯想和想象，認識科學的神奇。

教學準備

教師可利用網絡或書籍查閱有關化石的資料，并指導學生搜集有關資料圖片。

(四)、教學時數

1課時

(五)、教學過程：

【第1句】：激情引趣，導入新課。

(屏幕放映一則新聞并展示一些化石圖片)

師：同學們，看到這些化石，你們有什么聯想呢?你們知道這些化石中動物的名稱嗎?你們能想象到它們所什么生活的時代是什么樣子的嗎?你們知道是什么原因使得這些動物已經不存在了，變成化石了呢?有一位詩人也和我們一樣看到了化石，他感慨萬千，于是，詩興大發，吟詩一首，這就是我們今天要學習的張峰寫的《化石吟》。(板書課題)

這是一首抒情詩，也是一首科學詩。“吟”是古典詩歌的一種名稱，在這里是“贊頌”、“贊美”的意思。所謂的科學詩就是把詩與科學結合起來，用優美的詩語言和意象去描繪科學世界，去傳播科學知識，去表現科學精神，去啟迪科學思維的詩。

我國雖然是詩的國度，但在科普園地里，科學詩這朵小花還開得不太絢麗，這大概是寫科學詩，既要懂科學又要懂詩歌，可在現實生活中，科學和詩歌兼通的人卻不多的原因吧!因此，張鋒的這首科學詩更值得我們去學習、去品味。下面，我們就來學習這首詩。

首先，我們看看本節課要完成的目標是什么。(屏幕顯示學習目標，指明學生讀)

【第2句】：誦讀全詩，加強理解。

【第1句】：自由誦讀，初步理解。

學生分小組在課前預習的基礎上自由誦讀，要求讀準字音，有節奏地朗讀詩歌，并能有選擇地背誦。

【第2句】：閱讀資料，加強理解。

①最早的魚兒、最早的鳥兒、最早登陸的`魚兒、最早的樹，依次指的是無頜魚類、鳥類的祖先、兩棲類的祖先和裸子植物。

②猛犸象：也稱“毛象”，古代哺乳動物，大小近似現代象，身上長滿棕色長毛，上門齒向上彎曲。生存于亞歐大陸北部更新世(延續時間自160萬年前至1萬年前)晚期的寒冷地區。中國東北、內蒙古和寧夏等地曾有這類動物的化石發現。

③“黑色的軀殼裹藏著生命的信息”，研究表明，化石還部分保存著生命有機物的殘余，并未真的完全石化。

④骸骨：尸骨。

⑤太古：遠古的時代。