韓愈《馬說》教學設計（通用10篇）

作為一名人民教師，時常要開展教學設計的準備工作，教學設計是教育技術的組成部分，它的功能在于運用系統(tǒng)方法設計教學過程，使之成為一種具有操作性的程序。那么什么樣的教學設計才是好的呢？下面是小編為大家收集的韓愈《馬說》教學設計（通用10篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《馬說》教學設計1

【教學目標】

【第1句】：認識伯樂與人才的關系，理解作者懷才不遇的感情。

【第2句】：了解托物寓意的寫法。

【第3句】：翻譯并背誦課文。

【教學重點】

【第1句】：認識伯樂與人才的關系。

【第2句】：翻譯并背誦課文。

【課前準備】

【第1句】：朗讀課文，掃除文字障礙。

【第2句】：試著分析文章的結(jié)構(gòu)。

【課時安排】

兩課時。

第一課時

教學內(nèi)容

積累字詞翻譯課文朗讀背誦。

教學設計

【第1句】：導入

戰(zhàn)國時，楚國有一個叫汗明的，到春申君那里毛遂自薦。他對春申君說：您聽說過千里馬嗎？有一匹千里馬，已過拉車年齡。有一天，它拉著鹽車上太行山，蹄子蹬直，膝蓋彎屈，尾巴下垂，皮膚潰爛，汗水四濺，它實在拉不動了。這時伯樂遇上了它，愛憐地撫摸它，為它哭泣，脫下衣服蓋在它身上。于是，千里馬俯身噴氣，仰頭嘶鳴，聲音直沖云霄。這是為什么呢？就因為它看到伯樂了解自己啊！如今我被困在地方上已經(jīng)很久了，難道您就不想舉薦我，讓我像千里馬一樣，為您仰天嘶鳴嗎？

故事中受困的千里馬因遇到伯樂而煥發(fā)了青春。現(xiàn)在，我們一塊兒來學習韓愈的《馬說》，它將告訴我們，伯樂對于千里馬是多么的重要！（教師板書課題）

【第2句】：正音正字

祇（zhǐ）駢（pián）盡粟一石（dàn）食（sì）馬者

其真無馬邪（yé）

（教師可帶領同學多讀幾遍，結(jié)合課文內(nèi)容講清意思，要特別提醒學生注意其中的多音字）

【第3句】：朗讀課文

初步感知課文內(nèi)容。采用多種形式反復朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學得到訓練。要指導學生注意節(jié)奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩(wěn)。

朗讀提示：

世有/伯樂，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？

策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而/臨之，曰：天下/無馬！嗚呼！其/真無馬邪？其真/不知馬也。

【第4句】：翻譯課文

在自主探究的基礎上，經(jīng)過質(zhì)疑解難疏通文義，最后進行課堂交流。教師應及時指導學生理解文中難懂的實詞和虛詞的意思。

教師提示：

然后（在這以后）有千里馬故（所以，因此）雖（即使）有名馬，祇（只）辱（辱沒）于（在）奴隸人之手，駢（一并）死于槽櫪之間一食或（有時）盡粟一石（飼，喂）馬者不知其能千里而食也是（這）馬也美不外見（表現(xiàn)，表露）且欲與常馬等（等同）不可得（怎么）求其能千里也策（鞭打）之（指代千里馬）不以其道，食之不能盡其材（才，才能）鳴之（無實在意義）而不能通其意策（馬鞭）而臨之其（難道）真無馬邪（大概，或許）真不知馬也

附參考譯文：

世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號。

日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：天下沒有千里馬！唉！難道果真沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬啊！

【第5句】：背誦課文

要求在熟讀課文并且理解課文內(nèi)容的基礎上，引導學生或速記、或互相檢查，要求能當堂背誦。教師做適當?shù)貦z查。

【第6句】：作業(yè)

【第1句】：將全文譯成現(xiàn)代漢語，完成練習二。

【第2句】：繼續(xù)背誦課文。

【第3句】：完成思考題：

⑴根據(jù)標題所示，試談談本文的體裁特點。

⑵本文表達了作者怎樣的思想感情？

⑶試簡述本文在寫法上的特點。

第二課時

教學內(nèi)容

理解文章的思想內(nèi)容及表現(xiàn)手法。

教學設計

【第1句】：檢查作業(yè)

包括字詞積累、課文翻譯和朗讀背誦。

【第2句】：整體感知

【第1句】：教師導學：

作者寫這篇文章的時候，初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相，要求提升重用，未能如愿，心中郁悶不平。

思考題：

⑴結(jié)合標題，談談本文的體裁特點。

⑵結(jié)合創(chuàng)作背景，談談本文表達了作者怎樣的思想感情？

⑶本文在表現(xiàn)手法上有什么顯著特點？文案我們還學過哪些類似的文章？這種寫法有什么好處？

（在預習的基礎上，采用小組交流和課堂討論的方式做出解答，教師應切實地做好點撥）

【第2句】：教師提示：

⑴本文是一篇議論文。標題是《馬說》。說是古代的一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法，如《愛蓮說》。

⑵本文主要表達了作者懷才不遇的憤懣不平之情，同時對統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才進行了諷刺和控訴。

⑶本文采用了托物寓意的寫法，這種寫法賦所托之物以某種象征意義，含蓄地表達作者的思想感情。本文就以千里馬喻賢才，以千里馬不遇伯樂喻賢才難遇明主。類似這種寫法我們還在《在山的那邊》《行道樹》等課文中學過。這種寫法的顯著特點是寓深刻的道理于具體的形象之中，曲折、含蓄地表達中心，能激發(fā)讀者的想像。

【第3句】：重點研讀

【第1句】：探究文章的思想內(nèi)容

教師導學：

本文是對當時社會現(xiàn)實的揭露，也是作者本人不幸遭遇的真實寫照。請同學們閱讀思考，用原文回答下列問題。

⑴千里馬的處境是怎樣的？

⑵千里馬都受到了哪些不公正的待遇？

⑶食馬者的愚蠢無知都表現(xiàn)在哪些方面？

⑷千里馬被埋沒的根本原因是什么？

（引導學生首先獨立閱讀，自主探究；其次合作交流，共同研討）

教師提示：

⑴祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

⑵食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

⑶策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：天下無馬！

⑷千里馬常有，而伯樂不常有。

⑸其真不知馬也。

將上述文案讀一讀，讀出相應的語氣來，以加深對課文內(nèi)容的理解。

【第2句】：探究文章的寫作方法

教師導學：

⑴本文是一篇議論文，當然要有觀點，請大家從文章中找一找中心句。另外本文在結(jié)構(gòu)上很有特點，也請大家說一說。（小組討論）

⑵學生可能圍繞世有伯樂，然后有千里馬千里馬常有，而伯樂不常有其真不知馬也哪個是中心句的問題展開討論甚至爭論。不妨讓大家爭論一下，進行思維和口語訓練。

教師提示：

⑴作者的基本觀點是：世有伯樂，然后有千里馬。但本文的著眼點卻是：千里馬常有，而伯樂不常有。經(jīng)過層層論述，最后得出其真不知馬也的結(jié)論，中心句當是其真不知馬也。

⑵在結(jié)構(gòu)方面，本文脈絡清晰，絲絲入扣，全文圍繞其真不知馬也這一中心層層推論。

第一段，首先表明作者的基本觀點：世有伯樂，然后有千里馬。可以視為總綱，旨在強調(diào)伯樂對于千里馬的決定性作用，懇切希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才。然后宕開一筆，指出千里馬常有，而伯樂不常有。既從反面說明了基本觀點，又深刻地揭露了現(xiàn)實問題，這是本文的中心議題。繼而水到渠成地敘寫千里馬被屈辱、埋沒的不幸遭遇，作者懷才不遇的苦衷隱含其中。

第二段寫千里馬受到不公正的待遇而不能展其才華，揭露問題的實質(zhì)──伯樂不常有。安求其能千里也？之反詰，吐盡心中的憤懣與不平。

第三段盡數(shù)統(tǒng)治者的種種愚妄淺薄，令人切齒；進而引發(fā)感慨，揭示中心。其真無馬邪一問，如箭在弦上，蓄勢待發(fā)；其真不知馬也一答，如泰山壓頂，直搗黃龍。全文一氣呵成，酣暢淋漓。

【第4句】：拓展延伸

教師導學：

韓愈雖因懷才不遇而憤懣不平，但他并不心灰意冷。雖然對統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的行徑進行了揭露和控訴，但仍對他們寄以希望。請同學思考一下，在封建社會里，韓愈的愿望是否能實現(xiàn)？再聯(lián)系當今社會，談一談我們應樹立怎樣的人才觀？怎樣才能多出人才，快出人才，人盡其才？

（小組討論，找出中心發(fā)言人課堂交流，不必統(tǒng)一結(jié)論，只要能談出想法，提高認識能力就可以了）

教師提示：

在封建社會里，人才被埋沒的現(xiàn)象如同痼疾，是很難避免的，因而韓愈的希望更是難以實現(xiàn)。教師要幫助學生認識封建社會的局限性。當今社會是人才輩出的時代，主要是有了寬松的育人環(huán)境，英雄因有用武之地而能大展宏圖。

【第5句】：教師小結(jié)

韓愈的《馬說》因其筆勢犀利，表意懇切，文辭練達而傳誦于世。其思想內(nèi)容對封建統(tǒng)治者敲響了警鐘，即使是在當今社會，也有其意義。更可贊嘆的是作者本人，他不因自己的不公遭遇而妄自菲薄，而是直言力諫，自強不息。我們不僅要從他的文章學到知識，更應從作者身上汲取精神力量。

【第6句】：作業(yè)

【第1句】：默寫課文。

【第2句】：完成練習【第1句】：三。

【第3句】：運用托物寓意的寫法，寫一篇短文，表達對某一問題的認識。

　　《馬說》教學設計2

【教學目標】

【第1句】：掌握一些常用文言實詞、虛詞的詞義；

【第2句】：理解作者所要表達的思想感情，領會文章寓意。

【教學重、難點】

【第1句】：掌握一些常用文言實詞、虛詞的詞義；

【第2句】：了解文章托物寓意的表現(xiàn)手法。

【教學課時】

2課時。

【教學過程】

第一課時

【第1句】：新課導入

請學生文案有關“馬”的成語。

相傳伯樂是春秋時人，姓孫名陽。據(jù)說，有匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，它用力掙扎，汗水淋漓，還是拉不上車去。伯樂見了，就趕緊挽住千里馬，淚流滿面，并脫下自己的衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，又抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

今天，我們學習《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關系有進一步的認識。《馬說》是通篇借物寓意的雜文，屬議論文體。“說”是“談論”的意思。

【第2句】：整體感知

【第1句】：聽課文錄音；

【第2句】：字詞學習：祗（zhǐ）駢（pián）

【第3句】：學生齊讀課文。

【第3句】：翻譯理解

【第1句】：學生自學，劃出疑難點；

【第2句】：全班交流：

⑴重點詞：

祗：只是。

辱：受到屈辱。

駢：并列，一同。

是：這。

能：才能。

見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。

且：尚且。

等：相等。

安：怎么能

臨：面對。

⑵一詞多義：

雖：A、故雖有名馬：即使。B、雖有千里之能：雖然。

以：A、不以千里稱也：用。B、策之不以其道：按照。

食：A、食之不能盡其材：通“飼”，喂。B、食不飽：吃。

其：A、其真無馬邪：難道。B、其真不知馬也：指代他們。

C、食之不能盡其材：指代千里馬。

策：A、策之不以其道：鞭打。B、執(zhí)策而臨之：馬鞭。

能：A、安求其能千里也：能夠。B、雖有千里之能：才能。

【第4句】：課堂小結(jié)

翻譯文言文，一定要做到字字落實，做到“信、達、雅”這三字訣。而且，必須大聲朗讀，投入感情地朗讀，在朗讀的過程中，自然而然地背誦下來，并且領會文章的要旨，所謂“書讀百遍，其義自見”是也。

【第5句】：布置作業(yè)

【第1句】：背誦課文；

【第2句】：完成《語文作業(yè)本》基礎部分；

【第3句】：課外查找有關韓愈的資料。

第二課時

【第1句】：檢查作業(yè)

【第1句】：指名背誦課文；

【第2句】：翻譯重點字、詞（見前一課時）。

【第2句】：探討質(zhì)疑

【第1句】：千里馬指什么？伯樂又指什么？

“千里馬”比喻人才。“伯樂”比喻能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。

【第2句】：世界上肯定是存在千里馬的，但有的千里馬能被發(fā)現(xiàn)，原因是什么？而有的千里馬卻被埋沒、被摧殘，原因又是什么？

前者因為“世有伯樂，然后有千里馬”。后者因為“千里馬常有，而伯樂不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。”

【第3句】：文章寄托了作者怎樣的思想感情？

寄托了懷才不遇的憤懣之情和對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的諷刺、控訴。

【第3句】：拓展探究

【第1句】：文章為何提出“世有伯樂，然后有千里馬”這一問題？

如果沒有伯樂，即使有千里馬，也不可避免終身被埋沒、被摧殘的'命運，其價值就無從體現(xiàn)。這樣闡述，突出了伯樂的重要性，即突出了發(fā)現(xiàn)人才、賞識人才、任用人才的重要性。

【第2句】：貫穿全文的中心句是什么？

“其真不知馬也！”

【第3句】：古代的人才是要等待“伯樂”的出現(xiàn)，被人發(fā)掘了才真正成為人才，那么，我們當今社會又應該具有怎樣的人才觀呢？是不是仍像古代那樣等待別人去發(fā)現(xiàn)，抑或是怎樣呢？

（學生自主發(fā)言，言之有理即可）

【第4句】：總結(jié)全文

本文運用托物寓意的寫作手法，借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達作者懷才不遇的憤懣。

【第5句】：布置作業(yè)

【第1句】：背誦全文；

【第2句】：完成《作業(yè)本》練習。

【第3句】：閱讀《驥伏鹽車》，回答文后題目：

夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解纻衣以冪之。驥于是俛而噴，仰而鳴，聲達于天，若出金石聲者，何也？彼見伯樂之知己也。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策、楚策四》）

⑴千里馬受到怎樣的不公對待？

⑵千里馬為什么“俛而噴，仰而鳴，聲達于天，若出金石聲者”？

⑶文中表現(xiàn)出伯樂怎樣的思想性格？

　　《馬說》教學設計3

【第1句】：自讀作業(yè)

【第1句】：給加粗詞選擇正確的解釋。

⑴奴隸人

A、做奴隸的人B、農(nóng)奴、家奴

C、隸人（職位低微的吏役）D、仆役（既含B又含C）

答（D）

⑵且欲與常馬等不可得

A、等候B、等同、一樣C、等于D、等級

答（B）

⑶策之不以其道

A、道理B、規(guī)律C、方法D、道德

答（C）

⑷執(zhí)策而臨之

A、面對B、駕馭C、到達D、光臨

答（A）

【第2句】：選出加粗字的意義和用法相同的一句（一組）。

⑴一食或盡粟一石

A、或得日或否B、而或長煙一空

C、或異二者之為D、或曰，此東海也

答（B）

⑵①然而禽鳥知山林之樂②祗辱于奴隸人之手③駢死于槽櫪之間④策之不以其道⑤山之僧智仙也⑥越長城之限⑦愿陛下親之信之⑧悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西⑨杜少府之任蜀州⑩甚矣。汝

A、②③⑤⑥B、①⑧⑨⑩C、④⑦⑧⑩D、①②③⑤

答（A）

⑶其真不知馬也

A、環(huán)滁皆山也B、故自號醉翁也

C、望之蔚然而深秀者，瑯琊也D、此后漢所以傾頹也

答（A）

【第3句】：給下面文案選擇正確的解釋。

⑴才美不外見

A、（千里馬）的本領和美好的素質(zhì)就表現(xiàn)不出來。

B、（千里馬）的才能與外貌就顯露不出來。

C、他的本領和優(yōu)秀的品質(zhì)就表露不出來。

答（A）

⑵鳴之而不能通其意。

A、飼養(yǎng)人使千里馬嘶叫，卻不能夠領會它嘶叫的意圖。

B、飼養(yǎng)人吆喝千里馬，卻不能使它領會吆喝的意思。

C、千里馬為自己得不到應有的待遇而嘶鳴，可是飼養(yǎng)人并不懂得它嘶鳴的意思。

D、飼養(yǎng)人聽千里馬嘶叫卻不懂它的意思。

答（C）

【第4句】：這篇文章的主旨是：

A、論證人才的重要性：世有伯樂，然后有千里馬。

B、借千里馬為喻對封建統(tǒng)治者不知馬，埋沒人才的行為作了有力的揭露。

C、借千里馬的不幸遭遇，曲折地表現(xiàn)自己懷才不遇之嘆。

D、這是一篇談養(yǎng)馬經(jīng)驗的文章，目的是要使養(yǎng)馬人懂得如何養(yǎng)好千里馬。

答（BC）

【第5句】：本文的主要寫作方法是：

A、托物言志B、借景抒情C、托物寓意D、記敘與議論相結(jié)合

答（C）

【第2句】：課文分析

【第1句】：關于《馬說》的主旨：

有人根據(jù)作品開頭世有伯樂，然后有千里馬，便認為本文主要論證人才的重要性。這樣分析不準確，開頭兩句確有總領全篇的作用，它是文章議論的出發(fā)點和理論根據(jù)，但不是結(jié)論，也不是作者寫本文的主旨。

文章結(jié)尾一句話值得注意：其真無馬邪？其真不知馬也。其真不知馬是論證的中心。是誰不認識千里馬呢？是他們（其）。他們又是誰，是當時的唐代統(tǒng)治者，是他們埋沒人才、迫害人才。這篇文章的主旨是借千里馬為喻揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的行為。第一個其字也可解釋為被借用的豈，作難道講。

韓愈所以能寫出如此尖銳的雜文，是和他的親身遭遇分不開的。這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年（795～800）間。其時，他曾三次上書宰相求提拔，未被采納。他在京城應試覓官，奔走相告，一共呆了10年之久，最后無限怨郁，離開長安。坎坷遭遇正是他寫這篇《馬說》的思想基礎。這篇文章的另一用意是曲陳心跡，表達了自己懷才不遇的憤懣之情。當然，我們也不能把本文的主旨局限于此，而要從他個人推廣到整個封建社會。在封建社會里，壓抑人才、埋沒人才是普遍現(xiàn)象。

本文是對不能知人善任的封建統(tǒng)治者的有力嘲諷與鞭撻。

【第2句】：關于《馬說》的結(jié)構(gòu)：

第1段，無識馬者則名馬無名（寫世有伯樂的重要性。）提出論點──世有伯樂，然后有千里馬。

第2段，無識馬者則千里馬無法日行千里（寫世無伯樂的危害）。

第3段，妄言無千里馬者恰是不識千里馬者（對當世無人識馬的慨嘆）。結(jié)論──其真不知馬也。

由此可見，本文采用的是遞進式結(jié)構(gòu)，邏輯性極強。

【第3句】：疑難問題解答

【第1句】：關于鳴之而不能通其意的理解

究竟是誰鳴之？誰不能通其意？

一說是食馬者，即養(yǎng)馬的人。一說鳴之的主語是千里馬，不能通其意的主語是食馬者，代詞之指代千里馬。我們采用后說，故自讀作業(yè)【第3句】：⑵選擇C答案。因為這一說，較符合作者的原意。這一點可以和關于本文的主旨結(jié)合起來理解。至于D答案，因為較籠統(tǒng)，含義沒有說清楚，不能算對。

【第2句】：關于奴隸人

奴隸人是奴和隸人兩個詞。奴，指受壓迫受剝削受人奴役的喪失自由的人，如農(nóng)奴、家奴。隸人，指職位低下的吏役。應讀成：奴棗隸人。《教參》譯文中把它譯成仆役，雖然也對，但較籠統(tǒng)，含義沒有說清楚。

【第3句】：關于且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

且副詞，猶，尚且。等，等同，一樣。可譯成：尚且跟普通馬一樣（的地位）還得不到，（又）怎么要求它能日行千里呢！

【第4句】：背誦和默寫全文

【第5句】：教學參考資料

【第1句】：《馬說》是韓愈《雜說》中的第四篇，所以有的本子又題作《雜說四》。不過，現(xiàn)在人們大多叫它《馬說》，也有叫《說馬》的。（摘自《唐宋八大家散文》）

【第2句】：關于韓愈在文學史上的地位：

韓愈在政治上反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風，提倡散體，與柳宗元同為古文運動的倡導者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎上加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢雄健，舊時列為唐宋八大家之首。（摘自《辭海》韓愈條）

【《馬說》指導課內(nèi)自讀簡案】

【第1句】：教師提示自讀要點和自讀方法

【第1句】：說是古代的一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說明一個道理。當它發(fā)表議論時，非常重視文辭的力量，常逞其千回百折之力，極盡嘻笑怒罵之能事，跟現(xiàn)代的雜文大體相似。我們學習《馬說》，要掌握這種文體的特點，著重體會其語言的力量。

【第2句】：本文采用了托腸物寓意的寫法。以千里馬比喻有才能的人，以伯樂比喻圣明的君主，借千里馬的被埋沒揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達作者懷才不遇的憤懣。學習本文要深入領會作者的主旨。

【第3句】：學習本文以自學為主，對照注釋，弄懂大意，然后完成自讀作業(yè)，最后質(zhì)疑問難，師生共同討論有關問題。要加強朗讀訓練，熟讀深思于自知文到妙來無過熟，這說明了熟讀的重要性。

【第2句】：自讀作業(yè)（同前）

【第3句】：討論重要內(nèi)容

【第1句】：關于《馬說》的主旨。

【第2句】：關于《馬說》的結(jié)構(gòu)。

【第3句】：關于《馬說》的寫作特點。

【第4句】：關于一些疑難詞句的理解。

詳細內(nèi)容均見前自讀教案。

【第4句】：作業(yè)

以《我怎樣成為千里馬》為題，寫一篇作文。要求：結(jié)合課文《馬說》，結(jié)合自己的實際。

【《馬說》難句解析】

【第1句】：祗辱于奴隸人之手

祗（zhǐ）同衹、只、止、但、單、獨，

作為范圍副詞來看是一組同源詞。拙著《文言難句例解》（卷一）說奴跟隸并列地修飾人，很不足取。不敢護前，謹此改正。奴是一個詞，《說文》說是罪人，《玉篇》：《周禮》曰：其奴，男子入于罪隸。引申為被役使者。隸人是一個詞，就是古代因罪入官為奴，從事勞役的人。《儀禮、既夕禮》：隸人涅廁。鄭玄注：隸人，罪人，今之徒役作者也。或說隸人是職位低賤的吏役。

譯文：只是被奴仆或者隸人的手侮辱著。

【第2句】：食之不能盡其材

轉(zhuǎn)折復句的緊縮形式。緊縮句體現(xiàn)了急迫的語言心理。

食之可以有兩種解釋：【第1句】：食同飼，喂；【第2句】：食增加使動用法，食之等于使之食。盡其材，《課本》注：竭盡它的才能。指喂飽了馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來。材同才。材不應當解釋為才能。《說文》：材，木梃也。木棒子，引申義是材料，《左傳·隱公五年》：其材足以備器用。杜預注：謂皮骨齒牙骨角毛羽也。本句的材指飼料。盡是不及物動詞增加使動用法。

譯文：喂它卻又不能讓它把那些飼料吃完。盡其材前面隱含使之，因是口語語體而省略。

　　《馬說》教學設計4

《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《韓愈文選》中《雜說》的第四篇，“馬說”這個標題為后人所加。

教學目標

【第1句】：了解韓愈的生平及其主要成就。

【第2句】：能借助注釋和工具書疏通文意。牢記“說”的文體知識。

【第3句】：體會作者所抒發(fā)的懷才不遇、有志難伸的知識分子的憤懣和不平的情感。

教學過程：

【第1句】：研（獨立）——初次解讀

（一）背景導入：《馬說》大約作于貞元11—16年間（795—800），其時，韓愈初登仕途，很不得志，曾三次上書在想求擢用，但“志不通”，“足三及門，而閽人（守門人）辭焉。”盡管如此，它仍聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使和武寧節(jié)度使幕下，郁郁不樂。所以，常常有懷才不遇的感嘆。在這種情況下，韓愈寫下了《馬說》，由此，我們可以推斷，此文表達的是韓愈什么樣的情感？——一種懷才不遇的憤慨之情。

（二）對比導入：投影1：劉翔跨欄照片

劉翔是中國運動員的驕傲，他在雅典奧運會上以12秒91的成績平了世界記錄，取得男子110米欄冠軍，書寫了中國田徑新的歷史，除了個人努力以外，還要靠什么？

教師引導：從兒時的矮小瘦弱，到如今的身高臂長，從平庸的跳高選手到奧運會冠軍，年輕的劉翔，早已習慣了鮮花和掌聲，但在劉翔的`背后，有那么一位默默無聞的教練孫海平。連劉翔自己也說過：“除了自己的天賦外，師傅有很大的功勞。”孫海平就是能識劉翔這匹“千里馬”的“伯樂”。今天，我們就要學習一篇有關伯樂和千里馬的文章，唐代文學家韓愈的《馬說》。

（二）疏通文字：

【第1句】：解詞

（1）、解釋下列劃橫線的詞語

然后有千里馬而伯樂不常有

故雖有名馬駢死于槽櫪之間

不以千里稱也馬之千里者

一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也

是馬也，雖有千里之能才美不外見

且欲與常馬等不可得，安求其能千里也

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之

其真無馬邪？其真不知馬也。

（2）、交流答案，教師適時對文中的古今異義“、詞類活用“千里”、通假字“見”“材”“食”“邪”和等加以總結(jié)

總結(jié)明確：

通假字

食馬者不知其能千里而食也“食”同“飼”，sì喂。

不能盡其材“材”同“才”，cái才能。

其真無馬邪“邪”同“耶”，yé表示疑問，相當于“嗎”。

才美不外見“見”同“現(xiàn)”，xiàn表現(xiàn)，顯現(xiàn)。

詞類活用

雖有千里之能“千里”，名詞活用為動詞，日行千里。“駢”“盡”

古今異義

然后故雖稱等安策道通臨是或

一詞多義

“食”“以”“雖”“其”“而”“之”“策”

虛詞

而之其以也

特殊句式

倒裝句：

①定語后置：“馬之千里者”即“千里馬”。

②副語前置：“且／欲與常馬等／不可得”即“欲與常馬等且不可得”。

介賓短語的用法：

①策之<不以其道>

②駢死<于槽櫪之間>

③祗辱<于奴隸人之手>

省略句：

①（人）策之不以其道

②（人）食之不能盡其材

【第2句】：釋義

挑出本文重要句式進行翻譯，形式有三種：

（1）、給出原句，要求動筆翻譯并核對答案講解翻譯要點。

（2）、給出譯句，要求對照譯句默寫出原句。比照原文后明確字詞要點。

（3）、給出原句和不嚴謹?shù)淖g句，要求找茬評分。通過這種形式強化記憶句中重要字詞和句法。

【第3句】：自讀會意

學生兩人一組，一人讀原文，一人說譯文后互換任務。

（三）走近作者，通讀文本。

【第1句】：韓愈簡介：韓愈（768—824），唐朝河南人，郡望昌黎，所以，后人稱“韓昌黎”。三歲而孤，勤奮苦學。24歲中進士后為官，官至吏部侍郎。為官的生涯中因為民說話指斥朝廷和諫唐憲宗迎佛骨而兩度貶官。因晚年任吏部侍郎，卒謚“文”，所以，后世又稱他為“韓吏部”和“韓文公”。

文學上：與柳宗元共同倡導古文運動，開啟了一代文風，所以后世將他和柳宗元并稱為“韓柳”。

詩與孟郊齊名。散文內(nèi)容復雜豐富，形式多樣，達到了思想、藝術完整的統(tǒng)一。著名的詩有《早春》等，著名的散文有《馬說》《師說》《進學解》等。韓愈的作品都收錄在《昌黎先生集》中。

后世評價：唐代著名文學家、思想家、哲學家。唐宋八大家之首。蘇軾稱他“文起八代之衰，而道濟天下之溺”。

名言：業(yè)精于勤荒于嬉

【第2句】：了解“說”的文體：

①以前我們學過周敦頤的《愛蓮說》，還記得“說”這種文體嗎？請同學們說一說。

——“說”是古代一種文體，既可以說明事物又可以發(fā)表言論，還可以敘事抒情，但都是為了闡明一種道理。所以，由此可見，“說”在內(nèi)容上偏重于議論，類似于現(xiàn)在的議論文。

②《愛蓮說》題目的含義是“談談關于對蓮花喜好的問題”，那么《馬說》該怎樣翻譯呢？試著借助本文的寫作背景來談談。

——表面意思是“談談關于如何發(fā)現(xiàn)千里馬的問題”。深層含義是“談談關于發(fā)現(xiàn)人才任用人才的問題”。

【第3句】：通讀文本

【第1句】：正字音：駢死、槽櫪

【第2句】：明停頓

（1）、明停頓的要求：

文言文領字或領詞之后有個短暫的停頓，可以用音調(diào)的延長讀出停頓。如：然后/有千里馬千里馬常有，而/伯樂不常有等

段與段之間停頓時間要稍長，文言文的詞尾“也”“邪”等虛詞要延長聲調(diào)讀。

其他根據(jù)句意稍作停頓讀，不要將意思讀破。

（2）、學生嘗試劃出文中的停頓并嘗試自由朗讀

二．演（合作）——初次體驗

（一）確立表演點：

【第1句】：辱于奴隸人之手，重在表現(xiàn)“辱”（一辱在“策之”，二辱在“飼之”，三辱在“鳴之”，四辱在“臨之”。身體之辱，心靈之辱，能力之辱）。【第2句】：駢死于槽櫪之間。【第3句】：作者的憤慨：其真不知馬也！

（二）自由合作表演。

三．評（合作）——二次解讀

（一）借助“評”品味出文本的主旨和細節(jié)。

【第1句】：評出千里馬的內(nèi)心世界：

策無道——痛

辱食不飽——苦駢死

鳴不通——冤

執(zhí)策臨之——悲

【第2句】：評出作者的思想情感

┍伯樂不常有━━不以千里稱也（痛惜）┑托

││物

馬說┝食馬者不知━━安求其能千里（憤怒）┥

││寓

┕其真無馬邪━━其真不知馬也（嘲諷）┙意

【第3句】：評出文章的角色的象征意義和文本主旨。

物象象征義

千里馬——懷才不遇的人才

伯樂——賞識人才的人情感：懷才不遇的憤懣

食馬者——埋沒人才的人/統(tǒng)治者

常馬——庸才

（二）評出表演杰出小組和三類杰出個人（語言設計杰出個人、情態(tài)設計杰出個人、情節(jié)設計杰出個人）。

（三）確立示范表演組。

四．誦（獨立中合作）——二次體驗

（一）音頻朗讀示范或教師范讀

（二）比賽讀：學生以個人或小組為單位進行比賽讀，教師在學生的朗讀過程中強化重要字詞的讀音并點評停頓。

（三）自由誦讀，嘗試背誦。

（四）朗誦式背誦和計時背誦。

五．結(jié)（合作中獨立）——三次解讀

（一）主旨所在：首句議論和末句抒情。共2句。食馬者：比喻不能識別人才的封建統(tǒng)治者

伯樂：比喻善于識別人才的封建統(tǒng)治者。文中洋溢強烈不平和悲憤之情，暗示出明君對人才的重要性。

（二）表現(xiàn)力所在：內(nèi)容對比（千里馬與常馬）；排比反問設問修辭；漫畫描摹（執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬！”）

六．悟（獨立中合作）——生活延伸

討論：作者認為，自己是個人才，只是缺少伯樂的發(fā)現(xiàn)。其實封建社會不知道埋沒了多少人才：，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的（范仲淹）；同情百姓，寫出民苦“以俟夫觀人風者得焉”的（柳宗元）；與民同樂的太守（歐陽修）；還有李白、蘇軾、王維……這些都已成為了歷史。那么，在當今競爭激烈的社會，你是怎么看待伯樂的作用呢？

【第1句】：伯樂的作用很重要，但并不起決定作用。

【第2句】：是金子總會發(fā)光，關鍵在于你是不是真金。

【第3句】：不是說能日行千里的馬才是好馬，能拉車耕地的馬只要不偷懶也應該算是好馬。

【第4句】：既要努力學習、努力工作，擁有真本領，又要積極尋找機會，尋找伯樂，大膽展示自己的才華

（可聯(lián)系實際來談，如飛人劉翔和教練孫海平。一代影后章子怡和張藝謀等）

　　《馬說》教學設計5

復習目標：

1．理解短文所闡明的深刻道理。

2．掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。

3．歸納這一類懷才不遇的文學作品的共同特點，做一點初步的文學探究。

【第1句】：復習導航

【第1句】：韓愈，字，朝著名文學家，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，是“唐宋八大家”之首，唐宋八大家有韓愈、元、自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱，《馬說》是其《》中的第四篇。我們曾學過他的詩<<>>，默寫此詩：

2．對照注釋鞏固重點詞釋義。

（1）故雖有名馬

（2）駢死于槽櫪之間

（3）才美不外見

（4）策之不以其道

〔5〕食馬者不知其能千里而食也

（6）執(zhí)策而臨之

（7）一食或盡粟一石

（8）安求其能千里也

3．查找有關馬的成語：

【第2句】：合作探究

溫馨提示：作者寫這篇文章的時候，初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相，要求提升重用，未能如愿，心中郁悶不平。

思考題：【第1句】：本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想？

【第2句】：本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？

【第3句】：本文中“伯樂”“千里馬”各比喻了什么樣的人？

【第4句】：本文的中心論點句是：，全文的主旨句是：

【第3句】：教師導學：

本文是對當時社會現(xiàn)實的揭露，也是作者本人不幸遭遇的真實寫照。請同學們閱讀思考，用原文回答下列問題。

【第1句】：千里馬的悲慘遭遇是：

【第2句】：千里馬被埋沒的根本原因是：

【第3句】：千里馬被埋沒的直接原因是：

【第4句】：食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：

【第5句】：對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責的語句是：

【第6句】：表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：

【第7句】：能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：

【第8句】：表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的文案是：

【第4句】：拓展延伸

比較閱讀：臣有二馬，故常奇之。日啖豆至數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則寧餓死不受。介而馳，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣長鳴，奮迅示駿，自午至酉，猶可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若無事然。此其為馬，受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠之材也。

①介：披上戰(zhàn)甲。②褫（chǐ）：解除。（節(jié)選自岳飛《論馬》）

【第1句】：解釋下列句中加點的詞。

（1）且欲與常馬等不可得（）（2）比行百余里（）

【第2句】：翻譯下列文案。

（1）安求其能千里也？（2）介而馳，其初若不甚疾

【第3句】：本文中，直接描寫作者的馬“才美”“外見”的文案是：

【第4句】：這兩文表面談馬，實則議論如何對待人才。它們都闡述了一個什么道理？

【第4句】：課堂檢測

1．翻譯下列文案

且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

其真無馬邪？其真不知馬也。

【第2句】：如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？

　　《馬說》教學設計6

教學目的

1．了解作者對古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。

2，了解托物寓意，以事喻理的議論方法。

教學重難點

托物寓意，以事喻理是本文議論的一大特色。這種寫法的顯著特點是寓深刻思想干具體事物或形象中。

課時安排

l課時。

教學步驟

1．簡介文體及作者。

“說”（見前文）

韓愈（公元768－824年），唐代文學家、思想家，字退之，河南河陽（今河南孟縣）人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》（亦稱《韓昌黎集》）。

2．閱讀課下注釋，給下列加點字注音并理解詞語意思。

駢（）死于槽櫪（）之間

駢死：駢，兩馬并駕。駢死意為并列而死。

②才美不外見（

外見：從外表上顯現(xiàn)出來。

③食（）之不能盡其材（食，同“飼”）

3．教師范讀全文。

4學生朗讀課文。

5閱讀課文并思考：

①課文的中心與層次

中心：借古代伯樂和平里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。

層次：

第一層（第1段）說明伯樂對手里馬命運的決定作用；

第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒的根本原因；

第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。

6重點朗讀第3段，再次體會作者的感情。

　　《馬說》教學設計7

【第1句】：教學任務分析

人教版八年級語文（上.下）課本第五第六單元都是文言文單元，《馬說》是人教版八年級語文（下）第五單元的第二篇課文.該文是唐代大文學家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。其時，作者出登仕途.，很不得意，心情郁郁，所以有伯樂不常有之嘆.本文正是以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯樂，才可發(fā)揮才干，否則很可能遭埋沒，極寫知遇之難，寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢。全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者摧殘人才進行了諷刺和控訴。

【第2句】：學生分析

八年級第二學期的學生在課堂上已經(jīng)學習了二十幾篇的文言文，而且課外也接觸了不少文言文。所以他們已有了一定的文言文語感，而且也積累了一些文言文常用詞語的用法.這篇短文可讀性強，文字也不算很深，學生理解大意應該不難。但是他們畢竟才是初二的學生，以他們現(xiàn)階段的生活閱歷和接受能力，難以完全理解文中韓愈所要表達的感情.基于此種情況，本堂可課以朗讀為主，讓學生能夠熟練的背誦課文，這才能讓學生真正受益，而對于內(nèi)容則點到為止，不作過深的講解.

【第3句】：教學目標

【第1句】：能夠當堂背誦課文.

【第2句】：感受作者在文中所要表達的感情.

【第3句】：掌握幾個文言實詞.虛詞的用法.

四、教學過程、安排

（一）導入新課

由《神雕俠侶》中楊過遇小黃馬的經(jīng)歷導入。

小黃馬是一匹千里馬，而楊過則象是我們傳說中的伯樂。小黃馬在遇到楊過之前，最多也只不過給奴隸他的人運運柴火，還要遭羞辱；遇到楊過之后，本是一匹干蹩的瘦馬變成了一匹日行前里的寶馬。今天我們來學習韓愈的《馬說》，它將告訴我們伯樂對于千里馬是多么的重要。

（二）正音正字

祗（zh？）駢（p？an）一石（da）食（sì）馬者其真無馬邪（yé）

（三）朗讀課文

1．聽課文錄音，注意節(jié)奏和重音。

2．領讀，由教師帶領全班學生一句一句的讀。

3．學生對照課文注釋小聲讀。

4．學生在看完注釋后大聲朗讀兩遍。

5．男女同學各一名代表朗讀，要求讀得通順，語音正確，不讀破句。

6．針對學生朗讀情況，學生自評，教師適當點撥。

7．學生齊讀。

（四）感知課文內(nèi)容

1．教師出示討論題，學生分組選擇題目討論。

（1）文章一開頭，作者是如何闡述伯樂和千里馬的關系的

（2）沒有遇見伯樂，千里馬的命運會怎樣？

（3）千里馬的才能為何被埋沒？其根本原因是什么？

（4）作者是如何描述千里馬因肚饑而無法發(fā)揮才能的痛苦的？

（5）作者是如何痛斥食馬者的不知馬的？

（6）文中的哪句話點明了中心？

（要求：在沒有翻譯的情況下用原句回答）

討論明確：①，世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。

②，只辱于奴隸之手。駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

③，食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，食馬者不知其能千里而食之。

④，且欲與常馬不可得，安求其能千里也。

⑤，策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意。

⑥，其真不知馬也。

2．翻譯課文

這篇短文文字不深，不須逐字逐句的翻譯，讓學生在前面對照注釋的基礎上，提出自己不理解的字，大家共同討論。

教師指出幾個常用的實詞、虛詞的意義或用法。

名詞鞭子代詞代詞sì動詞通飼喂

策其之助詞食

作動詞鞭打語氣詞動詞shí名詞食物

3．在此基礎上朗讀課文，要求讀得流暢，語氣、重音、停頓和速度得當。

（1）同桌間互相聽讀

（2）男女生比賽朗讀

（3）全班齊讀

（五）研讀課文，品味意境。

1教師介紹作者及寫作背景

2作者所說的食馬者伯樂千里馬僅僅是指傳說中的人和物嗎？

在了解寫作背景的基礎上，學生不難理解：

食馬者比喻不能識別人才的封建統(tǒng)治者

伯樂比喻善于識別人才的封建統(tǒng)治者

千里馬比喻人才

3全文寄托著作者怎樣的情感？（懷才不遇，憤懣不平）

4揭示托物寓意的寫法。

5學生讀課文，要求讀出文章的意味和情趣，鏗鏘悅耳，聲情并茂

6要求學生背誦課文

（六）拓展延伸

討論：當今社會需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才，人盡其才？

五教學檢測反饋設計

背誦課文并給韓愈寫一封信，撫慰他懷才不遇，憤懣難平的心情。

六自我評價

我以為本堂課的教學設計亮點有三：

【第1句】：導入新穎.<<神雕俠侶>>無論是小說還是電視這個年齡段的學生都非常愛看，以之導入更能激起學生的學習興趣。

【第2句】：朗讀的形式多種多樣：范讀、領讀、大聲讀、小聲讀、男生讀、女生讀、個人讀、齊讀，多種形式反復誦讀，讓更多的學生得到訓練，也使更多的學生能夠當堂成頌。像《馬說》這樣的經(jīng)典名篇能夠背誦，從長遠觀點看，這是最使學生受益的。其三就是對討論的問題沒有要求每個人都必須討論，而是個人可以根據(jù)自己的能力、興趣作出選擇，這樣能使每一位同學都參與到課堂上來，成為課堂的主角。

　　《馬說》教學設計8

教學目標

1．了解說這種文體的特點，分辨其中的議論和記敘。

2．理解千里馬、伯樂、奴隸人的深層含義。

教學重、難點

1．積累相關的文言詞語，了解某些相關句式的特點。

2．如何結(jié)合課文內(nèi)容理解千里馬、伯樂奴隸人的深層含義。

教學過程

一．導入。通過講述伯樂與千里馬的故事導入本課。

二．介紹說這種文體及講解題目。

說是古代的一種議論文體，常用華麗的言辭來陳述作者對某事某物的見解，與現(xiàn)在的雜文相似。說為談談之意，馬說即為談談千里馬。

三．簡介作者及寫作背景

1．韓愈：字退之，河陽人。唐代著名的散文家、詩人，著有《昌黎先生集》，他被列為唐宋八大家之首。引導學生回憶唐宋八大家：韓愈、柳宗元、曾鞏、王安石、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍。

2．寫作背景：這篇《馬說》大約作于韓愈初登仕途，那時的他血氣方剛，有著遠大的政治抱負。他曾三次上書當朝的宰相，要求提拔。但很不幸，他的政見均未被采納。之后，他又相繼依附于一些節(jié)度使的幕下，始終郁郁不得志。加上當時政治黑暗，奸佞當權(quán)，有才干的人不受重用。所以，韓愈大有伯樂不常有之嘆。

四．老師朗讀課文，學生注意以下字的讀音及節(jié)奏。

1．字：駢

pián

槽cáo櫪lì

才美不外見xiàn

邪yé

2．節(jié)奏：且欲與常馬等/不可得

3．學生疏通課文。

五．翻譯課文

1．指出譯文時需要注意的字、詞的翻譯（采用對比法）。

2．學生討論，自主翻譯課文。

3．熟讀課文，疏通脈絡。

六．問題探究

托物寓意、以事喻理是本文的一大特色，在了解了本文大意后，結(jié)合寫作背景，思考千里馬、伯樂、奴隸人的比喻含義。

明確：千里馬比喻人才，伯樂比喻善于識別人才的人，奴隸人比喻壓制、摧殘、扼殺人才的當政者。

七．拓展延伸

電影《天下無賊》中小偷的頭領黎叔有這樣一句經(jīng)典的臺詞：21世紀什么最寶貴？人才！學了本文后，大家覺得在韓愈那個時代什么最寶貴？（伯樂，即善于識別人才的人）假設你是一個有知識、有才干的人，那么你要怎樣做才能免遭被埋沒的命運呢？

（此題是一道開放性的思考題，沒有固定的答案。只要學生能自圓其說、言之成理即可。）

參考觀點：假如我是一個有才能的人，我會充滿自信，積極為自己創(chuàng)造施展才華的機會。雖然偶爾也會碰壁，但一定要有樂觀的心態(tài)，不氣不餒，即使官位低也要飽含熱情造福一方人民，而不是怨天尤人。

八．板書設計

馬說

韓愈

（一）論述中心：世有伯樂，然后有千里馬

命運：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間

遭遇：食不飽，力不足，才美不外見

結(jié)論：其真不知馬也

（二）伯樂、千里馬、奴隸人的深層含義

九．小結(jié)

韓愈以良馬喻人才，寫自己的知遇之難，是因為他生不逢時。我們有幸生活于思想開放、有言論自由的新時代，可以做到人盡其才。那么我希望大家能夠發(fā)出天生我材必有用的豪言，天馬行空任我行的壯語。同學們，莫愁前路無知己，我相信只要大家肯努力，若干年后的某一天，你們一定會站在我面前自豪地說；天下誰人不識我！

十．作業(yè)布置

1．生字及其注音、重點詞語及其解釋各3遍。

2．假如你是文中的前里馬，你會對食馬者說些什么呢？請寫在日記本上。

　　《馬說》教學設計9

【教學重點】

【第1句】：說的文體特點：奇巧而善辯、文藝性的議論文

【第2句】：《馬說》的寓意、比喻說理

【第3句】：虛詞“也”的用法，體會文中的“氣”

【教學難點】

【第1句】：由“馬”到“意”，透過文中情，體會文中氣

【第2句】：虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”

【第3句】：歸納這一類懷才不遇文學的共同特點，做一點初步文學研究

【教學目標】

【第1句】：學習本文托物寓意的構(gòu)思。

【第2句】：掌握本文靈活多變的語言。

【第3句】：理解“世有伯樂，然后有千里馬”等名句的含義。

【教學設計】

《馬說》是一篇簡短的議論文，可以讓學生先自主學習，疏通文意，在此基礎上進行研究性學習，深入領會文章的深刻含義。

【主要學法】

朗讀法、品味、交流。

【課前準備】

熟讀課文，查工具書、結(jié)合書下注釋疏通課文。

【課堂類型】

新授課。

【課時安排】

二課時。

【教學過程】

第一課時

【第1句】：簡介文體及作者：

“說”（見前文）

韓愈（公元768～824年），唐代文學家、思想家，字退之，河南河陽（今河南孟縣）人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》（亦稱《韓昌黎集》）。

【第2句】：閱讀課下注釋，給下列加點字注音并理解詞語意思。

⑴駢（）死于槽櫪（）之間

駢死：駢，兩馬并駕。駢死意為并列而死。

⑵才美不外見（）

外見：從外表上顯現(xiàn)出來。

⑶食（）之不能盡其材（食，同“飼”）

邪同耶材同才

【第3句】：教師范讀全文。

【第4句】：學生朗讀課文。

【第5句】：閱讀課文并思考：

⑴課文的中心與層次：

中心：借古代伯樂和千里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。

層次：

第一層（第1段）說明伯樂對手里馬命運的決定作用；

第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒的根本原因；

第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。

【第6句】：重點朗讀第3段，再次體會作者的感情。

【第7句】：課堂練習：閱讀課后練習，完成練習三。

【第8句】：課后練習：背誦全文。

第二課時

【第1句】：檢查復習：背誦全文

【第2句】：課文學習指導

⑴第一節(jié)：伯樂知馬（伯樂對千里馬命運起著決定作用）首句千古感嘆到底是先有伯樂，還是先有千里馬？作者為什么要這樣說？（學生討論，教師總結(jié)）

全文觀點──世有伯樂，然后有千里馬

次句──憤憤不平千里馬倒常有，可沒有伯樂發(fā)現(xiàn)，憤世嫉俗。

末句──描寫千里馬的終身遭遇，“不以千里稱也”“也”肯定語氣，寄予無限同情。

⑵第二節(jié)：不知馬，害了馬（揭示千里馬被埋沒的根本原因）

首句──千里馬的特點特別能吃，因此特別能跑。

次句──全節(jié)之關鍵，“不知其能千里而食也”

末句──“是馬也，雖有千里之能”一頓，作低回之勢。接著，以“不飽，不足，不外見，不可得──安求其能千里也”層層蓄勢，反問作結(jié)。“也”反問語氣，憤怒譴責“食馬者”害了千里馬，向讀者尋求公道與正義。

⑶第三節(jié)：太不知馬（辛辣嘲諷“食馬者”的愚妄無知）

首句──活畫“食馬者”的愚妄無知的丑態(tài)

神態(tài)：“執(zhí)策而臨之”洋洋自得愚妄淺薄

語言：“天下無馬”有眼無珠

末句──發(fā)表感嘆歸結(jié)全文中心“不知馬”

其真不知馬也（）“也”推測語氣，辛辣嘲諷“食馬者”的愚妄無知。

句末可以用“！”（強烈的諷刺感情）“？”（推測語氣，表達自己的觀點）

（問而后答，一錘定音）學生可以自由討論，發(fā)表看法。

⑷歸納寓意，附板書設計，并作課外拓展。

學生思考：本文的觀點是什么？形象是什么？借伯樂與千里馬來比喻什么？

〖板書設計〗

全文觀點：世有伯樂，然后有千里馬

奴隸人（食馬者）不知馬害了馬

（辛辣嘲諷）（憤怒譴責）

〖課外拓展〗

政途多失意悲憤出奇文──中國古代懷才不遇文學初探

【第1句】：你還知道哪些古代文人懷才不遇？寫了些什么作品？

【第2句】：他們作品大多寫些什么內(nèi)容？

（山水風景，男女之情，詠史懷古，托物寓意）

【第3句】：如果你懷才不遇，你學古代文人哪一位？

韓愈懷才不遇文學蘇秦懸梁刺股發(fā)憤董邵南另尋高就發(fā)展

將上述你的觀點寫成一篇小論文，下節(jié)課交流。

　　《馬說》教學設計10

【第1句】：教育目標：

（一）知識儲備點

【第1句】：了解“說”這種文體的特點，分辨其中的議論和記敘。

【第2句】：積累相關的文言詞語，了解某些文言句式的特點。

（二）能力培養(yǎng)點

【第1句】：理解“千里馬”、“伯樂”、“奴隸人”的深層含義。

【第2句】：了解托物寓意、以事喻理的議論方法。

（三）情感體驗點

了解作者對古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人才的憤慨之情。

（四）學習目標

【第1句】：熟讀、背誦課文，掌握重點詞語。

【第2句】：了解托物寓意的寫法，體會作者情感。

【第2句】：教學設想

【第1句】：重點、難點、疑點

重點：了解“說”這種文體的特點，分辨其中的議論和記敘。

難點：托物寓意、以事喻理是本文議論的一大特色。

疑點：如何結(jié)合課文內(nèi)容理解“千里馬”、“伯樂”、“奴隸人”的深層含義。

【第2句】：課型及基本教學思路

教讀課。

“說”，是古代的一種議論體裁，大多是以華麗的言辭陳訴作者對某個問題的見解，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。這篇說，帶有寓言的色彩。文章的首句“世有伯樂，然后有千里馬”是全文立意之所在。這個意思是從古代關于伯樂和千里馬的故事中生發(fā)出來的，卻又表現(xiàn)了作者的獨特見地。文章以千里馬比喻有才能的人，以伯樂比喻圣明的君王，借千里馬的被埋沒揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達作者懷才不遇的憤慨。

【第3句】：課時安排

一課時

【第4句】：教學步驟

（一）情景導入

觀看“萬馬奔騰”的音像視頻資料。

師：馬是一種吉祥、神圣的動物是人類的朋友，而且是十二生肖之一，哪些同學屬馬？請站起來。請每一個人說一個有關馬的成語再坐下。

生：一馬當先（師：好！果真如此，說完請直接坐下）、馬不停蹄、快馬加鞭、金戈鐵馬（師：好，戰(zhàn)場建功、巾幗英雄）、放馬南山（仗打完了，放馬南山，我們都渴望的和平生活）馬首是瞻、馬革裹尸、五馬分尸、萬馬奔騰、千軍萬馬、龍馬精神、青梅竹馬（師：好，郎騎竹馬來，繞床弄青梅，富有表現(xiàn)力）、馬馬虎虎、走馬觀花、人仰馬翻、馬失前蹄、人強馬壯、害群之馬、單槍匹馬、犬馬之勞、一馬平川、心猿意馬、招兵買馬、懸崖勒馬、塞翁失馬、指鹿為馬。

師總結(jié)：同學們積極踴躍、爭先恐后，這很好，就應該一馬當先，有龍馬精神。

（二）課前熱身：

（1）給下列加點的字注音

駢（pian）死于槽櫪（caoli）之間才美不外見（xian）食（si）之不能盡其材

（2）解釋下列句中加點的詞

①故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間（即使）（一起）

②馬之千里者，一食或盡粟一石（吃）

③食馬者不知其能千里而食之（飼養(yǎng)）（吃）

④且欲與常馬等不可得，安求其能千里也（況且）

⑤策之不以其道（用鞭子抽）

⑥執(zhí)策而臨之，曰“天下無馬”（鞭子）

（3）重點文案翻譯

①馬之千里者

日行千里的馬，之，定語前置的標志

②且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

想與普通的馬一樣尚且辦不到，怎么能要求它日行千里呢？

③其真無馬邪？其真不知馬也！

難道真的沒有千里馬嗎？大概是不識千里馬吧！

（三）課文朗讀

《馬說》寫于韓愈初登仕途之時，他曾三次上書宰相，請求提拔重用，均未成功，郁郁不得志。正所謂“不平則鳴”！

課文要讀出這種情感，請齊讀。齊讀后老師指導朗讀，注意重音、停頓、情感。舉例：

①故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

找學生朗讀第一段，老師范讀，讀出痛惜之情，然后學生齊讀。

②請同學讀第二段，注意：

食不飽，力不足，才美/不外見。且欲與常馬等/不可得，安求/其能千里也？

教師范讀，讀出憤慨之情，然后學生齊讀。

③請同學讀第三段，注意：

其/真無馬邪？其真/不知馬也！

教師范讀，然后學生齊讀全文。

（四）內(nèi)容探究

同學們感情充沛、一氣呵成，讀的很好，古人云：“書讀百遍，其意自見”，那你想，作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了自己怎樣的思想感情？

“千里馬”、“伯樂”又分別象征什么人呢？

請討論三分鐘回答。

明確：見板書

馬說

韓愈

千里馬人才

伯樂善于發(fā)現(xiàn)人才的人

食馬者愚昧無知埋沒人才的統(tǒng)治者

思想感情懷才不遇、壯志難酬的憤慨。

寫法托物寓意

韓愈，乃唐宋八大家之首，文章被譽為“文起八代之衰”，但即使是這樣的曠世之才，仍被埋沒，實在令人痛心疾首，請讓我們飽含感情再齊讀課文。

韓愈《馬說》教學設計

【第1句】：導入：

“伯樂相馬”：相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

【第2句】：簡介作者：

韓愈(768~824)字退之，南陽(現(xiàn)在河南南陽縣)人，唐代著名文學家，散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽，位列唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有《昌黎先生集》。他出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國文學史上杰出的散文家之一。

韓愈所處的中唐時期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，貞元19年(803年)上書言京畿百姓窮困，請求緩征徭役，租稅，被貶為陽山令;元和14年(公元819年)，韓愈上著名的《諫迎佛骨表》力諫，幾招殺身之禍，后經(jīng)友人鼎力營救，被貶為潮州刺史。《左遷至藍關示侄孫湘》中竟然想到了死，“知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊”，心情抑郁，悲傷到了極點。這種抑郁的心情一般都注定他們不會長壽。“年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖”。

因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。本文是作者《雜說四首》中的第四首，“馬說”這個標題，是后來人加的。“說”就是“談談”的意思，比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻，談的`是人才問題，從字面上可以解作“文案千里馬”或“文案千里馬的問題。”

【第3句】：初讀課文，積累文言詞匯：

【第1句】：通假字-----“祗”同“只”“食”同“飼”“見”同“現(xiàn)”“邪”同“耶”“材”同“才”

【第2句】：而：A轉(zhuǎn)接可以譯為“卻，可是”B順接可以不譯

之：A結(jié)構(gòu)助詞“的”B代詞，代人或物C無意義，句中停頓D幫助構(gòu)成倒裝，無意義

其：A代詞，代人或物B代詞他的它的C指示代詞那種D反問語氣詞難道E推測語氣詞恐怕以：A介詞因為B介詞按照

也：A肯定語氣B反問語氣C推測語氣D句中停頓

世：世上、世間。然后，這以后。這、這種。也：語氣助詞，在這里表示語氣的舒緩停頓，可譯為啊。

雖：即使。能：能力，本領。才美：才能美質(zhì)，指馬的能力和長處。外見：表現(xiàn)在外面。

常馬：普通的馬。安：怎么，哪里。也：語氣助詞，用于句末，和“安”配合使用，表示反問語氣，可譯為“呢”。

【第4句】：整體感知，理清文章脈絡：

【第1句】：課文脈絡：

第一節(jié)：伯樂知馬(伯樂對千里馬命運起著決定作用)

第二節(jié)：不知馬，害了馬(揭示千里馬被埋沒的根本原因)

第三節(jié)：太不知馬(辛辣嘲諷“食馬者”的愚妄無知)

【第2句】：用原文回答問題：?

①文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”和“千里馬”之間的關系的?

明確：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

②沒有遇見伯樂，千里馬的命運會如何?

明確：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

③千里馬的才能為何被埋沒?其根本原因是什么?

明確：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。食馬者不知其能千里而食也。

④作者是如何描述千里馬因肚饑而無法發(fā)揮才能的痛苦的?

明確：且欲與常成等不可得，安求其能千里也?

⑤作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的?

明確：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”

⑥文中的哪句話點明了中心?

明確：其真不知馬也。

【第5句】：探究課文：

【第1句】：三段文字都用一個“也”字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情?

明確：無限痛惜;憤怒譴責;深刻嘲諷。

【第2句】：作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指傳說中的人和物嗎?

明確：食馬者比喻不能識別人才的統(tǒng)治者。伯樂比喻善于識別人才的統(tǒng)治者。千里馬比喻人才。

【第3句】：《馬說》的論點是怎樣的?作者的寫作意圖是什么?

明確：首句“世有伯樂，然后有千里馬”就是本文的論點。提出論點后即舉社會上“伯樂不常有”以致千里馬常遭埋沒的客觀現(xiàn)實，以證明伯樂對千里馬命運的決定作用。接著第2段揭示千里馬被埋沒的根本原因，是“食馬者”的無知，從反面論證了論點。第3段又揭示了千里馬被埋沒的第二個原因──使用不當。從另一個側(cè)面論證了論點。

本文寫作意圖并不在于論證論點，而是在論證過程中突出了“食馬者”的“不知馬”，作者的真意在于譴責“食馬者”的無知，對在位者不能識別人才，摧殘埋沒人才表示了極大地憤慨。

韓愈就是一匹千里馬，他有“日行千里之能”，但在封建社會，他懷才不遇，屢遭貶斥。他對在位者的不能識別人才，摧殘，埋沒人才有強烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來，所以，他就托物寓意，借寫千里馬的遭遇，來寫封建社會人才的遭遇。

【第6句】：拓展：

【第1句】：當今社會還需要“伯樂”嗎?作者認為伯樂決定了千里馬的命運,你同意他的觀點嗎?文案理由

【第2句】：千里馬和伯樂究竟誰更重要

【第3句】：如果你懷才不遇你學哪位古人?

A.韓愈懷才不遇寫文學B.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤

C.董邵南另尋高就發(fā)展D..陶淵明歸隱田園樂悠悠

【第7句】：小結(jié)：

本文以物作為比喻，通篇說馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂的關系落筆，鮮明地提出了“世有伯樂，然后有千里馬”，接著以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以喂馬的不得法進一步論證了論點，沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn)，歸結(jié)到實質(zhì)是不識馬這個要害上來。不識馬才會妄說無馬，識馬就有馬。文章反復論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。

板書設計：

馬說

伯樂知馬伯樂少，千里馬被埋沒。(同情痛惜)

食馬者不知馬，害千里馬。(憤怒譴責)

食馬者妄說無馬，實不不知馬。(辛辣嘲諷)

韓愈馬說

“說”是“談談”的意思，是古代一種議論文體裁。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，表達了作者對統(tǒng)治者不能識別人才、不重視人才、埋沒人才的強烈憤慨。

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

譯文

世上(先)有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，(跟普通的馬)一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。

(日行)千里的.馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能(日行)千里而(像普通的馬一樣)來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有(日行)千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它(日行)千里呢?

不按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說："天下沒有千里馬!"唉，難道真的沒有千里馬嗎?大概是真的不認識千里馬吧!

理解評述

《馬說》用托物寓意的寫法(伯樂比喻能識別人才的封建統(tǒng)治者。千里馬比喻人才。食馬者比喻愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者)和層層深入的結(jié)構(gòu)方式。先從正面提出論點：“世有伯樂，然后有千里馬。”說明伯樂對千里馬命運的決定性作用，從千里馬和伯樂的依賴關系出發(fā)，說明千里馬被埋沒是不可避免的。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨。接著又描繪了千里馬被埋沒的具體情形，這也是千里馬終身受屈辱直至含悲死去的歷史。接著揭示千里馬被埋沒的根本原因：其真不知馬也。直接原因：食不飽，力不足，才美不外見。運用三個“不”，一組排比句以及描寫食馬者洋洋得意的神情和自居的心理。寫出了食馬者平庸淺薄、愚妄無知的特征。最后歸結(jié)出“其真不知馬也”這一貫穿全文的中心句。表達了作者對統(tǒng)治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的強烈憤慨的發(fā)泄。

詩人介紹

韓愈(768～824)　字退之，號昌黎，故世稱韓昌黎，謚號文公，故世稱韓文公，唐朝河南河陽(今河南孟州)人，另有祖籍鄧州一說，是唐宋八大家之一。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎(“郡望”一詞，是“郡”與“望”的合稱。“郡”是行政區(qū)劃，“望”是名門望族，“郡望”連用，即表示某一地域國范圍內(nèi)的名門大族。而韓愈世居昌黎,故又稱韓昌黎)。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。與柳宗元同為“古文運動”倡導者，故與其并稱為“韓柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以載道”和“文道結(jié)合”的主張，反對六朝以來駢偶之風。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。有“文起八代之衰”的美稱。

馬說韓愈

《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物比喻的雜文，接下來，一起欣賞韓愈的《馬說》。

馬說

韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

　　韓愈簡介：

韓愈(768～824)字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽(今河南省焦作孟州市)人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

譯文

世上(先)有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，(跟普通的馬)一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。

(日行)千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能(日行)千里而(像普通的馬一樣)來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有(日行)千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它(日行)千里呢?

不按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說："天下沒有千里馬!"唉，難道真的沒有千里馬嗎?大概是真的不認識千里馬吧!

　　《馬說》鑒賞

《馬說》是一篇說理文，似寓言而實非寓言，用比喻說理卻并未把所持的論點正面說穿，沒有把個人意見強加給讀者。通過形象思維來描述千里馬的遭遇，提出事實，省卻了講大道理的筆墨，作者利用了古漢語中虛詞(語助詞、感嘆詞和連接詞)，體現(xiàn)出一唱三嘆的滋味和意境。伯樂的典故幾次被韓愈引用(見韓愈所作的《為人求薦書》及《送溫處士赴河陽序》)，可見韓愈命運的坎坷。

《馬說》的第一句是大前提：“世有伯樂然后有千里馬”。這個命題不合邏輯。因為存在決定意識，伯樂善相馬的知識和經(jīng)驗，必須從社會上(或說自然界)存在著大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結(jié)出來的。所以有人認為韓愈這句話是本末倒置，是唯心主義的。從唯物主義原則來看，這句話是錯誤的。韓愈把它作為語言，卻是發(fā)人深省的警句，是名言。因為世上有伯樂這種知識和本領的.人太少。于是作者在下文正面點明主旨，把千里馬的無限委屈傾訴出來。正由于“伯樂不常有”，不少的千里馬不僅找不到一個好的牧馬人，而是“祇辱于奴隸人之手”，受無知小人的腌氣。這些寶馬死于槽櫪之間，其遭遇不幸、結(jié)局悲慘。沒有把這些馬當做千里馬，千里馬的死也是毫無所謂的了。“不以千里稱也”，包含著這樣的意思：連同情它們的人都沒有，更談不上對千里馬的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看，作者說得透徹，卻有很多辛酸痛楚還沒有吐露，看似奔放，實則內(nèi)涵豐富。

作者刻畫“食馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對照，既寫出千里馬的抑郁不平，也寫出不識真才者的愚昧專橫。千里馬在無人給它創(chuàng)造有利的客觀條件時，有時欲一展所長卻有力無處使，最后到了無力可使的程度，連一匹普通馬也比不上，實現(xiàn)不了日行千里的功能，因此待遇也就比不上一匹“常馬”。受辱和屈死也就不足為奇，不會引起人們的注意了。由于食馬者的原因，千里馬不能恪盡職守，還會受到責難和懲罰，往往被痛打一頓在待遇上也就越加糟糕(食之不能盡其材)。表面看“食馬者”不是伯樂，不懂馬語，卻蘊涵著懷才不遇的人面對那些愚昧專橫的統(tǒng)治者就是申訴也無用這一層意思。

文章寫到這里，作者還覺得不夠，又接著用“鳴之而不能通其意”，從“人”的方面再做深入一層的刻畫。使文章生動深刻，也表現(xiàn)出作者的憤激。作者并沒有立即譴責這種不識馬的“人”，反而讓他面對著千里馬不懂裝懂，還說“天下無馬”。意思是說，這樣的“人”在主觀動機方面還是不錯的，他并非不想選拔人才，并非沒有求賢用賢之心，無奈賢人賢才太“少”了。明明是“人”的主觀上出了問題，卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里馬，食馬者卻對著千里馬發(fā)出了“天下無馬”的慨嘆，認為這不過是一匹連常馬也不如的馬。這是作者的諷刺。文章寫至此處，作者立即點明主題，用嗚呼!其真無馬邪(yé)?其真不知馬也!結(jié)束，把“無馬”和“不知馬”這一矛盾形成一個高潮。這是韓愈凝聚濃縮手法的結(jié)果。

寫作背景

《馬說》大約作于貞元十一年至十六年之間。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾經(jīng)三次上書宰相求擢用，但結(jié)果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉。”盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當時奸佞當權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。

貞元十九年(803年)在擔任監(jiān)察御史期間，因天旱人饑，上書寬民徭免田賦，被貶為陰山令。元和十四年(819年)，又因諫阻憲宗迎佛骨，幾遭殺身之禍，后又貶為潮州(今屬廣東省)刺史，后遇赦回京任吏部侍郎，曾代理京兆尹。

韓愈是唐代文學改革“古文運動”的著名領袖，主張“文以載道”，反對浮華文風，提出“惟陳言之務去”、“辭必己出”的口號。他的散文，在繼承先秦和西漢古文的基礎上，又加以創(chuàng)新和發(fā)展，是一種從內(nèi)容到形式都具有革新精神的散文。韓愈被前人譽為“唐宋八大家”之首，他的古文對后代有很大的影響。

跟《馬說》(即第四篇)同期的作品還有《龍說》(即《雜說一》)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。《龍說》有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等