五年級上冊第十五課落花生的作者資料作者
許地山，字地山，筆名落華生（古時“華”同“花”，所以也叫落花生）。
籍貫廣東揭陽，生于臺灣一個愛國志士家庭。
1917年考入北京大學文學院，1926年畢業并留校任教。
期間與瞿秋白、鄭振鐸等人聯合主辦《新社會》旬刊，積極宣傳革命。
“五·四”前后從事文學活動，后轉入英國牛津大學曼斯菲爾學院研究宗教學、印度哲學、梵文等。
1935年應聘為香港大學文學院主任教授，遂舉家遷往香港。
在港期間曾兼任香港中英文化協會主席。
一生著作頗多，有《花》《落花生》等。
中文名許地山外文名Xu Dishan別 名名贊堃，字地山國 籍中國民 族漢出生地臺灣臺南出生日期1894年2月3日逝世日期1941年8月4日職 業作家、文學家、教授畢業院校燕京大學信 仰基督教代表作品《空山靈雨》《綴網勞蛛》《危巢墜筒》《道學史》《印度文學》故 居廣東徐聞縣筆 名落華生許地山（1893～1941年）名贊堃，號地山,是中國現代著名小說中國現代著名小說家許地山家、散文家、“五四”時期新文學運動先驅者之一。
在梵文、宗教方面亦有研究碩果。
許地山，其父許南英是個富有愛國思想的知識分子，祖籍廣東揭陽，出生于臺灣臺南。
1894年中日甲午戰爭爆發，許南英臨危受命，擔任臺灣籌防局統領。
他激于民族大義，率眾奮起反抗日軍的入侵，日寇占領臺灣后，遂將全家遷回大陸。
當時因清政府不準內渡官員保持臺灣籍貫，許南英便在福建龍溪落籍。
1913年受聘到緬甸仰光華僑創辦的中華學校任職。
兩年的海外生活，他的思想受到一定影響，后來，他創作的不少作品都取材于此。
1915年12月，許地山回國，住在漳州大岸頂（今蒼園街一帶），后在漳州華英中學任教，1917年，他重回省立二師，并兼任附小主事（校長）。
1917年暑假，許地山以優異成績考入燕京大學文學院，學會多種外文和方言。
并經常和瞿秋白、鄭振鐸、耿濟之等人在一起談論時政，尋求真理，探索改造社會、振興中華的道路。
他們在北京青年會圖書館編輯《新社會旬刊》，宣傳革命思想，發表新文學作品。
當“五四”運動爆發時，許地山作為學生代表經常上街演講，在天安門前參加游行集會，積極投身反帝反封建斗爭。
許地山散文1921年1月，許地山和沈雁冰、葉圣陶、鄭振鐸、周作人等12人發起成立文學研究會，創辦《小說月報》，成為我國現代文學史上第一個規模最大、影響最廣的新文學刊物。
許地山以落華生為筆名在刊物上發表了第一篇小說《命命鳥》，寫了一對緬甸青年男女在封建禮教桎梏束縛下的愛情悲劇，在讀者中引起強烈共鳴。
他從此開始了文學創作生涯。
1922年2月10日，許地山在《小說月報》上發表的短篇小說《綴網勞蛛》，為其早期的代表作。
小說反映了作者對吃人的封建禮教的憤懣并給予深刻批判，充分顯示“五四”時期新文學反帝反封建的民主主義精神。
1922年8月，許地山與梁實秋、謝婉瑩等到美國紐約的哥倫比亞大學研究院哲學系學習，1924年獲文學碩士學位，并以“研究生”資格進入美國牛津大學曼斯菲爾學院研究宗教史、印度哲學、梵文、人類學及民俗學，兩年后又獲牛津大學研究院文學學士學位。
1921年到1926年是許地山創作的第一次高潮時期。
這期間，他的12篇短篇小說結集為《綴網勞蛛》；44篇散文小品，由商務印書館以《空山靈雨》為書名出版。
膾炙人口的《落花生》，以童年漳州生活為背景，明確主張做人要“像花生，因為它是有用的，不是偉大、好看的東西。
”1927年許地山學成回國后，在燕京大學文學院任教。
與此同時，許地山還寫了不少宗教書。
如《大藏經索引》、《道教思想與道教》、《中國道教史》（上卷）、《云笈七簽校異》、《摩尼之二宗三際論》等，并著手編纂《道教辭典》。
其學術成就，學界有口皆碑。
抗戰期間，許地山作為一名熱愛祖國的左翼作家，奔走呼號，聲討日寇罪行。
然而，卻受當時燕大任教務長司徒雷登的排擠而被解聘。
后避居香港，被聘為香港大學文學院主任教授。
許地山在港大任教期間，在改革教育、教學的同時，積極從事社會教育和文化活動。
他先后發起和組織了“香港新文學學會”、“中國文化協會”，并兼“廣東叢書編印委員會”、“中國教育電影協會香港分會”常務理事。
他積極提倡改良中小學課程，建議教育當局創辦香港中小學教師討論會，并擔任“香港中小學教員暑期討論班”主任以及多所中小學校董。
對香港的文化教育事業做出不少貢獻，受到各界人士好評，曾被選為香港中英文化協會主席。
1937年“七七”盧溝橋事變后，許地山更是義無反顧地投身抗日救亡運動。
他走出書齋，奔波于香港、九龍等地，在群眾集會上發表演講，幫助流亡青年補習文化課，還在報刊上發表了《七七感言》、《造成偉大民族底條件》等雜文，宣傳抗戰，反對投降。
在上海淪入日寇鐵蹄之下時，著名作家鄭振鐸冒險收藏了3300多本明、清時代的刊本、抄本，打算轉移到香港。
許地山得知后，為了中華民族的文化遺產不被敵人掠走，毅然答應幫助寄存許地山散文選集。
1938年3月，在漢口成立的中華全國文藝界抗敵協會，許地山和郭沫若、茅盾、巴金、夏衍等45人當選為理事。
當時大批文化人與青年學生流亡到香港，成立了“中華全國文藝界抗敵協會香港會員通訊處”，許地山任常務理事兼總務。
他寫了長篇論文《國粹與國學》，在當時影響很大。
他還寫了抗日小說《鐵魚的鰓》，作品通過主人公的不幸遭遇，表達了人民堅持抗戰的意志和堅強的民族自尊心，受到文藝界的極大好評，被認為是“中國小說界不可多得的作品”。
許地山積勞成疾，導致心臟病逐漸嚴重。
天不假年，1941年8月4日下午2時，他心臟病再次復發，英年早逝，年僅49歲。
噩耗傳出，第一個送來花圈的是宋慶齡。
梅蘭芳、葉恭綽、郁達夫、徐悲鴻等許多知名人士送了花圈、挽聯。
當天，香港所有的機構和學校下半旗，港九鐘樓鳴鐘致哀
9月21日香港文化界400多個團體近千名代表舉行“許地山先生追悼大會”。
國內及新加坡等地也都隆重集會，痛悼這位新文學運動的先驅者、愛國者
中國人大學畢業時為什么要穿學士服
崇洋媚外。
外國固然有他們先進的東西，那些我們拿來學習、拿來用沒問題。
學士服有什么先進的
有什么比我們傳統服裝高明的
很多人“拿來主義拿來慣了，就把沒什么名堂的東西也拿來了。
有人說一個人一輩子有多少次畢業啊，當然要穿穿了——可是為什么這么重要的時候，要拿外國貨來充門面呢
難道國人自己沒有比得上這學士服的
只是我們在被同化而很多人不知。
落花生的作者
【第1句】：海倫·凱勒（Helen Keller 1880年6月27日-1968年6月1日)，19世紀美國盲聾女作家、教育家、慈善家、社會活動家。
她以自強不息的頑強毅力，在安妮.莎莉文老師的幫助下，掌握了英、法、德等五國語言。
完成了她的一系列著作，并致力于為殘疾人造福，建立慈善機構，被美國《時代周刊》評為美國十大英雄偶像，榮獲“總統自由勛章”等獎項。
主要著作有《假如給我三天光明》、《我的生活》、《我的老師》等。
【第2句】：斯蒂芬·威廉·霍金，曾先后畢業于牛津大學和劍橋大學，并獲劍橋大學哲學博士學位。
他之所以在輪椅上坐了47年，是因為他在21歲時就不幸患上了會使肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，演講和問答只能通過語音合成器來完成。
1973年，他考慮黑洞附近的量子效應，發現黑洞會像黑體一樣發出輻射，其輻射的溫度和黑洞質量成反比，這樣黑洞就會因為輻射而慢慢變小，而溫度卻越變越高，它以最后一刻的爆炸而告終。
黑洞輻射的發現具有極其基本的意義，它將引力、量子力學和統計力學統一在一起。
【第3句】： 孫臏(?-前316年),其本名孫伯靈（山東孫氏族譜可查），是中國戰國時期軍事家。
漢族，山東鄄城人。
生于戰國時期的齊國阿鄄之間(今山東省的陽谷縣阿城鎮,鄄城縣北一帶)。
孫武后代。
身長七尺約為161cm（周的一尺合今
【第23句】：1cm）與龐涓同學兵法，后龐涓為魏惠王將軍，騙孫臏到魏，用刖刑（即砍去雙腳），被齊國使者偷偷救回齊國后，被齊威王任為軍師，馬陵之戰，身居輜車，計殺龐涓，大敗魏軍。
著作有《孫臏兵法》，久已失傳。
1972年山東省臨沂銀雀山出土殘簡，有一萬一千余字。
關于孫臏臏刑其實是錯誤的，在太史公自序這本書中提到“孫子臏腳，《兵法》修列”，講的是孫臏被砍掉雙腳，而不是挖掉膝蓋骨。
【第4句】：張海迪(1955年9月16日－)，生于濟南，中國著名殘疾人作家，哲學碩士。
現任全國政協常委，中國殘疾人聯合會主席，中國作家協會委員，山東省作家協會副主席。
1960年張海迪五歲時因患脊髓血管瘤導致高位截癱，1970年又隨父母下放至山東聊城莘縣，自學完成了小學、中學和大學的學習，并學習針灸，在當地行醫。
1982年7月23日同王佐良結婚。
1983年中國共產黨決定將張海迪樹立為宣傳偶像。
張海迪得到了兩個贊譽：一個是“八十年代新雷鋒”，一個是“當代保爾”。
張海迪歷任第九、十屆全國政協委員。
2008年11月當選中國殘聯第五屆主席團主席。
南丁格爾的簡介
南丁簡介 1820年，南丁格爾出生于英國一有的家庭。
她的父母希望習文學藝術。
南丁格爾說擺在我面前的只有三條路：一是成為文學家；二是結婚當主婦；三是當護士。
”她不顧父母的反對，毅然選擇了第三條道路。
19世紀50年代，英國，法國，土耳其和俄國進行了克里米亞戰爭，英國的戰地戰士死亡率高達42%。
南丁格爾主動申請，自愿擔任戰地護士。
她率領38名護士抵達前線，在戰地醫院服務。
她竭盡全力排除各種困難，為傷員解決必須的生活用品和食品，對他們進行認真的護理。
僅僅半年左右的時間傷病員的死亡率就下降到2%。
每個夜晚，她都手執油燈巡視，傷病員們親切地稱她為提燈女士。
戰爭結束后，南丁格爾回到英國，被人們推崇為民族英雄。
1860年，南丁格爾用政府獎勵的4000多英鎊創建了世界上第一所正規的護士學校，隨后，她又創辦了助產士及經濟貧困的醫院護士培訓班，被人們譽為現代護理教育的奠基人。
1910年，南丁格爾逝世。
為表達對她的敬仰，人們把她的生日——5月12日定為“國際護士節”。
南丁格爾逝世后，遵照她的遺囑，未舉行國葬。
后人飲譽她為“傷員的天使”和“提燈女士”。
北京師大版教材第六單元第三課《白衣天使》講述了她的故事。
求問，第一通訊作者是什么意思
論文一審休回，更改雙通訊作者的順序需給編輯額外發郵件說明情況嗎
通訊作者一般指整個課題的負責人，承擔課題的經費，設計，文章的書寫等。
他也是文章和研究材料的聯系人。
最重要的是，他擔負著文章可靠性的責任。
通訊作者的好處是能和外界建立更廣泛的聯系。
一些雜志會約你申稿，寫綜述。
這些會大大地提高你在科學界的地位。
第一作者一般是本文工作中貢獻最大的研究人員。
此作者不僅有最多和最重要的圖表 (即體力上的貢獻)，也是文章初稿的撰寫人(即對本文的智力貢獻)。
如果從知識產權上來說，研究成果算是通訊作者的。
要，說明你的原因，不然會被拒絕的
許地山對人類的供獻
他是中國現代小說家、散文家、“五四”時期新文學運動先驅者之一。
七七”蘆溝橋事變后，許地山更是義無反顧地投身抗日救亡運動。
在梵文、宗教方面亦有研究碩果。
主要經歷（含貢獻）如下： 1917年考入燕京大學，曾積極參加五四運動，合辦《新社會》旬刊。
1920年畢業時獲文學學士學位，翌年參與發起成立文學研究會。
1922年又畢業于燕大宗教學院。
1923—1926年在美國哥倫比亞大學研究院和英國牛津大學研究宗教史、哲學、民俗學等。
回國途中短期逗留印度，研究梵文及佛學。
1922年2月10日，許地山在《小說月報》上發表的短篇小說《綴網勞蛛》，為其早期的代表作。
小說反映了作者對吃人的封建禮教的憤懣并給予深刻批判，充分顯示“五四”時期新文學反帝反封建的民主主義精神。
1927年起任燕京大學教授、《燕京學報》編委，并在北京大學、清華大學兼課。
1927年許地山學成回國后，在燕京大學文學院任教。
與此同時，許地山還寫了不少宗教書。
如《大藏經索引》、《道教思想與道教》、《中國道教史》（上卷）、《云笈七簽校異》、《摩尼之二宗三際論》等，并著手編纂《道教辭典》。
其學術成就，學界有口皆碑。
1935年因與燕大校長司徒雷登不合，去香港大學任教授。
1937年“七七”蘆溝橋事變后，許地山更是義無反顧地投身抗日救亡運動。
他走出書齋，奔波于香港、九龍等地，在群眾集會上發表演講，幫助流亡青年補習文化課，還在報刊上發表了《七七感言》、《造成偉大民族底條件》等雜文，宣傳抗戰，反對投降。
1937年抗日戰爭開始后，任中華全國文藝界抗敵協會香港分會常務理事，為抗日救國事業奔走呼號，展開各項組織和教育工作。
后終因勞累過渡而病逝。
注： 許地山，字地山，筆名落華生(古時華同花，所以也叫落花生)。
籍貫廣東揭陽，生于臺灣一個愛國志士家庭。
1917年考入北京大學文學院，1926年畢業并留校任教。
期間與瞿秋白、鄭振鐸等人聯合主辦《新社會》旬刊，積極宣傳革命。
五·四前后從事文學活動，后轉入英國牛津大學曼斯菲爾學院研究宗教學、印度哲學、梵文等。
1935年應聘為香港大學文學院主任教授，遂舉家遷往香港。
在港期間曾兼任香港中英文化協會主席。
一生著作頗多，有《花》、《落花生》等。
