朝花夕拾二十四孝圖心得50字

導(dǎo)語：《二十四孝圖》曾經(jīng)是封建主義社會(huì)孝道的典范，也是當(dāng)下經(jīng)常尊奉的模板。

關(guān)于《二十四孝圖》的精華與糟粕，一直是爭(zhēng)論不斷的。

魯迅看孝道，他本人對(duì)于《二十四孝圖》是表示質(zhì)疑并極力抨擊的。

在講究孝道之前，更應(yīng)該看看是否符合人倫道德。

下面由小編為大家整理的朝花夕拾二十四孝圖讀后感，歡迎大家閱讀與借鑒

?　　《朝花夕拾二十四孝圖讀后感》篇一　　我一直以為《二十四孝》里的那些人好偉大，讀了魯迅的《二十四孝圖》后，我才發(fā)覺那些人太虛偽了。

比如春秋末期楚國(guó)人，老菜，他七十歲時(shí)穿五色彩衣詐跌“娛親”的故事，有那個(gè)必要嗎

一個(gè)老頭子……實(shí)在侮辱了孩子，再者說一個(gè)七十歲的老頭兒無論身體再怎么健康，都應(yīng)該好好養(yǎng)老，都不應(yīng)該……　　我跟魯迅有共同的觀點(diǎn)，那個(gè)《臥冰求鯉》，真是的，做個(gè)孝子那么難啊，大冬天爬在冰上，把冰融化了。

別說捉鯉魚而鯉魚沒求著，自己反掉進(jìn)了河里，丟了小命……　　實(shí)在讓人氣憤的是那郭巨，這人真是的，我懷疑他是生出來就那么大，沒當(dāng)過小孩，為了他娘親，竟然要埋了他親生兒子，還說什么“貧乏不能供母，子又分母之食掩埋此子

”真是惡母。

　　封建時(shí)代的“孝”在我看來，純粹瞎說

傷天害理

　　《朝花夕拾二十四孝圖讀后感》篇二　　捧著魯迅先生那本《朝花夕拾》，翻了好一會(huì)兒，半天沒憋出一句話來。

雖說作者是中國(guó)現(xiàn)代文壇當(dāng)之無愧的巨匠，但我總覺得他的文筆太過深沉晦澀。

也許是我的覺悟低了些吧，連思想也有些不同的，就像那篇《二十四孝圖》。

　　“百善孝為先”是古人的基本道德思想，《二十四孝圖》本是一本宣揚(yáng)儒家“孝”的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物。

而魯迅 ......

上海魯迅紀(jì)念館的觀后感

在魯迅先生誕辰一百二十周年，我來到上海魯迅紀(jì)念館參觀憑吊，寄托自己對(duì)這位偉人的和緬懷之情。

上海魯迅紀(jì)念館坐落在魯迅公園（原虹口公園）里，它始建于一九五一年。

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是兩年前擴(kuò)建后的新館。

新館仍保留二層庭院式江南民居的風(fēng)格，青瓦粉墻，山墻高聳，在正面墻上鑲嵌著周恩來總理當(dāng)年題寫的“魯迅紀(jì)念館”五個(gè)大字，白底黑字，鮮明耀目。

走進(jìn)大門是一個(gè)庭園，右首是“百草園”，種有許多魯迅作品中寫到過的植物，如何首烏、木蓮藤等，還有特地從紹興移此的石井欄、烏篷船等。

我們還沒有參觀展覽，已經(jīng)走進(jìn)了魯迅作品的特有氛圍。

穿過庭園，便是高大軒敞的大廳，無論建筑材料、建筑語言都是現(xiàn)代化的，體現(xiàn)了中西合璧的格調(diào)。

在大廳左首，一座高二點(diǎn)五米的魯迅全身銅像端坐在窗前，先生手執(zhí)煙卷，神情肅穆，目光深邃，似在沉思。

在一樓還設(shè)有“奔流藝苑”與“朝華文庫”。

前者乃專題展廳，正在舉行一個(gè)畫展；由巴金題額的“朝華文庫”則專門收藏魯迅的弟子、友人以及與魯迅有直接接觸的現(xiàn)代文人的文化遺存，每人一庫，我看到有陳望道、許廣平、巴人、黃源、曹靖華、李霽野、唐

朝花夕拾第一篇《小引》的讀后感。

200-300字

讀后感　　原本叫做舊事重提，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。

本應(yīng)該快樂美麗的童年，因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會(huì)，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。

從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實(shí)，他把憤怒藏得更深。

有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個(gè)目的吧!　　在中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。

如在中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道我不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。

前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。

在中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著，這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的......。

但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把我的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。

這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。

另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。

　　魯迅在《朝花夕拾》中對(duì)一個(gè)人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆長(zhǎng)媽媽，她是個(gè)需要一分為二看待的人。

因?yàn)樯鐣?huì)的影響，阿長(zhǎng)保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對(duì)長(zhǎng)毛的故事妄加評(píng)論，甚至還踩死了我喜愛的隱鼠。

因此，我對(duì)她懷恨在心。

看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。

然而，魯迅對(duì)她的印象遠(yuǎn)不止這些。

她有可愛的一面。

阿長(zhǎng)知道我喜歡，跑了許多路，幫我買來了。

由此，我又認(rèn)為她有偉大的神力。

在的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對(duì)阿長(zhǎng)的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長(zhǎng)安息。

　　還有幾個(gè)人物，我對(duì)他們的印象也是極深的。

一位是范愛農(nóng)先生，魯迅一開始對(duì)他的印象是不好的。

原因是范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后，范愛農(nóng)竟?jié)M不在乎。

魯迅對(duì)他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農(nóng)就義，魯迅開始變得景仰他了。

另一位是衍太太，她在中出場(chǎng)。

在父親臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。

后來父親死了，這讓我覺得是"我"對(duì)于父親最大的錯(cuò)處。

衍太太對(duì)別的孩子們很好：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。

而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。

魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。

因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。

　　《朝花夕拾》用平實(shí)的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求人的解放的愿望。

　　《朝花夕拾》原本叫做舊事重提，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。

在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。

如在中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道我不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。

前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。

在中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著，這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的......。

但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把我的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。

這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。

另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。

《朝花夕拾》用平實(shí)的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求人的解放的愿望。

　　雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。

　　我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。

我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。

在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。

　　一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。

　　小時(shí)侯，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，那時(shí)我時(shí)常和樓道里的一些小伙伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次都玩的很開心，以至于每次都忘了時(shí)間的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一聲才會(huì)依依不舍的結(jié)束游戲回家。

每逢佳節(jié)，吃完團(tuán)圓飯，我們又會(huì)聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點(diǎn)燃我們?cè)缇蜏?zhǔn)備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著，歡笑著，舞蹈著，體驗(yàn)著前所未有的快樂。

如今，我搬了新家，不在出門和其他伙伴們嬉戲了，而是不停的為學(xué)業(yè)操勞。

每封佳節(jié)，也不在出去和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗口凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的鮮花，獨(dú)自享受著......　　童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng),和魯迅一起熱愛自然,向往自由　　回答者： 火影654258388 - 門吏 二級(jí) 8-23 22:24　　魯迅的名字，是家喻戶曉的。

讀到他的文章，卻是在課本里，課文叫做，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。

魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是家喻戶曉的世界上都有名氣的大作家，更是有點(diǎn)恐懼，不敢輕易讀他的書。

怕讀不懂，自己太俗了。

但自從讀過魯迅那，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。

樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。

[尊重他人勞動(dòng)成果,轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留]晨讀文學(xué)網(wǎng)：

讀完朝花夕拾后的感受（心得）

朝花夕拾》讀后 《朝花夕拾》原本叫做“重提”，收錄了魯迅先生他童青年生活片段的10篇文章。

本應(yīng)該快樂美麗的童年，因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會(huì)，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。

從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實(shí)，他把憤怒藏得更深。

有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個(gè)目的吧

在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。

如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。

前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。

在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。

但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。

這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。

另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。

魯迅在《朝花夕拾》中對(duì)一個(gè)人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長(zhǎng)媽媽”，她是個(gè)需要一分為二看待的人。

因?yàn)樯鐣?huì)的影響，“阿長(zhǎng)”保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對(duì)“長(zhǎng)毛”的故事妄加評(píng)論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。

因此，“我”對(duì)她懷恨在心。

看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。

然而，魯迅對(duì)她的印象遠(yuǎn)不止這些。

她有可愛的一面。

“阿長(zhǎng)”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。

由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。

在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對(duì)阿長(zhǎng)的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長(zhǎng)安息。

還有幾個(gè)人物，我對(duì)他們的印象也是極深的。

一位是范愛農(nóng)先生，魯迅一開始對(duì)他的印象是不好的。

原因是范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后，范愛農(nóng)竟?jié)M不在乎。

魯迅對(duì)他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農(nóng)就義，魯迅開始變得景仰他了。

另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場(chǎng)。

在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。

”后來“父親”死了，這讓“我”覺得是“‘我’對(duì)于父親最大的錯(cuò)處”。

衍太太對(duì)別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。

而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。

魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。

因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。

《朝花夕拾》用平實(shí)的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

讀書筆記好詞好句好段感悟

《童年》 　　好詞摘錄：　　忽如其來、飄忽、興趣盎然、熠熠生輝　　好句摘錄：　　伏爾加河藍(lán)色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。

　　我非常害怕外祖父，總覺得他的綠眼珠無時(shí)無刻不在盯著我看。

　　那曲子激昂中含著憂傷，仿佛是從高山奔流而下的河水，激蕩在房間中。

　　經(jīng)常有人聽見了他們的歌聲從窗戶底下停下來看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒洗的臟盤子。

　　好段摘錄：　　“唉，你們這些人啊……

”他常常這樣忽如其來地嘆氣，也不知在感嘆什么。

“人啊……”的尾音總是被他拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的。

　　茨岡臉色紅紅地走到廚房中間，像一團(tuán)火焰般地跳動(dòng)起來：兩手高高揚(yáng)起，腳步快得讓人難以分辨，襯衫抖動(dòng)著，像燃燒一般發(fā)出燦爛地光輝。

他放縱地舞著，仿佛打開門讓他出去他就能跳遍全城

大家都被他感染，跟著他顫動(dòng)起來。

　　歌唱中，外祖母時(shí)而前進(jìn)，時(shí)而后退，時(shí)而飛旋，青春瞬間回到了她的身上，令她呈現(xiàn)出一種鮮花綻放般的美麗。

每個(gè)人都被她吸引住了。

　　我的感想：　　作者將主人公當(dāng)時(shí)所處的骯臟的環(huán)境寫得很到位，在語言描寫上很有功夫。

使文章生動(dòng)，令人身臨其境，對(duì)美與丑及人復(fù)雜的感情有了更深層次的了解。

　　魯濱遜飄流記》中的好詞好句好段　　好詞摘錄：　　擱淺、兜底、吞噬、煙波彌漫、泅水、山坳、恭順、驚魂甫定、斑斑印記　　好句摘錄：　　我簡(jiǎn)直嚇壞了，呆呆地占在那里，就象挨了一個(gè)晴天霹靂。

　　看到這情景，我怒不可遏，早把恐懼置之度外。

我在心里發(fā)誓：下次再看到這種暴行，一定不放過他們

　　好段摘錄：　　這里地上結(jié)滿了許多瓜類，樹上掛滿了一串串的葡萄，有數(shù)有大，還有黃燦燦的檸檬。

我順著果園的斜坡望去，到處是一片清新翠綠的美景，這是我心里充滿了喜悅，頓時(shí)感到自己成了這塊富饒的土地的無可爭(zhēng)辯的主人。

【第1句】： 開始做一件事的時(shí)候，若不是預(yù)先計(jì)算一下需要多少代價(jià)，若不是預(yù)先對(duì)自己的力量做一個(gè)正確的估計(jì)，那真是太愚蠢了。

　　讀《魯濱遜漂流記》有感　　全篇著重描寫了魯濱遜在荒島上通過自己的勞動(dòng)克服重重困難，最終戰(zhàn)勝了惡劣的環(huán)境，與土著人星期五共同回到了家鄉(xiāng)，過上了幸福生活的故事。

　　我最欣賞的不是魯濱遜的勤勞與勇敢，而是他那驚人的心理承受能力。

可想而知，一個(gè)孤零零的大活人獨(dú)自在荒島上生活了十幾年，沒有人陪伴他，甚至于最基本的，與一個(gè)人簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地說會(huì)兒話都做不到。

整個(gè)荒蕪的島上沒有房屋，沒有稻田，只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地　　昆蟲記之七—— 裝死專家步甲 作者 法布爾　　優(yōu)美詞語　　引以為傲、不屑一顧、恭敬、火冒三丈、攻勢(shì)、、逃之夭夭、得意洋洋、苦澀、僥幸、惟恐、履行、自言自語、伎倆、威懾、荒謬、唯唯諾諾、喧鬧、一言不發(fā)、膽怯、挺身而出、毫不畏懼、暈厥、火勢(shì)、千姿百態(tài)、愚蠢、卑鄙、虐待、毛骨悚然、筋疲力盡、昏迷不醒、蜷縮、憐憫、憤怒、難以忍受、爭(zhēng)先恐后　　精彩句段　　我們不知道什么叫死亡，所以我們不會(huì)做出裝死的行為

不管遭受什么樣的虐待，我們始終是正直的昆蟲，絕對(duì)不會(huì)做出欺騙他人的行為。

　　別說是因?yàn)槲覀儾粫?huì)飛，才想出裝死的伎倆

別說是因?yàn)槲覀兣懿豢欤畔氤鲅b死的伎倆

我們根本不知道什么是死亡，所以不會(huì)做出裝死的行為

　　尤其是自殺，連想都沒有想過

那種愚蠢的事情，只有卑鄙的人才會(huì)做出來

　　讀后有感　　強(qiáng)者也會(huì)偶爾的躲避著比自己厲害的對(duì)手，以免的丟掉自己的性命。

作者 對(duì)步甲昆蟲的了解很透徹，步甲蟲裝死是它抵御不了對(duì)方時(shí)的一種自衛(wèi)的方式，孩子，在這個(gè)世界上無論是人類還是其他動(dòng)物就像本書中敘述的昆蟲為了自身的安全，必須得有自我保護(hù)能力，要有自我防衛(wèi)能力，只有這樣，你才能在這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的世界安全自在地生活著，正所謂“害人之心不可有，防人之心不可無。

”　　《范愛農(nóng)》:　　好詞：迫害、遭遇、妥協(xié)、悼念、容光煥發(fā)、籌集川資、堅(jiān)執(zhí)、淡薄　　從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡　　第二天愛農(nóng)就上城來，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來沒有見過的。

　　感悟：文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識(shí)范愛農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對(duì)他的憎惡，為后文寫對(duì)他的親切友善作鋪墊。

欲揚(yáng)先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)死國(guó)難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任。

　　：《貓狗鼠》　　好詞：媚態(tài) 玩弄 嗥叫 嫉妒 動(dòng)輒獲咎 博大 裝潢 希圖冒充　　貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了才吃下去　　它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)　　它吃了我小時(shí)候心愛的一只小隱鼠，雖然后來證實(shí)并非貓所為，但我對(duì)貓是不會(huì)有好感的　　人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。

然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開始了說空話。

　　感悟：《貓狗鼠》從中可以看出魯迅憤激的性格以及睚眥必報(bào)的狹小胸腸，斗爭(zhēng)或反抗意識(shí)卻談不上，或者也可看出兒時(shí)的魯迅有愛心，但長(zhǎng)大了因?yàn)槭拦实木穸兊美淠蜔o動(dòng)于衷，但正因?yàn)槿绱耍斞竻s是懂得自省的人，這正是他的偉大之處，深刻的自我剖析，看到自己的渺小。

　　《海底兩萬里》　　熠熠生輝 奇幻莫測(cè) 震耳欲聾 美不勝收 驚天動(dòng)地 無窮無盡 屹立不動(dòng) 毛骨悚然 寸步難行 英姿 精確 荒寂 沸沸揚(yáng)揚(yáng)，殘酷，破損零散，沸騰的水流，光彩奪目、瑰麗無比　　尼摩船長(zhǎng)說了一句話:人類進(jìn)步的實(shí)在是太慢了.　　毫無疑問，如果我們追趕的那個(gè)怪物，真的跟尼德?蘭的魚叉相碰，我決不敢打賭，保證這個(gè)怪物無事。

　　讀后感 這部小說，給了我極大的震撼。

它告訴了我許多我不了解的美麗島嶼；它讓我了康塞爾是何等的忠誠(chéng)；還告訴了我許多我在課本上學(xué)不到的知識(shí)。

作者在海底遨游，能看見許多珍貴的魚兒，又能經(jīng)歷許多希奇古怪的事

古代和現(xiàn)代的對(duì)比作文

同樣是鴿子,古代用于通訊，而現(xiàn)代用于觀賞。

古代和現(xiàn)代看似毫不相關(guān)，但不僅只有時(shí)間上的順接，還有思想上的傳承，精神上的升華，文化上的提高。

古代如一顆繁星照耀著現(xiàn)代人民前進(jìn)的道路。

古代突出的教育家之一——孔子，他的思想不僅被各國(guó)的君王采納，來管理國(guó)政，還在民間廣為流傳。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”指明了學(xué)習(xí)和思考相互依存的重要性，被莘莘學(xué)子作為座右銘，廣為傳頌。

“己所不欲，勿施于人”袒露了人與人交往中的哲學(xué)。

“三人行必有我?guī)熝伞闭f明了學(xué)習(xí)是學(xué)無止境，要懂得謙虛。

孔子告訴了我們太多太多的哲理，它如同古代文化的一個(gè)縮影。

如果讓現(xiàn)代和古代比試文化的話，現(xiàn)代的所有文化也會(huì)輸給唐詩宋詞的魅力。

李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”中領(lǐng)略自信、樂觀積極的生活態(tài)度；從杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中體會(huì)俯視一切的雄心氣概，使我們有信心有毅力。

古代文人墨客留下的字字都是古代人們智慧的結(jié)晶。

這些文字不但不會(huì)在時(shí)間的消磨下失去“光澤”，而是會(huì)在時(shí)間的沖擊下變的更加的耀眼。

現(xiàn)代的文化素養(yǎng)也在古代的基礎(chǔ)上越來越高，人們漸漸也有了看書的的習(xí)慣，為了方便眾人的閱讀，著名的文學(xué)家魯迅先生將古代的文言文改成了人們通俗易懂的白話文。

著名作家葉圣陶說過“讀書忌死讀，死讀鉆牛角”中體會(huì)到讀書不可鉆牛角，而要去鉆研文字背后的意思。

說到作家，那現(xiàn)代堪稱一絕，現(xiàn)代在古代宋詞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了散文，散文號(hào)稱“形散而神不散”。

看樣子似乎雜亂無序，如一盤散沙，但仔細(xì)看后他的中心思想是不變的，如一棵樹，枝葉長(zhǎng)的很雜亂，可是他的主干是筆直的。

文化學(xué)習(xí)，有時(shí)需要自己去摸索探究，也正如著名現(xiàn)代詩人聞一多所說“自己摸索的來比向別人學(xué)習(xí)更重要”。

一說到現(xiàn)代詩人，現(xiàn)代在唐詩的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了現(xiàn)代詩。

它能更好的表達(dá)作者的情感。

如《望大陸》表明了詩人于右任急切渴望祖國(guó)統(tǒng)一的情感。

現(xiàn)代文化和古代文化各自都具有自己獨(dú)有的特點(diǎn)。

雖然古代和現(xiàn)代生活方面有巨大的差異，可是在文化方面卻能很好的相接。

現(xiàn)在，現(xiàn)代文化比古代文化更上一層樓，我也希望在以后現(xiàn)代文化能更好的發(fā)展下去。

死后 《魯迅散文》心得

瑣記讀后感600字在魯迅先生《朝花夕拾》這冊(cè)散文集中,有一篇文章別具一格,那就是《瑣記》。

《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛,為追求新知識(shí),離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。

文章先從衍太太這一角色入手,回憶了魯迅先生兒時(shí)與衍太太之間的故事。

文中寫了“衍太太”的一言一行,表面看來像是在夸贊她,實(shí)際卻諷刺了她的虛偽舉止。

也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個(gè)人的好與壞,事情的對(duì)與錯(cuò),而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來判斷。

而后文所寫去學(xué)堂一事,則更是耐人尋味。

文章中說的城中唯一一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。

這的確說明了封建舊思想的根深蒂固,人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。

令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí),校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題,國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。

一天的時(shí)間都消磨在一科的學(xué)習(xí)上,滿腦子的英文或滿腦子的古文。

學(xué)堂中根據(jù)等級(jí)的分別,竟然連宿舍的好壞都算在其中。

好的就在人前耀武揚(yáng)威,不好的就低頭不敢言語,連走路都要讓他三分。

這也足見當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化,人們對(duì)新思想的不接受與排斥。

朝花夕拾瑣記讀后感文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”,簡(jiǎn)直是一堆廢話,沒有一點(diǎn)可用之處,也由此可見,封建制度使人本身的思想被深深地囚禁,怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。

總而言之,《瑣記》雖提名為瑣記,但卻頗能展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象。

通過閱讀此文,讓我長(zhǎng)了不小的見識(shí),真是受益匪淺。