為什么有些人跟個(gè)神經(jīng)病似的，從來不考慮下別的的感受，總覺得自己做什么都是對(duì)的。

在很多人的頭腦中，常常存在一種錯(cuò)誤的概念，就是把神經(jīng)病和精神病混為一談。

每當(dāng)聽到人家說“神經(jīng)病”，馬上就會(huì)想到“瘋子”、“傻子”。

所以，不少文藝刊物和電視、電影中常常出現(xiàn)將精神病稱為神經(jīng)病的錯(cuò)誤叫法。

其實(shí)，精神病和神經(jīng)病是兩種完全不同的疾病，不能混為一談。

　　精神病，也叫精神失常，是大腦功能不正常的結(jié)果。

現(xiàn)有的儀器設(shè)備還查不出大腦結(jié)構(gòu)的破壞性的變化。

根據(jù)現(xiàn)有的資料表明，精神病是由于患者腦內(nèi)的生物化學(xué)過程發(fā)生了紊亂，有些患者的中樞神經(jīng)介質(zhì)多了，有些則是缺少某些中樞神經(jīng)介質(zhì)，或是某些體內(nèi)的新陳代謝產(chǎn)物在腦內(nèi)聚集過多所致。

由于精神病患者大腦功能不正常，所以這些患者出現(xiàn)了精神活動(dòng)的明顯不正常，如莫名其妙地自言自語(yǔ)，哭笑無常，有時(shí)面壁或?qū)张R，有時(shí)衣衫不整，甚至赤身裸體于大庭廣眾面前…… 　　神經(jīng)病是神經(jīng)系統(tǒng)疾病的簡(jiǎn)稱。

前面已提到神經(jīng)系統(tǒng)是人體內(nèi)的一個(gè)重要系統(tǒng)，它協(xié)調(diào)人體內(nèi)部各器官的功能以適應(yīng)外界環(huán)境的變化，起著“司令部”的作用。

凡是能夠損傷和破壞神經(jīng)系統(tǒng)的各種情況都會(huì)引起神經(jīng)系統(tǒng)疾病。

例如頭部外傷會(huì)引起腦震蕩或腦挫裂傷；細(xì)菌、真菌和病毒感染會(huì)造成各種類型的腦炎或腦膜炎；先天性或遺傳性疾病可引起兒童腦發(fā)育遲緩；高血壓腦動(dòng)脈硬化可造成腦溢血等等。

　　那么，常見的神經(jīng)系統(tǒng)疾病有哪些癥狀呢?頭痛、頭暈、睡眠不正常、震顫、行走不穩(wěn)定、下膠癱瘓、半身不遂、肢體麻木、抽風(fēng)、昏迷、大小便不能自己控制、肌肉萎縮以及無力等均是最常見的表現(xiàn)。

概括地說，可以將癥狀分為兩類：一類是癥狀，表現(xiàn)為疼痛、麻木；另一類是破壞癥狀，表現(xiàn)為癱瘓。

當(dāng)然，有些神經(jīng)病患者也可以表現(xiàn)出一定程度的精神失常，但這種精神失常和精神病人的精神失常有所不同，根據(jù)癥狀、檢查以及各種化驗(yàn)等可以把這兩者區(qū)別開來。

　　由此可見，神經(jīng)病和精神病是不同范疇的兩種疾病，其發(fā)病原因、臨床表現(xiàn)等均不一樣，所以在日常生活中應(yīng)該把這兩種概念搞清楚。

如果遇到精神病患者看病的話，應(yīng)當(dāng)建議他到精神病院或精神科去；而神經(jīng)病患者，則應(yīng)該到神經(jīng)科去看病。

　　需要說明的是，神經(jīng)衰弱和神經(jīng)病、精神病也完全不同，更不能混為一談。

神經(jīng)病、神經(jīng)癥和精神病的區(qū)別 　　在日常生活中，人們開玩笑或者罵人時(shí)經(jīng)常使用“神經(jīng)病”這個(gè)詞，其實(shí)，人們心里想表達(dá)的內(nèi)容主要是“精神病”方面的涵義。

一般的人不大清楚神經(jīng)病、神經(jīng)癥、精神病三者之間到底有何關(guān)系，有時(shí)甚至以為他們是一回事。

其實(shí)，三個(gè)概念有很大的區(qū)別。

　　（1）神經(jīng)病。

神經(jīng)病指神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)生的器質(zhì)性疾病。

根據(jù)神經(jīng)所在的位置和功能不同，可以把神經(jīng)系統(tǒng)分為中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)。

根據(jù)神經(jīng)所支配的對(duì)象的不同，又可以把神經(jīng)系統(tǒng)分為軀體神經(jīng)和內(nèi)臟神經(jīng)。

神經(jīng)病指中樞與周圍神經(jīng)或者說內(nèi)臟神經(jīng)與軀體神經(jīng)表現(xiàn)出解剖學(xué)上的病理特征，其主要特征是神經(jīng)有器質(zhì)性的病變。

　　（2）神經(jīng)癥。

神經(jīng)癥又稱神經(jīng)官能癥、心理癥或精神神經(jīng)癥，是一組輕性心理障礙的總稱。

神經(jīng)癥是由心理因素引起的，主要基本上都是主觀感覺方面的不良，沒有相應(yīng)的器質(zhì)性損害。

表現(xiàn)為當(dāng)事人一般社會(huì)適應(yīng)能力保持正常或影響不大；有良好的自知力，對(duì)自己的不適有充分的感受，一般能主動(dòng)求治。

　　（3）精神病。

精神病指嚴(yán)重的心理障礙，患者的認(rèn)識(shí)、情感、意志、動(dòng)作行為等心理活動(dòng)均可出現(xiàn)持久的明顯的異常；不能正常的學(xué)習(xí)、工作、生活、；動(dòng)作行為難以被一般人理解，顯得古怪、與眾不同；在病態(tài)心理的支配下，自殺或攻擊、傷害他人的動(dòng)作行為；有程度不等的自知力缺陷，患者往往對(duì)自己的精神癥狀喪失判斷力，認(rèn)為自己的心理與行為是正常的，拒絕治療。

　　神經(jīng)病和精神病　　神經(jīng)病和精神病這兩個(gè)詞，在民間語(yǔ)言中基本上是通用的，是同一個(gè)意思。

但在醫(yī)學(xué)語(yǔ)言中，這兩者有明確的區(qū)分。

　　所謂精神，是指人的感覺、知覺、記憶、聯(lián)想、情感等各方面的總稱。

精神方面出了問題，就表現(xiàn)為精神活動(dòng)與周圍環(huán)境不協(xié)調(diào)，即病人自己的所見所聞、心里想的事情、感情的變化與正常人大不相同。

比如一屋子人好好的，他非說進(jìn)來一只大老虎，在地上轉(zhuǎn)了三圈又出去了；或者本來生活很正常，他卻無緣無故地發(fā)愁，無心茶飯，不思工作，整天在床上躺著。

　　因?yàn)榫窕顒?dòng)都是大腦的功能，所以在神經(jīng)系統(tǒng)疾病時(shí)，或者其它部位的疾病影響到大腦時(shí)，有時(shí)就會(huì)產(chǎn)生一定的精神方面的異常，我們把這叫作精神癥狀。

反之，在大腦沒發(fā)現(xiàn)什么具體問題的情況下，出現(xiàn)了精神方面的嚴(yán)重異常，就叫精神病。

　　這兩者的關(guān)系，通俗地總結(jié)一下：精神表現(xiàn)不正常的人，如果經(jīng)過的客觀檢查，發(fā)現(xiàn)了病變，就是精神癥狀直接治療原發(fā)病就可以了；如果沒發(fā)現(xiàn)病變，就很可能是精神病，需要由精神科醫(yī)師來治療了。

　　在臨床工作中，經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)，由于人們對(duì)某些精神病人早期的病態(tài)思維和行為改變?nèi)狈ψR(shí)別，以致延誤治療，導(dǎo)致患者行兇、放火和自殺等惡性事件的發(fā)生，給社會(huì)、家庭及患者本人造成嚴(yán)重影響。

其實(shí)精神疾病發(fā)病的早期多有思維和行為方面的異常改變，只是它們往往不典型，而為人們所忽視。

如果發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的精神活動(dòng)與周圍環(huán)境不相協(xié)調(diào)一致；精神活動(dòng)過程的完整性或行為的協(xié)調(diào)性被破壞；情緒和性格特征的不穩(wěn)定，就應(yīng)該警惕其是否患有精神病。

在家庭生活中，遇到以下情況可能提示精神病的早期癥狀： 　　睡眠障礙：常表現(xiàn)為入睡困難或不能入睡，日夜顛倒。

精神病人的失眠與正常人的失眠不同，精神病人失眠無明顯原因，無痛苦體驗(yàn)，也從不主動(dòng)求醫(yī)，常連續(xù)數(shù)日出現(xiàn)，雖徹夜不眠，次日仍毫無倦意，有的病人甚至表現(xiàn)為精力旺盛。

　　記憶障礙：表現(xiàn)為記憶減退，尤其以近記憶減退為主，經(jīng)常丟三落四，剛做過的事轉(zhuǎn)身即忘。

　　過分敏感多疑：對(duì)周圍人的一言一行都特別敏感，如聽到別人講話，就懷疑是在議論自己，別人做事是針對(duì)自己；有的甚至捕風(fēng)捉影，無中生有。

這種多穎與正常人的多疑不同的是，雖經(jīng)事實(shí)證實(shí)而否定，但患者仍堅(jiān)信不移，無法說服，內(nèi)容荒誕無稽。

這種病態(tài)的思維稱之為妄想。

　　性格改變：精神病人早期可出現(xiàn)性格改變，原來熱情、樂觀、合、善于交際的外向型性格的人，漸變得獨(dú)處、少話、淡漠、退縮，社會(huì)功能逐漸降低，若沒有特殊原因，應(yīng)考慮系病態(tài)所致，而決非一般人認(rèn)為的思想問題，應(yīng)引起重視。

　　判斷抑郁癥的“五字要訣” 　　抑郁屬于情感性疾病。

我國(guó)的調(diào)查研究顯示：情感性精神病的發(fā)病率為 0.76% 。

女性高于男性，可能與女性生活負(fù)擔(dān)較重，面臨應(yīng)激事件 ( 如懷孕生產(chǎn)等 ) 較多有關(guān)。

值得關(guān)注的是，近幾年，中青年的發(fā)病率在逐漸升高，更應(yīng)引起注意 . 　　1 、懶 。

抑郁癥患者經(jīng)常會(huì)在沒有任何原因的情況下，突然變得疲乏懶散，連簡(jiǎn)單的日常生活、工作、學(xué)習(xí)、作業(yè)或做家務(wù)難于應(yīng)付。

平時(shí)很勤快的人，突然感到上班成了負(fù)擔(dān)和壓力，勤奮求學(xué)的學(xué)生突然會(huì)感到自己學(xué)習(xí)無能，聽不進(jìn)，學(xué)不下去，上課無精打采，連家庭作業(yè)也無常完成。

　　2 、呆 。

表現(xiàn)為患病后動(dòng)作減少，行為不敏、思維遲鈍、構(gòu)思困難、記憶力下降、注意力難以集中、理解力和腦功能明顯減退。

　　3 、變 。

患病前后，判若兩人，性格明顯改變，自我感覺很差，精力、體力和腦力大不如以前，并且逐漸變得沉默寡言，不茍言笑，見人避開。

　　4 、憂。

患者意志消沉、無信心、無活力、無愉，心情壓抑，萬(wàn)念俱厭。

另外，對(duì)外界一切事物都缺乏興趣。

納呆、消瘦、低下和身體不適，整天胡思亂想，無法排除。

　　5 、慮。

多思多慮、焦慮不安、一籌莫展、自責(zé)自卑，可有惶恐不寧、坐立不安等。

精神病患者可以當(dāng)精神科醫(yī)師嗎?

開玩笑.

八大心態(tài)的感想感悟

一 成就心態(tài) ——成功人士的心里支柱 一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，首先必須樹立成就的心態(tài)。

也就是說，先要立志。

要敢于去夢(mèng)想，這樣才有實(shí)現(xiàn)的可能。

你的心態(tài)就是你真正的主人，要么是你駕馭生命，要么是生命駕馭你。

你的心態(tài)決定誰(shuí)是坐騎，誰(shuí)是騎師。

無論我們做什么事情，心態(tài)都是很重要的。

對(duì)每一個(gè)干一番事業(yè)來說，首先要樹立一個(gè)堅(jiān)定不移的的心態(tài)，無論面對(duì)什么樣的困難，誰(shuí)都希望自己的能回得成功，但是要做到這一點(diǎn)，良好的心態(tài)是不可或缺的，因?yàn)槭裁礃拥男膽B(tài)決定了什么樣的成就，什么樣的心態(tài)決定了什么樣的人生。

有了成功的心態(tài)就會(huì)達(dá)到成就的道路：如果一個(gè)人沒有強(qiáng)烈一定要成功的欲望~那他是不會(huì)采取任何行動(dòng)來達(dá)到成就的目標(biāo)。

成功對(duì)于我們每個(gè)人來說都是一件不易之事，每一項(xiàng)成就都需要我們艱辛的付出，今天我們推銷的是自己的職業(yè)與道德，是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)理念，它是一種新生勇敢的事物。

當(dāng)我們向別人推銷慨念或是介紹這個(gè)職業(yè)時(shí)，我們面對(duì)的不僅僅是別人，也是自己，當(dāng)我們?cè)谕其N過程中遭到拒絕后，往往會(huì)產(chǎn)生一種心理障礙，害怕再去面對(duì)別人，再面向別人介紹這種理念。

事實(shí)上，有些人遇到困難便失去了勇氣，可是在成功者的眼里即使失敗也不能是最后的決局，還會(huì)繼續(xù)奮斗，路不是一帆風(fēng)順的好走，一生有成就的人，開始出發(fā)總是不順利，而且在“抵達(dá)目標(biāo)前”也終會(huì)經(jīng)歷許多心碎的掙扎，看看那些成功者，其人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)通常會(huì)與某個(gè)危機(jī)同時(shí)出現(xiàn)，透過那些危機(jī)我們認(rèn)識(shí)了另一個(gè)“自我”，有了成就。

我們常說富人愛創(chuàng)業(yè)，窮人愛打工，富人做事有永不服輸?shù)木瘢F人遇到挫敗就放棄，但有很多人還沒有做事就開始放棄。

成功的道路是坎坷和曲折的，有些人把困難和不幸作為借口，也有人在不幸和困難中尋找前途，只有勇敢面向困難永保活力用理智戰(zhàn)勝一切才能成為命運(yùn)的主宰者。

要堅(jiān)持提升自己。

剩者為王。

我曾在一個(gè)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)上評(píng)打多年，我說在在這個(gè)80%以上的人不能成功的，因?yàn)?0%的人不能堅(jiān)持。

堅(jiān)持的心態(tài)是在遇到坎坷的時(shí)候反映出來的心態(tài)，而不是順利的堅(jiān)持。

遇到瓶頸的時(shí)候還要堅(jiān)持，直到突破瓶頸達(dá)到新的高峰.要堅(jiān)持到底，不能輸給自己。

時(shí)間總是耐心等待那些堅(jiān)持成功的人. 二 學(xué)習(xí)心態(tài) ——開啟成功之門的金鑰匙 眾所周知，人在輕松時(shí)大腦皮層神經(jīng)元才能形成興奮中心，思維才能變得迅速、敏捷。

因此，要使我們感到學(xué)習(xí)是一種樂事，采用多層次、多起點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法，讓我們每個(gè)人都能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)能使我們成功的樂趣;運(yùn)用直觀、形象、新穎的習(xí)學(xué)心態(tài)輔助手段，使用邏輯嚴(yán)密，富有感染力的學(xué)習(xí)語(yǔ)言;開辟生動(dòng)活潑、形式多樣的活動(dòng)，培養(yǎng)發(fā)展我們學(xué)習(xí)積極興趣。

任何一個(gè)行業(yè)如果我們要進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，首先就得學(xué)習(xí)，要在這個(gè)行業(yè)中干好它，就要領(lǐng)悟它，去了解學(xué)習(xí)它，我不懷疑每個(gè)人的智商的高低領(lǐng)悟能力和接受能力有快有慢，但那怕是智商比較低下的人，只要你用心去學(xué)，去了解，領(lǐng)悟從中得道理，但領(lǐng)悟的程度可能有高有低，掌握的速度也有快有慢，但這只不是個(gè)過程問題，我們不能因?yàn)樗俣龋M(jìn)度等問題而放棄，學(xué)習(xí)過程要貫徹量力而行的原則，做到難易適度，使我們每個(gè)都能“跳起來摘到桃子”。

學(xué)習(xí)內(nèi)容過難，經(jīng)過努力后仍然學(xué)不會(huì)，便會(huì)產(chǎn)生畏懼心理，挫傷其積極性;學(xué)習(xí)內(nèi)容過于簡(jiǎn)單，引不我們的集中注意力，收不到應(yīng)有的效果。

因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中，要正確分析學(xué)習(xí)內(nèi)容，突出重點(diǎn)，分散難點(diǎn)，做到難易適度，使其具有一定難度，但又不是難以逾越。

根據(jù)不同的主觀意識(shí)，提出相應(yīng)的問題，安排不同程度的練習(xí)。

從素質(zhì)教育的要求出發(fā)，以培養(yǎng)學(xué)每個(gè)人能力為目標(biāo)，來增進(jìn)我們的學(xué)習(xí)心態(tài)活動(dòng)。

三 付出心態(tài); ——征服生存環(huán)境的唯一訣竅 “吃得苦中苦，方為人上人，”這句格言雖然激勵(lì)了多少代人的艱苦奮斗，奮發(fā)向上，但語(yǔ)言之意也飽含付出的含義，吃得苦中苦就是一種不平凡的付出，教師對(duì)學(xué)生的“付出”可以收到意不到的效果，這已被美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾所證實(shí)。

1968年，羅森塔爾在一所小學(xué)從一年級(jí)到六年級(jí)施一智能測(cè)驗(yàn)，然后將有優(yōu)異發(fā)展可能的學(xué)生經(jīng)過有關(guān)教師的艱辛幫助付出培養(yǎng)下。

在八個(gè)月后進(jìn)行復(fù)試，結(jié)果這批學(xué)生成績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)比其他同學(xué)都快。

原來，羅森塔爾提供的名單純粹是實(shí)驗(yàn)者隨意指定的，羅森塔爾通過自己“權(quán)威的諾言”調(diào)整了老師對(duì)這批學(xué)生的特別付出和偏愛的感情，將自己的期待微妙地暗示給了學(xué)生，使他們更加自覺努力地學(xué)習(xí)。

因此，我們?cè)谝粋€(gè)人與人打交道的過程中，要熱切地期待每一位來自不同地方得朋友都成功，并熱情地關(guān)心幫助他們，從而激發(fā)積極進(jìn)取的熱情和良好個(gè)性的形成與發(fā)展。

朋友們，我們每個(gè)人都渴望得到大家的認(rèn)可和尊重，而只有你真正的為大家付出了，才會(huì)得大家發(fā)自內(nèi)心的敬佩，我堅(jiān)信一句話：世間自有公道，付出總有回報(bào)。

四 寬容的心態(tài) —梳理人際障礙的潤(rùn)滑劑 寬容不僅是人與人交往的一種藝術(shù)，也是立身處世的一種態(tài)度。

更是一種人格的涵養(yǎng)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不管與家人相處也好，或是與陌生人打交道也好，反正只要生活在世上，就免不了和人交往。

特別是組建銷售體系，也就是說，要想成就一番事業(yè)，首先把握人群這個(gè)最敏感，最廣闊的成就支點(diǎn)。

別無選擇的去和人打交道，人是萬(wàn)物之靈，是地球上最高級(jí)的同時(shí)也是最復(fù)雜的生物。

不管他是什么樣的人，只要他不是白癡或精神病患者，都無一例外希望得到贊美，受到尊重，尤其是在言行出現(xiàn)失誤時(shí)渴求得到理解和寬容。

五 平常心態(tài) ——失敗與成功的平衡器一個(gè)人的心態(tài)怎樣，需要自己慢慢去調(diào)整，一切事情，疏則通、堵則患。

沒有抱作一個(gè)平常人的心態(tài)去對(duì)待身邊的每一位朋友，人的雜念，就像心魔，電影中演出了千百遍的同一個(gè)人而有兩個(gè)元神一樣，始終是對(duì)立的，此消彼長(zhǎng)。

做好一件事情，就要不懈不滿的鎮(zhèn)定和正常的心理狀態(tài)，意志力要堅(jiān)定，不為外力動(dòng)搖，終于是會(huì)走向成功的。

........... 我這個(gè)人喜歡考慮動(dòng)機(jī)的問題。

接下來我給大家講一個(gè)身邊發(fā)生的故事;有一次看見一個(gè)人，在最繁華的大街上，用楚楚的眼神無辜的看著我，然后用哀傷的語(yǔ)調(diào)告訴我，自己很餓。

我用一個(gè)很平常人應(yīng)有的心態(tài)完全被他那無辜無助無依無靠的眼神給震撼了。

于是我相信了他。

給了他十元錢。

就在我為自己的偉大的行為自豪的時(shí)候，我想回頭看看那個(gè)人怎么樣了，于是走回來，結(jié)果居然看見了那個(gè)人在吃漢堡。

-------現(xiàn)在每次我要相信一個(gè)人的時(shí)候，我就會(huì)想起要錢時(shí)那雙憂傷的眼神和用吃我的十元錢買的漢堡的得意的微笑，憂傷的眼神和得意的微笑交織在一起，成了一個(gè)新的蒙那里殺。

所以，現(xiàn)在當(dāng)我做一件事情的時(shí)候，我就不單單聽他說什么，而是站在他的位置，考慮一下他的動(dòng)機(jī)。

當(dāng)我用一個(gè)平常人應(yīng)有的心態(tài)觀察另一個(gè)人的時(shí)候，就看他說想要什么了------所以我們?cè)谟闷匠Ｈ藨?yīng)有的心態(tài)要跟每個(gè)人相處，首先要把動(dòng)機(jī)考慮清楚。

世事洞明皆學(xué)問，我們?cè)谶@個(gè)世界上存在，無非是做事跟做人。

跟朋友相處是屬于做人的范疇。

但是，我走近這個(gè)行業(yè)，用我一顆平常人應(yīng)有的心態(tài)與每個(gè)朋友處而相處，相處而是為了更好的方便我們每個(gè)人做事。

但做事是簡(jiǎn)單但并不代表容易，所以，有的時(shí)候，心態(tài)決定了成功，就如同海爾的總裁張銳敏所說的，“成功不是一次奇妙的決策，而是重復(fù)的把一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作完成好。

這個(gè)簡(jiǎn)單的答案就是：學(xué)會(huì)從站在別人的角度看問題” 為什么要從別人的角度看問題?如果你想和身邊的朋友相處，就要知道他們?cè)谙胧裁矗@樣，你們才可能有共同語(yǔ)言。

這就是說，知己知彼。

只有學(xué)會(huì)從別人的角度看問題了，才有了走上成功道路的資本。

人比較喜歡去交流自己感興趣的問題。

職業(yè)、企業(yè)、行業(yè)、產(chǎn)業(yè)構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)的命脈。

職員考慮的是職業(yè)。

經(jīng)理考慮的是企業(yè)。

董事考慮的是行業(yè)。

政府考慮的是產(chǎn)業(yè)。

大公司會(huì)裁員，小公司會(huì)破產(chǎn)。

但是，無論什么時(shí)候，都有人因?yàn)橛卸床炝Χ淇斓幕钪?/p>

與其害怕，不如學(xué)會(huì)依靠團(tuán)隊(duì)精神。

依靠團(tuán)隊(duì)并不等于拉幫結(jié)派，而是學(xué)會(huì)用別人的智慧來判斷事物，但不等于別人說了什么，而是外面的環(huán)境，真實(shí)的環(huán)境是什么樣子。

跟朋友談起創(chuàng)業(yè)的概念。

很多人把創(chuàng)業(yè)的概念誤解了。

以為只有新創(chuàng)立一個(gè)公司才叫創(chuàng)業(yè)。

其實(shí)，走進(jìn)這個(gè)行業(yè)也是創(chuàng)業(yè)。

只要是開拓，都可以稱為創(chuàng)業(yè)。

創(chuàng)業(yè)的一個(gè)核心能力就是：善于運(yùn)用資源。

會(huì)者，百業(yè)隨身。

同時(shí)我覺得更加令人反省的是如果我們不趕緊規(guī)范好我們平常心態(tài)的話，真正做到的得不喜，失不憂，敗不陀，很可能我們有朝一日也要遭受精神上的挫折，所以我們每個(gè)人都應(yīng)該以平常心態(tài)去對(duì)待我們身邊發(fā)生的事，這樣我們的人生才會(huì)贏取更大成功。

六：樂觀心態(tài) ______,一切成功者的共同性格 一個(gè)具備樂觀心態(tài)的人，能夠當(dāng)然面對(duì)挫折與失敗，往往是因?yàn)樗麄儗?duì)事物能有一個(gè)正確的看法，他們豁達(dá)的性格其實(shí)就是一種樂觀心態(tài)的表現(xiàn)。

無論做任何事情，都可能會(huì)遇到困難。

但遇到困難與挫折時(shí)，悲觀的人可能會(huì)退縮不前，無所作為，最終與成功無緣。

而樂觀的人則把所遇到的一切困難視為自然，把同困難和挫折抗?fàn)幰暈槿松臉啡ず褪聵I(yè)有成的必經(jīng)之路，從而以積極樂觀的態(tài)度去迎接困難與挫折，并最終克敵制勝。

記得有一位學(xué)者很形象地比喻人生：人的一生猶如嬰兒初啼，雖有苦澀，但卻是全新鮮嫩，不管你遭到何種挫折與苦難，只要你不放棄自己，就沒有任何事情可以難倒你。

樂觀是心胸豁達(dá)的表現(xiàn)，樂觀是生理健康的目的，樂觀是人際交往的基礎(chǔ)，樂觀是工作順利的保證，樂觀是避免挫折的法寶。

用樂觀的眼光看世界，世界是無限美好的，充滿希望的，我們生活就充滿陽(yáng)光。

我們的樂觀和悲觀總是隨著發(fā)生在自己身上的事情而轉(zhuǎn)化，而有人則超越了這種對(duì)外物的執(zhí)著。

所謂不以物喜，步以己悲，這是一種更高的智慧。

每一個(gè)人的一生中，都有著許多煩惱與不如意。

但是，只要你珍惜時(shí)間，珍惜周圍的種種事物，危險(xiǎn)和不順終會(huì)過去。

記住，樂觀是希望的燈塔，它能指引你從危險(xiǎn)步向坦途使你得到新的生命、新的希望，支持著你的理想永不破滅。

世上沒有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。

在絕望中仍能追尋希望之花的人是多么令人敬佩和振奮。

很多時(shí)候，我們不能選擇生活的境遇，但我們卻可以選擇堅(jiān)強(qiáng)而自尊的態(tài)度;我們不能選擇生活給予我們什么，但我們卻可以選擇積極而樂觀地回報(bào)生活。

一個(gè)問題接著一個(gè)問題，這如同織毛衣，很累，最后竟成為一件杰作。

這便是活著的真實(shí)，織不完的結(jié)，這也是樂趣。

我們?cè)谌松校梅e極的心態(tài)不斷地努力，因?yàn)槲覀兌际枪谲姟?/p>

對(duì)于堅(jiān)強(qiáng)者來說，一次逆境，就會(huì)造就一粒等量大的、能克服任何困難的種子。

當(dāng)然，積極樂觀的心態(tài)不是每個(gè)人與生具有的。

但你發(fā)現(xiàn)自己缺乏樂觀心態(tài)時(shí)，不要失望沮喪，你完全可以通過心理訓(xùn)練，有目的地培養(yǎng)自己的樂觀心態(tài)。

其中，最有效的辦法之一就是經(jīng)常有意識(shí)地和積極樂觀的人呆在一起，從這些人身上獲得樂觀情緒的感染，調(diào)動(dòng)自己的積極心態(tài)，從而把消極的情緒從大腦中排擠出去。

正所謂，“近朱者赤，近墨者黑。

”無論如何，你要以樂觀向上的精神支持你的事業(yè)，千萬(wàn)不能因暫時(shí)的困難內(nèi)或挫折而灰心喪氣。

逆境過后是順境，冬天過后是春天。

讓樂觀精神伴你一生，你的事業(yè)必定會(huì)獲得成功。

七：自律心態(tài) ——人格魅力的包裝師一個(gè)人若沒有果斷的品質(zhì)，他就永遠(yuǎn)不能算是一個(gè)獨(dú)立的人。

……他不過是一個(gè)任由環(huán)境擺布的玩偶。

——作家 約翰?福斯特（企鵝號(hào)：二四一九五二一九七五）。

登峰造極的成就源于自律，達(dá)到巔峰絕不是一件容易的事。

世界上很少有幾個(gè)人能在自己的專業(yè)領(lǐng)域中，被公認(rèn)為是鶴立雞群的翹楚，而在歷史上留下名聲的人，就更是少而又少。

自律能力可以培養(yǎng);那么我們應(yīng)該從哪些方面做好自律調(diào)整呢?首先我們應(yīng)該端正自己的儀表，構(gòu)建盡可能恰當(dāng)?shù)耐庠谛蜗螅瑥拿總€(gè)人儀表雖然不能看出一個(gè)人的品質(zhì)，但確能體現(xiàn)出個(gè)人的層次，一個(gè)人的儀表，氣質(zhì)、修養(yǎng)缺乏自律而出現(xiàn)失誤。

但我們?nèi)蘸蟀卓梢月m正，慢慢提高，但如果一個(gè)人的行為缺乏自律而導(dǎo)致的后果往往都會(huì)造成永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的損失。

所以我們首先必須要自律，自強(qiáng)，自信，沒有自律難達(dá)到自強(qiáng)，沒有自強(qiáng)難以產(chǎn)生自信，而一個(gè)人沒有自信那品質(zhì)就不會(huì)優(yōu)秀。

沒有任何人可以在缺少自律的情況下獲得并保持成功。

我們甚至可以說，無論一位領(lǐng)袖有多么過人的天賦，若不運(yùn)用自律，就絕不可能把自己的潛能發(fā)揮到極致。

自律促使我們每個(gè)人步步攀向高峰，也是使能力得以卓有成效地維持的關(guān)鍵所在。

如果一個(gè)人只看自己的心情，和一時(shí)的方便而行事，那么不一定能成功，更不要說別人尊重并跟隨他了。

有一句話說得好：“完成重要任務(wù)有兩項(xiàng)不可缺少的伙伴：一是計(jì)劃，二是要有時(shí)間安排。

”作為一位創(chuàng)業(yè)者，時(shí)間相當(dāng)緊湊，所以免不了要做計(jì)劃。

如果我們能夠訂出何者最為重要，刻意從其他的事情中抽身出來，這會(huì)讓我們有足夠的精力去完成首要的任務(wù)。

這正是自律的基本精神所在。

向每個(gè)高度自律成功人士學(xué)習(xí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)自律不能只是偶爾為之，它必須成為我們的生活方式。

培養(yǎng)自律最佳的方式是為自己制定系統(tǒng)及常規(guī)，特別是在視為重要的需要長(zhǎng)期的成長(zhǎng)及追求成功的指標(biāo)項(xiàng)目上。

如果想培養(yǎng)自律的生活方式，首要之一就是破除找借口的傾向。

正如法國(guó)古典文學(xué)作家佛朗哥所說：“我們所犯的過錯(cuò)，幾乎都用“理由”來掩飾。

”如果每個(gè)人有幾個(gè)令你無法自律的理由，那么，要認(rèn)清它們只不過是一堆借口罷了。

如果想成為更有成效的開拓者，就必須向借口提出挑戰(zhàn)。

詼諧作家杰克森?布朗比喻得好：“缺少了自律的才華，就好像穿上溜冰鞋的八爪魚。

眼看動(dòng)作不斷可是卻搞不清楚到底是往前、往后，或是原地打轉(zhuǎn)。

”如果知道自己有幾分才華，而且工作量實(shí)在過大，卻又看不見太多成效，那么很可能缺少自律。

八：感恩心態(tài) ——一條倍增生命價(jià)值的心路 感恩得到的和失去的一切，以及無所得無所失的一切的一切，或許因?yàn)槲覀兊纳钪杏刑嗵嗟膽?yīng)該感恩的事與人，所以我們更要懂得感恩，懂得以平等的眼光看待每一個(gè)生命，看待我們身邊的每個(gè)人，懂得尊重每一份平凡普通的勞動(dòng)，懂得要懷有一種寬宏的心態(tài)積極勇敢的面對(duì)人生。

我相信，誰(shuí)都有過寒冷，最溫暖的日子都是來自寒冷，我更相信，當(dāng)你感受到溫暖的時(shí)候，其實(shí)也是對(duì)寒冷的一種諒解，也是一種感恩過程中的感動(dòng)。

一個(gè)人要學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)對(duì)生命都要懷有一顆感恩的心，這樣的心才能真正快樂。

一個(gè)人沒有了感恩，心就全部都是空的。

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之恩， 贈(zèng)人玫瑰，手留余香，執(zhí)子之手，與子偕老，這些都因懷有一顆感恩的心，才芬芳馥郁，香澤萬(wàn)里。

感恩，使我們?cè)谑r(shí)看到差距，在不幸時(shí)得到慰藉，獲得溫暖，激發(fā)我們挑戰(zhàn)困難的勇氣，進(jìn)而獲取前進(jìn)的動(dòng)力。

換一種角度去看待人生的失意與不幸，對(duì)生活時(shí)時(shí)懷有一份感恩的心情，就能使自己永遠(yuǎn)保持健康的心態(tài)、完美的人格和進(jìn)取的信念。

感恩不純粹是一種心理安慰，也不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，更不是阿Q的精神勝利法;感恩是一種歌唱生活的方式，它來自對(duì)生活的愛與希望。

在水中放進(jìn)一塊小小的明礬，就能沉淀所有的渣滓;如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多的浮躁、不安，消融許多的不滿與不幸。

感恩，會(huì)使我們的生活變得更加美好。

為了誰(shuí)，為了春回大雁歸，這句動(dòng)聽的歌詞期待著感恩的開始，受人滴水之恩，報(bào)之以涌泉的感恩心態(tài)融入和-諧中……希望對(duì)您有幫助。

望采納

大學(xué)生心理健康的體會(huì)和感想

心理健康是指具有正常的智力、積極的情緒、適度的情感、和諧的人際關(guān)系、良好的人格品質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)的意志和成熟的心理行為等。

心理鍵康與一個(gè)人的成就、貢獻(xiàn)、成才關(guān)系重大。

心理健康是大學(xué)生成才的基礎(chǔ)：

【第1句】：心理健康可以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展健康的心理品質(zhì)是大學(xué)生全面發(fā)展的基本要求，也是將來走向社會(huì)，在工作崗位上發(fā)揮智力水平、積極從事社會(huì)活動(dòng)和不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。

充分認(rèn)識(shí)德智體美勞等方面的和諧發(fā)展，是以健康的心理品質(zhì)作為基礎(chǔ)的，一個(gè)人心理健康狀態(tài)直接影響和制約著全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。

【第2句】：心理健康可以使大學(xué)生克服依賴心理增強(qiáng)獨(dú)立性。

大學(xué)生經(jīng)過努力的拼搏和激烈的競(jìng)爭(zhēng)，告別了中學(xué)時(shí)代、跨入了大學(xué)，進(jìn)入了一個(gè)全新的生活天地。

大學(xué)生必須從靠父母轉(zhuǎn)向靠自己。

上大學(xué)前，在他們想象中的大學(xué)猶如“天堂”一般，浪漫奇特，美妙無比。

上大學(xué)后，緊張的學(xué)習(xí)，嚴(yán)格的紀(jì)律，生活的環(huán)境,使他們難以適應(yīng)。

因此，大學(xué)生必須注重心理健康，盡快克服依賴性，增強(qiáng)獨(dú)立性，積極主動(dòng)適應(yīng)大學(xué)生活，度過充實(shí)而有意義的大學(xué)生活。

【第3句】：心理健康是大學(xué)生取得事業(yè)成功的堅(jiān)實(shí)心理基礎(chǔ)。

目前我國(guó)大學(xué)畢業(yè)生的分配工作已發(fā)生了很大變化，大學(xué)生都實(shí)行供需見面、雙向選擇、擇優(yōu)錄用等方式，擇業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)必然會(huì)使大學(xué)生心理上產(chǎn)生困惑和不安定感，驚嘆“皇帝女兒亦愁嫁”。

因而，面對(duì)新形勢(shì)大學(xué)生要注意保持心理健康，培養(yǎng)自立、自強(qiáng)、自律的良好心理素質(zhì)，鍛煉自己的社會(huì)交往能力、使自己在變幻復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，作出選擇適宜自己角色的正確抉擇，敢于面對(duì)困難、挫折與挑戰(zhàn)，追求更加完美的人格，為事業(yè)成功奠定堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)。

【第4句】：心理健康利于大學(xué)生培養(yǎng)健康的個(gè)性心理。

大學(xué)生的個(gè)性心理特征，是指他們?cè)谛睦砩虾托袨樯辖?jīng)常、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的各種特征，通常表現(xiàn)為氣質(zhì)和性格兩個(gè)主要方面。

氣質(zhì)主要是指情緒反映的特征，性格除了氣質(zhì)所包含的特征外，還包括意志反映的特征。

當(dāng)代大學(xué)生的心理特征普遍表現(xiàn)為思想活躍、善于獨(dú)立思考、參與意識(shí)較強(qiáng)、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)等等，這些有利于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

教育部日前印發(fā)了關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見，要求各地教育部門和高校要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)高校大學(xué)生心理健康教育的重要性。

《意見》明確了當(dāng)前高校大學(xué)生心理健康教育工作的主要任務(wù)：依據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)，有針對(duì)性地講授心理健康知識(shí)，開展輔導(dǎo)或咨詢活動(dòng)，幫助大學(xué)生樹立心理健康意識(shí)，優(yōu)化心理素質(zhì)，增強(qiáng)心理調(diào)適能力和社會(huì)生活的適應(yīng)能力，預(yù)防和緩解心理問題。

幫助他們處理好環(huán)境適應(yīng)、自我管理、學(xué)習(xí)成才、人際交往、交友戀愛、求職擇業(yè)、人格發(fā)展和情緒調(diào)節(jié)等方面的困惑，提高健康水平，促進(jìn)德智體美等全面發(fā)展。

加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育工作是新形式下全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要舉措，是高等學(xué)校德育工作的重要組成部分，這就要求學(xué)校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理測(cè)試，分析和研究大學(xué)生的心理狀況，開展心理咨詢活動(dòng)，教育和引導(dǎo)大學(xué)生不斷地加強(qiáng)心理品質(zhì)修養(yǎng)和鍛煉，為成才打下良好的基礎(chǔ)。

那么，如何消除他們的心理差距，使其順利成才呢

其具體的途徑和方法如下： 第一，培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)。

良好的人格品質(zhì)首先應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自我，培養(yǎng)悅納自我的態(tài)度，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷完善自己。

其次應(yīng)該提高對(duì)挫折的承受能力，對(duì)挫折有正確的認(rèn)識(shí)，在挫折面前不驚慌失措，采取理智的應(yīng)付方法，化消極因素為積極因素。

挫折承受能力的高低與個(gè)人的思想境界、對(duì)挫折的主觀判斷、挫折體驗(yàn)等有關(guān)。

提高挫折承受能力應(yīng)努力提高自身的思想境界，樹立科學(xué)的人生觀，積極參加各類實(shí)踐活動(dòng)，豐富人生經(jīng)驗(yàn)。

第二，養(yǎng)成科學(xué)的生活方式。

生活方式對(duì)心理健康的影響已為科學(xué)研究所證明。

健康的生活方式指生活有規(guī)律、勞逸結(jié)合、科學(xué)用腦、堅(jiān)持體育鍛煉、少飲酒、不吸煙、講究衛(wèi)生等。

大學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)較重，心理壓力較大，為了長(zhǎng)期保持學(xué)習(xí)的效率，必須科學(xué)地安排好每天的學(xué)習(xí)、鍛煉、休息，使生活有規(guī)律。

學(xué)會(huì)科學(xué)用腦就是要勤用腦、合理用腦、適時(shí)用腦，避免用腦過度引起神經(jīng)衰弱，使思維、記億能力減退。

第三，加強(qiáng)自我心理調(diào)節(jié)。

自我調(diào)節(jié)心理健康的核心內(nèi)容包括調(diào)整認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、情緒狀態(tài)，鍛煉意志品質(zhì)，改善適應(yīng)能力等。

大學(xué)生處于青年期階段，青年期的突出特點(diǎn)是人的性生理在經(jīng)歷了從萌發(fā)到成熟的過渡之后，逐漸進(jìn)入活躍狀態(tài)。

從心理發(fā)展的意義上說，這個(gè)階段是人生的多事之秋。

這是因?yàn)椋?jīng)驗(yàn)的缺乏和知識(shí)的幼稚決定了這個(gè)時(shí)期人的心理發(fā)展的某些方面落后于生理機(jī)能的成長(zhǎng)速度。

因而，在其發(fā)展過程中難免會(huì)發(fā)生許多尷尬、困惑、煩惱和苦悶。

另一方面，我國(guó)正處在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期。

社會(huì)情況正在發(fā)生復(fù)雜和深刻的變化，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，生活節(jié)奏日益加快，科學(xué)技術(shù)急劇發(fā)展。

這種情況也會(huì)在早晚要進(jìn)入社會(huì)的青年學(xué)生中引發(fā)這樣或那樣的心理矛盾和心理沖突，例如父母下崗、家庭生活發(fā)生變故、學(xué)習(xí)成績(jī)不佳、交友失敗、失戀等。

這些心理問題如果總是揮之不去，日積月累，就有可能成為心理障礙而影響學(xué)習(xí)和生活。

讓學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，保持同現(xiàn)實(shí)的良好接觸。

進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去改造環(huán)境，努力實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。

所以大學(xué)生在學(xué)生過程中應(yīng)學(xué)會(huì)自我心理調(diào)適，做到心理健康：

【第1句】：保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。

學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)，有了學(xué)習(xí)興趣就能夠自覺地躍入浩瀚的知識(shí)海洋里邀游,拼命地吸取新知識(shí)，發(fā)展多方面的能力，以提高自身素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

【第2句】：保持樂觀的情緒和良好的心境，大學(xué)生應(yīng)保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對(duì)未來充滿信心和希望，當(dāng)遇到悲傷和憂愁的事情要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，適度地表達(dá)和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。

【第3句】：保持和諧的人際關(guān)系樂于交往心理健康的學(xué)生樂于與他人交往,在交往中能用理解、寬容、友誼、信任和尊重的態(tài)度與人和睦相處。

通過人際交往，使他們能夠認(rèn)識(shí)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任，培養(yǎng)遵守紀(jì)律和社會(huì)道德規(guī)范的習(xí)慣。

增強(qiáng)心理適應(yīng)能力，能與他人同心協(xié)力、合作共事，與集體保持協(xié)調(diào)的關(guān)系，保證大學(xué)生心理的健康發(fā)展。

【第4句】：保持良好的環(huán)境適應(yīng)能力。

對(duì)大學(xué)生心理產(chǎn)生影響和作用的環(huán)境包括生存環(huán)境、成長(zhǎng)環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、校園環(huán)境等。

第四，積極參加業(yè)余活動(dòng)，發(fā)展社會(huì)交往。

豐富多彩的業(yè)余活動(dòng)不僅豐富了大學(xué)生的生活，而且為大學(xué)生的健康發(fā)展提供了課堂以外的活動(dòng)機(jī)會(huì)。

大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)多種興趣，發(fā)展業(yè)余愛好，通過參加各種課余活動(dòng)，發(fā)揮潛能，振奮精神，緩解緊張，維護(hù)身心健康。

通過社會(huì)交往才能實(shí)現(xiàn)思想交流和信息資料共享。

發(fā)展社會(huì)交往可以不斷地豐富和激活人們的內(nèi)心世界，有利于心理保健。

第五，求助心理老師或心理咨詢機(jī)構(gòu)，獲得心理咨詢知識(shí)。

心理老師具備了較雄厚的理論功底和生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生所面臨的心理問題具有良好的解答方式和處理技巧。

大學(xué)生在必要時(shí)求助于有豐富經(jīng)驗(yàn)的心理咨詢醫(yī)生或長(zhǎng)期從事心理咨詢的專業(yè)人員和心理老師。

心理咨詢是指通過人際關(guān)系，運(yùn)用心理學(xué)方法和技巧，幫助來訪者自強(qiáng)自立的過程。

從心理咨詢具有治療功能的角度來說，心理咨詢屬于心理治療，作為一種治療方法和治療手段，心理治療的對(duì)象主要是正常人和有輕度心理障礙的人。

通過咨詢者與求詢者的交談、指導(dǎo)，針對(duì)求詢音的各種心理適應(yīng)和提出的問題，幫助求詢者正確地認(rèn)識(shí)到自身心理問題的根本原因；引導(dǎo)求詢者更為有效地而對(duì)現(xiàn)實(shí)，為求詢者提供建立新型人際關(guān)系的機(jī)會(huì)；增加求詢者的心理自由度，幫助求詢者改變過去的心理異常，最終恢復(fù)健康的心理。

心理咨詢兼有心理預(yù)防和心理治療功能，通過心理咨詢，為咨詢對(duì)象創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的社會(huì)心理環(huán)境和條件，提高其精神生活質(zhì)量和心理效能水平，以實(shí)現(xiàn)降低和減少心理障礙，防止精神疾病，保障心理健康的目的。

學(xué)習(xí)是一項(xiàng)艱苦的腦力勞動(dòng)，在學(xué)習(xí)過程中會(huì)遇到許多困難和挫折，所以大學(xué)生要取得優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，沒有意志，沒有不屈不撓的向上精神是不可能的。

健康的心理，以積極進(jìn)取、服務(wù)于社會(huì)的人生觀作為自己人格的核心，并以此為中心把自己的需要、愿望、目標(biāo)和行為統(tǒng)一起來，樹立遠(yuǎn)大理想，“以天下為己任”，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，推動(dòng)大學(xué)生努力完成學(xué)業(yè)，自覺攀登科學(xué)高峰。

心理健康是大學(xué)生掌握文化科學(xué)知識(shí)的重要保證，有了良好的心態(tài)，不僅能取得好的學(xué)習(xí)效果，而且有益于終身的發(fā)展。

如果離開良好心理的培養(yǎng)，就培養(yǎng)不出具有先進(jìn)文化知識(shí)的合格大學(xué)生。

綜上所述，心理健康教育不僅是提高大學(xué)生整體素質(zhì)的要求，而且也是大學(xué)生全面發(fā)展，成為“四有”人才的重要保證和基礎(chǔ)。

總之，大學(xué)生要做到心理健康，爭(zhēng)取身心健康是關(guān)系到成才與否的頭等大事。

只有健康的心理素質(zhì)和健康的生理素質(zhì)相結(jié)合，加之其他積極因素的相互作用，大學(xué)生成才就有了可靠的內(nèi)在條件，一顆顆人才的新星就有可能升起。

“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年弱，則國(guó)弱，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲；少年雄與地球，則國(guó)雄于地球。

”梁?jiǎn)⒊壬@一名言震蕩著一代代年輕大學(xué)生的心靈，我們大學(xué)生要以良好的心理素質(zhì)迎接未來的挑戰(zhàn)，為國(guó)家的富強(qiáng)奉獻(xiàn)自己的青春。

對(duì)健康的感悟句子

《水滸傳》讀書筆記《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八名好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人陷害的英雄故事。

讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠?義。

忠，即是對(duì)自己的國(guó)家，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力，宋江在種種威逼利誘之下，仍對(duì)大宋忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山后，對(duì)高逑之子的凌辱，寧死不屈，最總上吊自殺這也是忠。

一個(gè)“義”字，包含了太多的酸甜苦辣。

《水滸傳》中一百單八將甘為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。

義，可以解釋為一個(gè)具有強(qiáng)烈正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人，古往今來，有多少英雄好漢，舍生取義，他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，強(qiáng)烈的正義感告訴他們是與非。

一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的，他們的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)凍結(jié)，只是他們的靈魂與社會(huì)上一些丑惡的東西同化了。

《哈姆雷特》讀后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒 有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如 劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外 的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局. 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇 而展開.哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能 接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊 特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是 哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯 展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍. 《傲慢與偏見》讀后感奧斯汀的《傲慢與偏見》,正如她自己所說,是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻,它是奧斯汀的代表作.這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部,也是她本人最喜歡的作品.作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情.其社會(huì)風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者,實(shí)至今日,仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受.她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家,在英國(guó)小說史上起了承上啟下的作用. 整部作品沒有滂沱的氣勢(shì),沒有曲折跌宕的情節(jié),但就是這種簡(jiǎn)單,精致深深地吸引著我們.奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國(guó)的鄉(xiāng)間度過的,也許就是周圍樸素,寧?kù)o的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì).并不能因?yàn)闆]有豐富的經(jīng)歷,就對(duì)她的對(duì)于事物的分析能力有所懷疑,讀過《傲慢與偏見》的人一定會(huì)為她細(xì)膩,敏銳的情感所折服.在寫《傲慢與偏見》時(shí),她只是一個(gè)十幾歲的女孩,難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界,但思想存在,想象存在,這一切的存在就足夠 《基督山伯爵》讀后感 愛也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做君子報(bào)仇,十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒有如我們?cè)谖鋫b小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來.如果說他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚. 《紅與黑》讀后感作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職.貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人.這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面.而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向. 《西游記》讀后感 《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩.自問世以來,不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個(gè)夢(mèng)字解決呢?不錯(cuò),《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的夢(mèng)論入手,用精神分析的方法來解析《西游記》. 為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法. 弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與語(yǔ)言有密切聯(lián)系的談療法來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化.可見,精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣. 從重視,考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了.這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書中已顯出端倪. 弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是夢(mèng).弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫作也是在做夢(mèng),只不過是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),因而他的作品也是他內(nèi)心無意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足.我們往往會(huì)說自己作的夢(mèng)是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.《心智的力量》讀后感 面對(duì)時(shí)間無情的流逝， 我還是束手無策——跟絕大多數(shù)人一樣。

惡性循環(huán)早已經(jīng)開始：時(shí)間越來越珍貴，時(shí)間越來 越緊迫；時(shí)間越珍貴就越緊迫，時(shí)間越緊迫就越珍貴……要做的事情總是太多太多，可用的 時(shí)間卻總是太少太少。

“管理時(shí)間”，或者“時(shí)間管理”于某種意義上只不過是很多人的一廂情愿而已，因?yàn)闀r(shí)間根本就不會(huì)、也從來未曾聽從任何人的“管理”。

沒有人可以做到讓時(shí)間慢一些流逝，也沒有人可以做到讓時(shí)間快一點(diǎn)溜走。

這連上帝都做不到。

據(jù)說他用了六天時(shí)間創(chuàng)造了世間萬(wàn)物，然后第七天就休息去了。

如果他可以讓時(shí)間過得慢一點(diǎn)，也許創(chuàng)世紀(jì)只需要一天，何必那么多天

如果他可以讓時(shí)間快一點(diǎn)——對(duì)上帝來說快一點(diǎn)又有什么意義呢

《釋夢(mèng)》讀后感 弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個(gè)世紀(jì),對(duì)文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會(huì)學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn),那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學(xué)家.弗洛伊德發(fā)動(dòng)了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識(shí)是無法被意識(shí)所控制,人類的潛意識(shí)中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢(mèng)》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作.通過對(duì)夢(mèng)的研究極大地拓展了人類對(duì)自身的探究的幅度,對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.讀《永別了武器》一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫(kù),已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開全部程序,可以讀出全部的檔.我說的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽(yáng)光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無奈,有多少時(shí)間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.

醫(yī)院的精神科門診和心理醫(yī)師的心理治療有什么區(qū)別

這兩個(gè)沒啥區(qū)別。

區(qū)別也就是心理醫(yī)生通常會(huì)用語(yǔ)言行動(dòng)或感言等指引你。

平定你的情緒。

精神科門診就是診斷你是否患有精神病。

以及提供康復(fù)治療。

精神科通常有心理醫(yī)師。

說白了。

精神科就是一大科，心理醫(yī)師就是里面治療的一部分。

幫助別人的感想

學(xué)會(huì)幫助別人當(dāng)叢飛從容地捐出所有財(cái)產(chǎn)資助貧困學(xué)生的一刻，淚水再次灼熱了華夏土地上每一個(gè)人的眼眶，在感動(dòng)了中國(guó)的同時(shí)，他無私助人的耀眼光芒更是折射出了千百年來人們之間相處時(shí)來自心底的交換：幫助別人。

而當(dāng)他病危之時(shí)，卻無人問津，辛酸中不禁喟嘆：幫助別人已需要我們?nèi)W(xué)會(huì)。

也許有人冷笑，這還用學(xué)嗎

回答十分肯定：需要。

看商場(chǎng)門口。

受害者被小偷打倒在地，圍觀的何止百人，卻看不到一雙援助之手；冰天雪地中，一位老大娘摔倒在路中央，卻沒有一個(gè)人愿意攙扶。

自古以來的文明早已被拋去了九霄云外，樂于助人早已成了過眼云煙，“跟我沒關(guān)系”、“又沒有什么好處”成了人們冷漠的借口，利益成了幫助別人唯一的動(dòng)力，這是多么的可悲，如此冰冷的人心已急待去學(xué)會(huì)幫助，學(xué)會(huì)幫助有困難的人。

學(xué)會(huì)幫助別人，不是為獲取利益，而是一種心靈的坦然，人格的健全。

學(xué)會(huì)幫助別人，是春風(fēng)梳柳的輕柔；是夜雨潤(rùn)花餓滋養(yǎng)；是扶助推貨車人的一臂之力；是幫小朋友撿一下羽毛球的抬抬手；是為別人指明路線的幾句話；更是危急時(shí)刻的及時(shí)搭救…學(xué)會(huì)幫助別人，可以著手于小處，可以兼濟(jì)天下。

當(dāng)看到別人的苦難，心底流淌出一股溫泉時(shí)，你就理解了幫助他人，當(dāng)再向他跨出一步，就真的可以幫助了他們，學(xué)會(huì)幫助別人就是這樣簡(jiǎn)單，播種了愛心，心中會(huì)長(zhǎng)出溫柔明亮的花朵，感動(dòng)別人的同時(shí)，對(duì)自我更是一種喜悅，成長(zhǎng)，幸福與慰藉。

學(xué)會(huì)幫助別人，也是所以不平凡人奉行的品格，而正是幫助別人，才使他們真正的不平凡。

有如焦裕祿，牛玉儒，幫助百姓成了他們一介為官的代名詞。

有如濮存昕，蔣雯麗，幫助愛滋病患者是他們作為演員之外崇尚的內(nèi)心法則。

有如《哈里波特》的創(chuàng)造者，在收獲名譽(yù)時(shí)，不忘了將這份榮譽(yù)帶來的金錢讓貧困兒童一起分享。

我們?cè)诔绨菟麄兊耐瑫r(shí)，是不是更要注重內(nèi)在的精神素養(yǎng)，也去幫助別人呢

愛因斯坦說：“生命的意義在于樂于助人，憂他人之憂，樂他人之樂。

”科學(xué)家的智慧同樣在呼喚著人性的光芒、群眾無私的力量，別再冷漠了，看看你身邊的人，他們需要你幫助，期待你幫助，幫助他們吧，給自己的人格找一個(gè)支點(diǎn)。

海子說：面朝大海，春暖花開。

我說：幫助別人，春暖花開。

學(xué)會(huì)幫助別人吧

心靈班會(huì)關(guān)于抑郁癥的感言

狂人日記》是具有最明顯的象征主義色彩的作品。

它是魯迅在五四新文化運(yùn)動(dòng)中發(fā)出的第一聲“吶喊”，多年淤積在魯迅心中的對(duì)封建傳統(tǒng)思想的憤愁之情需要一次總的爆發(fā)，多年積累起來的對(duì)封建傳統(tǒng)思想吃人本質(zhì)的整體性認(rèn)識(shí)需要一個(gè)概括性的發(fā)現(xiàn)。

在這時(shí)，任何具有鮮明的特指性的事件都不足以完成這樣一個(gè)創(chuàng)作任務(wù)。

魯迅需要一個(gè)具體的形象，但這個(gè)具體形象又必須是一個(gè)非常態(tài)的人物。

他不能象常態(tài)的人物那樣對(duì)于具體事件具有太大的粘著性，不能象常態(tài)的人物那樣對(duì)于現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境和思想環(huán)境具有那么大的潛在適應(yīng)性 (這種適應(yīng)件是存這種環(huán)境中成長(zhǎng)起來的人所不能不具有的)，也不能象常態(tài)的人物那樣循著常規(guī)的思維邏輯由現(xiàn)象向本質(zhì)做漸次的正常推理．魯迅找到了“狂人”這個(gè)具有現(xiàn)實(shí)性的人物，實(shí)際上便是找到了一個(gè)由現(xiàn)實(shí)性向象征性過渡的藝術(shù)關(guān)節(jié)。

他利用“狂人”的變形心理直接把現(xiàn)實(shí)的封建關(guān)系轉(zhuǎn)化為一種象征，并由這種象征直接升華到對(duì)封建關(guān)系和封建社會(huì)意識(shí)形態(tài)的抽象本質(zhì)的剝露。

這里的社會(huì)思想環(huán)境是作為一個(gè)模糊的整體性畫面出現(xiàn)的，“狂人”對(duì)它的感受首先是一種情緒性的感受。

在情緒性感受的基礎(chǔ)上直接進(jìn)行理性的本質(zhì)概括，是《狂人日記》運(yùn)用象征主義手法的結(jié)果，僅僅依靠現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)描繪，在如此短小的篇幅中便不足以達(dá)到如此高度的藝術(shù)概括力。

而強(qiáng)烈的情緒性與明確的理性概括相結(jié)合，現(xiàn)實(shí)可能性與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的變形描寫相結(jié)合，則是《狂人日記》現(xiàn)實(shí)主義和象征主義相結(jié)合的主要標(biāo)志。

圍繞《狂人日記》作品的爭(zhēng)論主要集中在兩個(gè)問題上：一個(gè)是思想內(nèi)容方面，小說是階級(jí)論還是和平進(jìn)化論，這個(gè)問題的提出，固然與小說中“狂人”“勸轉(zhuǎn)”的情節(jié)相關(guān)，更重要的還是五、六十年代以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的主流意識(shí)形態(tài)影響下，思想文化領(lǐng)域的啟蒙與政治領(lǐng)域的反帝反封建政治革命之間的緊張關(guān)系，五、六十年代的研究者，更多地是從魯迅是一個(gè)偉大的革命家的出發(fā)點(diǎn)解讀小說，從政治革命的層面，而不是從思想文化啟蒙層面解讀“暴露家族制度與禮教的弊害”，自然難以理解小說中“勸轉(zhuǎn)”的情節(jié)，當(dāng)研究者把“狂人”看作一個(gè)革命戰(zhàn)士時(shí)，尤其不能理解“勸轉(zhuǎn)”；另一個(gè)問題集中在小說狂人形象的理解方面，狂人是清醒的戰(zhàn)士還是精神病患者，曾一度有熱烈的討論，隱在這個(gè)問題背后的，實(shí)際是對(duì)于小說創(chuàng)作方法的簡(jiǎn)單理解，五、六十年代的文學(xué)理論中，只有革命現(xiàn)實(shí)主義、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義（后來又有兩結(jié)合的創(chuàng)作方法）是進(jìn)步的創(chuàng)作方法，人們難以想象魯迅會(huì)不使用進(jìn)步的創(chuàng)作方法。

嚴(yán)家炎在 1981寫的《論〈狂人日記〉的創(chuàng)方法》一文，從小說的創(chuàng)作方法問題入手，一方面厘清了真假狂人的問題，同時(shí)對(duì)于《狂人日記》的創(chuàng)作方法諸觀點(diǎn)一一作了辨析（自然主義、現(xiàn)實(shí)主義說、浪漫主義說、象征主義說、意識(shí)流說），提出了“現(xiàn)實(shí)主義與象征主義雙管齊下”的論點(diǎn)，可以說，這一論點(diǎn)已經(jīng)得到一般學(xué)術(shù)界的認(rèn)同。

通過“狂人視角”關(guān)照周圍世界的真相：敢于對(duì)世界和人生做抽象思考的狂人，發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺，并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán)： 自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。

…… 于是狂人呼吁人類和睦相處： 去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺，何等舒服。

這只是一條門檻，一個(gè)關(guān)頭。

然而： 他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識(shí)的人，都結(jié)成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過這一步。

絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。

對(duì)人類整體的批判也許并非魯迅創(chuàng)作時(shí)清醒的本意，但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時(shí)性和世界性，因而其批判便決不僅止于五四前的中國(guó)國(guó)民而可以延伸到整個(gè)人類；其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除----也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個(gè)分子，永遠(yuǎn)無法消除，并將在最終導(dǎo)致人類的自我毀滅。

這征兆，我們?cè)诮裉煲呀?jīng)可以看出：可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個(gè)人都參與其中的對(duì)地球的污染、因人類道德淪喪爆發(fā)出來無法治愈的世紀(jì)疾病“愛滋”……魯迅正是因?yàn)榭吹搅巳祟惖倪@種難以根除的劣根性，因此才感到深深的絕望，“救救孩子”的呼聲之后才不是一個(gè)“感嘆號(hào)”而是“省略號(hào)”。

在他看來，這呼聲儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。

然而魯迅始終是一位直面現(xiàn)實(shí)的勇士，即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然站起來進(jìn)行絕望中的反抗。

而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，因此我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護(hù)地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價(jià)值……雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類世界的最后曙光。