關于插花感言

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-16 11:22:13 加入收藏我要投稿點贊

學習插花藝術的心得體會

我是去年在中山路那里的上元教育10樓1002報名學的插花，學過之后是有一些體會，如下：學會插花，不僅可以隨時隨地用來點綴自己的居住環境，使家庭生活更增添一份美感和溫馨，而且也是探新訪友、迎送賓客最高雅、最珍貴的禮品。

學會插花，可以時常與花作伴，以花為友，不僅給你帶來大自然的美感,同時各種插花作品所展示的豐富內涵－或熱情歡樂、或典雅秀麗、或雍容華貴、或傲霜斗雪、或堅韌剛毅品質與精神風貌－－能逐漸美化、凈化人們的心靈，陶冶人們的情操，起到修身養性增進友情和傳遞信息的作用。

因此，插花具有實用性、知識性和趣味性，既可自娛，又有娛人，能夠帶給們們喜悅與歡樂，象征美好的愿望，使之更加熱愛生活。

難怪古今中外各層次的插花愛好者都視插花藝術如自己的生命與精神支柱，其作用與影響之大，是顯而易見的。

學習插花藝術的心得體會

因此，插花具有實用性、知識性和趣味性，既可自娛，又有娛人，能夠帶給們們喜悅與歡樂，象征美好的愿望，使之更加熱愛生活。

難怪古今中外各層次的插花愛好者都視插花藝術如自己的生命與精神支柱，其作用與影響之大，是顯而易見的。

以插花活動為題,寫感受美,體驗美,收獲美寫話

圣潔的靈魂 ----《茶花女》讀后感墻角里鉆出一朵茶花。

一個陰冷、黑暗、潮濕、沒有陽光的墻角，糜爛是它的養料。

然而，這茶花卻比別的茶花，甚至別的任何一種花都美麗，美得脫俗，美得驚人，美得如癡如醉。

可凡是花都是向往陽光的。

努力、再努力一點，在茶花碰觸到陽光那一剎那，在它因陽光的滋潤而嬌艷欲滴的那一剎那，無情的風折斷了花枝，讓它又倒在了陰冷的角落，無力再爬起，再去觸摸那伸手可及的陽光。

上帝是仁慈的，為了彌補命運對它的不公，沒讓它凋零后再死，而是讓它保持著美貌離開了世間。

瑪格麗特的愛情悲劇故事就是這樣的。

一介弱質女流在放蕩且無目的的生命中找尋到了真愛，為此放棄了自己習以為常的大量物質享受，放棄了一切能使自己暫時快樂的糜爛生活習慣，只為求能和最愛的人呆在一起。

要從深陷的泥潭中爬出來，是要花很大的力氣和決心的，況且還要使自己最小程度地被泥水污染。

瑪格麗特做到了，而且做的非常出色。

可如此巨大的付出，換回的仍是人們的不理解和排擠，還有自私的人們的惡意中傷。

巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛人分開了，誤會使最愛的人再自己最需要安慰的時候羞辱她，這是何等痛苦的事情

也許真的只有死亡可以拯救她。

是的，瑪格麗特死了，孤獨的死去，再也沒了活著時的奢華，以前無數的情人也忘了她。

生前的生活愈是轟動，死的時候就愈是冷清。

亦或許，瑪格麗特并不是個完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛，她的靈魂得到了凈化。

貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。

奇怪的資本主義上流社會的人們，明明鄙視放蕩的妓女，卻又要逼良為娼。

如果瑪格麗特沒有生在這樣一個骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時代，或許她就是圣母瑪利亞。

可惜那樣的社會，那樣的時代，連圣母也會被玷污。

而在瑪格麗特被玷污的軀殼下，頑強而又圣潔的靈魂正是讀者們暗暗哭泣的原因。

感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個可悲卻又可敬的美麗女子。

然而，希望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時候，遠離那陰暗的墻角，能每天和陽光為伴，即使不再那么美麗，也不要重復前世的悲劇。

茶花女讀后感今天我真正領略了這部世界名著給人帶來的震撼力，我的心在讀后很久仍顫抖不已。

我不知道幾百年來它使多少人同情和傷心地落下了眼淚，但它確實讓我長久不息地難過和同情。

無疑，這是一段感人肺腑的，悲壯凄慘的，讓人同情的，美好的愛情，尤其在十九世紀中期資產階級社會早期世態炎涼中，赤裸裸金錢關系的那個社會，更讓人贊嘆不已。

沒有華麗的文字，但那真摯的感情對白卻讓每一個有過戀愛經歷的人身臨其境，漸漸地把主人公與自己融為一體，能夠設身處地地為他們的戀愛著想，為他們的歡樂而輕松，為他們的悲劇而沉重。

《茶花女》描寫一個妓女的愛情悲劇，取材于當時巴黎一名妓的真實故事。

據考證，這個妓女名叫阿爾豐西娜·普萊西。

因家境貧困，十五歲出走巴黎，由于她天資聰穎關稅，便開始出入巴黎各大舞場，成了有錢的闊佬、公子哥們獵艷的口肉，以后便靠容貌和肉體換取奢侈的生活享受。

終國過度的暴飲、狂歡和不分晝夜的肉欲縱橫而染身肺癆，吐血而死，二十三歲就過早地離開了人世。

小說的主人公瑪格麗特本是一位貧窮的鄉下姑娘，為謀生來到巴黎，不幸落入風塵，做了妓女，染上了揮霍錢財的惡習；她瘋狂地尋歡作樂麻痹自己，但內心卻討厭這種空虛的生活。

這個依舊保持有純潔心靈的淪落女子，向往真正的愛情生活，后來被阿爾芒的一片赤誠之心所感動，彼此深深地相愛，在遠離巴黎市區的鄉間過起美滿的田園生活。

瑪格麗特受到創傷的心靈也開始愈合，并決心徹底改掉過去的習慣，永遠和阿爾芒在一起，享受一個正常女人的真正生活。

不幸阿爾芒父親的出現粉碎了她的美夢，他的虛偽、自私再一次把瑪格麗特推入災難之中。

她被迫離開了阿爾芒，事后遭到阿爾芒不明真相的種種侮辱和傷害，終因心力交瘁，飲恨黃泉。

瑪格麗特，一個在巴黎混跡與煙花柳巷的風塵女子，一個身染重病沉疴的女子，一個過慣了窮奢極侈生活的女子，似乎是不應該有真正的愛情的。

他似乎只應該有商業的感情，而不應該從中解脫出來，去收獲真正的愛情，靈魂上的慰藉。

而一旦獲得，似乎就預示著一個悲劇的開始。

她們這樣的人平時只能沉醉在紙迷金醉的物質生活中，盡力掩飾和逃避真情的流露，而一旦確定了真愛歸宿，便會毅然去追尋爭取。

瑪格麗特就是這樣的女子。

阿爾芒，似乎十分喜歡瑪格麗特。

實際上，他也確實十分愛著那個女人。

可是他那多疑的性格（或許每個男人都具有），卻讓他實際上造成了這場悲劇。

他貌似很堅定地追求著這段愛情，卻實際上很軟弱。

他未能最終說服和反抗父親的逼迫，盡管他做了努力。

尤其是當瑪格麗特離開他后，做了N伯爵的情人后，他那糊涂的判斷力和可恥的侮辱行為，讓我恨不能把他撕下來痛扁一頓。

他自始至終沒有拿出果斷的勇氣來追求他們的幸福。

他沒有在瑪格麗特放棄時候強迫她重拾起愛情的信心，而這種強迫我可以肯定瑪格麗特是很愿意接受的。

這段愛情自始至終就沒有一個堅實的經濟基礎，似乎注定了他們的悲劇。

但我認為這并不是主要原因，因為瑪格麗特最后已經放棄那每年十多萬法郎的生活，而跟隨阿爾芒去過那田園的平民的生活。

而此時，經濟已不再是問題了。

還是阿爾芒不果斷地去強迫她，離開巴黎，去另外一個環境去忘記過去。

而實際上，他有很多機會可以這樣做。

這讓我想起了杜十娘的悲劇，盡管阿爾芒好過千百倍那個秀才。

但結果無疑是可悲的，男主人公是這悲劇的原因之一。

不知為什么，我總有一股同情這種人的情懷。

今晚上，當我正在為阿爾芒氣憤的時候，有個同學說：換了你也會這樣做，因為她是妓女。

我立刻反駁他，我決定這并不是原因，如果他們是真心相愛的。

我深深為茶花女而傷心悲哀，我恨不能立刻飛到她們的時代去保護她們，希望她們能過的好。

我讀《茶花女》——讀后感如果要我說，一個嬌媚放浪的女子與一個矜持嬌貴的女子相比，我會毫不憂郁地選擇第二者。

在當今這個時代，女人們放棄自己的地位，自己的尊嚴，卑躬屈膝地用自己的肉體來得到物欲的滿足。

但是當我看到《茶花女》時，我的心為之震撼，我沒想到一個妓女需要用錢來澆灌的生活，會讓人覺得如此的高貴。

瑪格麗特的生活，我不直該用什么來詞語來形容。

或放蕩，或精彩，或悲慘，或深刻……這種濃濃的，令我揮灑不去的印象，促使著我寫下個人對《茶花女》的理解。

我們不應該再用世俗的眼光，去衡量一個如此高貴的妓女。

她的身份是許多公爵夫人所恥笑的；是這個世界上的每一個有一點點權利的人都可以蹂躪的；是我們在談笑時嗤之以鼻的；是……大概“妓女”這個字眼，充斥著大家的排擠、偏見。

瑪格麗特無疑是一個值得令人追憶的妓女。

為了奢侈的生活，她不惜犧牲自己的愛情；為了純潔的愛情，她不惜犧牲自己的生活；為了毫不相干的另一位女子，她不惜犧牲自己的愛情。

她的一生，正如書中所說，“她的生命已經不屬于她自己的了。

”她都在為著別人而活。

為著別人而活，本身高貴的人，我們就稱之為“無私”；本身低賤的人，我們就叫作是“狗”。

命運給予人們的，總是如此的不公平。

瑪格麗特沒有干凈的身體，卻有一顆干凈的心靈；許多讓我們認為是“值得尊敬”的有身份的人，有著干凈的身體，卻缺少一顆干凈的心靈。

上帝有時會睡覺，但是又不能不關照著人間，于是上帝就如貓頭鷹一般睜只眼，閉只眼。

而瑪格麗特，正巧是上帝閉著的那只眼中的一個不幸的妓女。

一直到死，她都無法得到片刻的自由，片刻的安寧。

她的心靈、生命就如一碗沒有端平的雞湯，雖然很珍貴，卻始終還是要灑出來；就如一葉孤單的小舟，不、飄蕩在渺無人煙的海域上，找不到能讓她休息的港灣。

我們在這里祝福她，在這里崇敬她，帶著一捧捧茶花，灑向她應該去的，也一定去的——天堂之路。

這條路上充滿著我們的真誠，也是真誠使茶花的花香變得濃郁，變得在天堂無處不在。

瑪格麗特，我們——永遠愛你。

淺談對茶的感悟及認識

淺談對茶文化的認識和感悟茶葉是中華民族的舉國之飲。

它發乎神農，聞于魯周公，興于唐，盛于宋，現已成為世界三大無酒精飲料之一。

多少名人與茶結下了不解之緣，或描之以畫，或賦之以詩，或喻之以文，還有譜之以曲或編成舞蹈等等，茶與人們的生活也越來越緊密了，它甚至起到傳遞人們情感的橋梁作用。

茶藝起源于中國。

自古以來，插花、掛畫、點茶、焚香并稱四藝，尤為文人雅士所喜愛。

這些都為我們認識和理解茶藝，提出了更高、更深的要求。

從藝的基礎出發去感悟其中的無窮的精神內在美。

高山云霧出好茶，清泉活水泡好茶，飲茶不僅是一個物質過程，而是一個精神享受、精神陶冶、直覺體悟的過程，在茶事之中精行儉德，進行自我修養，陶冶情操，養成茶人品格。

茶適應了“淡泊以明志，寧靜而致遠”的性格和追求，使人產生一種神清氣爽、心平氣和的心境，所以有些人經過仕途的坎坷、人生的磨難以后，會從茶的清醇淡泊中品味人生，返璞歸真。

品茶需要好心情。

茶也是一種人生，不同的人品茶能品出不同的意。

百姓喝茶是一種需要，和尚喝茶是一種禪，道士品茶是一種道，而對文人來說是一種文化。

茶文化具有良好的功能：首先，它可以陶冶個人的情操，茶道中的“清、寂、廉、美、靜、儉、潔”等比較側重于個人的修身養性，通過茶藝活動來提高個人的道德品質和文化修養；其次，能協調人與人之間的關系，茶道中的“和、敬、融、理、倫、性”等比較側重人際關系的調整，要求和誠處世，敬人愛民，化解矛盾，

中秋博狀元的規則詳解

描寫漂流的句子比較常見的如下：乘坐橡皮艇,從清涼的水花中一躍而過,時而輕盈如燕,時而奔騰如虎,一路漂蕩、一路歡叫,穿叢林、越河谷、用移動的視角欣賞沿途美景,感受原始森林的植被風貌帶給你視覺的沖擊.綠樹茵茵,新鮮自然的空氣撲面而來,深深吸一口帶有野花幽香的山間空氣,讓肺部感受清新和涼爽.在林海花潮中順流而下,在山、水、林間體驗自然情趣,感受森林漂流帶來的別樣感受.希望可以幫到你，滿意請采納