【第1句】：修行說(shuō)起來(lái)沒(méi)有別的訣竅，它就是要自我否定、破除我執(zhí)，就是要把蒙蔽在覺(jué)性之上的種種障礙，如貪、嗔、癡等煩惱，一層一層地剝掉。
【第2句】：歲月在深深淺淺的足跡里，相遇與別離，每一天都在L演。遇見(jiàn)，是為-了給彼此留下暖意；別離，只是為了走出不屬于自己的季節(jié)。
【第3句】：生氣，猶如毒藥，它常常會(huì)影響我們的情緒，蒙蔽我們的心性，讓我 們犯錯(cuò)，讓我們后悔，讓我們迷茫。
【第4句】： 總有一個(gè)人獨(dú)自行走的沖動(dòng)。年輕時(shí)沖動(dòng)后面必是行動(dòng)，哪 怕一無(wú)所有，口袋空空；現(xiàn)在，即使盤纏足夠，沖動(dòng)后卻是不動(dòng)的借 口。有些人，因?yàn)樵交钤街兀街鼐驮阶卟粍?dòng)。要行走，趁年輕。
【第5句】：人活一世，當(dāng)你回首往事時(shí)，不因曾有過(guò)的某些瑕疵而懊惱、悔恨，能夠心如明鏡，活之安然、處之坦然，就是人生的最高境界了。
【第6句】：佛言：佛子離吾數(shù)千里，憶念吾戒，必得道果；在吾左右，雖常見(jiàn)吾，不順吾戒，終不得道。《四十二章經(jīng)》
【第7句】：【一句禪語(yǔ)一種人生】佛法是生活中珍貴物、無(wú)價(jià)寶、寶中王。我們?cè)谏畹狞c(diǎn)滴中可以沒(méi)有錢財(cái)，沒(méi)有地位，甚至寧愿失去生命，也要保有佛法。錢財(cái)只是暫時(shí)的友伴，地位只是半輩子的友伴，生命也只是此生的友伴，而佛法不僅是今生的依處，更是生生世世、多世多劫、乃至證得佛果為止永恒的怙主。
【第8句】：有一顆智慧的心，修佛修到隨物而化，面對(duì)一切都風(fēng)物恬然、無(wú)心而無(wú)我，就能夠時(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)生活中的美好與幸福，就不會(huì)再有煩惱和憂愁，就會(huì)像云門禪師一樣，日日是好日，正所謂：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”
【第9句】：【天天禪語(yǔ)】要周“修”，不要周“休”；要福慧雙“修”，不要福慧雙“休”。
【第10句】：每個(gè)人心中都有一扇窗，打開(kāi)是塵世煙火，關(guān)上是云水禪心，禪如一朵花，開(kāi)在心中，讓生命豁然開(kāi)朗。生活是七彩緞，也是一幅難描的畫(huà)；生活是一片霞，常把那寒風(fēng)苦雨灑；生活是一根藤，結(jié)著幾顆苦澀的瓜；生活是一首歌，吟唱著人生悲喜交加的年華。以看山是山、看水是水的簡(jiǎn)單來(lái)生活，快樂(lè)就會(huì)一路相隨。
【第11句】：大多數(shù)男人愛(ài)女人時(shí)，不自覺(jué)地會(huì)扮演強(qiáng)者的角色，照顧弱小的女子是他們陽(yáng)剛的天性使然。
【第12句】：有句古語(yǔ)是這么說(shuō)的：“白頭如新，傾蓋如故。”意思是兩個(gè)人在一塊過(guò) 了一輩子可能還跟新認(rèn)識(shí)的一樣，相互疏遠(yuǎn)而陌生；而有時(shí)兩個(gè)人偶然巧 遇，可能會(huì)一見(jiàn)鐘情，似曾相識(shí)，心心相印。因此，我們說(shuō)“認(rèn)識(shí)”的時(shí) 候，不應(yīng)指兩人相處的時(shí)間，而應(yīng)指是指“心有靈犀”。
【第13句】：佛性對(duì)比天上的明月，文字就像我們的手指。手指可以指出明月的所在，但手指卻不是明月本身，看月亮也不一定非得通過(guò)手指。一慧能禪師
【第14句】：有些人雖然對(duì)工作充滿激情，也足夠認(rèn)真，但仍會(huì)常常抱怨：自己比別人做得多，得到的報(bào)酬卻比別人少；自己的能力明明在某某之上，職位卻偏偏比他低：費(fèi)盡心力完成一個(gè)項(xiàng)目，卻沒(méi)有得到上司的表?yè)P(yáng)……諸如此類的抱怨常常令人心生沮喪，抱怨叢生，以這樣的態(tài)度去工作和生活，自然體會(huì)不到樂(lè)趣和充實(shí)。
【第15句】：夫人常當(dāng)自憶念，若得飲食應(yīng)知量，身體輕便受苦少，正得消化護(hù)命長(zhǎng)。《別譯雜阿含經(jīng)》卷四
【第16句】：【一句禪語(yǔ)一種人生】當(dāng)我們處于順境的時(shí)候，不應(yīng)該得意忘形、心存僥幸，而應(yīng)該懷有感恩之心；當(dāng)我們遇到挫折的時(shí)候，不應(yīng)該灰心喪氣、怨天尤人，而應(yīng)該懷有懺悔之心。067
【第17句】： 一位父親對(duì)愛(ài)闖禍的兒子說(shuō)：要么你別闖禍，做個(gè)安分守己 的人，過(guò)平凡的一生，多數(shù)人都是這么過(guò)的；要么你就闖大禍，抱著 必死之決心去闖，贏了你揚(yáng)名立萬(wàn)，輸了你灰飛煙滅。如果是第三 種：愛(ài)闖禍，闖了禍又不能自己收?qǐng)觯氵@一生不僅會(huì)一事無(wú)成，就 連做個(gè)平凡的人也不夠格。
【第18句】：猶如礦鐵，數(shù)人百煉，則成精金，……晝夜役心不止，便獲果證。《出曜經(jīng)》卷九
【第19句】：【佛心禪語(yǔ)】 命運(yùn)是掌握在自己手里的。自傘自度，自性自度，求人不如求己，除 了自己之外，還有誰(shuí)能做你的依靠？
【第20句】：若有貧窮人，無(wú)財(cái)可布施，見(jiàn)他修施時(shí)，而生隨喜心。隨喜之福報(bào)，與施等無(wú)異。《過(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)》卷四
【第21句】：一粒種子，可以長(zhǎng)出累累的果實(shí)，雖是兩個(gè)金錢的布施供養(yǎng)，就會(huì)有無(wú)窮盡的收獲。可見(jiàn)，大事都由小事做起。
【第22句】：?jiǎn)枺骸吧е缺奖阈睦硖幨溃氘?dāng)為世人所歡迎，倘遇小部分者不諒，譏為假慈悲，應(yīng)抱如何態(tài)度對(duì)待？”答：“俗人笑道，自古不免，各行其是，不去理他。”——李炳南居士
【第23句】：這世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)我們說(shuō)法，這種說(shuō)法常是無(wú)聲的，有時(shí)卻比聲音更深刻。—證嚴(yán)法師
【第24句】：要做到貧而安并不容易，俗話說(shuō)：“富而無(wú)驕易，貧而無(wú)怨難。”別人穿金戴銀，紙醉金迷，自己卻捉襟見(jiàn)肘，簞食瓢飲；別人萬(wàn)貫家財(cái)，一擲千金，自己卻不名一文，省吃儉用，為柴米油鹽煩惱，日常生活都過(guò)得艱難，內(nèi)心難免產(chǎn)生諸多不平，也就難以對(duì)現(xiàn)狀坦然處之。
【第25句】：日用塵勞中，種種不如意事，是眾生病，一念回光返照，是佛藥。茍能于佛于眾生，直下不生分別，則病瘥藥除，始契得。——《大慧普覺(jué)禪師文案》
【第26句】：不誹謗于人，亦不觀是非。但自觀身行，諦觀正不正。《增一阿含經(jīng)》卷四十四，十不善品
【第27句】：生活的禪法在于對(duì)苦的認(rèn)識(shí)與消除，去面對(duì)，去改變，生活里不必要偏執(zhí)的去否定生活的苦，或者是痛而不覺(jué)。生活的禪法并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逃避，而是能從各方面去了解它的客觀，踐行它的改變，用一種生命的活潑智慧，達(dá)到超越煩惱，對(duì)生命的一種希望與光明的認(rèn)識(shí)，從而把握生活。
【第28句】：諷誦經(jīng)時(shí)，當(dāng)愿眾生，順?lè)鹚f(shuō)，總持不忘。諦觀佛時(shí)，當(dāng)愿眾生，皆如普賢，端正嚴(yán)好。飯食已訖，當(dāng)愿眾生，所作皆辦，具諸佛法。從舍出時(shí)，當(dāng)愿眾生，深入佛智，永出三界。以時(shí)寢息，當(dāng)愿眾生，身得安隱，心無(wú)動(dòng)亂。睡眠始寤，當(dāng)愿眾生，一切智覺(jué)，周顧十方。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十四，凈行品
【第29句】： 誹謗是我們必須面對(duì)和忍耐的尋常事，無(wú)論是夸大事實(shí)類的誹謗，還 是無(wú)中生有類的誹謗，它們都讓人難以忍受。面對(duì)誹謗，我們要淡然處 之，相信時(shí)間會(huì)證明一切，也要相信眾人的判斷力。對(duì)于詆毀名譽(yù)的謠 言，不必憤怒，也不要畏懼，要巧妙地用事實(shí)說(shuō)話。記住，唯一能否定你 的人，只有你自己。
【第30句】：知識(shí)，是理論上的見(jiàn)聞；修養(yǎng)，是實(shí)踐中的體驗(yàn)。學(xué)佛法行者，固然需 要有淵博的知識(shí)；但是，見(jiàn)聞知理，如果不能融和于現(xiàn)實(shí)生活中，歷經(jīng)事務(wù) 的體驗(yàn)，完成落實(shí)的修養(yǎng)，則無(wú)異于紙上談兵，不可能表現(xiàn)出成績(jī)。
【第31句】：生活中，最親的人總是用你最討厭的方式來(lái)保護(hù)你，最恨你的人總是用你最喜歡的方式來(lái)迎合你。大凡最后成為敵人，老死不相往來(lái)的，往往都是開(kāi)始喜歡你喜歡得不得了的那個(gè)人。生活中，真正相濡以沫、記憶猶新的那個(gè)人，最初的緣起，其實(shí)都是平淡不屑，讓你模糊不清的瑣碎，甚至都是一些讓你討厭的畫(huà)面。
【第32句】：菩薩隨其直心，則能發(fā)行；隨其發(fā)行，則得深心；隨其深心，則意調(diào)伏；隨其調(diào)伏，則如說(shuō)行；隨如說(shuō)行，則能回向；隨其回向，則有方便；隨其方便，則成就眾生；隨成就眾生，則佛土凈。《維摩經(jīng)》卷上，佛國(guó)品
【第33句】：慈悲待人并不需要過(guò)多的話語(yǔ)，微微一笑就能把慈悲的善念傳達(dá)給他人。慈悲是一種真實(shí)的能量，它能融化人們內(nèi)心的冰雪。
【第34句】：人或得意，或失意，不管什么樣的心境皆是由身而來(lái)。身處何境，甚至身體上具體的痛楚，都能時(shí)時(shí)影響人的心理狀態(tài)。因此，所謂的“修養(yǎng)”，一言以概之，便是修煉出一顆不為身體境遇所動(dòng)的心。能做到成敗驟然降臨而不驚，寵辱無(wú)故加諸己身而不動(dòng)，便是擁有了一種笑看花開(kāi)花落的淡定和智慧。
【第35句】：物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生，活著一天，就是有福氣，就該珍 惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。只有換一種心態(tài) 去面對(duì)這世界，你才會(huì)感到其美好。
【第36句】：【天天禪語(yǔ)】初學(xué)佛法的人在沒(méi)有打好基礎(chǔ)的情況下就學(xué)習(xí)一些深?yuàn)W的法門，其后果猶如空中樓閣。如果沒(méi)有打好穩(wěn)固的修行基礎(chǔ)，不但無(wú)法樹(shù)立空性的深?yuàn)W境界之正見(jiàn)，連世間法都難以承辦？就好像是冬天在冰上蓋房子，冬季一過(guò)，冰雪融化，房子很快就會(huì)垮塌一樣。
【第37句】：空話、漂亮話誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，重要的是行動(dòng)、實(shí)干。一張地圖，無(wú)論繪制得多么詳細(xì)，比例尺多么精密，也不能讓人在地面上移動(dòng)哪怕是一寸；一部法典，無(wú)論寫(xiě)得如何公正，也不能預(yù)防罪惡的發(fā)生；一本食譜，無(wú)論寫(xiě)入多少山珍海味，也解決不了人們的饑餓問(wèn)題，還不如幾口粗茶淡飯實(shí)在。
【第38句】：貪欲、瞋恚，及以愚癡，皆悉緣我根本而生。……若滅我想及貪瞋癡，諸苦亦皆從此永斷。《過(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)》卷三
【第39句】：人問(wèn)：“有人乘船，船底刺殺螺蜆，為是人受罪，為復(fù)船當(dāng)罪？”師日：“人船兩無(wú)心，罪正在汝。譬如狂風(fēng)折樹(shù)損命，無(wú)作者，無(wú)受者，世界之中，無(wú)非眾生受苦處。”一《大珠禪師文案》
【第40句】：心存美好，則無(wú)可惱之事；心存善良，則無(wú)可恨之人；心若簡(jiǎn)單，世間紛擾皆成空。
【第41句】：若菩薩作是言：我當(dāng)莊嚴(yán)佛土，是不名菩薩。何以故？如來(lái)說(shuō)莊嚴(yán)佛土者，即非莊嚴(yán)，是名莊嚴(yán)。《金剛般若波羅蜜經(jīng)》
【第42句】：你只要讓自己的心萌動(dòng)著活力，讓自己行動(dòng)起來(lái)，自然會(huì)得到許多全新的體驗(yàn)，因而對(duì)生命和生活充滿了熱愛(ài)之情，并感到由衷的幸福。這便是修心的意義所在。
【第43句】：成佛之道分為道諦與滅諦。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于道諦。滅諦是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。成佛之道有兩種，方便道與智慧道。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于方便道。智慧道是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。成佛之道有兩種，暫時(shí)安樂(lè)之道與究竟解脫之道。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于前者，后者是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。
【第44句】：天堂本來(lái)是黑的，只有天使才是亮的。天堂因?yàn)樘焓怪儍舳篮蔑@現(xiàn)，地獄因?yàn)槟Ч碇皭憾粳F(xiàn)恐怖。一念天堂，一念地獄。天堂地獄隨心而現(xiàn)，隨識(shí)而變。
【第45句】：有些人永遠(yuǎn)盲目崇拜他人，貶低自己，而結(jié)果，長(zhǎng)了他人的志氣，滅了自己的威風(fēng)。實(shí)際上，每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)，說(shuō)不定，自己的某些長(zhǎng)處也正在受到人們的重視。所以，我們要擺正心態(tài)，增強(qiáng)自信心，讓實(shí)踐證明：自己才是最好的！
【第46句】：【佛語(yǔ)禪心】水，一平如鏡，云月其中，怡然自樂(lè)。水，懷著平靜而輕靈的心，緩與的一淌而去，遇到阻隔就輕輕的繞過(guò)，從不計(jì)較，心平而輕流自暢。云，自自在在，飄在天上，舒展而飄逸，去留不放在心上，飄過(guò)山峰越過(guò)海洋，不留下任何痕跡，自在而安詳。人生，把心放平，是一泓平靜的水。
【第47句】：試想，當(dāng)你無(wú)人陪伴的時(shí)候，有怎樣的感受；當(dāng)你失去財(cái)產(chǎn)的時(shí)候，是怎樣的感受；當(dāng)你孤獨(dú)走在陌生黑暗的路上的時(shí)候，又有什么感受。即使親人、財(cái)產(chǎn)以及身體都陪伴著靈魂，心靈仍會(huì)浮躁、焦慮、不安，更何況靈魂孤獨(dú)漂泊的時(shí)候。為死亡準(zhǔn)備，等于是為靈魂找到美好的歸宿，也是為靈魂選擇了光明的前途。
【第48句】：任何時(shí)候，都要做簡(jiǎn)潔的自我，寬容對(duì)待生活，珍愛(ài)自己與身邊的每一個(gè)人。唯有如此，才可以擁有一顆干凈的琉璃心。縱是不經(jīng)意覆滿時(shí)光塵埃，也涇渭分明。
【第49句】：人生最大的價(jià)值，在于被了解與被尊重。我們覺(jué)得屈辱，不是因?yàn)閯e人言辭粗魯、舉止不雅，而是因?yàn)槲覀兊淖饑?yán)受到了侵犯，我們的精神世界被否定、被踐踏，因此一時(shí)難以忍心頭之氣，沖動(dòng)之下如果意氣用事，最后只會(huì)讓自己陷入難以收拾的局面。
【第50句】：知道自己的缺點(diǎn)愈多，成長(zhǎng)的速度愈快，對(duì)自己的信心也就越堅(jiān)定。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語(yǔ)》
【第51句】：譬如凈日輪，普照十方國(guó)，如來(lái)神通力，法界悉周遍。《華嚴(yán)經(jīng)》卷四，世主妙嚴(yán)品
【第52句】：總之“悟”，使我們可以從矛盾中得到統(tǒng)一，從復(fù)雜中發(fā)現(xiàn)單純，從障礙中找到通達(dá)，從枷鎖中獲得解脫。愿蕓蕓眾生，早日證悟自覺(jué)。
【第53句】：十地十波羅蜜，如理如量修出離道，所得轉(zhuǎn)依，寂靜明凈，聲聞緣覺(jué)，非其境界，是即名為菩提自性。《佛說(shuō)無(wú)上依經(jīng)》卷上，菩提品
【第54句】：相生，不一定就好。愛(ài)也是一樣，只有符合孩子正常需求的愛(ài)，才是真正意義上的愛(ài)。
【第55句】： 保持“希望”的人生是有力的，失掉“希望”的人生則通向失敗之 路。“希望”是人生的力量，這是只有人類才被賦予的特權(quán)。只有人，才 由其自身產(chǎn)生出面向未來(lái)的希望之光，才能創(chuàng)造自己的人生。
【第56句】：若油盡已，明亦俱盡。其明滅者，喻煩惱滅，明雖滅盡，燈爐猶存。如來(lái)亦爾，煩惱雖滅，法身常存。《大般涅槃經(jīng)》卷四，如來(lái)性品
【第57句】：古有“畫(huà)地為牢”，以示對(duì)他人的懲戒，然而今人每每畫(huà)地為牢，捆鎖的不是別人，往往是自己。人們總是喜歡將自己的內(nèi)心死死囚禁，為金錢、為名位，不斷地用欲求的枷鎖捆綁自己，在不知不覺(jué)間將自己快樂(lè)的權(quán)利盡數(shù)消磨。
【第58句】：人的一生，是不斷學(xué)習(xí)的一生，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，莫要只注重文字的表述，文字只不過(guò)是一種工具而已，重要的是靠心去理解。只有這樣，我們才能學(xué)有所成——掌握所學(xué)知識(shí)的實(shí)質(zhì)。
【第59句】：該看到的視而不見(jiàn)，不該看到的卻偏偏一眼望穿，對(duì)于世人來(lái)說(shuō)，這也許正好是錯(cuò)失美好東西的源頭。而正是有了顛倒，有了誤會(huì)，有了錯(cuò)過(guò)，這個(gè)世界才會(huì)有遺憾，生活大抵都是如此吧！
【第60句】：是你的遲早會(huì)是你的，沒(méi)有必要為它而煩惱；不是你的永遠(yuǎn)都不屬于你，為它煩惱又有何用呢？
【第61句】：執(zhí)著是障礙，但一旦撞到南墻，回頭即佛！如果不執(zhí)著，你一定撞不到南墻，也一定不痛不癢。障礙有時(shí)就是個(gè)驕傲的公主，只有足夠的血性爺們兒才能夠最終降服她。
【第62句】：【佛心禪語(yǔ)】 每個(gè)人都是自己命運(yùn)的建筑師，都需要做自己的主人，我們唯一能靠 的只有自己，自己才是命運(yùn)的主人，當(dāng)你認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的那一天，就是你 成功的時(shí)候。
【第63句】：不計(jì)人間事，便能使心靈獲得釋然，使人生獲得快樂(lè)。把心放平，就是一泓平靜的水；把心放輕，就是一朵自在的云。云散因?yàn)轱L(fēng)吹，美好因?yàn)閷捜荨Ａ⑸硖幨溃匀虨樯希慌c人相處，能忍則安。天下雖大，大不過(guò)忍；江河雖寬，寬不過(guò)忍。一忍可以制百勇，一靜可以制百動(dòng)。
【第64句】：?jiǎn)枺骸胺鹦耘c煩惱既俱，何故獨(dú)斷煩惱非本？”答：“譬如金之與礦，俱時(shí)而生。得遇金師爐冶烹煉，金之與礦，當(dāng)自各別，金即百煉百精，礦若再煉，變成灰土。”——《荷澤神會(huì)禪師文案》
【第65句】：謂無(wú)作者義、有因義、離有情義、依他起義、無(wú)作用義、無(wú)常義、有剎那義、因果相似攝受義、因果差別義、因果決定義，是緣起義。《大乘阿毗達(dá)摩雜集論》卷三
【第66句】：人活一世，也就求個(gè)心的安穩(wěn)，何必跟自己過(guò)不去。心寬一寸，路寬一丈。若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜？人生的路到底有多遠(yuǎn)并不重要，當(dāng)務(wù)之急是珍惜生命的每一秒。人的一生，既不是人們想象的那么好，也不是人們想象的那么壞。人生最大的快樂(lè)不在于占有什么，而在于追求的過(guò)程。
【第67句】：生活的禪法，它必須是溫暖與善良，寬闊與承擔(dān)，走在每一個(gè)時(shí)代，找找與時(shí)代的契合，它更是對(duì)命運(yùn)的一種體醒，消極時(shí)振作，悲觀時(shí)期望，冷落時(shí)溫暖，能照亮人生理念的方法，就是禪道。
【第68句】：【佛心禪語(yǔ)】 面對(duì)當(dāng)下名利之風(fēng)漸盛的現(xiàn)實(shí)生活，面對(duì)物質(zhì)壓迫精神的現(xiàn)狀，能夠 做到視名利如糞土，視物質(zhì)為贅物，在簡(jiǎn)單、樸素中體驗(yàn)心靈的豐盈、充 實(shí)，才是將自己始終置身于一種平和、自由的境界中。
【第69句】：不論是經(jīng)商談判還是對(duì)人做思想工作，要特別注意方式方法，哪種方式最易使對(duì)方接受就采用哪種方式。當(dāng)直言難以奏效時(shí)，正話反說(shuō)可以改變對(duì)方的進(jìn)攻方向，讓對(duì)方摸不清你的真實(shí)意圖，最后出其不意地一擊，達(dá)到自己的目的。
【第70句】：痛苦不過(guò)是一種選擇，人生雖苦，卻也充滿樂(lè)，如何面對(duì)生活，是可以選擇的。選擇的自由意味著生命的彈性，想要讓自己的生活充實(shí)、飽滿、富有，就要在人生的考題上果斷劃掉痛苦這一選項(xiàng)。
【第71句】：縮小自己，要能縮到對(duì)方的眼睛里、耳朵里；既不傷他，還要能嵌在對(duì)方的心頭上。
【第72句】：世間的一切事物都在彼此的因緣際會(huì)中生生不息地存在著，存在即為合理。即使人類成為了自然界的最高生命體，我們依然不能去主宰大自然，因?yàn)槲覀円彩谴笞匀坏囊徊糠郑乙蕾嚧笞匀欢妗?/p>
【第73句】：【成功之人】 成功的人需有八十歲的智慧、二十五歲的干勁與五十歲的穩(wěn)重。
【第74句】：一個(gè)人只要有慚愧羞恥心，自然不敢做喪理敗德的事情。所以，修行學(xué)佛一定要有慚愧心，知羞恥。
【第75句】：念佛三平常：平常人，平常心，平常道。佛很平常，凡夫很“偉大”。佛眼中只有平常，而凡夫揀東揀西，不老實(shí)的心總是期待著“偉大”。
【第76句】：人們生活在無(wú)常的世界里，隨因緣遇合，每天的遭際和自己的心情各不相同，快樂(lè)和痛苦，幸運(yùn)與不幸都是隨因緣而生，如同春夏秋冬四季變化一樣，該來(lái)時(shí)就來(lái)了，該去時(shí)就去了。但人們不能接受這自然的變化，渴望快樂(lè)，討厭痛苦，因此倍感痛苦；歡迎幸運(yùn)，拒絕不幸，因此加倍不幸。
【第77句】：在逆境中不能動(dòng)心，在順境中更不要?jiǎng)有模樐娑加蟹奖銇?lái)對(duì)治；順逆都不動(dòng)心，修行才有少分相應(yīng)。
【第78句】： 一時(shí)的熱鬧和榮光，相對(duì)于一世的寂寞與暗淡，實(shí)在太短 暫。如果前面的一時(shí)要用后面的一世去換取，你干嗎？反正我不干。
【第79句】： 即使是不喜歡的事情，如果這件事與你的安身立命有關(guān)，就 不要從心理上去抗拒它。因?yàn)檫@種抗拒需要用快樂(lè)埋單，你的抗拒心 理越大，花費(fèi)的快樂(lè)越多。不如暫時(shí)微笑著順應(yīng)妥協(xié)，很多時(shí)候，順 應(yīng)妥協(xié)并非消極接受，而是對(duì)不愉快的一種消解，是一種生活和人生 策略。
【第80句】：沒(méi)有人可以讓過(guò)去的時(shí)日重來(lái)，回憶之所以美好珍貴，正是因?yàn)檫^(guò)往的一切不可復(fù)制。擁有再大的權(quán)勢(shì)，也不能留住時(shí)間，也無(wú)法超越生死。因此，對(duì)于世間每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是最公正的審判者，同時(shí)也是最無(wú)情的判決人。
【第81句】：在生活中，一個(gè)懂得愛(ài)護(hù)自己的人，就是要相信自己，愛(ài)惜自己，無(wú)論是怎樣的生命，都是世界上獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景。
【第82句】：北宗禪與南宗禪兩者的重要差別是：前者坐禪靜思，長(zhǎng)期修心，后者則直指人心見(jiàn)性成佛。然二者卻也殊途同歸，都尋求“清靜”。庸人只道無(wú)聲即是“靜”，卻不知讓“心靜”才是真正的清靜。
【第83句】：我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒(méi)有被云霧般的煩惱遮住本性，就會(huì)永遠(yuǎn)光明無(wú)比；我們的福德本像月亮一樣圓滿，如果沒(méi)有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠(yuǎn)那么充盈。我們對(duì)著月亮祈愿吧，愿我們?cè)缛杖コ裏篮退叫墓改睿缛栈氐饺缭掳忝髁翀A滿的本性！
【第84句】：不被別人牽著鼻子走，在修持上獨(dú)力承擔(dān)，自我追找，自我完成，這是禪的最大特色。
【第85句】： 內(nèi)心沒(méi)有陽(yáng)光，陽(yáng)光就不會(huì)普照你；內(nèi)心沒(méi)有希望，希望就 會(huì)離你遠(yuǎn)去。你沒(méi)有強(qiáng)大的內(nèi)心，這個(gè)世界輕易就能將你壓垮。不要 指望可以逃避，面對(duì)才是最明智的抉擇。你和我，都是一樣的人，平 凡得不能再平凡，即使面對(duì)，我們也不會(huì)再失去什么，因?yàn)槲覀円呀?jīng) 沒(méi)有什么可以失去。面對(duì)就有陽(yáng)光！
【第86句】：“朝看花開(kāi)滿樹(shù)紅，暮看花落樹(shù)還空；若將花比人間事，花與人間事一同。”這首唐詩(shī)充滿了禪機(jī)。早上花開(kāi)，一樹(shù)燦爛，可是晚上便花謝凋殘，美景不再，再絢爛的花海也只在朝夕。人生百年，幾多春秋，向前看，仿佛時(shí)間悠悠無(wú)邊：猛回首，方知生命揮手瞬間。
【第87句】：無(wú)人相，無(wú)我相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相。人要有一種無(wú)我的態(tài)度，意識(shí) 中沒(méi)有你，沒(méi)有我，沒(méi)有眾生，沒(méi)有想長(zhǎng)壽這個(gè)念頭，這樣就沒(méi)有煩惱 生成。
【第88句】：人類社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)型的社會(huì)，無(wú)論從事哪行哪業(yè)，都免不了競(jìng)爭(zhēng)，免不了遇到他人明里暗里的干擾，能不能克服人為的障礙，是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。
【第89句】：老木匠想退休，向禪師請(qǐng)辭。禪師讓他蓋最后一棟房，他答應(yīng)，但明顯不用心。墻歪歪斜斜，屋頂粗制濫造。他辭行時(shí)雖愧疚，但一想到自己以往就就業(yè)業(yè)，也就坦然了。禪師并沒(méi)有指責(zé)他，只是告訴他：那棟房子是送給你的，謝謝你。老木匠愣住了，他一生蓋了多少好房子，卻以這樣的羞愧結(jié)尾。
【第90句】： 那個(gè)在風(fēng)中奔跑的少年，那段在湖畔嘯傲的青春，當(dāng)一切都 成為過(guò)往，瓦爾登湖依舊在看不見(jiàn)的遠(yuǎn)方蕩漾。瓦爾登那份塵世的孤 獨(dú)，那份心靈的熱鬧，多好！可惜，世上已沒(méi)有瓦爾登湖。
【第91句】：心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢。山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，路不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)，人不轉(zhuǎn)心傳。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語(yǔ)》
【第92句】：（一）戒為道基初人三寶海，以信為本；住在佛家，以戒為本。《菩薩本業(yè)瓔珞經(jīng)》卷下，大眾受學(xué)品
【第93句】：把生命耗費(fèi)在爭(zhēng)名奪利上，不僅讓自己置身于名利的危險(xiǎn)之中，而且到頭來(lái)不過(guò)是一場(chǎng)空。生活中，保持一顆清閑自在的心，雖然看起來(lái)無(wú)法為自己創(chuàng)造任何價(jià)值，卻能讓我們?cè)诿巳r(shí)不會(huì)感到空虛，使我們內(nèi)心坦蕩，看得到生命的本源，尋得到踏實(shí)的快樂(lè)。
【第94句】：一個(gè)苦者對(duì)禪師說(shuō)：我放不下一些事，放不下一些人。禪師說(shuō)：沒(méi)有什么東西是真正放不下的。苦者說(shuō)：可我就偏偏放不下。禪師讓他拿著一個(gè)茶杯，然后就往里面倒熱水，一直倒到水溢出來(lái)。苦者被燙到馬上松開(kāi)了手。禪師說(shuō)：其實(shí)，這個(gè)世界上沒(méi)有什么事是放不下的，痛了，你自然就會(huì)放下。
【第95句】：讓一切眾生幸福安全！讓他們都快樂(lè)！讓一切眾生都快樂(lè)！《經(jīng)集》第八章，《仁慈經(jīng)》
【第96句】：你靜坐可以幾個(gè)小時(shí)不起，不一定是禪。能夠用一顆平與的心態(tài)看人間萬(wàn)象，聽(tīng)花開(kāi)的聲音，那才是平禪。它來(lái)自內(nèi)心，勿向外求。花開(kāi)有聲，風(fēng)過(guò)無(wú)痕。坐亦禪，行亦禪，語(yǔ)默動(dòng)靜體安然。緣起即滅，緣生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規(guī)律，開(kāi)心輕松，過(guò)好一生。
【第97句】：我們所能為自己做的最好的事情，就是去為他人多做點(diǎn)好事。己所欲，施于人。凡你想給予自己的經(jīng)驗(yàn)，就給予別人；想別人怎么對(duì)你，就怎么對(duì)待別人。別想太多功和利，用最本真的慈悲心去看待終生、善待他人，只問(wèn)自心，莫問(wèn)得失，你自然會(huì)獲得最通透的安樂(lè)。
【第98句】：立于都市樓頂，車聲人聲，一切入耳的聲音無(wú)不是噪音、雜音。凡是人類所造出來(lái)的聲音，以及我們心中的一切念頭，無(wú)不是噪音雜音，聽(tīng)如無(wú)盡的怨嘆，讓人心不喜不靜。
【第99句】：0.人生的一切，不是算來(lái)的，而是感來(lái)的；不是求來(lái)的，而是修來(lái)的。求是只望結(jié)果，修是培植因緣。感是得道多助，算是一相情愿。
