【第1句】：【伸手不見五指】（慣）形容非常暗黑，什么也看不見。 也作伸手不辨五指。 伸手不見掌。 伸手不見巴掌。

【第2句】：【種菜如繡花】釋義：種菜要細致，多下工夫。例句：種菜是細致活兒，“種菜如繡花”；認真干起來也很累人，就勞動量說，“一畝園十畝田”。

【第3句】：【景德鎮的大穿——凈瓷兒】（歇）景德鎮：市名，在江西省東北部，以產瓷器聞名。瓷兒：諧“詞兒”。形容詞語豐富。

【第4句】：【家家有本難念的經】釋義：比喻各家有各家的難處。例句：俗話說：“家家有本難念的經”，我的家也不例外，也存在著矛盾。

【第5句】：破船沉在死水溝——沒出路

【第6句】：關老爺赴會——單刀直入

【第7句】：【金無足赤，人無完人】此語比喻世界上沒有十全十美的人。語出宋代戴復古《寄興》：“黃金無足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾愿老君家。”足赤：足金、純金。沒有純而又純的金子，也沒有白璧無瑕的美玉。比喻沒有十全十美的事物，也比喻不能要求一個人沒有一點缺點和錯誤。古人說得好：人非圣賢，孰能無過？世界上本來就沒有十全十美的人，就像沒有十足之赤的金子。這是符合辯證法的普遍規律。

【第8句】：【哀莫大于心死】心死，不再有希望，此為人生的大悲哀。 巴金《家》：“人說：哀莫大于心死。我的心早已死了。我不 該再到你們公館里來，打擾你們。”

【第9句】：樹上的爛杏——數它壞

【第10句】：【雷同】“雷同”現在指兩個東西極為相似。一般指抄襲現象。 “雷同”最早出處是《禮記》。《禮記·曲禮》上記載：“毋剿說，毋雷同。”漢代鄭玄注：“雷之發生，物無不同時應者。人之言當各由已，不當然也。”意思是說，打雷的時候，萬物同時都響應。人應該用自己的心去斷其是非，不要他人之說以為己語，像萬物聞聲而應那樣。所以，雷同還有“隨聲附和”的意思。《漢書·劉欲傳》：“或懷妒忌，不考情實，雷同相從，隨聲是非。”就是指隨聲附和。但，“隨聲附和”今已不取其義。后“雷同”引申為抄襲現象。

【第11句】：在家里，我常告弟弟和姐姐的狀。媽媽不高興地說：“你不要吃自己的飯，量人家的腸子。少操點閑心，把精力用在學習上吧！”（河南·民權）

【第12句】：【家有三件寶，丑妻薄田破棉襖】（諺）丑陋的妻子，不惹禍；不肥沃的田地，沒人爭奪；破舊的棉襖，能御寒。指丑妻、薄田、破棉襖，是舊時農家的三大寶。

【第13句】：鏡子里的燒餅——不能充饑

【第14句】：【十年不下雨，也有怨雨人】見“大旱三年，還有恨雨之人”。

【第15句】：【風過草抬頭】指情況又恢復原狀，反彈。電視新聞：“我 們要采取有力措施，防止發生風過草抬頭的現象。”

【第16句】：我參加了數學興趣小組，自以為學得差不多了，媽媽說：“山外青山樓外樓，強中自有強中手。還有聰明人在前頭等著呢，你可別太自大了。”（河南·臨潁）

【第17句】：【主題】“主題”是指文學、藝術作品中表現的中心思想，是作品思想內容的核心。 “主題”是個外來詞，它源自德國，來自日本。在德國，主題最早只是個音樂術語，指音樂中最具有特征的、并處于優越地位的旋律，也就是主題旋律。它表現一個完整的音樂思想，是整個樂曲的核心。音樂中的這個術語后來被移植到文章寫作及文藝創作中，把文章與文藝作品的中心思想稱作“主題”。我國使用的“主題”這個詞．是從口語引進的，日語從德語中翻譯過來。中國古代文論中的意、義、理、旨、主意、主旨、主腦等，實際上都是“主題”的意思。

【第18句】：【路不拾遺，夜不閉戶】（慣）路上丟了東西沒人撿，晚上睡覺不用關門。形容社會治安非常好。 也作路不拾遺，門不夜掩。 夜不閉戶，路不拾遺。

【第19句】：【老公、老婆】“老婆”是妻子的別稱，在這里新老不分，新娶媳婦也是老婆。“老婆”聽起來不怎么好聽，卻包含著丈夫對妻子的愛意呢！相傳，唐代有位名士叫麥愛新，他看到自己的妻子年老色衰，便產生嫌棄老妻、再納新歡想法，于是寫了一副上聯放在案頭：“荷敗蓮殘，落葉歸根成老藕。”被他的妻子看到了，妻子從對聯中看到了丈夫棄老納新的念頭，于是便提筆續了一副下聯：“禾黃稻熟，吹糠見米現新糧。”這副下聯，以“禾稻”對“荷蓮”，以“新糧”對“老藕”，不僅對得十分工整貼切，新穎通俗，而且，“新糧”與“新娘”、“老藕”與“老偶”諧音，饒有風趣。麥愛新讀了妻子的下聯，被妻子的才思敏捷和拳拳愛心所打動，便放棄了棄舊納新的念頭。妻子見丈夫回心轉意，不忘舊情，揮筆寫道：“老公十分公道”。麥愛新也揮筆寫下了下聯：“老婆一片婆心”。漸漸地，妻子的愛稱——“老婆”就被傳開了，一直沿用到今。“老公”也成了對丈夫的愛稱。

【第20句】：【有志者事競成】指有堅強意志的人事業終究能夠成功。典出《后漢書·耿弁傳》。東漢初年，山東豪強張步占據青州十二郡，勢力強大而且氣焰十分囂張，光武帝劉秀派大將耿弁前去討伐。耿弁頑強作戰，接連獲勝。在戰斗中，耿弁被箭射中大腿，他強忍劇痛，悄悄拔刀把箭截斷后繼續戰斗，耿終擊潰張步。劉秀大喜，親自到臨淄慰勞軍隊，并夸贊耿弁說：“將軍從前在南陽時曾主動請戰，當時我擔心難以成功，便沒答應。現在看來，將軍是有志者事競成啊！”從此留下這句BBB。

【第21句】：【相馬以輿，相士以居】（諺）輿(yu):車。居：平素待人接物及生活表現。指相馬要從它拉車的表現上判斷它的耐力，相士要從他的平素為人處世上判定他的品行。

【第22句】：【騎牛不怕牛身大，騎馬不怕馬頭高】（諺）比喻決意要征服對方，就不怕他的勢力有多強大。

【第23句】：【笑掉了大牙沒人補】對譏笑者表示不滿。意即沒有什么 可笑的，當心別笑出毛病來。沒人補，也說：沒人拾。類似 的：笑掉了下巴，砸壞了腳面子。馮德英《苦菜花》：“笑什 么，笑？笑掉了大牙我可不給你們拾！”

【第24句】：我決定和班長交朋友，買了張賀卡送給她。爸爸說：“人心靠贏得，不能靠饋贈。”（河南·正陽）

【第25句】：口袋里裝釘子一個個想出頭

【第26句】：【三十年前子靠父，三十年后父靠子】（諺）指人在三十歲以前，要靠父親養活、扶持，兒子得聽從父親的指使；三十歲以后，父親要靠兒子關照，自然是兒子說話算數。

【第27句】：【房頂開門，灶炕打并】不與周圍環境發生關系，自顧自。 或說：屋地下打井，房頂上開門。韓志君等《古船·女人和 網》：“我這個壞人跟你這個好人再不來往，行吧？咱們兩 家，都屋地打井，房頂扒門兒，行吧？”

【第28句】：【一個汗珠摔八瓣兒】見“汗珠摔八瓣兒”。

【第29句】：【放馬后炮】（慣）馬后炮：象棋術語。比喻事過之后才采取行動，已來不及。

【第30句】：【滿園果子，只有一個紅】比喻只有一個出眾的。類似的： 滿園花草一棵紅。成語：一枝獨秀。明代《三寶太監西洋 記》：“到了今日，正叫做滿園果子，只看得他兩個人紅哩！”

【第31句】：【一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚無水吃】（諺）指人少責任分明效率高，人多相互推諉事難成。

【第32句】：【夠不著房檐怨地矮】（慣）比喻做不成事情不從自身找原因，而是埋怨客觀條件不好。

【第33句】：【一招鮮，吃遍天】（諺）一招：本指武術上的一個拳式動作，此處指技藝行業的一手絕活。天：天下各地。指在技藝方面有一手絕活，無論走到哪里都很吃香。

【第34句】：【嘴癢了去樹上蹭蹭】厭惡人說話。李準《大河奔流》：“你 吹啥哩？人心里像棍子戳一樣，你嘴癢了去樹上蹭蹭！”

【第35句】：我學了一年的小提琴，盡管天天練習，卻始終沒有多大進步。星期天，我又在院子里苦練，鄰居王阿姨從門口走過，冷冷地說：“你呀，根本就是西瓜皮打鞋掌——不是那塊料，別在那兒捉起臭蟲放在自己腦殼上叮——自討苦吃了。”聽后，我不服氣地說：“你也別總是隔著門縫看扁人……”（河南·孟州）

【第36句】：【薛仁貴不叫薛仁貴——叫白袍】（歇）薛仁貴：名禮，唐初大將，絳州龍門（今山西河津縣）人，因身穿白袍，人稱白袍將軍。白：本指白的顏色，轉指徒然、白白地。袍：諧“跑”。指白白地跑了一趟。

【第37句】：貓狗打架——世代冤家

【第38句】：【千羊在望，不如一兔在手】到手的才能算數。類似的：打 不到囤里不能算收。周立波《鐵水奔流》：“千羊在望，不如 一兔在手，我們應該實際點。”

【第39句】：老師剛一進教室，就有人告狀。老師才讓這位同學坐下，又有同學站了起來。老師風趣地說：“你們真是按不下的葫蘆瓢。”（河北·行唐）

【第40句】：華佗治病——妙手回春

【第41句】：棺材里打銃——嚇死人

【第42句】：【水過地皮濕】（慣）1形容事情只是走個形式和過場，不能根本解決問題。2指從所經手的事情中撈到了好處。 也作“雨過地皮濕”。

【第43句】：石打的鎖——沒眼

【第44句】：【胖子的褲帶——全不打緊】（歇）打緊：本指系緊褲帶，轉指事情要緊。指一點兒也不要緊，不必在意。

【第45句】：【剜下眼珠子當泡兒踩】（慣）比喻給以嚴厲的懲罰。 也作“剜了眼睛當泡兒踩”。

【第46句】：農歷三月初六的下午，我忽然看到一群大雁排著“人”字形往北飛。我對奶奶說：“奶奶，快來看，大雁！”奶奶說：“三月三，雁門關，大雁走，小燕來。”（河南·內鄉）

【第47句】：【未窮先窮不窮，未富先富不富】（諺）家業將窮時，趕緊作過窮日子的打算，便不至于窮倒；家業未富時，就按富家的排場過活，肯定富不起來。指早作窮打算不受窮，早作富打算必不富。

【第48句】：我解纜，你推船——順水人情

【第49句】：【 韓信將兵，多多益】善韓信，淮陰人，西漢劉邦手下的將 領。有一次劉邦問他能夠指揮多少軍隊作戰，他回答說： “臣多多而益善耳。”借指越多越好。《續孽海花》：“不要注 重在一人，我們應當乘時事危急，組織團體，集合人才。如 韓信將兵，多多益善。”

【第50句】：【半斤蕎麥皮，也想榨四兩油】釋義：比喻殘酷地壓榨勒索。例句：你從外表上一看，他一股窮酸爛氣，倒像個叫花子，要說起卡脖人來，真是半斤蕎麥皮，也想榨四兩油。

【第51句】：【鐵公雞，一毛不拔】一毛，雙關，也指一毛錢。借指吝嗇， 小氣。《香港小說選》：“還有，他盡管鐵公雞一毛不拔，但是 喜歡那些有禮及會講話拍馬的人，有時興致一來，也會大發 慈悲哩。”

【第52句】：人們對張家飯店摻雜使假、缺斤少兩很是氣憤。二爺說：“那小子本來就很貪，看見有人擔了大糞走過，也要沾一指頭。”（遼寧·錦州）

【第53句】：【容易得來容易舍】（諺）容易得到的，舍棄也就不心疼。指艱難獲得的，舍棄也艱難；容易到手的，舍棄也容易。

【第54句】：菜刀剃頭——與眾不同

【第55句】：和尚摸頭——沒發（法）

【第56句】：【其身正，不令而行；其身不正，雖令不行】（諺）身居高位，自己的行為端正，不發令下屬也會跟著你行事；自己的行為不正，縱然發令也沒人聽你的。指待人處事，關鍵是要以身作則。

【第57句】：【少所見，多所怪，睹橐駝言馬腫背】（諺）橐(tu。)駝：駱駝。見識少的人容易大驚小怪，看到駱駝就以為是馬背腫高了。指把不常見的事物看作怪異的，只緣見識太少。 也作少所見，多所怪。 少見必多怪。

【第58句】：師字去了橫——真帥

【第59句】：古廟里的石像——老石人（老實人）

【第60句】：【周瑜打黃蓋，一個愿打，一個愿挨】釋義：黃蓋：三國時東吳大將。《三國演義》故事：在赤壁之戰中，為了火燒曹操的戰船，黃蓋主動向周瑜獻了苦肉計，讓周瑜打了他，然后向曹操詐降，瞞過曹操。比喻做樣子給別人看。也比喻雙方自愿，別人不必管。 “—個愿打，一個愿挨”又作“打的愿打，挨的愿挨”、“愿打愿挨”。例句：他們一伙，都是看透《三國志》的人。要我說，那一耳刮子，也是周瑜打黃蓋，一個愿打，一個愿挨的。

【第61句】：【指到哪兒打到哪兒】（慣）比喻對某人言聽計從。

【第62句】：【不以成敗論英雄】釋義：不以成功或失敗來評論英雄人物的得失。例句：“梵梵，古人說，不以成敗論英雄。我最佩服越王勾踐，當了夫差的階下囚，仍不失其志，臥薪嘗膽，終成復國之大業。”

【第63句】：【指桑樹罵槐樹】（慣）比喻表面上罵這個人，實際上是罵那個人。

【第64句】：【放鴿子】“放鴿子”比喻說話不算數、違約和欺詐行為。自古以來，鴿子展示于人的都是吉祥和平的意義，鴿子還寓意誠信，飛鴿傳書就是人們利用信鴿的準確和精準的特性來傳遞信息。可這代表誠信的鴿子怎么會被人們用“放鴿子”來比喻不遵守諾言，帶有欺騙的含義呢？它源自兩種說法。一種說法“放鴿子”是誘拐名貴鴿子的行為。偷竊者訓練出一種專用的“誘鴿”，混到別人放飛的鴿群中，誘騙鴿群迷失方向，把它們引回到偷竊者的鴿籠中。另一種說法是相傳古時候有兩個人，他們本來是很好的朋友。二人約定了某月某日，其中一個人要給另一人飛鴿傳信，但到了約定的日子，等信的人卻等來了一只沒有攜帶信的鴿子。他就質問他的朋友：“你怎么只放鴿子不寫信，不履行諾言，說話不算數呀！”“放鴿子”一詞作為“爽約”的意思就這樣流傳下來。

【第65句】：【門前結起高頭馬，不是親來也是親】（諺）門前拴著高頭大馬，有錢有勢，不是親戚的也會來認親戚。 舊指人情勢利，攀高結貴，只要有錢有勢，人人都會來奉承。 也作門前扣上高頭馬，不是親來也是親；門前戧著討飯棍，骨肉之親不上門。 門前縛仔高頭馬，不來親者也來親；門前掛著破簾子，嫡親娘舅陌路人。

【第66句】：【徐庶進曹營，一言不發】這句俗語現在形容某人有主意就是不說。此俗語源自《三國演義》。在三國故事中，徐庶是個傳奇人物。他任俠使氣，善擊劍，遍訪名師，有謀略。劉備駐守新野，他來輔佐，取得了一連串的勝利，斬呂曠、呂翔，破八門陣，計取樊城，殺得曹仁丟盔棄甲逃回許都，可謂戰績輝煌。正因為如此，才引起了曹操的注意，便以徐母為人質，逼徐庶來降。徐庶是大孝之人，無奈只得投奔曹操。在臨行前，徐庶鄭重向劉備承諾：“縱使曹操相逼，庶亦終生不設一謀。” 徐庶真的信守諾言，盡管曹操想盡辦法拉攏他，他都不為所動。不過，他破例為曹操出過一謀：長坂坡趙云為救二位皇嫂（準皇嫂）及幼主劉禪，獨闖曹營，連殺曹操數員大將，身處險境。在旁觀戰的曹操問徐庶：“此人勇猛過人，誰歟？”徐庶答日：“此人乃常山趙子龍，莫非丞相有愛將之心？”曹操日：“然”。徐庶獻計日：“只要活趙云，不要死子龍。”曹操采納，結果，是徐庶暗中救了趙子龍。只此一謀，還是替劉備出力。從此留下“徐庶進曹營——一言不發”這一俗語。其實，這只是小說家言，《三國志》中，徐庶在曹營中先任中郎將，后升任御史中丞。

【第67句】：【開天窗】（慣）1比喻利用職權克扣錢財。2比喻抽去已排好的文章，使報紙的版面上留下成塊的空白。

【第68句】：【混水里面好摸魚】釋義：比喻趁混亂干壞事或撈取好處。例句：黃國信想用這一連串似是而非的問題，把戰士們完全推到云霧山中，就像無數根柴棒，在剛要澄的河水里，猛攪亂搗一陣，把水攪混。混水里面好摸魚。

【第69句】：【田怕秋早，人怕老窮】（諺）指田禾最怕秋季干旱，人生最怕老來貧窮。 也作“田怕秋來旱，人怕老來貧”。

【第70句】：【上嘴片碰下嘴唇】（慣）形容人只會說。也形容要說的話非常容易、輕巧。 也作上嘴唇兒一碰下嘴唇兒。 上嘴唇往下嘴唇一碰。

【第71句】：鄰居叔叔因為賭博，使好端端一個家幾乎傾家蕩產。看到身邊活生生的現實，爸爸教育我說：“十個賭博九個窮，傾家蕩產害人蟲。因為染上賭博而家破人亡的自古就有啊！”（廣東·龍門）

【第72句】：【牛身上拔一根毛】謂數目極少，分量極小。成語：微乎其 微、九牛一毛、滄海一粟。清代《紅樓夢》：“那日在廟里還 愿，花了幾萬銀子，只算是牛身上拔了一根毛罷咧。”

【第73句】：【籬牢犬不入】（諺）籬：籬笆，用竹竿或木條扎起的圍墻。籬笆扎得牢固，野犬就鉆不進來。比喻防范嚴實，壞人就沒有可鉆的空子。 也作籬牢處犬難穿。 籬笆扎得緊，野狗鉆不進。

【第74句】：【好鋼使在刀刃上】（諺）指好鋼使在刀刃上，才能發揮斬切的作用。 比喻人力、財力和物力，必須用在最需要、最緊急的地方，才能產生巨大功力。 也作好鋼使在刀口上。 鋼要用在刀刃上。

【第75句】：【先下米，先吃飯】（諺）做飯時，誰先往鍋里下米，誰就先吃上飯。比喻做事啟動早的，自然就有早成功的希望。

【第76句】：【有飯大家吃，無飯大家餓】（慣）比喻同甘共苦。

【第77句】：【倒騎毛驢，往后看】釋義：比喻總看過去，看不到進步。例句：對于這一點，連里有過不少扯淡的說：崔國華落后，是倒騎毛驢，老往后看。

【第78句】：【放下屠刀，立地成佛】（諺）屠刀：殺人刀。只要能放下殺人刀，改惡從善，馬上就是佛一樣的善人。原為佛教勸人向善語，后指人只要能改惡，就大有作為。 也作“放下屠刀，立證菩提”。菩提：梵語，即佛道。

【第79句】：【按定坐盤星】（慣）坐盤星：秤桿上的第一顆星，是秤砣和秤盤呈平衡狀態時秤砣的懸點。比喻拿定主意。

【第80句】：叔父說我哥辦事是“嘴上沒毛，做事不牢，東一拖子西一耙子，上一斧子下一榔頭，像桿沒星的秤”。（河南·郟縣）

【第81句】：松木椽子——寧折不彎

【第82句】：【見人說人話，見鬼說鬼話】（慣）1形容人處世圓滑。2形容人能隨機應變。 也作見什么人說什么話。 見一種人說一種話。

【第83句】：【寧看賊挨打，不看賊吃耍】（諺）指看賊挨打受罰可以儆戒自己，而看賊用偷來的錢吃喝玩樂，則容易受邪惡的引誘。

【第84句】：【鴨子不吃癟稻——肚里有食】（歇）癟：不飽滿。指人不吃差一些的食物，是因為肚子不餓。

【第85句】：鴨子吃糠殼——白歡喜；空歡喜；空喜一場

【第86句】：放學回到家，我掏出書和本子寫作業。可是，怎么也找不到鋼筆，急得我亂轉。奶奶在一旁笑著說：“當官的把印都弄丟了，還中哩？”（河南·內鄉）

【第87句】：【張飛穿針——大眼瞪小眼】（歇）張飛穿起針線來，睜大眼睛瞪著針頭的小孔。形容驚訝、驚奇或發呆、發愣。也形容驚恐、害怕。

【第88句】：頭發打擺子——毛病

【第89句】：【三九四九凍死狗】（諺）三九四九：從冬至節算起，每九天為一“九”；三九是冬至后第三個九天，四九是冬至后第四個九天。指三九、四九是一年中最冷的天氣。 也作三九四九，凍破石頭。 三九四九，凍死忙牛。 三九四九，隔門叫狗。

【第90句】：【杏核子——仁兒苦】見“山杏核——苦仁兒”。

【第91句】：大河里的水旋渦——遲早要隨大流

【第92句】：【病鬼碰著閻羅王】（慣）閻羅王：佛教稱掌管地獄的神，也稱閻羅、閻王、閻王爺。指必死無疑，沒有生的希望。

【第93句】：【老虎頭上拍蒼蠅】釋義：比喻做事膽子大，敢去觸犯強橫的人。例句：新嫂子在心里說，“瑞昌是余師傅的大徒弟，出名的‘獨角牛’，他是好惹的么？這不是‘老虎頭上拍蒼蠅’么！”

【第94句】：【狼窩里捉狼】（慣）比喻做危險卻又有把握的事。

【第95句】：【百聞不如一見】（諺）聞：聽。指聽來的再多，也不如親眼一見真實可靠。 也作百聞不如一見，百見不如一干。 百聞不如一見，百講不如一練。

【第96句】：屬水蘿卜的——皮紅肚里白

【第97句】：【吃菜要吃心，聽話要聽音】（諺）吃菜要吃菜的鮮嫩內瓤；聽人說話要聆聽話外之音，以便知道對方的真實意圖。 也作吃蔥吃芯兒，聽話聽音兒。 吃飯品滋味，聽話聽下音。

【第98句】：小猴子吃大象——虧他張得開口

【第99句】：【廬山真面目原】為蘇軾詩句：“不識廬山真面目，只緣身 在此山中。”借指真實情況。海外劉宜良《江南小語》：“凡到 華盛頓的旅客，少不了到白宮光顧一番，借睹‘廬山真面 目’。”