【第1句】：太平間的氣氛——死氣沉沉

【第2句】：我和媽媽一起吃芥末調的粉皮兒，辣得我直叫。媽媽笑著說：“蔥辣眼睛蒜辣心，芥末就辣鼻子上的筋。夠味兒吧？”（河南·安陽）

【第3句】：【居者無載，行者無埋】（諺）指居家的人不把東西裝在車上作遠行的準備，遠行的人也不會把財物埋藏起來作定居的準備。

【第4句】：【坐在黃鶴樓上看翻船】（慣）比喻幸災樂禍。

【第5句】：頭發絲兒打結——難解難分；難分難解

【第6句】：菜籽里的黃豆——數它大

【第7句】：提著燈籠砍柴——明砍

【第8句】：【抱一顆豬頭，還找不到廟門】釋義：比喻好人不擔心沒有人要，或有東西不擔心送不出去。例句：有一場好雨馬上種谷，我看你快找旁的哪組少人的參加吧，我不信抱一顆豬頭，還找不到廟門，你父子好手把呀。

【第9句】：【擺譜】“擺譜”指擺門面、擺架子、擺氣派。是常見的一種社會現象。那么，“擺譜”是怎么來的呢？ 18世紀，清朝進入了全盛時期，歷史上稱之為“康乾盛世”。和平局面的出現，再加上清朝實行“攤丁人畝”政策，造成了人口的大量增加，到18世紀末19世紀初，人口已首次超過四億，相當于解放初期的人口數量。人口的增加，造成了耕地面積的相對縮小，當時京師一帶地區情況更是突出，再加上人為因素，清朝統治階層八旗貴族在京郊跑馬圈地，搶占良田，因此，人們不得不開始向人口稀少的東北和西北移民。這些從北京一帶出來的移民，到達目的地后建立起了村落，安家落戶，繁衍后代。由于老輩家都有家譜，于是大伙坐到一塊，將各自家的家譜擺開，看看誰家的譜大，從而確立起不同家族在村里的地位。這就是“擺譜”。看來本義的擺譜和現代意義上的擺譜有相近之處，都是貪大。不過原意淡出，只剩鋪張和顯擺了。

【第10句】：【包子有肉不在褶上】（諺）褶：包子上端的折紋。指包子的肉餡在里面，好看的褶上卻沒肉。比喻看人與物要看實質，不要看表面。

【第11句】：【正擔好挑，偏擔兒難挨】（諺）指扁擔兩頭重量一樣的容易挑，兩頭輕重不一的難挑。也泛指正位的負擔容易承受，歪邪的壓力不好擔當。

【第12句】：【蘿卜青菜，各有所愛】（諺）比喻人的追求與志趣各不相同，不能強求一致。 也作蘿卜青菜，各有一愛。 蘿卜白菜，各有所愛。

【第13句】：【春風得意馬蹄疾】釋義：這是孟郊《登科后》詩句。原形容封建時代文人科舉及第的歡快心情。現用來形容人心情愉快，動作敏捷。例句：春風得意馬蹄疾。王一民邁著輕快的腳步，順著霽虹橋往道里走去。

【第14句】：【百足之蟲，死而不僵】（諺）百足之蟲：一種多足的爬蟲，即馬陸，軀干多節。僵：倒下。比喻有雄厚實力的權勢門第，雖然衰敗，還不至徹底消亡。 也作百足之蟲，三斷不蹶。 百腳之蟲，至死不僵。

【第15句】：【狗肉不上席】這是統行于民間的俗語，現在常用來形容某人素質差難以扶持，不堪任用。也有的把拿不出手的東西用此話作比。其實，狗肉是美食，在先秦不僅可以上席，還曾把狗肉列為祭祀大禮的專用品，在周朝，那時狗肉是周天子專用食品，貴重如金，官員都沒有資格享用這種美味。佛教傳人后，佛學典籍認為狗是不潔動物，禁止徒眾食用，由此影響到信奉佛教的皇帝。南朝宋、梁的皇帝幾乎都是佛教的鐵桿信徒，他們曾多次頒布禁食狗肉的詔令。唐高祖李淵、女皇武則天都先后頒布《禁屠詔令》，嚴厲禁止宰殺狗羊。南宋王栐《燕翼貽謀錄》載：屠殺狗，吃狗肉都要處以斬刑。到滿族貴族入主中原以后，這類規定也沒有放松，不僅不能吃狗肉，連狗皮帽子都不能戴。在歷史上禁吃狗肉的規定延續如此之久，對于狗肉不能上桌，發揮了持久有力的巨大作用。實際上，不是狗肉不能上席，而是不敢上席。

【第16句】：【龍多乃旱】（諺）龍多了，互相推諉，誰也不管下雨的事，天就干旱了。比喻做事，人多誰也不負責，反把事情耽擱了。 也作龍多不治水。 龍多旱，人多亂。

【第17句】：【到鄉隨鄉，騎馬隨鞍】（諺）指到一個新的生活環境里，就要隨順著這個地方的風俗習慣和人情，這跟騎馬必須貼著馬鞍是一個道理。 也作“騎馬隨鞍，入鄉隨鄉”。

【第18句】：【做生日（做壽）】生日人人有，生日年年過，但怎么過，差別卻很大，有句俗語叫“窮不過生日富不過年”。其實，過生日和做生日不是一回事，做生日是有講究的。 “做生日”的習俗由來已久，有明確記載的是北齊顏之推《顏氏家訓·風操》：“江南風俗，兒生一期，為制新衣……自滋以后，二親若在，生至經日，嘗有酒食之事耳。”唐代封寅的《封氏聞見記·降誕》記述更確鑿：“近代風俗，人子在膝下，每生日有酒食之會。”那么，做生日的本義是什么呢？有以下幾種說法。一種說法是感激母親賦予生命。十月懷胎，備嘗艱辛。好不容易盼到孩子臨盆，可以說喜悅與痛苦并存，新生與死亡同來，母親需要承擔心理和生理上的巨大負擔，常言說“兒生娘苦日”，做生日的本義就是感激母親賦予生命。“哀哀父母，生我劬勞”，“劬”是勞苦、辛苦的意思，希望通過做生日追思母恩。在這方面有幾個皇帝做得很好。隋文帝楊堅生日那天不許殺豬宰羊，要求舉國吃素以追思雙親；唐太宗及五代時后漢高祖都不搞生日喜慶，而是舉行紀念儀式。《顏氏家訓》的作者還痛斥有些人設酒慶生日為“無教之徒”。可見，當時“做生日”多是出于感激和紀念父母。還有一種說法是消災去邪，是帶有原始色彩的做法。古代因為醫療條件簡陋，接生方法不夠科學，一旦遇有難產，母子性命堪憂。因此，古人把孩子誕生這天當做危險之日，成為提心吊膽的關口，因而要消災避邪，祈求平安。每到孩子生日這天，要給孩子精心制作紅衣服、紅腰帶、紅帽子等作為生日禮物，一日慶祝生日，一日作為一種保護措施，希望化險為夷，保證健康的作用。特別是遇到本命年，成年人要特意買一條紅腰帶系上，成為風俗。做生日還有一種說法是慶祝生命的延續和興旺。這天父老鄉親前來送禮祝賀，備酒慶祝。做生日的習俗延續至今，應該三說合一，慶賀在內，感恩在內，消災在內，三全其美，許多人都是這樣踐行的。

【第19句】：【越渴越吃鹽】（諺）吃鹽多了口渴，越口渴越吃鹽，越吃鹽就越口渴。比喻人越是沒錢，卻越需要花錢，或越是無力應付困難，困難偏偏越多。

【第20句】：【假馬賣了個真馬的價兒】（慣）比喻把差的當好的來用。

【第21句】：【籮里揀瓜——揀得眼花】（歇）指可供選擇的對象太多，使人眼花繚亂，拿不定主意該選哪個。

【第22句】：【此處不留人，自有留人處】釋義：這里待不下去，可以到別的地方去。“自”又作“更”、“會”。 “人”叉作“爺”、“依”。儂：我；你。例句：希真對女兒道：“我兒，此處不留人，自有留人處，何必執著，去休，去休！”

【第23句】：【官不修衙，客不修店】（諺）衙：公府衙門。當官一任三年，任滿隨即調離，故不修衙門；旅客隨住隨走，任憑旅店破舊，也絕不維修。 指臨時應付的差事，不會作長遠打算。

【第24句】：小華明明知道小強在搞小制作，卻故意問：“你這是在擺弄啥呢？”小強說：“你是和尚戴個道士帽，裝啥迷瞪僧呢？”（河南·鄧縣）

【第25句】：拿著棍子叫狗——越叫越遠

【第26句】：【惡有惡報】（諺）指作惡的終究會有壞的報應。原為佛家勸誡世人改惡從善的禪語，后傳為警世語。 也作惡有惡報，善有善報。 惡善到頭總有報。

【第27句】：【寧少路邊錢，莫少路邊拳】（諺）離家出遠門，寧可身邊少帶盤費，也不可少了防身的武功。舊指出門在外，總得有護身拳術，以防吃虧受欺。

【第28句】：泥人遇木偶——面面相覷

【第29句】：鴨子學上樹——力不能及；力不從心

【第30句】：【槽頭買馬看母子】（諺）母子：偏指生崽的母馬。指要買馬駒，先看母馬咋樣。借指要知閨女的為人，先看生養管教她的娘親是什么樣的人。

【第31句】：【白了尾巴梢的老狼不好打】（諺）尾巴梢上的毛發白，表明這匹狼已經很老，老奸巨猾，不好對付。 比喻歲數大、經驗多的敵人，難以制服。

【第32句】：大蒜老了——扯破衣裳分家

【第33句】：【人怕上床，字怕上墻】（諺）指寫的字掛墻容易發現敗筆。

【第34句】：【踩著別人腳印走】模仿或學習。成語：步人后塵。劉紹 棠《蒲柳人家》：“所以我想讓滿子今年趕快上學，踩著他姑 父的腳印步步高升。”

【第35句】：【畫虎不成反類狗】（慣）老虎沒畫成，卻畫得像只狗。比喻本想辦好事情，沒想到卻搞得更糟。 也作畫虎不成，反倒類犬。 畫虎不成，反類其狗。

【第36句】：扯鈴扯到半空中——空響（想）

【第37句】：【老鼠進口袋，自己找死】釋義：比喻自尋死路。也比喻人的困難或危險是自己造成的。例句：老鼠進口袋，自己找死，和我無關！

【第38句】：【空對空】（慣）1指講話、寫文章沒有實際內容。2指什么東西也沒有。

【第39句】：【飛機上扔相片——丟人不知高低】（歇）指人丟盡了臉面。

【第40句】：樹葉掉下來捂腦袋——小心過分；過分小心

【第41句】：【潑出的水，收不回；咽下的米，吐不出】釋義：比喻事情已做了，不可挽回。例句：有的說：“潑出的水，收不回；咽下的米，吐不出。接受教訓，互相監督，今后別犯這樣的錯誤就是了。”

【第42句】：吃藥用冰糖作引子一又苦又甜

【第43句】：【人怕逼，馬怕騎】見“馬怕騎，人怕逼”。

【第44句】：【 插起翅膀也飛不出去】表示不可能走掉。成語：插翅難 飛。明代《二刻拍案驚奇》：“衙門封鎖，插翅也飛不出去。 況且房里兀自關門閉戶的，打從那里走得出來？”

【第45句】：【重賞之下，必有勇夫】金錢可以鼓勵人冒險。香港金庸《笑傲 江湖》：“重賞之下，必有勇夫……誰去背回尸首，賞三十兩銀子。”

【第46句】：【大丈夫】“大丈夫”指有志氣或有作為的男子。但是在古代真正能稱為“大丈夫”的不多，因為它的標準實在太高。“大丈夫”一詞源出戰國時期的“亞圣”孟子，能被孟子看上眼的才有資格稱得上“大丈夫”。《孟子·滕文公下》記載了孟子與戰國時期的縱橫家景春討論大丈夫的對話。景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下息。”景春認為，說到大丈夫，只有張儀、公孫衍這樣的人才可當之無愧。張儀和公孫衍兩人，一連橫，一合縱，相當程度上左右著戰國時期的天下大勢。由于以上二人“一怒而諸侯懼，安居而天下息”，有一言九鼎的作用，因此景春由衷地佩服這兩個人，稱之為大丈夫。對景春的說法，孟子立場鮮明地堅決予以駁斥：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？……居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”在孟子的思想體系中，張儀、公孫衍這樣的人不配稱為大丈夫，他們展現最多的是小人得志，涂炭生靈，他們騎在人民頭上作威作福，忘記了做人的根本，忘記了自己的衣食父母，是數典忘祖的勢利小人。孟子認為只有做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武正能屈”的人才能稱為大丈夫。孟子雖然鄙視張儀、公孫衍，但孟子的主張在當時卻到處碰壁，不被諸侯采納，不被看重，而張儀、蘇秦等縱橫家，卻能左右諸侯，發揮著決定天下安危的作用。隨著時間的推移，“大丈夫”一詞已由高不可及向有志者都能成為大丈夫演化。

【第47句】：【名字后頭帶個長，說話放屁】比人響指當了官就盛氣凌人， 有人奉承。戴厚英《人啊人》：“自打他名字后頭帶個長，說 話放屁比人響，那些拍馬屁的就圍住了他。”

【第48句】：我對參加數學競賽信心百倍，認為自己一定穩操勝券。爸爸提醒我說：“山外有山，天外有天，強中自有強中手，你還要多下工夫。”（江蘇·海安）

【第49句】：【好過的年，難過的春】（諺）農歷大年是容易過的，但整個春天是難熬的。指春天正是青黃不接的時節，窮人沒糧又沒錢，難以度日。

【第50句】：【孺子牛】“孺子牛”現在用來比喻甘愿為人民大眾服務的人。此典出自《左傳·哀公六年》：“鮑子曰：汝忘君子為孺子牛而折其齒乎？而背之也。”這里的孺子，乃春秋時齊景公的幼子荼的名字。史載齊景公非常寵愛孺子，有一次他在后官逗孺子玩耍，自己竟趴在地上，口銜繩子，讓孺子當牛騎。孺子正玩得高興，一不小心從“牛”背上跌了下來，那繩子一下子把齊景公的牙齒給掛斷了。顯然，當年的“孺子牛”，是指齊景公對孺子的寵愛有加。可見父愛無疆。魯迅先生的詩句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”將其點化，把父愛升華為對人民大眾的無限忠誠和熱愛。

【第51句】：【輕不得，重不得】（慣）輕了沒用，重了不行。形容怎么說、怎么做都不行，令人為難。

【第52句】：【 加拿大，大家拿】模仿“加拿大”國名的讀音，加以變通， 諷刺私拿公物的現象。或說：外國有個加拿大，中國有個大 家拿。《隨筆》(1995，1):“他和他學生的財物，則當然變‘加 拿大’為‘大家拿’，被覬覦者乘機占為已有。”

【第53句】：程嬰舍子救孤兒——大義凜然

【第54句】：【荷花結籽心連心】釋義：比喻關系密切，一條心。例句：這個事，我們知道你丁主任心里是明白的。丁主任啊，咱們是有八拜之交的知己呀，荷花結籽心連心．你一定要多關照。

【第55句】：【砌墻千朝，拆屋一日】釋義：借指建設困難，毀壞容易。例句：毛頭星君狠狠心，吩咐把花廳拆去。俗話說，砌墻干朝，拆屋一日。瓦木匠七手八腳，一霎時，一座楠木花廳就墻坍壁倒，屋頂翻身。

【第56句】：羊群里跑出頭驢來——哪里來的野種

【第57句】：【砍一枝，損百枝】借指傷害一人，影響同類人。海外張愛 玲《連環套》：“再則我們修道院里也不止我一個人，砍一枝， 損百枝，上頭怪罪下來，我還想活著么？”

【第58句】：【不怕稠吃，就怕稀化】（諺）稠吃：吃得多。稀化：零星花錢。指在經濟開支方面，不怕有計劃的整堆開支，就怕無節制的零星花錢。

【第59句】：一條道兒走到黑——死心眼

【第60句】：驚險小說——危言聳聽

【第61句】：【兵熊熊一個，將熊熊一窩】（諺）熊：窩囊，無能。當兵的無能，只是一個人，影響不大；將領無能，就會影響全軍的戰斗力。指軍隊戰斗力的強弱，將領的指揮是關鍵。也泛指凡是領頭人無能，事業就非破敗不可。

【第62句】：龍王爺作法——呼風喚雨

【第63句】：【狗窩里落不下剩饅頭】（諺）比喻好吃懶做、揮霍成性的人，不會有積蓄。

【第64句】：【木匠要巧，郎中要老】（諺）郎中：醫生。指木匠的手藝越巧，越能制作出精美的成品；醫生的年齡越大，臨床的經驗越多，治病越有把握。

【第65句】：【螞蟻尿到書上——濕不了兩個字】（歇）濕：諧“識”。指識字不多。

【第66句】：【散步】飯后散步是人們的一種習慣，有諺贊日：飯后走一走，能活九十九。那么散步這種習慣是怎么形成的呢？ “散步”這個詞的產生與古人食藥風氣有關。魏晉南北朝時期，士大夫追求延年益壽，盲目服用“五石散”，成了風氣。所謂“五石”，包括紫石英、白石英、赤石脂、鐘乳、硫黃五種礦物質，這是主要成分，此外還包括萎根、防風、桔梗、海蛤、白術、人參等藥材搭配。服藥后，不能靜臥休息，必須行走，以刺激藥性發作。原因是藥物中某些成分含較大的毒性，會對人體構成傷害。服藥后，若能使藥性發作，身體發熱，就能減輕毒性對身體的傷害。藥性的呈現，被稱為“散發”，散發說明藥已得力。如果藥性不顯，甚至會有生命危險。服藥后行走，目的是藥性顯現，這叫做“行散”。隨著時間的推移，人們認識到，服用“五石散”，不僅不能延年益壽yipinjuzi.com，反而對身體有害。于是，自唐代以后，服“五石散”之風趨于衰落，而“行散”這種漫步的方式卻對身體有益，被人們保留下來了。“行散”就是有目的的散步，現在意義上的“散步”已與服藥行散脫了鉤，變成了有益身心健康的活動。

【第67句】：【問門道】（慣）比喻尋找能夠達到目的或辦成事情的途徑。

【第68句】：爸爸鋤地到吃午飯時才回家，吃過飯，碗一丟，又急急忙忙地上工。我對爸爸說：“現在是閑天，你怎么那么忙？“爸爸笑著說：“麥鋤三道草，粒大稈不倒。現在不抓緊，小麥拔節以后就不好鋤了。”（湖北·鐘祥）

【第69句】：【 頭三腳難踢】事情開頭難。蘇叔陽《左鄰右舍》：“都說頭 三腳難踢，可您一腳就踢在腰眼兒上，把個羅鍋兒廠子踢直 了”

【第70句】：【刀切豆腐——兩面光】見“快刀切豆腐——兩面光”。

【第71句】：【猛虎落在陷阱里——空只發威，不能動彈】（歇）動彈：活動。指厲害的人陷入困境，再耍威風也無濟于事。

【第72句】：【饅頭落地狗造化】（慣）造化：福氣，好運氣。諷刺人意外地得了好處。

【第73句】：【七十不保年，八十不保月】（諺）人上了七十歲，就難保一年能活到頭；上了八十歲，就難保一月能活到頭。指人老到七十八十，就要有生命隨時可能結束的準備。

【第74句】：剜肉補瘡——顧此失彼

【第75句】：【人無害虎心，虎有傷人意】（諺）指人沒有傷害老虎的心思，但老虎卻是存心要吃人的。常比喻善人無意傷惡人，惡人卻是存心要害善人的。 也作人無傷虎意，虎有吃人心。 人沒傷虎心，虎有傷人意。

【第76句】：我照媽媽的話拿來了蒸籠，媽媽問我是怎么拿下來的，我說·是用凳子搭腳拿下來的。媽媽說：“明明站在地上就可以拿到，真是砍倒樹來捉麻雀。”（湖北·石首）

【第77句】：姐姐就要去東山參加學校組織的軍訓了。頭天晚上，一家人都在為她的遠行做準備。她的同學見了說：“這就叫一個殺豬的，三十二個拉腿的。”（山西·太原）

【第78句】：腦殼上安風扇——出風頭

【第79句】：【初生牛犢不怕虎】這一俗語比喻年輕人大膽勇敢，有創新精神。此典出自《三國演義》第七十四回，原句是“初生之犢不懼虎。” 東漢末年，劉備的大將關羽率軍襲擊曹操的襄陽和樊城，打得曹軍退守樊城。曹操便派于禁和龐德前去增援。龐德領兵來到樊城腳下，與名將關羽展開了激烈的戰斗。龐德是員勇將，且年輕氣盛，和關羽大戰一百多回合，分不出勝負，雙方各自鳴金收兵。關羽退回營寨后，對關平說：“龐德刀法很厲害，是個對手。”關羽還說：“俗話說，初生之犢不懼虎。”龐德雖然勇猛，但缺乏經驗。當時正是秋季，陰雨連綿，河水猛漲，于是關羽采用水攻戰術消滅了曹操派來的七路援軍，擊殺龐德。龐德是第一個不怕虎的牛犢。

【第80句】：大年初一看日歷——日子長著哩

【第81句】：爸爸買了很多蘋果，準備分給叔叔一點兒，就叫媽媽到鄰居家去借秤。媽媽去了很久沒有回來，爸爸惱火地對我說：“快去叫你媽回來，怎么搞的，莫不是在‘抱窩’？”（湖南·道縣）

【第82句】：【金子還是金子換】雙方相當，不吃虧。清代《紅樓夢》： “你是個要強的人，俗語說的，金子還是金子換，誰知竟叫老 ，爺看中了！你如今一來，可遂了你素日心高志大的愿了。”

【第83句】：石油里面有金子，人民里面有圣人。

【第84句】：【大魚奔深水】釋義：比喻有本事的人向往重要部門或大單位。例句：“縣上水就深，省里的更深。”朱升瑤瑤鞭桿，大魚奔深水、古今一理。”

【第85句】：一分錢買十一個杏子——分文不值

【第86句】：【老鼠眼看天】（慣）比喻目光狹隘、短淺。

【第87句】：戲臺上敲小鑼——幫腔

【第88句】：【拔出蘿卜帶出泥】牽扯到別的麻煩。泥、你諧音，又指牽 涉到對方。《文匯報》(1984，5，10)：“不揭彭的問題，說明自 己也有問題，怕拔出蘿卜帶出泥。”

【第89句】：【蚍蜉撼大樹，可笑不自量】釋義：蚍蜉：大螞蟻。撼：搖撼。嘲笑人不自量力。例句：李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷！蚍蜉撼大樹，可笑不自量。

【第90句】：吃豹子膽長大的——兇惡極了

【第91句】：【和尚不知道士】和尚是佛教徒，道士是道教徒。指互不 了解。馬烽《劉胡蘭傳》：“唉，一家不知一家，和尚不知道 士，家家都有本難念的經哩。”

【第92句】：【雙肩抬一張嘴巴】見“兩個肩膀扛張嘴”。

【第93句】：【土地老爺住深山——自在沒香火】（歇）比喻人受冷落，無人理睬。

【第94句】：溫室里育種苗——新道道

【第95句】：合唱隊的演出——異口同聲

【第96句】：兩手托刺猬——棘手；扔出去舍不得，托著刺得疼

【第97句】：【破天荒】“破天荒”有開天辟地頭一回的意思，意為打破常規，首先出現的事物。源出五代王定保《唐摭言》和宋朝孫光憲《北夢瑣言》等文獻。據記載，唐代的荊州南部地區（今湖北），雖然文人書生很多，但每年解送（即選送）舉人進京赴考，很少有考中成名的，因而被人稱為“天荒解”，即解送的考生沒有一個考中。意同現在某中學高考無人考上戲稱“剃光興”一樣。唐宣宗大中四年，終于有一個名叫劉蛻的舉人考中了進士，這才破了“天荒”。當時魏國公崔鉉鎮守荊南，他感謝劉蛻為荊南爭了光，贈給劉蛻“破天荒”錢70萬以示資助。劉蛻從不輕易接收別人饋贈，遂謝絕了崔鉉的好意，并回信感謝說：“五十年來，自是人廢；一千里外，豈日天荒。”大意是說，五十年來是人們荒廢學業造成荊南地區的文化落后，以地理概念而言，荊南一千多里的地域又怎能稱得上是天荒之地呢？言外之意是對“破天荒”之說有意見，不能接受。由于劉蛻脫穎而出的“破天荒”壯舉，使人們改變了對荊南地區的偏見，而“破天荒”也成為一個典故流傳下來。

【第98句】：绱鞋不用錐子——針（真）好：針（真）行

【第99句】：棺材里的臭蟲——咬死人