卡車之家最新的歇后語的文案

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-03 20:36:25 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：二月割韭菜——頭一刀

【第2句】：空頭支票——難兌現

【第3句】：飯店里賣衣服——有吃有穿

【第4句】：【男孩子不吃十年閑飯】（諺）吃閑飯：只吃飯而不勞動。指男孩子身體發育快，到十歲時，就有力氣幫家里做些體力勞動的活。也作男孩子不白吃十年飯。男娃不白吃十年閑飯。小子不吃十年閑飯。小子：對男孩的俗稱。

【第5句】：【牛皮燈籠——肚里亮】（歇）亮：本指明亮，轉指亮堂、清楚。指心里清楚、明白。也作“牛皮燈籠——外頭不見光，內里亮堂”。

【第6句】：某村干部在群眾大會上講自己是如何秉公辦事的，可在宅基地的審批中，還是給他的親戚開了方便之門。爺爺忿忿不平道：“說歸說，笑歸笑，禿頭和尚向老道。”（河南·輝縣）

【第7句】：【滑天下之大稽】（慣）滑稽：逗人發笑。指天下最可笑而荒唐的事情。含譏諷意。

【第8句】：王玲對她媽媽說，別人文具盒里什么都有，只有她的文具盒里還差這差那。奶奶聽了笑著說：“怎么會置得那么齊備呢？皇帝爺家里還差一把老镢頭呢！”（安徽·樅陽）

【第9句】：【公元】“公元”是“公歷紀元”的簡稱，是國際通行的紀年體系。在我國稱之為“公歷”或“陽歷”，是相對于我國的“農歷”或“陰歷”而言。 “公歷紀元”以傳說中耶穌基督的生平為公歷元年，相當于我國西漢末期平帝的元始元年。 “公元”產生于基督教盛行的六世紀。當時，為了擴大教會的統治勢力，僧侶們把任何事情都附在基督教上。公元525年，一個叫狄奧尼西的僧侶，為了預先推算七年后復活節的日期，提出了所謂耶穌誕生在狄奧克列顛紀元之前284年的說法，并主張以耶穌誕生作為紀元。這一主張得到了教會的大力支持。公元532年，教會把狄奧克列顛紀元之前的284年作為公元元年，并在教會中使用。到1582年，羅馬教皇制定格里高利歷時，繼續采用了這種紀年法。我國是辛亥革命后開始引入公歷的，直到1949年中華人民共和國成立后，我國才完全使用公元紀年。

【第10句】：【寡人】古代皇帝自稱寡人，這是怎么回事呢？“寡人”就是“寡德之人”的意思，是古代君王的一種謙稱，意思是說自己無能無德，有負臣民的重托。應該是一種美好的愿望，是一種謙虛的姿態。但實際上明君不多，暴君、昏君卻不少，同稱“寡人”。作為皇帝專稱的“寡人”，有一個發展過程。先秦時期，可以自稱寡人的人很多《禮記·曲禮下》記載：“諸侯見天子，日‘臣某侯某。’其與民言，自稱日‘寡人’。”《史記·廉頗藺相如列傳》中，趙王問藺相如：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？”除此之外，士大夫也有自稱寡人的。《世說新語》中：“君輩勿為爾，將受困寡人女婿。”到了唐代，寡人成了皇帝自稱，其他身份的人都不能自稱寡人了。

【第11句】：烏龜皎王八——自家人不識自家人

【第12句】：一朝被蛇咬，十年怕井繩——心有余悸

【第13句】：【狗皮上墻不像畫】釋義：“畫”與“話”諧音。比喻人言行不好，不合適。例句：我這幾天不在家，不知老娘們把她兄弟弄來穿場干活，我把她臭罵一頓！叫她兄弟回家！真是“狗皮上墻不像畫（話）”，怎么能不通過穿場同意就來干活呢？

【第14句】：【東西是死的，人是活的】釋義：說明要動腦筋，想辦法。“東西”也可以換成“事”或具體的物。例句：“……東西是死的，人是活的，我不能看著你急死！”

【第15句】：【黃牛過河——各顧各】（歇）指各人只顧自己，不顧他人。也作“黃牛過水——各顧各”。

【第16句】：【老鴰落在豬背上，看見豬黑看不見自己黑】指自己有同樣的缺點，卻嘲笑別人。類似的：烏鴉笑豬黑，自己不覺得。韓志君等《古船·女人和網》：“得了吧，別老鴰落在豬身上，光看見別人黑看不見自個黑。你脾氣好還是咋的？”

【第17句】：【空桶的響聲比實桶大】（諺）空桶敲起來聲音要比裝有實物的桶大。比喻輕薄無知的人總愛自我炫耀。

【第18句】：【寺老佛多，人老話多】（諺）寺廟古老，廟里的佛像就排得多；人到老年，說起話來就會沒完沒了。指老年人說話嘮叨，有著生理上的原因。

【第19句】：【近朱者赤，近墨者黑】釋義：朱：朱紅。接近好的可以使人變好。接近壞的可以使人變壞。例句：我們研究外國文學的，整天接觸外國的東西，“近朱者赤，近墨者黑”，不注意世界觀的改造，很容易接受外國的影響。

【第20句】：【不知道天高地厚】釋義：不了解客現實際情況，對自己估計過高。例句：不過，潘秀婭——這位一會兒便要坐著出租小轎車來的新娘子，絕不是那種不知道天高地厚、貪心不足的人。

【第21句】：【把煮熟的鴨子鬧飛了】釋義：比喻把到手或即將到手的好處丟掉了。“鬧”又作“弄”。例句：這一來倒不好了！別的都是小事，老爺那個天性，倘然這一翻臉，要眼睜睜兒地把只煮熟了的鴨子給鬧飛了，那么怎么好？

【第22句】：【少吃咸魚少口干】多一事不如少一事，省得麻煩。周立波《山鄉巨變》：“我勸你少吃咸魚少口干，不要探這些匡殼子事了，伢子也大了，再過幾年，他接得腳了，我們怕什么？”

【第23句】：【眼中釘，肉中刺】這一俗語用來比喻最可恨、最痛惡、非除去不可的人和事。它源自五代時期。據《新五代史·趙在禮傳》記載，后唐明宗時，趙在禮在宋州（今河南商丘）任節度使。他為官貪婪，橫征暴斂，巧取豪奪，見錢就取。宋州百姓苦不堪言，對其恨之入骨，將其比作眼中釘子，一刻也不能容忍。正巧，朝廷下圣旨調趙在禮去鎮守永州（今湖南零陵），消息傳開后，宋州百姓拍手稱快，大家奔走相告：“眼中拔釘，樂哉樂哉！”這家伙終于走了。不料，這話傳到趙在禮耳中，他不禁火冒三丈，惱羞成怒，決定對宋州百姓實施報復，馬上給后唐明宗寫了一個奏折，講了一大通理由，請求繼續留任宋州，不去永州履新，明宗不明就里，同意了他的請求。趙在禮的計劃得逞以后，立馬發出一道告示：凡屬宋州百姓，每戶繳納一千文錢，自號“拔釘錢”。百姓見了哭笑不得，知道這是趙大人報復，懼于他的權勢，只好繳納“拔釘錢”。“眼中釘”由此而來。不知道誰還嫌“眼中釘”不夠分量，又把“肉中刺”拿來與“眼中釘”合用，成了對句，說起來上口，進一步加重了這一比喻的分量和程度。以后，“眼中釘”、“肉中刺”常常并在一塊使用。

【第24句】：【菜碟子舀水——一眼看穿了底】（歇）形容事情很明顯，一眼就能看清楚。也作“菜碟子舀水——一眼看到底”。

【第25句】：【好動扶人手，莫開殺人口】（諺）要勤動扶助人的手，不要出口就傷害人。指為人必須操善心，做善事，言行舉止要有益于人而不害于人。

【第26句】：【饞貓沒有不偷嘴的】釋義：比喻人沒有不貪便宜的。多指男女偷情。例句：俗話說，饞貓沒有不偷嘴的。她黃花魚宮月寶在幼小年輕的時候，就是個爹娘不管也管不住的嬌小姐，也是時代的風氣吹到了她的頭上，在娘家，她就跟一些公子少爺“自由”過。

【第27句】：【疑人不用，用人不疑】既然用人，就應信任，否則不可能同心同德。語序亦可換置。茅盾《子夜》：“這個驕蹇自負的年輕人顯然以為吳蓀甫不在家中守候捷報，卻急沖沖地跑到廠里來，便是對于部下的辦事人還沒有絕對信任的意思，那就不合于用人不疑，疑人不用的原則，那就不是辦大事的風度。”

【第28句】：我問老師：“老師，每次下課鈴一響，您也正好講完課，怎么那么準？”老師說：“常吃豆腐眼是秤，常站講臺心是鐘嘛！”（山東·昌樂）

【第29句】：【拿人血染紅頂子】見“用人血染紅頂子”。

【第30句】：武大郎賣豆腐——人窮貨軟

【第31句】：【不怨狼吃羊，只怨羊上坡】（慣）比喻黑白顛倒，是非不分。

【第32句】：【一錢不落虛空地】（慣）指一文錢也不白花。

【第33句】：【瞎子失了盲杖——一步一步摸】（歇）盲杖：盲人用的拐杖。指一步一步地試探著走，或有步驟地去做某事。

【第34句】：屬王八的——縮頭縮腦

【第35句】：【笑面虎】“笑面虎”比喻那些表面和善而實際心狠手辣為人陰險的人。 “笑面虎”的故事來自宋朝人王公袞。史書上記載說，王公袞的祖墳被守墓人挖掘了，事情被發現后，守墓人被官府懲罰，并責令他去王公袞的家里認罪。王公袞不動聲色，先是擺酒招待他，后即拔出佩劍殺了這個守墓的人。在周圍人的印象中，王公袞平常待人和善，與人交往時有說有笑，這件事之后，人們便稱呼他為“笑面虎”。這個俗語與“笑里藏刀”一樣，都是形容表面常帶笑容而實際上心地狠毒的人。

【第36句】：【城門失火，殃及池魚】釋義：殃：災禍。池：護城河。城門失火，要到護城河里打水救火，河水干了，魚也就死了。比喻無緣無故受到牽連。例句：在另外一部分無所謂的士兵，覺得皂白不分，勢必“城門失火，殃及池魚”。

【第37句】：【鉆進悶葫蘆里】釋義：比喻沉悶起來。例句：他喝了一口茶，瞅著錢萬利的滿臉愁容，說：“怎么，唉聲嘆氣的，又鉆進悶葫蘆里去了？”

【第38句】：【花開花謝自有時】釋義：花開、花落都有一定的時間。舊喻人走運或背時都是命中注定的。例句：花開花謝自有時。……來此應舉，不想時乖命蹇，差過黃榜限期，試官不容入試，教我無可奈何。

【第39句】：【依葫蘆畫瓢】“依葫蘆畫瓢”比喻一意模仿，沒有創新，不求上進。它源于宋太祖趙匡胤。《東軒筆錄》記載了一個宋太祖與文人的故事：五代時有個人叫陶轂，自幼喜好學習，博覽群書，學識淵博，“文翰為一時之冠”。宋太祖時，陶觳做了翰林院的學士。當時的宰相都不是出自翰林院，而這些人的文采聲望都不及陶轂。陶轂心中不平，指使黨羽向太祖上疏，說其久在翰林，出力實多。他自己也上書表示不滿。宋太祖笑日：“頗聞翰林草制，皆檢前人舊本，改換詞語，此乃俗所謂依樣畫葫蘆，何宣力之有?”太祖認為翰林學士只是玩弄文字，不會創新，因此沒有功勞可言。陶轂對這個評價很不服氣，乃作詩，書于玉堂之壁：“官職須由生處有，才能不管用時無。堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。”太祖見其刻薄怨望，更是決意不用他了。后來人們就用“依樣畫葫蘆”比喻刻意模仿，沒有創新，今口語變作“照葫蘆畫瓢”。這個故事表面看來是宋太祖出身軍人，對文人有所鄙視，其實，宋太祖追求的是實際有用，反對墨守成規。宋太祖對文人治國的作用是很清醒的，宋太祖是文人政治的樹立者，宋朝是中國文學發展的又一個高峰期。

【第40句】：【有多大本錢，做多大生意】（諺）指做生意要根據自己的資本實力行事。也借指人有多大本領，傲多大事情。

【第41句】：叔叔干活時，哪活輕搶著干哪活。爸爸沖著他說：“看來，你就是下油鍋也得看看那個地方冒泡不冒泡啊！”（湖北·京山）

【第42句】：【有一利即有一弊】（諺）弊：弊病，壞處。凡事存在有利的一面，同時也就有不利的一面。指事物都有正反兩個方面，純粹的好或純粹的壞都是不存在的。

【第43句】：【前門拒虎，后門進狼】擋住了一個敵人，又放進一個敵人，禍害仍未消除。傳記圖書《溥儀在伯力》：“中國真是多難，前門趕走了一條狼，后門又來了一只虎。”

【第44句】：虎坐蓮臺——假充善人

【第45句】：【拼死吃河豚】河豚味美，但有毒，必須烹調得法。此句比喻冒險。成語：飲鴆止渴。香港唐人《金陵春夢》：“明知俯仰由人，但也只好捏著鼻子拼死吃河豚。”

【第46句】：小猴子吃大象——虧他張得開口

【第47句】：【救人一命，勝造七級浮屠】我們常說：“救人一命勝造七級浮屠。”那么，什么是“浮屠”？浮屠是佛教用語．浮屠，也叫“浮圖”、“休屠”。起初，佛教徒被稱為“浮屠”，佛教被稱為“浮屠道”。后來，稱“佛塔”也叫“浮屠”。現在大家說到浮屠，一般都只指佛塔了。佛塔的層數一般為單數，如五、七、九、十三級等，其中以七級為最多，因此有“七級浮屠”的普遍說法。佛塔原來是用來埋葬有德高僧的身骨或藏佛經的，所以，造塔的功德很大。但是，為死去的人造塔，畢竟不如救活人一命更有意義，因此有俗語說：“救人一命，勝造七級浮屠。”意在鼓勵大家去挽救癡迷不化的眾生，讓他們得度。《西游記》第八十回就有一句：“救人一命，勝造七級浮屠。快去救他下來，強似取經拜佛。”這句話道出了佛的終極目的，佛即救人。從大處說，普度眾生。

【第48句】：【綠帽子】稱人妻子有外遇，人們給他一個不雅的稱號，叫做“戴綠帽子”。“綠帽子”一詞源自古代服飾制度。漢武帝之后，隨著儒家禮樂制度的健全，服飾的尚色制度也逐漸建立起來。服飾的顏色成為區別貴賤、尊卑的一種標識。漢代就以綠色巾為賤服。后漢李封為延陵令時，對犯法的下屬官吏不加體罰，而罰戴綠頭巾。元明兩代，樂人、妓女必須著綠服、青服、綠頭巾以標志所從事的賤業。《元典章》規定：娼家男子戴綠頭巾，以表示他們低下的社會地位。后因稱妻有外遇為戴綠頭巾。明代郎瑛《七修類稿》卷二十八載：“吳人稱妻有淫行者為綠頭巾。”“綠頭巾”為什么又演變成“綠帽子”，原來，“綠帽子”就是“綠頭巾”（見現代漢語詞典）。

【第49句】：【人之相去，如九牛毛】（諺）去：差別。九牛毛：九牛和一毛，比喻差別之大。指人和人不能比，相差太大。

【第50句】：【起五更，爬半夜】謂起早睡晚，忙碌不得休息。周立波《暴風驟雨》：“雞不叫，他就下地，天黑才回來。這么的，起五更，爬半夜，風里雨里，車前馬后，他勞累一年。”

【第51句】：荊軻獻地圖——暗藏殺機

【第52句】：【編筐編簍，重在收口】做事要圓滿的結束。成語：有始有終。語文圖書：“俗話說得好：編筐編簍，重在收口；描龍畫鳳，難在點睛。寫文章也是如此：頭難起，尾難落。”

【第53句】：包公的上方劍——先斬后奏

【第54句】：剛吃過飯，我對媽媽說我有點肚疼。媽媽說：“頭疼鬼捏，肚疼屎憋。”（河南·寶豐）

【第55句】：小弟生病了，不想吃飯。奶奶勸他：“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃心發慌。人是旱地飯是水，人是爐子飯是煤；無水旱地渴，無煤爐子餓。人不吃飯怎么活呢？”（河南·南陽）

【第56句】：叔叔推車撞了墻，直怪那墻修得不是地方。一旁的奶奶聽了說：“你自己屁股歪，還怨茅坑不正。”（江蘇·鹽城）

【第57句】：【 —傳十，十傳百】消息傳播迅速。成語：不脛而走。臺灣吳濁流《先生媽》：“于是一傳十，十傳百，所以他的名聲傳得極其普遍的。”

【第58句】：【老和尚看嫁妝——下輩子見】（歇）指這輩子沒指望，看下一輩子。也作“老和尚過嫁妝——來世再見”。過：過目，看。

【第59句】：小表妹穿的衣服十分合身，也很整潔，上身和下身衣服的顏色搭配得也很好看。頭上扎著羊角辮，辮梢上用紅綢布系了兩個蝴蝶結，顯得特別有精神。大人們見她常說：“真是孩子往哪兒走，帶著媽媽兩只手。”（山東·臨沂）

【第60句】：【國之將亡，必有妖孽】謂出現妖孽是反常的現象，是國家垂危的征兆。清代《水滸后傳》：“種種怪異，不可殫述。總之，國之將亡，必有妖孽。眼見得天下大亂了。”

【第61句】：【盲人騎瞎馬】這句俗語形容有的人做事情莽撞，不計后果，不做調查研究，亂闖瞎撞，以致碰壁，非常危險。那么，真有盲人騎瞎馬的事情嗎？一般不會，它源于“危語”游戲。南朝宋劉義慶《世說新語·排調》：“桓南郡與殷荊州語次，因共作了語，復作危語。桓日：‘矛頭淅米劍頭炊。’殷日：‘百歲老翁攀枯枝。’顧日：‘井上轆轤臥嬰兒。’殷有一參軍在坐云：‘盲人騎瞎馬，夜半臨深池’。” 從上面的晉朝畫家顧愷之和南郡公桓玄、荊州刺史殷仲堪做的“危語”游戲中，我們了解到：盲人騎瞎馬，并不是雙目失明的人騎著瞎馬，而是從一個參軍的口里演變出來的。以上危語，全是極端，世上沒有一件他們所言之事，全是開玩笑（游戲娛樂）。

【第62句】：【柴無一根，米無一粒】（慣）沒有一點兒柴草和糧食。形容生活貧困得柴米不繼。

【第63句】：張飛穿針——粗中有細；大眼瞪小眼：有勁無處使

【第64句】：【趙公元帥】民間認為“趙公元帥”是財神爺，供奉該神可以發財致富。 “趙公元帥”原為道教崇奉的神仙，也叫財神爺。名字叫趙公明，晉代時已出現。在《搜神記》中他是個冥神，在隋唐兩代，他是個瘟神，當時人們唯恐躲之不及。到了明代，趙公明被封為“正一玄壇元帥”，這是他又稱趙玄壇、趙公元帥的來歷。這時趙公明的面目已煥然一新了，他不再是冥神、瘟神，而是能幫助做買賣者求財盈利的財神爺了。趙公明成為財神爺初期，知名度并不高，他是靠了明代通俗小說《封神演義》的大肆渲染描繪，才成為家喻戶曉的人物。此后，趙公元帥手下便有了四位正神：招寶、納珍、招財、利市，聽從他的差喚。“招財進寶”一詞便始于此。在市場經濟的今天，人們又把財神爺請回來了，在大小飯店的顯著位置，多有供奉財神的，以求好運發大財。但不要忘記誠信為本。

【第65句】：【有毒的不吃，犯法的不做】（慣）形容人安分守己。

【第66句】：【經風雨，見世面】（慣）比喻經歷各種磨難、考驗，增長知識才干。也作“經風浪，見世面”。

【第67句】：【稻多打出米來，人多講出理來】釋義：人多主意多，辦法多，就像稻多出米多一樣。例句：有事要多和戰士們商量，俗話說，“稻多打出米來，人多講出理來”，戰士們有戰斗經驗，有主意有辦法，有了困難和大家商量，總可以解決的。

【第68句】：【荷花結籽心連心】釋義：比喻關系密切，一條心。例句：這個事，我們知道你丁主任心里是明白的。丁主任啊，咱們是有八拜之交的知己呀，荷花結籽心連心．你一定要多關照。

【第69句】：曹操諸葛亮——脾氣不一樣

【第70句】：【割不斷的親，打不斷的鄰】見“打不斷的親，罵不斷的鄰”。

【第71句】：【有智不在年高】（諺）有智謀不在于年齡大小。指拔尖的人才往往出于青年人中。

【第72句】：【舍得珍珠換瑪瑙】（諺）珍珠、瑪瑙：兩種珍奇的寶物。用此一寶物，才能換彼一寶物。指要想獲得高規格的人與物，必須舍得付出同等價值的代價。

【第73句】：【打擂臺】（慣）擂臺：為比武而搭起的臺。本指上擂臺參加比武，比喻：1向挑戰者應戰，與之較量手段、技藝。2耍花招，與人討價還價。3有意跟人作對，難為人。

【第74句】：【捂蓋子】（慣）比喻掩蓋真相，不許別人揭露矛盾或揭發壞人壞事。

【第75句】：【少年夫妻老來伴】（諺）年輕時是夫妻，同心協力，生兒育女；年老時是伴當，相互關照，彼此體貼。偏指夫妻到了老年，更需要彼此間無微不至的關愛。也作少年夫妻老來伴，一日不見問三遍。少年夫妻老來伴，夫妻越老越相親。

【第76句】：魯班皺眉頭——別有匠心

【第77句】：十個銅板少一文——九文（久聞）

【第78句】：伏天的陣雨——來得猛，去得快

【第79句】：【無病賽過活神仙】（諺）指人只要身體健康，無病無災，就是最大的幸福。

【第80句】：【吃了燈草灰兒——說得輕巧】（歇）燈草：燈心草莖部的中間一段，質地很輕，可做油燈的燈芯。譏諷人把事情說得過于輕巧。

【第81句】：【過五關，斬六將】此語比喻勇往直前，戰無不勝，英雄氣概無人能當。此典出自《三國演義》第二十七回：“關公請二嫂上船渡河。渡過黃河，便是袁紹地方。關公所歷關隘五處，斬將六員。” 關羽、張飛、劉備桃園三結義后，在一次戰役中三人失散。曹操十分喜愛關羽的德才，欲收入帳下。關羽為了劉備二位夫人的安全，與曹操“約三事”后，暫棲曹營。后來，關羽得悉劉備兵敗后投在河北袁紹處，立即寫信辭別曹操，從河南許昌出發，護送劉備的二位夫人去尋找劉備。由于關羽沒有丞相曹操的文憑，沿途守關將領阻截關羽。關羽英武異常，斬將奪關而過。第一關：東嶺關，斬孔秀。第二關：洛陽關，先斬孟坦，再斬韓福。第三關：沂水關，斬卞喜。第四關：滎陽關，斬王植。第五關：滑州關，斬秦琪。關羽“過五關，斬六將”，成就了一世英名。

【第82句】：鐘表里的擺——左右不定

【第83句】：【上趕著不是買賣】（諺）買賣：商場中的交易。緊追著買主硬要把貨賣給人家，這不是做生意。指做事要等待恰當的時機，不能強求。

【第84句】：中午，太陽炙烤著大地，媽媽拉我一起去打谷子，我磨磨蹭蹭不想去。媽媽看出了我的心思說：“打谷莫歇涼，插秧莫躲雨，季節不等人啊，快走吧！”（甘肅·蘭州）

【第85句】：【山有百草，人有百性】（諺）山上長著各式各樣的花草，人也有著各自不同的個性。指人人都有自己獨特的志趣與個性，不可強求一致。

【第86句】：拿著門扇當窗戶——門戶不對

【第87句】：【老婆們斗牌——一張一張地來】（歇）斗牌：玩紙牌。指做事不急于求成，逐步進行。

【第88句】：【閑時不燒香，急則抱佛腳】（慣）平時不在佛前燒香，急難之時才去求佛救助。比喻平時不作準備，事到臨頭才倉促應付。也作閑時不燒香，急來抱佛腳。閑時不燒香，忙時抱佛腿。

【第89句】：【狗熊的舅舅——猩猩】（歇）猩猩：諧“惺惺”。形容聰明。也指聰明的人。

【第90句】：瓦罐子和土坯子——穿的貨

【第91句】：【人沒傷虎心，虎沒傷人意】釋義：比喻互不干涉，互不侵犯。也說：“人沒傷虎心，虎有傷人意”，意即你不傷害他，他倒要傷害你。例句：三藏道：“天那，天那！火起時，只該助水，怎轉助風？”行者道：“你知古人云：人沒傷虎心，虎沒傷人意。他不弄火，我怎肯弄風”

【第92句】：缸里盛酒——不在乎（壺）

【第93句】：生孩子不叫生孩子——下（嚇）人