【第1句】：【禪語人生】學誠法師：做任何事情都會有逆境、有困難，這都是正常的。內心不要害怕、著急、攀比，正是這些負面情緒消耗了我們的時間與心力，削弱了我們的勇氣和信心，讓困難變得無法逾越。把逆境視為正常，做一個堅韌的人。

【第2句】：【佛心禪語】人生須未雨綢繆，在順境中要為逆境做準備。做生意的要考慮到會破產，談戀愛的要考慮到會失戀，這些都考慮好而未雨綢繆才是智者。如果沒有深謀遠慮，將終身隨波逐流，最終就會落得很悲慘的局面。——摘自《深謀遠慮》

【第3句】：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。輕財帛，淡名利，心胸坦然；不違法，不亂紀，福壽雙全。人有七情，喜怒哀懼愛惡欲；經存六籍，詩書禮樂易春秋。入安樂場，當體患難人景況；處旁觀地，務悉局內人苦心。生意興隆，從興隆中找生意；財源茂盛，自茂盛里辟財源。

【第4句】：【禪語人生每日一禪】人生難得一知己，若是紅顏，那將是怎樣的絢麗多姿？她淡淡地從你的身邊經過，淺淺地回眸，足以讓你此生難忘，再放她不下。用不著朝朝暮暮，也無所謂長相廝守。

【第5句】：【佛心禪語】安居為修行制度之一。每年的農歷四月十五是佛教寺院的安居日，三祖禪寺謹遵佛制，每年的這天，都莊嚴隆重地舉行安居儀式。從這天至七月十五結束，又名為一夏九旬或九旬禁足。此三個月間，出家人禁止外出而聚居一處以致力修行，稱為安居。

【第6句】：【禪心佛語】人生有三位最好的老師：一是興趣。只有養成自己的興趣，內心才會執著的追求。二是苦難。我們遭受的每一次苦難，都會在一生中的某個時候派上用場。三是愛。愛像口袋，往里裝是幸福，往外拿是成就感。人生，要用興趣去追求，用苦難去磨礪，用愛去生活。

【第7句】：【修行智慧禪語】幾度風雨，幾度春秋。咖啡、面包、爵士，這就是很多現代人的生活方式。人們變得來也匆匆，去也匆匆，為生活而奔波忙碌，為生活而弄得心力交瘁。如果咖啡、爵士不適合自己，為什么不選擇放棄、去喝茶抑或聽悅耳的自然之樂？

【第8句】：心之無限，并不等于放縱行為無章；愿力無限，并不等于任由煩惱泛濫。不給心設限，是解開怯懦、自卑、成見、怖畏的枷鎖，而不是放下勇猛、自信、包容、擔當的美德。把握行為的善惡方向，斷惡修善，心懷慈悲，是幫助戰勝貪、嗔、癡的煩惱大敵的途徑，在此基礎上方可獲得心性的真正獨立自主。

【第9句】：【禪心佛語】假如風雨來襲時，有人不修屋頂，不裝門窗，而奔向戶外，對著風雨咆哮，命令風往右吹，雨往左移，我們一定會說這個人是個瘋子。

【第10句】：【禪心佛語】寬恕，是人類的一種美德，寬恕的本身，除了減輕對方的痛苦之外，事實上，是在升華自己。因為，當我們寬恕別人的時候，我們反而能得真正的快樂。假如我們看別人不順眼，對別人的行為不滿意；痛苦的不是別人，而是自己。

【第11句】：【禪語人生】學會回頭：一個人如果不知道回頭是很危險的。如：迷失在金錢里，不擇手段賺錢，導致道德淪喪，跨越了法律規范：有的人談情說愛，卻不合常倫，是一種不正當的愛情，如果不知懸崖勒馬，及早回頭，就會鑄成大錯。世人經常為了功名，為了事業，不知道回頭，因此誤入歧途而賠上一生的幸福，所以要懂得回頭。

【第12句】：【禪語感悟人生的文案】生活，是你自己過出來的。同樣的路，有人漫步，有人奔跑，有人駕車…方式不同，結果就會不同。同樣的命運，有人笑著抗爭，有人哭著哀求，有人靜默地承受…態度不同，結果就會相異。沒有誰能規定你的生活模式，一切都是你自己的選擇。人，性格不同，選擇就不同;選擇不同，命運就跟著不同。

【第13句】：【禪心佛語】每天只看別人的錯誤，記住別人的過失，就好比在自己的心里不斷堆放垃圾。殊不知，那綿綿不斷的煩惱，不是因為總有人跟自己過不去，而是你自己火眼金睛，光盯別人不對，一直在用別人的錯誤懲罰自己。當心里不斷地堆積垃圾時，快樂就放不進來了。與其看是非，不如看風景。

【第14句】：【禪語】能夠發現自己的錯誤，是明智；能夠改正自己的錯誤，是能力。我們要多審視自己的缺點，才能不斷地改正錯誤；要多發覺別人的優點，才能集大成于一身。對自己不要太苛求，世上本無完美，只要你想得開，一切都完美了；要學會善待別人的缺失，你的善良與包容，亦是別人眼中你完美的一部分。

【第15句】：【禪心佛語】理直不怕輿論偏。人要講道理，但有時秀才遇到兵，有理說不清。當你遇到一些有偏見、不講理的人，即使講再多的道理也沒有用。所以，只要自己問心無愧，只要自覺公正、公平，哪怕一些偏激的人曲解我們，我們只要想豈能盡如人意，但求無愧于心，也就不必為此牽掛太多。

【第16句】：【禪語人生】我們了解佛法，了解世間的苦，了解世間的虛幻。《金剛經》講“如夢幻泡影，如露亦如電”，了解到這些，怎么樣來對治它呢？就需要來修行，修行的作用點在什么地方呢？對治妄念。

【第17句】：富貴不是生命的主題，快樂和幸福應是我們一生的追求。幸福不只在于物質享受，外在的特質只要夠滿足生活需要就可以，不必為了追求過多的特質享受而喪失人生其他的樂趣。已經擁有的，便是好的，便是財富。

【第18句】：沒有人會對你的快樂負責，不久你便會知道，快樂得你自己尋找。把精神寄托在別的地方，過一陣你會習慣新生活。你想想，世界不可能一成不變，太陽不可能繞著你運行，你遲早會長大---生活中充滿失望。不用訴苦發牢騷，如果這是你生活的一部分，你必須若無其事地接受現實。

【第19句】：《菜根譚》上說：“萬事皆緣，隨遇而安。”我們生在人世間，要學會隨緣一世，一世隨緣，這樣才能活得自在。佛說：隨緣自在。隨遇而安，隨緣生活，隨心自在，隨喜而作，是為生活的密行。若能一切隨他去，便是世間自在人。我們生在人世間，必須得學會接受現實，雖然有時候現實很殘酷。

【第20句】：【圣經文案】192于是對門徒說：“要收的莊稼多，作工的人少。所以，你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。”(太9:37-38)

【第21句】：【佛語摘抄精選】父母恩深重，恩憐無歇時，起坐心相逐，近遙意與隨。母年一百歲，常憂八十兒；欲知恩愛斷，命盡始分離。（《佛說父母恩重難報經》）

【第22句】：生活，不會因你抱怨而改變。人生，不會因你惆悵而變化。你怨或不怨，生活一樣。你愁或不愁，人生不變。抱怨多了，愁的是自己，惆悵多了，苦的還是自己。既然如此，何不微笑。人生在世，快樂是一生，憂愁也一世，何不看開，愉快一點。

【第23句】：【佛心禪語】凡夫眾生就像照相機：它能記錄很多影像，還可以通過調整焦距與閃光燈等方法拍攝遠近大小明暗不同的照片，卻唯獨拍不到它自己——照相機。同樣，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地殼的現象，卻唯獨不清楚自己，不知道自己從哪里來、往哪里去，更不知道自己的本來面目——究竟實相。

【第24句】：【經典佛語】“人生不易，生活不易，讓我們珍惜擁有，保持一份良好的心態，以求通達明智、沉浮自如。對于一些細小的枝節問題，不必斤斤計較，對一些不順耳的話可“聽而不聞”，對不順眼的事可“視而不見”。

【第25句】：【心靈禪語】吃得苦中苦，方知甜滋味。俗話說得好，沒有吃不了的苦，只有享不了的福。所以，不要嬌慣自己，自己堅強才是人間正道。世上也沒有平白無故的福報讓你享用，多積福，多惜福，才能多享福。

【第26句】：只有解脫所有束縛，掃除一切名利的浮云，才能自由安心地徜徉在禪的晴朗天空。醉心于功利，便會被名韁利鎖縛住；斤斤計較褒貶毀譽，必會患得患失。野心勃勃、貪得無厭、爭權奪利、鉤心斗角，哪一種爭斗不是伴隨著煩惱焦慮和嫉妒猜疑呢？

【第27句】：如果忍辱時神情愉悅，臉色像蓮花一樣好看，如同得了至尊至貴的福報，即是忍辱。例如母親面對因饑餓哭鬧的孩子，心中油然生起幸福感，表情愉悅，臉色好看，一點沒有厭煩的感覺，這是真“忍辱”。若能對任何人、任何事都如此，便是忍辱的至高境界。

【第28句】：【佛家禪語】現代社會有很多現象是值得我們深思的：擁有多處房產卻只能住在一處，買了數輛車子卻只能開一輛，準備許多衣服卻只能穿幾件，有很多錢財卻不懂善用，有大學問卻缺乏道德，有高的地位卻很少做得到無私，學佛后卻不能真正修行，修行佛法的人中有成就的人卻少之又少。

【第29句】：【禪心佛語】稱贊不但對人的感情，而且對人的理智也發生巨大的作用，在這種令人愉快的影響之下，我覺得更加聰明了，各種想法，以異常的速度接連涌入我的腦際。

【第30句】：弱勢群體大多指那些物質上匱乏的人，那么物質上富有的人是否都稱得上強勢群體呢？行者以為，不可以物質多寡為人群分類，世界上沒有絕對的強弱：物質富裕者，或許精神貧乏；物質緊缺者，或許精神強大。

【第31句】：牧牛不放逸，其主獲其福，六牛六年中，展轉六十牛。比丘戒成就，于禪得自在，六根而寂然，六年成六通。《增一阿含經》卷四十六，牧牛品

【第32句】：【禪智人生】【第1句】：人所以痛苦，在于追求錯誤的東西。恨別人，痛苦的是自己。不放下得失心，痛苦不會消失。煩惱比歲月更易催老。妒忌、仇視他人，等于把生命交給別人。能忍之人，事事稱心；常嗔之人，時時地獄。順境淡然，逆境泰然。一念放下，萬般自在。

【第33句】：不要把生活看的那么復雜，多什么少什么，愛什么恨什么，把所有的復雜都簡單化。端起飯碗感謝這美好的一天，心頭清閑感謝這曲折人間，想到的就是你活到的，放過的就是你擁有的，既然來著人間不糾結，那么就活一場豁然開朗，或者大肚能容。煩惱又不給一分錢的報酬，何苦去替它履行什么。

【第34句】：【靜心禪語】我常常以為，記憶是最容易模糊的東西，在時間的流逝里，它會一團團的淡去。而中學生活的一日日枯燥的翻轉，也慢慢淡去。刻骨的，只有那么幾個回眸，牢不可破地粘在了記憶里。

【第35句】：【禪心佛語】放人一馬就等于放自己一馬，感恩和寬宏會讓人肅然起敬，能與傷害過自己的人做朋友真不簡單，愛和寬恕是對親人的最好的紀念，對別人的寬容就是對自己的寬容，寬容地對待愛人的過失。

【第36句】：【佛心禪語】五人得清凈——假如能獲得無學位的五分法身(戒、定、慧、解脫、解脫知見)的話，雖遍身污泥，卻絲毫無礙于他們的清凈之身。關于“五分法身”，其義十分抽象，它是佛與諸羅漢所具備的五種功德，前三通有學位，后二則非無學位不起，故謂無漏五蘊為無學位所具者。(八月一日出差寫于北京)

【第37句】：鐘聲才罷鼓聲喧，鐘鼓相交會人天。臨機妙用無別法，開口動舌顯三玄。臨機照用須子細，互換賓主疾如煙。進前更欲求佛祖，擬議早是隔西天。——《石門山慈照禪師風巖集》

【第38句】：人生最大的遺憾，莫過于錯誤的堅持，和輕易的放棄，有時候，你感覺很累，是因為想得太多。世事難以預料，遇事無須太執，誰都無法帶走什么，又何必糾結于某一時、某一事。只有看開了，想通了，才能隨緣、隨喜、隨心，不急不躁，不悲不憂，靜默淡然，隨遇而安。

【第39句】：【禪心佛語】干不完的工作，停一停，放松心情；掙不夠的錢財，看一看，身外之物；看不慣的世俗，靜一靜，順其自然；生不完的悶氣，說一說，心境寬廣；接不完的應酬，辭一辭，有利健康；盡不完的孝心，走一走，回家看看；走不完的前程，緩一緩，漫步人生。

【第40句】：【禪心佛語】睿智的人，看得透，故不爭；豁達的人，想得開，故不斗；得道的人，曉天意，故不急；厚德的人，重謙和，故不噪；明理的人，放得下，故不癡；自信的人，肯努力，故不誤；重義的人，交天下，故不孤；濃情的人，淡名利，故不獨；寧靜的人，行深遠，故不折；知足的人，常快樂，故不老。

【第41句】：【禪心佛語】佛學課堂：交人交心，澆花澆根。真誠的人，走著走著就走進了心里；虛偽的人，走著走著就淡出了視線；虛偽的人，認識了一輩子，卻只若初始，難以交心；而真誠的人，一朝相識，恰似故人歸。如果說人與人之間的相遇靠的是緣分，那么人和人的相處，靠的則是一份真誠。

【第42句】：【禪心佛語】客觀的理解煩惱的意義，它不只是一種生活的證明，也不是絆倒人生的逆緣，它是一種人生的提醒，提醒心地的安詳、遼闊，可以理解為是一種人生勵志的增上緣，煩惱并不可怕，糾結于煩惱才是對生命最大的損耗。

【第43句】：【禪語感悟人生的文案】相信生活，沒有人會給你增加煩惱，世事磨礪，人生最需要理解的是如何去過好自己的生活，不要讓心流浪和徘徊，來這一趟人間，有一項最偉大的事業，別說人心薄情，需要自己舍身求法，用一場無我，或一場人生啰嗦，因為了解生活，所以何懼折磨。

【第44句】：【禪心佛語】人們是怎樣走上這樣一條沒有誠信、沒有聲譽、沒有畏懼、沒有神圣的絕路上呢？人為財死，鳥為食亡，當財色名食睡，成為人們瘋狂追逐的目的時，于是干什么都不再需要規矩，不再需要負責任，不再需要畏懼了。當一個人什么都不怕了，就是最可怕的事。

【第45句】：【一日一禪語】世上本沒有不平事，是善變的心失去了平衡。當你再相遇煩惱，就告訴自己，不去恨，不去怨，淡然一切，往事如煙。一些東西，一些往事，一些情，如果注定與你無緣，只能擦肩而過，那么刻意的挽留，只會心力交瘁。何必抱著過往憂傷不放，要知道，孤單冷漠久了，快樂溫暖就會遠離。

【第46句】：生活就像一架鋼琴：白鍵是快樂，黑鍵是悲傷。但是，沒有黑鍵的鋼琴不能奏出美妙的音樂。做自己的夢，走自己的路，學會在每一天尋找快樂，感知微小的愉悅。很多時候，我們的快樂與物質無關，而是一種心靈體驗，一種精神感受。不要總跟自己過不去，不要糾結他人的評說，把開心攥在手心，把煩惱拋在身后。

【第47句】：自力修行，欲斷煩惱，如揚湯止沸，動靜很大，沸泡也確一時消減，然釜底貪嗔之火不熄，全不濟事。念佛法門，阿彌陀佛釜底抽薪，不知不覺，無聲無息，自然鍋冷水涼。

【第48句】：凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。——曾國藩

【第49句】：很多時候，跟自己過不去的，是我們自己。旅途中，背著一個沉重的包袱的人很難有心情觀看沿途的風景，更會落后于別人的步伐。包袱沉重必將心情沉重，雙重重壓下怎能去感受到一路上的鳥語花香？又怎能讓自己自由自在，盡情揮灑？何不主動放下，拋棄你心中的一切沉重，讓自己輕裝上陣。