【第1句】：【得其環中，以應無窮】得其環中，以應無窮。（位子·齊物淪》）☆以自我為中心，這樣才能應付無窮無盡的事。這就是說我們要了解自己，知道自己能做什么，做自己擅長的事才容易成功。
【第2句】：【經典禪語】人生的修行，就是不斷完善自己、修正自己，使自己能夠超越越來越多的凡俗瑣事。超越了，也就看淡了，看淡了，煩惱痛苦也就沒了。但人生最大的善果，不是從瑣碎的人事中超脫出來，而是超越自己的狹隘和無知。
【第3句】：丈夫運用堂堂，逍遙自在無妨。一切不能為害，圣固猶若金剛。不著二邊中道，倏然非斷非常。五欲貪嗔是佛，地獄不異天堂。愚人妄生分別，流浪生死猖狂。智者達色無礙，聲聞無不惘惶?！秾氈竟?/p>
【第4句】：【禪心佛語】經歷了長夜，守到了黎明，穿行過黑暗，還相信陽光，帶著強大的內心上路。臉上有卑微的笑容，一路看山看水，走走停停，天天都是開開心心的。
【第5句】：【佛心禪語】愛原來就為的是相聚，為的是不再分離；若有一種愛是永不能相見，永不能啟口，永不能再想起，就好像永不能燃起的火種，孤獨地，凝望著黑暗的天空。
【第6句】：在認識和評價別人的時候，我們常常免不了要受自身特點的影響，我們總會不由自主地以自己的想法去推測別人的想法，覺得自己這么想，別人肯定也這么想。俗語“以小人之心，度君子之腹”說的就是這種情況。
【第7句】：【佛心禪語】人為什么做人？就因為有愛，才到這五濁惡世來。若愛減輕了，就會生到其他世界中，如極樂世界或琉璃世界，或其他世界。古人說：“愛不重不生娑婆，業不空不生極樂?！?/p>
【第8句】：“百年修來同船渡，千年方得共枕眠”，夫妻之間，要懂得惜緣，不僅要講情分，還要講義務，珍愛并善待自己的伴侶，這是要修一輩子的功課。
【第9句】：【禪語心燈】人生如喝過的茶，少了苦澀多了平和，淡了青春的氣息，濃了成熟的味道。要善于接納和包容，學會品味和欣賞，以從容的心態，微笑面對人生；以樂觀的心態，感悟云起雨落；以隨和的心境，靜觀花開花謝。
【第10句】：【佛心禪語】真正的佛教徒必須確實的依照佛陀的教導來修行實踐，并且要達到這句話的標準：「為了保有手腳四肢寧可舍棄身外財富，為了保有身家性命寧可舍棄手腳四肢，為了保有真理正法寧可舍棄身家性命。」
【第11句】：【禪心佛語】使自己的心從種種分別、執著中解脫出來，使覺照能夠獨脫于一切攀緣之外，我們的精神面貌就是另外一種境界。
【第12句】：【禪心佛語】大腦細胞和我們日常生活中看見的杯子一樣的，容量是有一定限度的，裝滿了就不能再裝其他的信息了。
【第13句】：【禪心佛語】人生第一要務，就在于發展自己的能力，貯藏自己的精力，維護自己的健康，使自己在做任何事的時候都能使出全力。
【第14句】：【禪語感悟】補鞋子的老頭羨慕高高在上的帝王生活，可真做了國王，卻又覺得痛苦不堪，難以忍受，寧愿重過自己的補鞋匠生活。人不論在山野還是在城市，若能自知自足，消除了利欲之心，就能夠生活得幸?？鞓贰?/p>
【第15句】：【禪語人生】因此，要擁有一顆安閑自在的心，一切隨緣，順其自然，不怨怒，不躁進，不過度，不強求，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形，不以物喜，不以己悲。隨緣不是聽天由命，而是以豁達的心態面對生活。
【第16句】：【禪語人生】責人要含蓄，忌太盡；指責、批評人的時候，我們會有“恨鐵不成鋼”的心理存在，愿望雖然很好，但往往口不擇言，不僅讓對方難以接受，還會誤解成往傷口上撒鹽，結果呢，可想而知。
【第17句】：【佛語悟道】有情義就會孝敬奉養父母，有道德就會上、下之間互相愛護，有謙讓就會不分貴賤和睦相處，有忍耐就會讓各種惡的聲音不至于喧鬧。
【第18句】：【禪心佛語】當下是什么狀態呢?當你剿落所有的外在假相和過去未來的影子時，全體透露的就是你真實的一切。
【第19句】：有智慧的人就能夠舍，能“舍”也就能“得”，能得無限的快樂；不能“舍”就會有“失”，失去了心境的安寧?！C嚴法師
【第20句】：【禪心佛語】上得了廳堂，下得了廚房，殺得了木馬，翻得了圍墻，開得了汽車，買得起洋房，斗得了小三，打得贏流氓。大家都要幸福啊。
【第21句】：【佛心禪語】《蓮花遺教—空行母問答錄》中說：“不管你發什么樣的愿，只要祈禱蓮師，皆能如愿以償。”我們在遇到困難時，自己若實在解決不了，可以念七句祈禱文，只要一心一意的祈禱，蓮師定會滿你所愿。
【第22句】：【禪語人生】一杯清澈的茶，有甘有苦，含香內斂；對懂她的人，報以慧心，對不懂她的人，報以香韻；一個清澈的人，無癡無怨，謙遜平和；對懂他的人，報以真心，對不懂他的人，報以微笑。
【第23句】：【心靈禪語】不要為別人怎么看你而煩惱。別人的看法并不重要，重要的是你怎么看待你自己。任何一顆心靈的成熟，都必須經過寂寞的洗禮和孤獨的磨煉。人生的悲劇不是沒有實現目標，而是沒有目標可實現。
【第24句】：一切法不可說，一切法不可說相即是空，是空不可說?！赌υX般若經》卷十九，燈炷深奧品言菩提者，空之異名。《大寶積經》卷三十九，菩薩藏會
【第25句】：【禪心佛語】當你為過去的回憶煩惱，為未來的事擔憂的時候，你應該想起生活只是存在于現在的。當你對現在的生活傾注全力的時候，對過去的煩惱，以及對未來的擔憂都將會消失的。
【第26句】：【禪心佛語】人生需要幾分心地的余地，生活的禪法就在于去面對周圍的人和事，能夠接納和包容，不是和煩惱兩敗俱傷，而是能夠終止和治愈傷痛，以信仰之名，化解誤解成見，活成一趟幸福旅程。
【第27句】：如果人人都能“事忙而心閑”，并盡一己之力，投注于人群幸福之道，而且忙時不失道心，閑時不迷本性，就能達到人生快樂的境地。
【第28句】：生命就是呼吸，不能提前也不能拖后，無論如何嘗試，你都無法逃避人生，只要你活著，不管是在城市或在山林，你都必須面對它。
【第29句】：【禪心佛語】面對世俗的不解與疑惑，見寬法師坦言其修行是“洗心不革面”，并以一襲僧袍作為修行的“呈堂供物”。
【第30句】：我回答她：“你目前的功夫只是‘忍’而已，還沒達到‘吞下去’的地步；其實，真正的功夫不只是吞下去，還要能夠消化掉才是真功夫?！?/p>
【第31句】：【禪語人生】憂慮和貧窮是硬幣的一體兩面。一面看多了另一面就少了；貪欲和枷鎖是一個事物兩個方面。越想擁有越不屬于自己。很多時候，多看幾個面，把握一個度，懂得平衡的技巧和方式變化，心靈會更自由和富足。
【第32句】：【經典佛語】“覺悟人生，奉獻人生”，要不離覺悟來講奉獻，既要有大慈悲，也要有大智慧，才不會偏于一面。
【第33句】：在家出家共相習近，同喜同憂，同樂同苦，凡所為作，悉皆共同，是名習近相贊嘆?！峨s阿含經》卷二十，第551經
【第34句】：法師對信眾，最好不遠不近。譬如地球距離太陽即是不近不遠，所以適宜生存人居。過近則日光暴烈炙烤；過遠則日照不足，陰冷酷寒：皆不宜生命生長。
【第35句】：【禪心佛語】盡管你才華出眾，能力超群，資歷深厚，但為人缺乏誠實，缺乏信賴，缺乏責任心，誰也不會重用這種人才。
【第36句】：世間熙攘喧囂，因此世人心生浮躁。在喧囂處為自己留一份清靜，不時從熱鬧的俗世中退回來，調和內心，就能在紛擾中安頓自己。
【第37句】：【佛心禪語】不要對過去抓住不放，過去曾經發生的事不管好的壞的，感覺喜歡或不喜歡，都讓它們走吧。過去已經結束了。把注意力擺在眼前，這樣你才能夠去創造你所追求的未來。這是一個活得有意義的方式。
【第38句】：【禪心佛語】生活之道不是知與不知的問題，而是平常生活中真誠流露與實踐的問題。一個人在日常生活中，言行舉止，如果能從心所欲不逾矩，那就是平常心；如果不能，那就是操縱作為。
【第39句】：爭只能“為善競爭”、“與時日競爭”——一日爭的對象從自我投射到別人身上時，爭就成為一個很不安的字，也是一件很痛苦的事。
【第40句】：【禪語人生】幸福不在于你擁有多少物品，而在于你能放下多少對物品的執著，對物品執著的越多，只能說明你是它們的奴隸。一無所有才是萬物的主人。
【第41句】：【佛心禪語】不要期望太高，夠好就行了。不要浪費太多時間和力氣去夢想完美，卻沒有時間去做好任何事情。我們需要記住的是：適時見好就收。不要為了專注達到最后那個最好的目標而忽略了路途當中的美景，很可惜呀。
【第42句】：從一個表情、一句問候、一個眼神、一件小事開始學會付出，善意地看待這個世界，充實和喜悅便會時時與我們相伴。
【第43句】：【禪心佛語】人生亦是如此，一旦進入生活娛樂，就該盡情自由放縱，無拘無束，享受生活。如莊周夢蝶所寓，人如能打破生死、物我的界限，則無往而不快樂。
【第44句】：【經典佛語】夫慈，故能容；儉，故能悅；不敢為天下，先故能成器長。－－《老子》披褐懷玉，韜光養晦，適時而用，伺機而動。）
【第45句】：【禪心佛語】世間萬物都是有因有果。一切因果都是由人的善惡行為而來。一切法都是因緣和合而生，一切法都處在變數當中。因果不是定數，是行為和業報的結果。
【第46句】：佛教的“信”，具體包括六個方面：信事、信理、信因、信果、信自、信他。缺少其中之一部不是完整的信，能做到完全相信，是極為困難的。
【第47句】：【佛家禪語】很高興最近頭一次看到134個國家參與了為保護地球而發起地球熄燈一小時的活動，千萬根蠟燭被點燃。私的愛心就像蠟燭，燃燒自己的同時，帶給眾生慈悲的溫暖，又發出智慧的光明，并遣除一切眾生的癡暗。
【第48句】：【佛心禪語】心地法門誕生王，豈假氣功來補償。心外求法求有得，終至辛勞落空亡。能所亡處自性現，綿密保任莫輕忘。立定腳跟毋偏頗，一切無求道真常。(元音老人法偈)
【第49句】：【禪語人生】種子放在水泥地板上會被曬死，種子放在水里會被淹死，種子放到肥沃的土壤里就生根發芽結果。選擇決定命運，環境造就人生。
【第50句】：世界上很多事情，一旦你“哭”過頭、“笑”過頭，一旦你悲過頭、喜過頭，一旦你說過頭、想過頭、做過頭，都會走向它的反面。
【第51句】：【禪語人生】一個善良的人，能用自己的善良去感染去改變那些迷失了方向的人，使他們最終能夠找到自己的方向，為實現自己的人生目標而拼搏。
【第52句】：【禪心佛語】就是這樣，我那破鑼一樣的嗓子，居然能在全國演出，這時候，不知是肚子還是心口，叮叮當當，我想，天使的鐘聲也不過如此吧。
【第53句】：人若能時時反觀自照，檢討心念是否貪著名聞利養，久而久之，心靈自可提升到“月至上品諸風靜，心持半偈萬緣空”的境界。
【第54句】：“我”越大，世界越狹窄；“我”越小，世界越寬闊。眾患之生，“我”為其本。故曰：欲除煩惱須無我，歷盡艱難好做人。
【第55句】：【佛語悟道】樂師為國王演奏音樂，國王答應給他一千錢。演奏完后，樂師向國王索取工錢，國王不給，反而對他說：“你演奏給我聽，只不過使我空歡樂一場，我說給你一千錢，你聽了，已經也讓你歡樂了一場?！?/p>
【第56句】：【禪心佛語】世間的任何一個人，如果始終都有一種害別人的心，自己遲早會吃虧的。這個因果報應誰也沒有辦法毀掉，這種善有善報、惡有惡報的規律相當于我們種下種子，最后自己獲得這種果報。這個種子一定會生果。
【第57句】：有些人不熟識對方時，大家都非常講究客套與禮節，彼此和樂相處。等到時日稍久熟識對方后，即“熟不拘禮”，不再講求禮節了。
【第58句】：【佛語悟道】行惡就會得到惡果，仿佛種下苦種，就會收獲苦果。行惡的人自己承受罪責，行善的人自己得福。學習善行則得到善，如同種下甜種，就會收獲甜果，既能使自己得利，也有利于他人，多有好處而不會白費精力。
【第59句】：【禪心佛語】佛菩薩并沒有能力賜予我們快樂，否則這個世界就不會有任何問題，不是嗎？苦樂并非取決于佛菩薩，而是由自己創造出來的。我們必須知道如何由內心深處來修持善業，這即是佛法所要教導我們的。
【第60句】：【佛心禪語】在佛光禪師的禪房里，大智述說了自己在外游學二十年的種種見聞和感悟，最后大智問道：“師父，這二十年來，您一個人還好嗎？”
【第61句】：【佛心禪語】破壞大自然，等于破壞自己的家園；浪費資源，等于浪費自己的福德；傷害動物，等于傷害自己的生命。終虧損的還是自己，實在是得不償失??！如果你真的疼愛自己的話，應值得慎重。
【第62句】：【禪心佛語】籃球：總是墜入圈套，因為有人拍它。車輪：保持距離才能行走和諧。貝殼：只因失去內涵，才被拋向沙灘。
【第63句】：【禪心佛語】抉擇往往是進退的抉擇。只有鎮定自若，從長遠考慮，得意淡然，失意坦然，才能進退自如。只要我們細心品味，就會發現人生并不是在任何時候都要一往直前，而是應在關鍵時刻運用以退為進的策略和智慧。
【第64句】：【禪語人生】只要懷著這樣一顆“天地之心”、“民生之心”去生活、去做事，你就能感悟到人生的真諦和生命的價值。
【第65句】：【禪心佛語】對一位修行人，慈悲很重要，智慧也很重要，但要抉擇時，智慧更重要，這時你就要拿出深刻的智慧，幫助自己抉擇。當你不觀察不分析時，可能以為貪欲也不錯嘛，這時就要以正確如法的態度，讓慈悲智慧平衡，這很重要。
【第66句】：師生之間不僅是靠知識結緣，更要靠德義相感。知識從哪位老師那兒都可以學到，老師的人格和品德，是學生從老師那兒得到的最具獨特價值的東西。
【第67句】：【禪心佛語】得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想象中的那么美好。
【第68句】：【佛心禪語】菩薩慈悲柔和地回答說：“我憶念你，護持你，而且我永遠不會離開你。在那些你最困難最痛苦的時候，你只看到一對腳印，因為，那是我抱著你在走的。”
【第69句】：【佛心禪語】后來，慧遠禪師又迷上了書法和詩歌，每天專研，小有所成，竟然博得了幾位書法家和詩人的贊賞。但是他仔細一想：“我又偏離了自己的正道，再這樣下去，我很有可能成為一名書法家或詩人，而不是一位禪師?！?/p>
【第70句】：【禪心佛語】從戒下手，一直到后面正知資糧，開頭是修念；把念修成，再修知；知修成，再能夠精進地不放逸，那定就在手掌之中了。正念有，正知也有，再能夠精進的話，決定得定。
【第71句】：懂，無需太多語言，有時只需一個微笑，一眼凝眸，它是靈魂與靈魂的對白，它是心與心的共鳴。因為懂得，所以慈悲；因為懂得，所以相惜。懂，不是一個字，而是一顆心。
【第72句】：要時時刻刻清除心田雜念，若常常幻想未來、時時停滯于陳年舊事，則無法向前邁進。凡夫心都是好事易忘，怨恨難消；受人恩惠不知回報，稍不稱意，便常記恨在心，生諸煩惱，這叫做邪見。
【第73句】：【禪心佛語】繩鋸木斷，水滴石穿，學道者須加努力；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機。小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是真正英雄。
【第74句】：要用媽媽的心、父母的愛，施于大地眾生。將別人的孩子，當作自己的孩子來照顧；把別人的父母，當作自己的父母來恭敬。如此對待社會大眾，付出真誠的愛心，對子女也是一種無形的教育。
【第75句】：四攝布施及愛語，或有行利者，同利諸行生；各隨其所應，以此攝世間，猶車因釭運。《雜阿含經》卷二十六，第669經
【第76句】：【禪心佛語】生命的現象很有趣，當你努力追求快樂時，總是得到痛苦；當你不再追求時，真正的快樂反而會不請自來。
【第77句】：于十善業缺漏不全，以是十業得人趣報。復有十業能令眾生得欲天報，所謂具足修行增上十善。復有十業能令眾生得色天報，所謂修行有漏十善，與定相應?！斗馂槭族乳L者說業報差別經》
【第78句】：【心靈禪語】人生不易，珍惜擁有，感謝經歷，努力的去讓自己活得輕松些，讓這短暫的人生多留下些瀟灑的印痕。因為你單純，所以你是快樂的；因為你有一顆寬容的心，所以你是迷人的。因為你懂得寬容，所以你是幸福的。
【第79句】：人之靚麗，并非容顏，而是內心，心存善念，非靚也美，非富也貴；人之真誠，并非話語，而是純潔，心靈純潔，不語也真，不訴也純。善惡僅是一念間，而這一念卻是十萬八千里，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
【第80句】：【禪心佛語】人人都有理想，短的叫念頭，長的叫志向，壞的叫野心，好的叫愿望；只要不甘于現實平庸，努力奮斗便會改變人生方向。
【第81句】：【禪心佛語】舍，是平等的心態，就是要怨親平等，對怨家和親戚朋友都一視同仁，在順境、逆境面前，不起愛恨之心，以平常心平等處之。
【第82句】：【佛心禪語】※智慧是在人和事中磨練出來的，我們遇到一次違緣，能增長一種智慧；遇到一次障礙，能提高一個層次。
【第83句】：一切凡夫所有的身心都不得自由，或者心隨于身，或者身隨于心?！吧怼奔瓷眢w以及外在行為，“心”即心靈以及內心想法。什么是“心隨于身”呢？
【第84句】：【禪心佛語】為度眾生，雖遭無量苦逼而不以為苦，由于持戒積德，雖獲無量福報而不以為樂，因為不論苦事或樂事，皆由因緣所生的假相，而非實相。
【第85句】：人與人之間的關系有兩種，一種是與別人交流，一種則是獨處。前者一直被認為是人的生存之本，然而，后者卻是立足之基，孤獨，是一個內心整合的過程，能讓自己清醒的看世界，也能讓自己理性的看自己。
【第86句】：處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。人生在世不必想方設法去爭取功勞，其實只要沒有過錯就算是功勞；幫助他人不必希望對方感恩圖報，只要對方不怨恨自己就算知恩報德了。
【第87句】：【禪語人生】一切皆因自我，穿衣、吃飯、解手、走路。迷途形成的緣起，往往是因為自己，最大的敵人往往是自身。
【第88句】：因為有貪，不知利害得失的要點，難免妄求妄作，到頭來好比緣木求魚，所求皆不應，甚或因小失大，以金換沙。
【第89句】：【文案基地經典禪語】活一回真實的人生，活一回灑脫的人生，不造作，不偽裝，不逃避，不回避，不自卑，不自棄，只要不違背自己的良心，安貧樂道，少煩少惱，就是很好的人生，活一回開心，活一回豁達，何樂而不為。
【第90句】：【禪語人生】我們雖然做不了曹操，但可以學會沉淀。當人生遇到了挫折，當命運遭遇了風霜，誰也免不了憂傷；當歡笑凝固成悲傷，當生活面臨洪荒，誰也免不了失望。這時，如果無法忘卻，那么不如學會沉淀吧。
【第91句】：臨事前英雄好漢，臨事時縮頭烏龜；索取時欲壑難填，付出時錙銖必較；許諾時信誓旦旦，踐諾時缺斤短兩；責人時義正詞嚴，律己時力求寬大；見利則趨之若鶩，見義則躲躲藏藏。萬般世相，可見一斑。做人若此，情何以堪！
【第92句】：【禪語人生】在自我反省中能夠比較客觀地認識自己，那就能夠確定自己生命行為的方向，或者說生命行為的取向。
【第93句】：【禪心佛語】你對你自己的人生有著怎樣的期待呢？是不是從來就沒有想過，而只是坐在那里，等別人來為你做點什么。
【第94句】：【禪語人生】真想就這樣對喜歡的人好，不多想，不求結果，沒有目的，不問往后。就這樣，順著時間的脈絡，日復一日的溫柔下去。
【第95句】：【禪語人生】修行并非只是參悟什么、得到什么，而是時時放松平靜、身心統一和諧、保持覺照（警覺），知道自己在想什么，在做什么，如何去做，出手便知結果，這才是一流的髙手。
【第96句】：【佛家禪語悟道人生】人生是一種思考，總在起伏中穿梭，總免不了痛苦的糾結，當然還要準備好理解和寬恕，我們都在思考人生的真正價值，人生最大的質量就在于如何把自己從煩惱當中解脫出來，讓心地豁達和光明。
【第97句】：性不偷盜。菩薩于自資財，常知止足，于他慈恕，不欲侵損。若物屬他，起他物想，終不于此而起盜心。乃至草葉，不與不取，何況其余資生之具。《華嚴經》卷三十五，十地品
【第98句】：【禪語人生】要想不辜負人生的這段旅程，最基本的，就是你沒有辜負你自己的生命。自定人生，命運這扇大門的鑰匙，在你自己的手中。
【第99句】：【禪語人生】一個人的未來都是自己打主意、打妄想打出來的。打好的妄想引發好的結果，打壞的妄想引發壞的結果。
