【第1句】：當(dāng)做一件事遇到極大的困難時(shí)，斷絕自己的后路，把自己置于一種無(wú)法回頭的境地，讓自己只能執(zhí)著、義無(wú)反顧地向前》中。就如當(dāng)年佛陀苦行，立下“不圓成正等正覺(jué)的佛果，寧可碎此身，終不起此座”的宏愿一樣，心靈的力量就在我們樂(lè)享困難之時(shí)產(chǎn)生。

【第2句】： 有些人出口成章，有些人神機(jī)妙算，不要相信那是什么天賦 奇才。因?yàn)槟憧吹降氖撬麄內(nèi)饲暗谋硌?，我看到的則是他們?nèi)撕蟮膽?梁刺股、皓首窮經(jīng)。人和人的屬性一樣，天賦的差別不大，努力還是 蹉跎，最終決定了人與人之間的分際。

【第3句】： 廣欽老和尚開(kāi)示說(shuō)：“受戒是受忍辱，耳聽(tīng)到別人罵你、刺激你，而 不理會(huì)，那就是戒?！迸c其讓別人說(shuō)你好話，遠(yuǎn)不如別人罵你來(lái)的痛快。

【第4句】：背匣牽馬老仆駐足轉(zhuǎn)身，深深望了眼徐鳳年，喊了聲兩人的共同口頭禪風(fēng)緊扯呼，然后滑稽可愛(ài)又傻乎乎地跑路了。

【第5句】：【一日禪心】有些路，只能一個(gè)人走，同行的人，終究會(huì)在某個(gè)渡口離散。無(wú)論你博覽多少群書(shū)，依舊無(wú)法做到淡定從容。無(wú)論你多么深曉人間世事，依舊無(wú)法做到淡定從容。世間百態(tài)，必定要親自品嘗，才知其真味；漫漫塵路，必定要親力親為，才知曉它的長(zhǎng)度與距離。

【第6句】：應(yīng)觀四念處：所謂無(wú)身住處，無(wú)受住處，無(wú)心住處，無(wú)法住處，無(wú)住處建立處，是名念處?！洞髮毞e經(jīng)》卷-。-，善德天子會(huì)

【第7句】：眾生與佛性，本來(lái)共同。以水況冰，體何有異？冰由質(zhì)礙，喻眾生之系縛；水性靈通，等佛性之圓凈?！独阗熧Y記》原序

【第8句】：【天天禪語(yǔ)】恒順：水隨順不同的器皿顯現(xiàn)為不同的形態(tài)，遇方則方，遇圓則圓。修正道德的人也如此，遇到善人時(shí)以善的方法來(lái)引導(dǎo)，遇到惡人時(shí)以惡人接受的方式來(lái)度化。

【第9句】：不必另?yè)褚凰醇彝ケ闶堑缊?chǎng)。以父母兄弟妻子朋友親戚，盡作法眷。自行化他，口勤身率，使其同歸凈域，盡出苦輪?？芍^戴發(fā)高僧，居家佛子矣?！队」獯髱熚拟n增廣·復(fù)泰順林介生居士書(shū)一》

【第10句】：佛從心生，而心未嘗生于佛。亦如魚(yú)生于水，水不生于魚(yú)。欲觀于魚(yú)，未見(jiàn)魚(yú)而先見(jiàn)水。欲觀佛者，未見(jiàn)佛而先見(jiàn)心。即知已見(jiàn)魚(yú)者忘于水，已見(jiàn)佛者忘于心。——《達(dá)摩大師血脈論》

【第11句】：深信：佛、法、眾僧是常，十方諸佛方便示現(xiàn)，一切眾生及一闡提悉有佛性；不信：如來(lái)生老病死及修苦行，提婆達(dá)多真實(shí)破僧、出佛身血，如來(lái)畢竟入于涅槃，正法滅盡。是名菩薩信心具足。《大般涅槃經(jīng)》卷三十一，獅子吼菩薩品

【第12句】：清凈：水的本質(zhì)是清凈，人的本質(zhì)也是清凈的。水猶如我們的清凈心，煩惱污垢的沙石本來(lái)就未曾污染過(guò)水的本身。

【第13句】：所謂天堂、凈土其實(shí)就在我們自己的心中，參禪修行的目的就是把我們 與生俱來(lái)的善良本性顯現(xiàn)出來(lái)，就是常說(shuō)的明心見(jiàn)性。《六祖壇經(jīng)》中的 “無(wú)相頌”最后一句說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)依此修行，西方就在目前?！闭f(shuō)的就是這個(gè) 道理。

【第14句】：（一）自利利他若自饒益，亦饒益他，饒益多人，憫傷世間，為天為人求義及饒益，求安隱快樂(lè)者，此人于彼人中極為第一，為大，為上，為最，為勝，為尊，為妙！《中阿含經(jīng)》卷一，《善法經(jīng)》

【第15句】：一切凡夫所有的身心都不得自由，或者心隨于身，或者身隨于心。“身”即身體以及外在行為，“心”即心靈以及內(nèi)心想法。什么是“心隨于身”呢？

【第16句】： 行走在雨中，不要總在意腳下的泥濘，如果心中有一條灑滿 陽(yáng)光的路，你的步履就不會(huì)猶豫而沉重。

【第17句】：以分別為道，以煩惱為道，以疾病為道，以鬼神為道，以苦為道，以死為道。（宋）藏巴嘉熱大師“六平等”

【第18句】：人的品格猶如土壤，佛法就像種子，菩薩的功德就像苗芽，諸佛的境界就像果實(shí)。若沒(méi)有肥沃的土壤，即使播下優(yōu)質(zhì)的種子，也長(zhǎng)不出挺拔的苗芽，更無(wú)法結(jié)出飽滿的果實(shí)。同樣的，一個(gè)人若缺乏高尚的品格，即使獲得殊勝的法教，并專心念佛，也無(wú)法得到諸佛菩薩的加持與護(hù)佑，更無(wú)法成就圣者的任何境界。

【第19句】：【大徹大悟的佛學(xué)智慧】我們只是擁有錢財(cái)，福報(bào)是不夠的，重要的是要具有善用錢財(cái)?shù)闹腔郏駝t錢財(cái)并沒(méi)有給我們帶來(lái)快樂(lè)和幸福。就像有些人，沒(méi)有錢財(cái)?shù)臅r(shí)候盼望得到錢財(cái)，得到了錢財(cái)又覺(jué)得煩惱，既不知道如何管理，又不懂得如何善用。所以大多數(shù)人的最終結(jié)局就是“人財(cái)兩失”。

【第20句】：常有人為事業(yè)不順或身體不好，而懷疑家中的神位不對(duì)或有所沖犯。師言：“佛門講定業(yè)因果，只要心安處處皆安，心安即理得。在佛教中，任何方位都是好方位?！?/p>

【第21句】：來(lái)生愿為蓮，菩提樹(shù)下修輪回，守一份清寧待菩提花開(kāi)結(jié)因果，不管輪回因果，禪心依舊如故，觀凡塵平生，唯愿遇見(jiàn)的他生生安好。

【第22句】：給事留一個(gè)機(jī)會(huì)，給人留一個(gè)空間，給己留一份尊嚴(yán)。予人方便，就是待己仁厚；包容別人，就是寬恕自己。漂泊于俗世，忙碌于紅塵，人生，最難得的，是好心態(tài)；最難放的，是真感情；最難忘的，是人心人；最難求的，是被人懂。

【第23句】： 生活中不應(yīng)該存在失望和絕望，世界是美好的。不要總是因?yàn)橐稽c(diǎn)小 事而失去生活的希望，不要輕易發(fā)脾氣。對(duì)生活應(yīng)該充滿希望，因?yàn)樯?中有很多人、很多事值得我們?nèi)ヅ?、去?zhēng)取。

【第24句】：競(jìng)爭(zhēng)蘊(yùn)藏了傷害的因子。只要有競(jìng)爭(zhēng)，就有前后之分、上下之別、得失之念、取舍之難，世事也就不得安寧了。

【第25句】：病是人生最痛苦、也最無(wú)可奈何的事。有句話說(shuō)：“英雄最怕病來(lái)磨！”一旦身體不健康，即使擁有再多的錢、再高的地位都沒(méi)有用；所以，身體健康就是福。

【第26句】：善住持者，以眾人心為心，未嘗私其心；以眾人耳目為耳目，未嘗私其耳目。遂能通眾人之志，盡眾人之情?！瓌?wù)求己過(guò)，與眾同欲，無(wú)所偏私，故眾人莫不歸心。（宋）靈源清禪師（《禪林寶訓(xùn)》卷二）

【第27句】：若菩薩摩訶薩欲疾證得所求無(wú)上正等菩提，應(yīng)自成熟有情，亦勸他成熟有情，恒正稱揚(yáng)成熟有情法，歡喜贊嘆成熟有情者。應(yīng)自嚴(yán)凈佛土，亦勸他嚴(yán)凈佛土，恒正稱揚(yáng)嚴(yán)凈佛土法，歡喜贊嘆嚴(yán)凈佛土者?！洞蟀闳艚?jīng)》卷四五。，真如品

【第28句】：我們總抱怨自己沒(méi)好的機(jī)遇，但我們是否想過(guò)，我們所做的每一件事是 否都用心在做？機(jī)遇在哪里？就在每一大大小小的生活工作事項(xiàng)里。當(dāng)我們 用心做好每一件事，寫好人生的每一筆，我們就會(huì)擁有一個(gè)完整而美好的 人生。

【第29句】：?jiǎn)枺骸叭绾问菍W(xué)人心？”師日：“盡十萬(wàn)世界是你心?！薄堕L(zhǎng)沙景岑禪師》

【第30句】：從低處來(lái)，到達(dá)高處，到達(dá)高處，須從低處起步，人若是懂得生命的高下之道，便會(huì)在人生路上進(jìn)退有度，以達(dá)到平衡。

【第31句】：多聞圣弟子以智慧利刀，斷截一切結(jié)、縛、使、煩惱、上煩惱、纏。《雜阿含經(jīng)》卷十一，第259經(jīng)

【第32句】： 鄉(xiāng)下實(shí)在有鄉(xiāng)下的好處，誰(shuí)家人吼一嗓子，就像在微博發(fā)了 個(gè)帖子，十戶八戶都能聽(tīng)到，大家都知道這一嗓子是誰(shuí)吼的。不像城 市里，即使一個(gè)人吼的聲音再大，聽(tīng)的人往往也很難確定這聲音吼自 哪一棟哪一單元哪一室。我因此喜歡農(nóng)村，也喜歡微博。有人稱我為 微博老農(nóng)，我心里那個(gè)美。

【第33句】：然則無(wú)解行之戒，非戒也；無(wú)戒行之教，非教也；無(wú)戒教之禪，非禪也；無(wú)戒教及禪之密，非密也；非戒非教非禪非密，則非凈土真因也。非有四種凈土，則戒教禪密無(wú)實(shí)果也。非真因?qū)嵐瑒t不顯非因非果之心性也。（明）澫益《法海觀瀾序》

【第34句】：做好事并不是為求名，也不是為求功德。抱著“盡本分”的心去做好事，才是真正的好事，才是至誠(chéng)無(wú)私的善事。

【第35句】：煩惱有二，謂住地?zé)兰捌馃?。……謂見(jiàn)一處住地、欲愛(ài)住地、色愛(ài)住地、有愛(ài)住地。世尊，此四住地能生一切遍起煩惱。起煩惱者，剎那與心相應(yīng)。世尊，無(wú)明住地，無(wú)始來(lái)，心不相應(yīng)。……若復(fù)過(guò)恒河沙如來(lái)菩提、佛金剛智所應(yīng)斷法，一切皆是無(wú)明住地依持建立?！洞髮毞e經(jīng)》卷一一九，勝鬘夫人會(huì)

【第36句】：當(dāng)知佛境界充遍，故眾生境界亦復(fù)充遍。離佛境界外，別無(wú)眾生境界；舍眾生境界外，別無(wú)佛境界。——《天目中峰和尚廣錄》

【第37句】：回憶中那條鄉(xiāng)路，那間老屋，曾經(jīng)稚嫩從那里走出，而今回歸，只是因?yàn)槟抢镉形覀冄}相依，那里珍藏著漸行漸遠(yuǎn)失去的安寧與閑適，那份安靜足以超脫生活細(xì)碎。閑逸樸拙，個(gè)中禪意，似乎更易讓人體悟生活本真。

【第38句】：事無(wú)大小，從偉大的心中所做的事，都是偉大的事。事再小，也要用滿滿的誠(chéng)心去做，就是大，故說(shuō)凡事恭敬；事再大，不經(jīng)心，即是小。

【第39句】：其學(xué)第一禪，精勤甚難致。其余三禪者，方便遂易至。譬如學(xué)射法，初始甚難中，已能中大準(zhǔn)，閉目破一毛。《修行地道經(jīng)》卷五

【第40句】：聽(tīng)到批評(píng)和指責(zé)聲，當(dāng)知“一切音聲皆是虛偽”，不必反應(yīng)過(guò)激；批評(píng)和指責(zé)別人時(shí)，也要知道“一切音聲皆是虛偽”，別那么理直氣壯。

【第41句】：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑大迦葉。——佛陀

【第42句】：其有平日自命通宗通教，視凈土若穢物，恐其污己者，臨終多是手忙腳亂，呼爺叫娘。（印光法師）

【第43句】： 孤羊?qū)θ豪钦f(shuō)，我是和平主義者。群狼大笑：跟你講和平， 那我們吃什么呀？誰(shuí)讓你的肉那么鮮美，你的血跟石油一樣誘人而 昂貴。

【第44句】：春節(jié)即將結(jié)束，大家歡聚的情形仿佛昨夜一夢(mèng)，轉(zhuǎn)瞬即逝。開(kāi)心被留在回憶里，美食只能成為回味，五彩煙花也只曾是天空的一瞬而已。除了業(yè)力，沒(méi)有什么能跟隨我們到永遠(yuǎn)。孝敬父母，關(guān)愛(ài)生命，懷有善念地度過(guò)春節(jié)，還是煩惱多多，大魚(yú)大肉，自私自利地享受假日，都將會(huì)產(chǎn)生不同的善惡果報(bào)。

【第45句】：世上沒(méi)有一樣?xùn)|西是可以完完全全、真真正正抓住的，無(wú)論是物，還是人，因此不必斤斤計(jì)較，刻意追逐。對(duì)于不生不滅的生命本源，要把握得住，要認(rèn)識(shí)得透徹，才能夠善始善終。

【第46句】：青年人要以理性智慧處理感情。感情和理智的選擇需要拿捏一個(gè)分寸，太理性則冷漠不近人情，太感性則沒(méi)有原則。

【第47句】：悲心施一人，功德如大地，為己施一切，得報(bào)如芥子。救一厄難人，勝余一切施，眾星雖有光，不如一月明。（古印度）提婆《大丈夫論》卷上，施勝品

【第48句】：人生能有幾時(shí)，電光眨眼便過(guò)。趁未老未病，抖身心，撥世事，得一日光景，念一日佛名，得一時(shí)工夫，修一時(shí)凈業(yè)。由他命終，我之盤纏預(yù)辦，前程穩(wěn)當(dāng)了也。若不如此，后悔難追?。ㄌ烊缍U師）

【第49句】：緣分是一種很奇妙的東西，我們無(wú)法預(yù)見(jiàn)，可該來(lái)到時(shí)，它卻不遲不緩。正是因?yàn)榫壏植豢蓮?qiáng)求，所以佛才說(shuō)：一切都要隨緣。

【第50句】：惡言罵詈，僑陵蔑人，興起是行，疾怨滋生。遜言順辭，尊敬于人，棄給忍惡，疾怨自滅?！斗ň浣?jīng)》卷上，言語(yǔ)品

【第51句】： 的確，何必為了那些錢財(cái)而絞盡腦汁，你爭(zhēng)我搶呢？懂得布施，懂得 舍棄，也許你會(huì)得到更多。

【第52句】：汝于一切剎海中，微塵劫海修諸行，一切如來(lái)諸行海，汝皆學(xué)已當(dāng)成佛。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十一，毗盧遮那品

【第53句】：不耗費(fèi)資源，不毀壞環(huán)境，只愿拯救地球。過(guò)度的貪婪和無(wú)限的欲望，是毀滅地球和導(dǎo)致自然災(zāi)害的惡因。

【第54句】：佛家告訴我們，一切都是因果相生，每個(gè)人的貧富窮通，都是過(guò)去所種的因成熟后所得的果，沒(méi)有誰(shuí)虧待過(guò)自己，假設(shè)對(duì)現(xiàn)今的一切不滿意，那也是自己虧待了自己。

【第55句】：凡夫眾生就像照相機(jī)：它能記錄很多影像，還可以通過(guò)調(diào)整焦距與閃光燈等方法拍攝遠(yuǎn)近大小明暗不同的照片，卻唯獨(dú)拍不到它自己——照相機(jī)。同樣，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地殼的現(xiàn)象，卻唯獨(dú)不清楚自己，不知道自己從哪里來(lái)、往哪里去，更不知道自己的本來(lái)面目——究竟實(shí)相。

【第56句】：【最有禪意的文案】有一志一同的人時(shí)時(shí)彼此鞭策、勉勵(lì)，才能照顧好自己一念善心。

【第57句】：若說(shuō)第一義諦有我是為身見(jiàn)，若說(shuō)世諦無(wú)我是為邪見(jiàn)。（古印度）訶梨跋摩《成實(shí)論》卷十一

【第58句】：順應(yīng)習(xí)氣，承受命運(yùn)的人一輩子只能庸庸碌碌，成為凡夫俗子。而改變習(xí)氣，勇敢正視自己的缺點(diǎn)，并努力克服它的人，最后往往都能成為人中龍鳳。當(dāng)我們了解這其中的因緣之后，我們就會(huì)明白所謂前生今世，并不是天方夜譚的事情，它是有因果聯(lián)系的，而命運(yùn)的吉兇和未來(lái)的禍福，也可以從我們自身找到答案。

【第59句】：當(dāng)我散步時(shí)，看著地上的落葉，就想：同樣是樹(shù)葉，有些掉落在花園里，有些掉落在草原上，有些掉落在泥塘中，甚至有些掉落于懸崖之下。同樣，地球上的生命就像樹(shù)葉，由于各自的業(yè)力不同，所去的地方也不一樣，有的往生凈土，有的升人天堂，有的投生為人，還有的卻墮入惡趣之中。

【第60句】：找覓一瓢花瓣上晶瑩的露珠，洗卻滿身塵埃，給無(wú)處擱淺的酸楚，找到一個(gè)暫時(shí)的棲身之地。不想再去奢求天長(zhǎng)地久，得失與成敗。撫琴一曲云水禪心，揮袖蕩去煙火里的俗情塵念，遠(yuǎn)離塵世的喧囂；守一方凈土，風(fēng)揚(yáng)處坐觀云起，蘭香潑墨，點(diǎn)滴溫婉。

【第61句】：未來(lái)現(xiàn)在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問(wèn)有罪無(wú)罪，悉得解脫。若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之后，眷屬大小，為造福利一切圣事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。《地藏菩薩本愿經(jīng)》卷下

【第62句】：當(dāng)我們快樂(lè)時(shí)，快樂(lè)的原因，并不是因?yàn)槲覀兌鄵碛辛耸裁?，而是減少了一些煩惱與執(zhí)著；當(dāng)我們痛苦時(shí)，痛苦的原因，并不是因?yàn)槲覀內(nèi)狈α耸裁矗窃黾恿艘恍┳运脚c欲望。

【第63句】：多數(shù)人并不向往崇高的境界，因?yàn)樗麄儚膩?lái)沒(méi)有過(guò)心靈飛越塵俗的奇妙體驗(yàn)，也不相信世上還有比眼前的小樂(lè)趣更好的東西，因此缺乏向上追求的積極性。菩薩與凡夫的最大差別就在于此。良好的心理素質(zhì)，穩(wěn)定的情緒是人生成就的關(guān)鍵因素

【第64句】： 給別人留多少余地，自己就擁有多少騰挪的空間。要自由地 舞蹈，就不妨給別人的余地留大一些。

【第65句】：修行人就是要在現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中鍛煉自己、考驗(yàn)自己——鍛煉自己抵制煩惱的力量，考驗(yàn)自己的定力。

【第66句】：紛擾練心，靜時(shí)養(yǎng)心，坐時(shí)守心，行時(shí)驗(yàn)心。莫說(shuō)無(wú)益身心之語(yǔ)，莫入無(wú)益身心之境，莫?jiǎng)訜o(wú)益身心之念。修心當(dāng)以凈心為要，修道當(dāng)以無(wú)我為基。過(guò)去事，過(guò)去心，不可記得；現(xiàn)在事，現(xiàn)在心，隨緣即可；未來(lái)事，未來(lái)心休必勞心。

【第67句】：要清楚地明白，我只是中個(gè)人，阿彌陀佛才是老板。中個(gè)人不把眾生介紹給阿彌陀佛，而想寄在自己的門下，那是信仰上的大貪腐。

【第68句】：看清自己，意味著不以他人的眼光評(píng)判自己，不為他人的意見(jiàn)輕易動(dòng)搖。我們可以學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，也要善于從自身中找到平衡——也許某方面我們比別人優(yōu)秀得多。

【第69句】： 一日，佛祖問(wèn)弟子：你微博了嗎？弟子答：沒(méi)有，我只一心 念經(jīng)，因?yàn)檎嫒缭诮?jīng)里。佛祖說(shuō)：人間處處有真如，既在經(jīng)里，也在 微博里。弟子不解：上微博會(huì)耽誤念經(jīng)的。佛哈哈一笑：經(jīng)和微博是 一不是二，都是真如，誰(shuí)也耽誤不了誰(shuí)。

【第70句】：修行是對(duì)你的生活方式的一種優(yōu)化與提升，你會(huì)變得更有慈悲心、更有智慧力、更有奉獻(xiàn)精神。

【第71句】：不求在俗世中暮鼓晨鐘，千年坐禪，但可隨著音樂(lè)放縱遐思，坐看云起，養(yǎng)一份釋然。

【第72句】：我們都不是很完美的人，但我們要接受不完美的自己。在孤獨(dú)的時(shí)候，給自己安慰；在寂寞的時(shí)候，給自己溫暖。學(xué)會(huì)獨(dú)立，告別依賴，對(duì)軟弱的自己說(shuō)再見(jiàn)。

【第73句】：人要培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的性格，不要有依賴性；負(fù)擔(dān)雖重，只要有心，沒(méi)有挑不起的擔(dān)子。

【第74句】：常于諸法不作二，亦復(fù)不作于不二，于二不二并皆離，知其悉是語(yǔ)言道?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十九，十回向品

【第75句】：世間、出世間為二。世間性空，即是出世間。于其中不出不入，不溢不散，是為人不二法門?！毒S摩經(jīng)》卷中，入不二法門品

【第76句】：千帆過(guò)后便會(huì)懂得，人生最美是淡然淡淡的如蘭，不為百花爭(zhēng)艷卻芬芳雋永，淡淡的如水，雖無(wú)色無(wú)味卻是生命的源泉。

【第77句】：【天天禪語(yǔ)】我們?yōu)槭裁匆扌?？佛陀在?jīng)典中說(shuō)得很清楚：如果我們的心向善的話，所說(shuō)的言語(yǔ)、所做的行為都能成為善；如果我們的心向惡的話，所說(shuō)的言語(yǔ)、所做的行為都會(huì)成為惡。我們的所言所行成為善還是惡，取決于自己的心態(tài)。同樣，我們獲得快樂(lè)還是遭遇痛苦，也完全是由自心的善與惡來(lái)決定。

【第78句】：天地之間，五道分明，恢廓窈冥，浩浩茫茫，善惡報(bào)應(yīng)，禍福相承，身自當(dāng)之，無(wú)誰(shuí)代者。數(shù)之自然，應(yīng)其所行；殃咎追命，無(wú)得縱舍。善人行善，從樂(lè)人樂(lè)，從明人明；惡人行惡，從苦人苦，從冥入冥?！斗鹫f(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》卷下

【第79句】：【天天禪語(yǔ)】佛教的真理猶如明燈，將遣除一切眾生的無(wú)明，并啟迪心靈的智慧。跟著真理的腳步，讓我們來(lái)一趟菩提之旅吧。這一定是一個(gè)寂靜與安詳?shù)穆贸獭?/p>

【第80句】：世尊靈山拈花，迦葉會(huì)心一笑。禪，就在這拈花微笑之間誕生。禪，以其獨(dú)特的思維方式，人生目標(biāo)，價(jià)值追求，尤其是其不拘一格的機(jī)鋒，滌蕩著世人浮躁的心靈，使愈來(lái)愈多的人得以擺脫煩惱的糾纏與束縛，驀然回首處，尋找到那內(nèi)在本自具足的寧?kù)o與祥知……

【第81句】： 誰(shuí)的丹青能夠潑出這樣的秋意，誰(shuí)的筆墨能夠書(shū)寫這樣的絕 美？好一湖殘荷，好一幅寧折不彎的寫意！折了又如何？折是一種涅槃，在滿湖律動(dòng)的火焰中，翠綠的夢(mèng)開(kāi)始重生，來(lái)年的芙蓉國(guó)里，處 處是青荷堅(jiān)挺的身影，希望的蜻蜒，已經(jīng)踏上繽紛的回春路！

【第82句】：因果在什么地方修？就在舉心動(dòng)念之間來(lái)修。起一念善，就是種善因，就會(huì)有善的果報(bào)；起一念惡，就是種惡因，就會(huì)有惡的果報(bào)。

【第83句】：常觀諸佛妙法身，體性如空不可得，一切諸罪性皆如，顛倒因緣妄心起，如是罪相本來(lái)空，三世之中無(wú)所得。非內(nèi)非外非中間，性相如如俱不動(dòng)?！缎牡赜^經(jīng)》卷三，報(bào)恩品下

【第84句】：年輕的女孩問(wèn)：“穿衣服怎樣才好？”師言：“自然最好。衣服可以保護(hù)我們的身體，也可以表現(xiàn)我們的氣質(zhì)；什么身份，什么年紀(jì)，什么情境，都要合乎自然的穿著才好?！庇盅裕骸按┮乱樒渥匀徊琶?；很牽強(qiáng)的，不自然的，也就不美了。”——證嚴(yán)法師

【第85句】：深觀察十緣生句，當(dāng)于真言行通達(dá)作證。云何為十？謂如幻、陽(yáng)焰、夢(mèng)影、乾闥婆城、響、水月、浮泡、虛空華、旋火輪?！洞笕战?jīng)》卷一，住心品

【第86句】： 人存于世，不要用貪婪、嗔怒、愚癡的眼睛看這個(gè)世界，別忘了你還 有美麗、智慧、悲憫、寬恕的另一只眼。不肯寬恕別人的人是最可悲的， 因?yàn)樗缫驯┞冻鲎约邯M小的心靈空間。人與人之間多一份理解和寬容， 人生就會(huì)更快樂(lè)，更有意義。

【第87句】：行善要及時(shí)，功德要持續(xù)。如燒開(kāi)水一般，未燒開(kāi)之前千萬(wàn)不要停熄火候，否則重來(lái)就太費(fèi)事了。

【第88句】：觀色如聚沫，受如水上泡，想如春時(shí)焰，諸行如芭蕉，諸識(shí)法如幻?！瓱o(wú)實(shí)不堅(jiān)固，無(wú)有我我所?！峨s阿含經(jīng)》卷十一，第265經(jīng)

【第89句】：學(xué)佛之前，生命像二張白紙，橫寫豎畫，隨心所欲。學(xué)佛之后，生命像在紙上學(xué)寫字，要端正規(guī)矩才能給人看。

【第90句】：不怒勝瞋恚，不善以善伏；惠施伏慳貪，真言壞妄語(yǔ)。不罵亦不虐，常住賢圣心?！峨s阿含經(jīng)》卷四十二，第1151經(jīng)

【第91句】：“寬容”兩個(gè)字包含著人生的大道至理。一個(gè)人如果不懂得寬容，注定不會(huì)幸福。寬容不僅是一種雅量和胸懷，更是一種處世的態(tài)度，我們?cè)趯捜莸耐瑫r(shí)，也創(chuàng)造了生命的美麗。

【第92句】：還有一種人，內(nèi)心原本潔凈、善良，只是由于生存競(jìng)爭(zhēng)的需要，攻擊意識(shí)或防御意識(shí)較強(qiáng)，呈現(xiàn)在別人面前的可能是一個(gè)“麻煩分子”的形象，但真性情一旦為人所知，內(nèi)心的美質(zhì)表露出來(lái)，仍然會(huì)為人所喜愛(ài)。

【第93句】：生活中我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)某個(gè)人看上去“財(cái)大氣粗”，實(shí)質(zhì)上應(yīng)該反過(guò)來(lái)講，“氣粗則財(cái)大”！一個(gè)人氣場(chǎng)的能量大小，決定了一個(gè)人的成功指數(shù)，決定他能走多遠(yuǎn)。這和物理學(xué)的原理一樣：磁性的大小決定吸引鐵塊的大??！

【第94句】： 世上沒(méi)有你喜歡不喜歡做的事，只有需要不需要做的事；世 上也沒(méi)有需要不需要做的事，只有你不得不做的事。為稻粱謀的事那 就是事，無(wú)需為稻粱謀的事，那是詩(shī)。生活中多的是事，缺少的是 詩(shī)，所以許多人才會(huì)以不同的形式寫詩(shī)。

【第95句】：生活不要鉆牛角尖，有一位禪師寫下兩句話讓弟子參悟，綿綿細(xì)雨二人行，怎奈天不淋一人。很多弟子猜測(cè)紛紛，可能一人打傘行，可能一人在屋檐，可能就是雷陣雨，可能了許多可能。其實(shí)真正的答案，所謂的不淋一人，不就是兩個(gè)人都挨了淋嗎。

【第96句】：中國(guó)禪宗提倡“即心即佛”，是說(shuō)心本身就是佛；“非心非佛”表示無(wú)心也無(wú)佛，這種心境就是佛的心，因此，“非心非佛”的意思其實(shí)相同于“即心即佛”。慧勤禪師引僧人進(jìn)入的境界是萬(wàn)物皆空，無(wú)差別無(wú)對(duì)立的境界。

【第97句】：生活中有苦也有樂(lè)。是苦惱總纏繞著你，還是快樂(lè)溢滿全身，這些都是 由你自己決定的。如果一個(gè)人真正懂得了從生活經(jīng)驗(yàn)中找人生樂(lè)趣，他就不 會(huì)覺(jué)得自己的日子充滿壓力及憂慮，相反，會(huì)感覺(jué)到生活是如此的美好。

【第98句】：可以說(shuō)，世界上真正的大業(yè)，都是在別人認(rèn)為不可能的情況下完成的；在人類一步步從過(guò)去走向未來(lái)的過(guò)程中，不可能的事，一件還沒(méi)有。

【第99句】：將自己的最低需求作為貧富分界線，人就容易知足；將別人的狀況作為貧富分界線，則永不知足。