【第1句】：【禪語人生】我們每個人都能制造幸福、和平，能與眾生相愛、兼容，禪教我們對愛對情對事更專心、更投入，對萬物更有慈悲心憐憫意。
【第2句】：【佛心禪語】不要去羨慕人家過得有多好，抱怨自己的生活有多糟，也不要活在過去的光環里，要知道昨天的太陽，曬不干今天的衣裳，世上有不絕的風景，人更要有前行的心情。
【第3句】：【禪語人生】習氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。
【第4句】：執著于自我而生活，自己撒下了痛苦的種子，妄想不斷地擴大，終至背負不了的苦惱。這正是作繭自縛的痛苦?！吩B愚禪師
【第5句】：【禪語人生】學佛修行最簡易的下手處，就是在日常的生活中對自己的身業、口業、意業的反觀自照。盡量用愛心來護自我的三個方面的用心，用慈心在這個方面和他人交流相處。盡量從自利利他下手。
【第6句】：思考問題時，不要一味地只在表面上轉來轉去，更不要死鉆牛角尖，這樣只會越來越遠；要從多個角度思考問題，打破自己的思維定式，這樣才會有所突破。
【第7句】：功夫做到轉身處。譬如窮子，久失慈母，十字街頭，忽然撞見，執手牽衣，彼此雙淚如雨，當此之時，只合歡笑，因甚卻哭？不是苦心人不知。——《天如和尚文案》
【第8句】：人生得意時，記得看淡，人生失意時，記得隨緣。任春去秋來，花開花落，學一種灑脫，學一種恬淡，看人間冷暖，賞天高云淡。
【第9句】：喻如百千年垢膩，可于一日浣令鮮凈。如是百千劫中所集諸不善業，以佛法力故，順善思惟，于一日一時，盡能消滅?！洞蠹洝肪硎?/p>
【第10句】：【禪語人生】一切都是暫時的，一切都會消逝；讓失去的變為可愛。有時，失去不一定是憂傷，而是成為一種美麗；失去不一定是損失，也可能是奉獻。只要我們抱著積極樂觀的心態，失去也會變為可愛。
【第11句】：忍讓不是懦弱的表現，而是生活的一種智慧。當你遇到讓你生氣或者煩悶的事情時，告訴自己要忍耐，忍一時的意氣沖動，贏得大局的穩定。佛家主張：立身處世，以忍為上；與人相處，能忍則安。
【第12句】：【禪心佛語】成功的四大法則是：有堅定信念驅使的動力、有堅強無畏鑄造的毅力、有堅韌進取支撐的耐力、有堅決果斷練就的魄力。
【第13句】：【禪心佛語】同樣，如果你侮辱了一個人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。高貴者的特點是極其尊重他人，正是在對他人的尊重中，他的自尊也得到了最充分的體現。
【第14句】：爾欲識地獄道，只今鑊湯煎煮者是；欲識餓鬼道，即今多虛少實令人信者是；欲識畜生道，見今不識仁義、不辨親疏者是；。欲識人天，即今凈威儀持瓶挈缽者是。（唐）藥山惟嚴禪師《傳燈錄》卷二十八
【第15句】：譬如有人塊擲獅子，獅子逐人而塊自息。菩薩亦爾，但斷其生，而死自滅。犬唯逐塊，不知逐人，塊終不息。外道亦爾，不知斷生，終不離死?！秳偬焱醢闳艚洝肪砣?/p>
【第16句】：善與惡本是一念之間的事，眾善奉行便成佛。時時心存善念，自然能夠積累福報，這是一個真正的修佛者、真正的出家人所要努力做到的。一個人只有心存善念，才能在修行的道路上有所成就。
【第17句】：人們除了迷惑，并沒有什么大不了的缺點，而凡夫之人又有誰不迷呢？所以覺悟自己最當緊，沒有必要做別人生活的導演。
【第18句】：我們要行無相布施，不要執著于有相布施；布施功德的大小，并不是從形式上衡量的，而是要看你布施愿心之大小決定的。
【第19句】：坦然面對生活，真誠面對自己，用心面對他人；不管你身處何處，不管你身在何職；只要你有一顆敢于挑戰的精神，你一樣可以獲得精彩的生活，命運、始終掌握在你自己的手中！
【第20句】：【心靈禪語】我們可以轉身，但是不必回頭，在現實生活中，有的人有了美貌卻得不到幸福，有了金錢卻失去了親情，實現了夢想卻失去了健康。所以，人生里有得必有失，不能求全責備，月圓月缺都是生命最美的畫卷。
【第21句】：【佛心禪語】做人不怕沒有錢，最怕沒知識；處世不怕有困難，最怕沒意志；生活不怕有欠缺，最怕不明理；人生不怕沒成就，最怕沒方向。
【第22句】：【禪心佛語】當你在深愛一個人，或全心在做一件亊的時候，你在思考愛的結果和事情的結果時，你已經錯過了當下，已不是深愛或全心在做事了。
【第23句】：能說不能行會顛倒是非，花言巧語會迷亂人心，口蜜腹劍的行為更是不可原諒的。對治這些毛病，應加強“聲”與“色”的修養。
【第24句】：【禪語人生】學佛的人，不要聽到人家說句好話，就高興得不得了；聽到人家說句不好的話，就煩惱極了。這是沒有定力的表現。有定力的功夫，不會被八風的境界所搖動。
【第25句】：【禪語人生】只要行得端，走得正，沒有害人之心，不做虧心之事，就會活得踏實、坦蕩。即使生活并不富裕、無權無勢，我們也會在這份心安中享受別人難以體驗的那種幸福，尋常百姓的樸素幸福，真正發自內心的那種幸福。
【第26句】：忽然想起蘇東坡，那么牢騷滿腹的人，為什么還能在官場混跡許多年？唯一的解釋，他所處的朝代有一種寬容，如果不是這種寬容，我們今天能否知道這個蘇東坡還說不定呢。蘇東坡的牢騷是不是真牢騷，那就說不定了。
【第27句】：【禪語人生】學誠法師：萬般帶不走，唯有業隨身。今生賺多少錢，帶不到來世；今生幫助過多少人，這份善業可以帶到來世。把自己的福報儲存在善業的“銀行”里，是聰明人的做法。
【第28句】：蕓蕓眾生，本來可以相處自在，過著和樂、安定的生活。但因“心無厭足”，為了多求，難免心起煩惱，增長惡業。
【第29句】：【佛心禪語】做任何事，不要人為的復雜化，一旦復雜化，就會影響你作出決定。人的一生，不知要作出多少決定，如果瞻前顧后，往往一事無成。
【第30句】：【禪心佛語】當下是什么狀態呢?當你剿落所有的外在假相和過去未來的影子時，全體透露的就是你真實的一切。
【第31句】：【禪心佛語】此后，西方人來中國的天主教傳教士多起來，大多聰明特達之士，專于傳教，不求名利、官位。他們帶來的文化，多半是中國原本沒有的，如數學、哲學、天文等。很多人初次接觸，大感好奇。于是天主教傳播開來。
【第32句】：【禪語人生】緣來的時候，學會珍惜，緣去的時候，學會放手，唯其如此，你才給了別人重生的機會，你也才可以有更多的機會去做新的選擇。
【第33句】：【禪心佛語】尷尬其實是人生經常遭遇到的一種狀態，它有個小小的規律，你越是害怕它，它就越張牙舞爪，讓你不知所措。如果你坦然處之，心想人非完人，誰都有出糗的時刻，它也就泄了氣。
【第34句】：意亂當數息，意定當相隨，意斷當行止。得道意當觀，不向五陰當還，無所有當為凈也?！斗鹫f大安般守意經》卷上念誦苦行等，雖常時修習，心余散亂者，佛說為無義。（古印度）月稱《入菩薩行論》
【第35句】：用平靜的心態，去包容生活中突如其來的批判和指責，那時候才會發現，盡管還是生活在同樣的環境之中，每天面對的也是同樣的人與事，但是所有的一切卻因為感知不同而有了另一番模樣。
【第36句】：【佛心禪語】禪悟人生：禪詩：林麓結茅屋，澹然稱所居。松風驚破夢，澗水靜涵虛。春老花猶媚，秋殘葉未疏。良宵無限意，東嶺月初生?！渡骄印?/p>
【第37句】：【文案基地經典禪語】不哀，不怨，心坦然。生活，有苦樂；人生，有起落。學會揮袖從容，暖笑無殤。快樂，不是擁有的多，而是計較的少；樂觀，不是沒煩惱，而是懂得知足；人生無完美，曲折亦風景，想通，就是完美。
【第38句】：自心是菩提，自心是涅槃，若言心外有佛及菩提可得，無有是處。佛及菩提皆在何處？譬如有人以手提虛空，得否？心外覓佛，終不得也。——《少室六門》
【第39句】：人活在世間，不能脫離人群。有人就有是非，有是非就會有困境，這些都必須一一克服。要克服難關就必須忍讓，所謂“退一步海闊天空”，就是菩薩寬闊寧靜的境地。
【第40句】：站在真理的道路上，邁開大步向前行，心情會更加安定平穩。因為方向正確，就不再迷失，而心中自然會產生一股永無歇止、不斷精進的意念，道路風光更是令人感到一分踏實的歡喜。
【第41句】：【禪心佛語】行菩薩道的人因為還在滾滾塵世中做各種苦差事，所以在旁人眼中，也許會以為他活得很辛苦。其實，能夠不為自己的欲求而奉獻，就算得不到回饋也不計較，這才是最快樂的人。
【第42句】：流俗知見，不可人道；未會先會，不可語道；自信己意，不可問道；樂簡畏繁，不可明道。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二
【第43句】：有與天下人為友的胸襟，你就不會缺少朋友；有與全世界為敵的氣魄，你就沒有敵人。你愛眾生，眾生也會愛你。
【第44句】：【佛心禪語】保持一顆清凈純潔的心，唯有不停凈化我們的身心，改變我們的氣質，并且不斷地懺悔、檢討，改進陋習、缺點，才能保持長久的清靜。
【第45句】：不與外界爭執，少和自己較量世相本空，煩惱也是空，不提起煩惱，便無須放下。人生不被任何事左右，來去自如、神清氣爽，何愁不從容。
【第46句】：風水理論的宗旨是，勘察自然，順應自然，有效地利用和改造自然，選擇和創造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建筑環境，使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。
【第47句】：【禪語人生】怨恨是一杯毒酒，毒殺的是自己的快樂，用別人的錯誤懲罰自己，是一件非常愚蠢的事情，何不如，原諒他人的錯誤，快樂自己的人生。
【第48句】：【禪心佛語】沒有心靈的歸宿，心里空蕩蕩的，總感覺干啥事都沒勁，不知道自己人生的意義和方向，也不知道自己活著干什么。
【第49句】：【禪心佛語】獲得幸福感，欲望一定要足夠小。像庖丁解牛，要那么細小鋒利的刀片，才能在逼仄的骨頭之間，游刃有余。
【第50句】：【禪語人生】我們一輩子為這些所謂的“享受”拼命，以至于等擁有以后，才發現一點兒也不快樂，一點兒也不享受。
【第51句】：【禪語人生】以真誠的心去對待工作，才能體會到工作的真正意義；以虔誠的心對待人生，才能領悟到生命的真諦。
【第52句】：一般人遇到病人或死人，都不免產生畏避的心理；若能將病人當作自己的親人，便知道自己該如何對待；若能體會到往生者也是自己“同體大悲”的親人時，難道還會堅持不肯接近死去的人？
【第53句】：【禪心佛語】領導要求我們要把事情做好，我們盡力把事情做好，沒人要求我們也要把事情做好，只有把事情做好了，你的存在才有價值，人生才有意義，你才有說話和提要求的本錢。
【第54句】：【禪語人生】在世間法上，所謂的無欲，起碼要做到三點：第一點，對于名聞利養要看得破、放得下；第二點，在五欲的煩惱中，要把握得住、要站立得穩當；第三點，在眷屬上也要能擺得開。
【第55句】：日月如梭，年華易逝。若今日不丟，明日不舍，日夜為功名家業兒孫打算，等無常一到，欲再留世上打理自家身心，萬不能矣。
【第56句】：【善惡果報】修行如登百尺桿，下來容易上去難。逆水行舟難前往，意馬奔騰收回難。佛法無窮理妙含，知者容易行者難?？谑切姆强偀o益，說一不二是靈丹。西方道路不平坦，曲曲折折路灣灣。真心修念無畏懼，哪怕冰霜與嚴寒。
【第57句】：【佛心禪語】一個人活著的時候，什么都想擁有，尤其是金錢和地位，但是，可以想想還有什么比健康和生命更珍貴？沒有了健康和生命，原本屬于你的那些金錢和地位又有什么實際的意義？
【第58句】：【禪心佛語】放不下的原因是什么？就是害怕——害怕離開，害怕失去，害怕得不到。真正弄明白了什么是放下，那個時候才不會害怕，才能放下。
【第59句】：【佛心禪語悟人生】不要暗淡你生命的光輝。我們所有的勤奮和努力，都是為了人類生命更好地存在，為了人類的和平進步。信仰是和平的種子，所謂菩薩，就是那些為了所有生命的幸福而奉獻自己光芒的人。
【第60句】：【禪語人生】要治療對自我的憎恨，就必須意識到你對自己的錯誤形象，然后去培養出一種真實而健康的，以你真正的人格為基礎的自信——要謙虛，要多去關懷別人。
【第61句】：【佛心禪語】我曾經向一位德行極高的師父請教：“為什么像我這樣善良的人還會經常感到痛苦，而那些惡人卻活得好好的呢?”
【第62句】：【圣經文案】156說：“必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。”（“以馬內利”翻出來就是“神與我們同在”。)
【第63句】：心靈禪語：修行是完善自己，寬容別人。人生的痛苦，一部分在于自己的缺憾，一部分在于看不慣別人。修行，就是借完善自己增加幸福；借寬容別人淡化痛苦。
【第64句】：【佛心禪語】自己做好事不留名是個人的修養，是施恩不求報的美德；真正的善與德，潛跡于天地之間，潤物于無聲之中。
【第65句】：【佛心禪語】仔細想想，小時候的玩伴現在還能在一起的有幾個？反過來講，我們現在所執著的事業、人際關系、親情，在不久的將來，也許會突然間在你面前消失，到時候你怎么面對？
【第66句】：【禪心佛語】哭的時候，就畫條黑眼線，它會提醒你，哭會很丑；傷心的時候，對著鏡子微笑，大笑，狂笑。你會發現，你在鏡子里的那張臉上找到了堅強。
【第67句】：快樂由心而生，心由事而定，事由人來做?？鞓肥且环N陶醉，它來自你的努力，得失之間也有無窮的樂趣，關鍵事看你怎么去體會。
【第68句】：【禪心佛語】每天給自己一個希望，試著不為明天而煩惱，不為昨天而嘆息，只為今天更美好。只為自己當下的那一刻負責，每時每刻都是當下。
【第69句】：若人壽百歲，邪偽無有智，不如生一日，一心學正智。若人壽百歲，不知大道義，不如生一日，學惟佛法要?！斗ň浣洝肪砩希銮?/p>
【第70句】：【禪心佛語】佛說：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
【第71句】：【禪心佛語】密勒日巴尊者曾經說過，無論你是對世間法執著，還是對修行的形式上執著，都是一樣離不開執著。就像一個人是被鐵鏈綁住，還是被金鏈綁住，是一樣的道理，其作用都是束縛。
【第72句】：【濟世禪音】一個人心中有多少恩，就有多少福；一個人心中有多少怨，就有多少苦。于跟我們有怨的人，要去寬恕；對于跟我們有恩的人，要去報恩。
【第73句】：在佛法來講，自性也是大而無外，小而無內，不受時間和空間支配的，也就是“理事無礙”的道理。好比—個劇場，倘若在—個寬敞的空地上，遠遠看起來是小的；可是，當你走進劇場里，再仔細看看，小的劇場反而變大起來了。
【第74句】：【佛心禪語】有人來見我，我先問他是做什么的？就知道他的天命有多大；再問他的家業和境況，就知道他的宿命有多大。看看他的稟性大小，就知道他的陰命大小。三命是三界，三界貫通，還有不知道的嗎？
【第75句】：【佛家禪語人生】人生苦短，別去趕時間。有些事，輕輕的放下，你未必也就不是輕松。有些小事，想多了也就變成大事。有些細節，想重了就變成慘劇。說來說去，全是幻想而已。所以說，人重累人，心重累心。做人要放輕松。
【第76句】：【佛心禪語】晚清名相曾國藩曾說：“人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔?！倍簧渤３Ｒ源司炎约海鍪露嗳蹋f：“君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進?！?/p>
【第77句】：諸比丘，利養、崇敬與名譽是極為可怕的，是證得解脫束縛而達到至上安全處極強的障礙。南傳《相應部·因緣品·糞甲蟲經》
【第78句】：【禪心佛語】人的聰明才智，會在童年時漸漸綻放，腦子里會充滿各式各樣的疑問。這種強烈的欲望，正是人格充分發展的基礎。我們對這個世間愈是感到興趣，愈是去尋求事物為什么和怎么樣，我們的意識就愈清明，創造力會愈發達。
【第79句】：小樓又起春風，垂枝飄拂西東，憶別離，折柳相送，信誓重重。一去幾度秋冬，飛雁來去匆匆。幾時業成歸來，暢懷飲，再圓夢？
【第80句】：【禪心佛語】世界上沒有完美的藝術，只有完美的遺憾。藝術就是在完美中發現遺憾，在遺憾中找尋完美。判斷與表達是藝術的核心元素，藝術家用判斷決定表達的方式，觀眾用表達確認藝術的價值。
【第81句】：心空者，不是不要這顆心，而是空去自己當下這一念的情識分別、妄想執著。在空掉妄想執著的同時，本有的智慧光明即刻顯現。
【第82句】：【佛心禪語】禪是一種精神上的休息，是一種不可言喻的智慧，但禪同時也是所有的現象，它無所不在，處處皆是。釋迦牟尼佛曾說：“世間所有的法都是佛法。”我們也能這樣說：“世間所有的法都是禪的佛法?！?/p>
【第83句】：【禪語人生】學禪要有大丈夫氣概，剛柔并濟，對待弱點要有陽剛之氣，說斷就斷；對待眾生要有慈悲之心，要有親和力。這就是禪者的風度，這就是禪的妙用。
【第84句】：【禪語人生】圓滿的人生，并非就沒有痛苦和困難的人生，生活就是在艱苦里堅持，在平凡里復制，也許就是簡簡單單，所有的擦肩而過，都是生命的點點滴滴，點點滴滴連成串，就是人生。
【第85句】：經、律、論三藏是屬于教法，戒、定、慧三學是屬于證法。教法以聞思來通達，證法以實修去現證。印度的大成就者世親菩薩說：“佛之妙法有二種，教法證法之體性，持教法者唯講經，持證法者唯修行。”
【第86句】：【洗滌心靈的禪語】滴水穿石，靠的是日復一日，堅持不懈；聚沙成塔，靠的是點滴積累，積少成多。讓一顆怯弱心成為堅強、有力、永不退縮的金剛心，亦復如是。好的行為，善的心念，天天去串習、堅持，就能形成巨大的力量。
【第87句】：【早安心語】季節擱淺了一段又一段的思念，仿佛流走的時光里蔥籠的只是淡淡的回憶，清清淺淺的只是淡淡想念，我于紅塵中寂靜了你的想念，只是不知婉約了誰的心事，蔥籠誰的回憶。
【第88句】：【佛心禪語】尊重生命其實就是尊重自己。護生、放生，其實也是在救自己。藉由護生，關心世上一切眾生的疾苦，開發本有的慈悲心與喜舍心，令眾生離苦得樂。以戒殺、護生來長養慈悲心。
【第89句】：自力修行，欲斷煩惱，如揚湯止沸，動靜很大，沸泡也確一時消減，然釜底貪嗔之火不熄，全不濟事。念佛法門，阿彌陀佛釜底抽薪，不知不覺，無聲無息，自然鍋冷水涼。
【第90句】：不要指望有人可以在每分每秒都給你驚天動地的驚喜，真正有趣的人是那種可以在生活的細節里找到引爆乏味的因子，一句輕描淡寫的吐槽就能炸出生活的色彩。細節總是庸俗的，他們卻能順著這根庸俗的導火索點燃整個絢麗的世界。
【第91句】：【禪語人生】幸好崖上有一棵松樹，并且從樹枝上垂下一條藤蔓，伸向崖底。于是，旅人便毫不猶豫，抓著藤蔓垂下去，可謂九死一生。
【第92句】：【禪心佛語】什么事情，都是成也在人、敗也在人。失敗者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或者絕境中，成功者比失敗者多堅持一分鐘，多走一步路，多思考了一個問題。
【第93句】：一直相信，愛，無關乎時間長短，情，能跨越山遙水遠。緣分真的是很奇妙，有的人相伴一生，也走不進你的心靈，而有的人，只需一眼，便再也走不出你的牽絆。總有一種遇見，會溫暖了你的生命，總有一種愛戀，能望穿最深的流年。
【第94句】：【佛心禪語】信徒心想，禪師的修養果然非比尋常，不會惱羞成怒，但是他笑什么呢，始終不解其意，便問道：“大師，您又笑何物？”
【第95句】：【禪心佛語】生活中，我們偏愛一些小情趣，比如賞花，比如品茶，比如欣賞音樂，但花、茶、音樂，不能當“飯”吃，沒有它，我們照?？梢曰睢?/p>
【第96句】：【禪語人生】相處時需要包容，相戀時需要真心，爭吵時需要溝通，孤獨時需要人陪，難過時需要安慰，生氣時需要冷靜，快樂時需要分享。
【第97句】：【禪語人生】有如烏云飄過來，它自然就會飄過去，如果你追著烏云跑，你的天空不在有陽光；心念中也會有各種念頭生起，如果你不去執著那個念頭，它自然也會因為生起而會滅亡，而你僅僅要做的只是給它生滅的時間。
【第98句】：金逢火煉方知色，人用錢交始見心。雪里送炭真君子，錦上添花虛殷勤。敗身多因得志狂，成功每每在困窘。乘時投隙非謂才，茍得未必為幸運。
【第99句】：每個人都獨立地來到這個世界，除了血緣，誰也不欠誰的，誰也沒有對另一個人必須盡的義務。要想獲得，我們首先就必須給予。給予不是失去，而是得到，既得到愛和德行，又得到靈魂的提升與內心的安靜。
